日记大全|戒奢尚俭思想总结（收藏19篇）_戒奢尚俭思想总结

电视连续剧《奢香夫人》在央视综合频道已经播完一周多的时间了，很多故事情节也渐渐忘掉，但是，未独剧中所描写的那光彩照人的“奢香夫人”那美丽动人的形象在我的脑海里不断闪现。笔者认为大明朝彝族的“奢香夫人”不仅是一位活跃在中华民族历史政治舞台上的女中豪杰，女政治家，崇尚民族团结的楷模，更是真心爱夫、爱子、爱国、爱民的典范，真乃可歌可泣也。

电视连续剧《奢香夫人》以我国明朝历史为背景，生动描写了那个时期身为彝族慑政之妻的奢香，在边关动乱中扶助大明宣尉使水西慑政治理彝族，消灭元朝余孽的经历，故事情节跌荡起伏，扣人心弦。当时的彝族部落各自为政，一盘散沙，分为三大势力范围，主要有水东、水西、乌撒部落最为强大，它们三大部落相互之间为了挣夺地盘经常不断地挑拨离间，挑起事端，相互拼杀。另一批元朝残兵和战败将领是不朽的。他们利用彝族之间的家庭矛盾相互勾结，经常在边疆发动攻势，企图以朱元章为皇帝，反判朝庭，推翻大明江山。

在这种动乱不安的情势下，天姿聪明过人，长像端庄秀丽身为彝族水东公主的奢香族内联姻就下嫁到水西部落成了水西慑政的妻子，名为奢香夫人。奢香夫人嫁到水西后，夫唱妇随，和丈夫一起把水西治理的井井有条，并为水西慑政生下了一子，使水西部落后继有人，深得本民族人民的爱戴。不幸的是奢香嫁到水西之后不几年，她那身为彝族百姓信赖的夫君宣尉使慑政王因操劳过度染病身忘，她们的孩儿年幼，无耐之下奢香夫人不得不执政，此后，她一个孤儿寡母，就在水西三代元老果瓦大总管的帮助下，主理水西的一切政务。

原慑政病故由奢香夫人执政后，她们本族之间的二爷内心不服为了权力之争经常挑起事端，其它两个部落也蠢蠢欲动。驻扎在元朝边疆地区的皇室残余，也经常挑起战争。在这种情况下，为了平息边疆战争，元朝皇帝派了一位将军到西南边疆，马晔被派去当大臣。

消灭元军，攻打西南，必须走水西之路。在借道问题上，水西内部产生了分歧，以果瓦大总管的老派极力反对，可有政治远见的奢香夫人站在维护祖国和平统一的高度，顾大局，识大体，以自己的大智大勇做了很多难度较大的工作，并冒险各部和明军之间进行调解说和，最终借道与明军，一举消灭了企图反叛的元军巴根父子和彝族内部的顽势力，使得明朝西南边陲日益安宁。大西南安宁后，奢香夫人深谋远虑，为了边陲的长远利益，聘请汉族老师到彝族任教，鼓励自己的孩子和彝族后代都学汉语，并排除异己和一切阻力送自己的儿子到皇都深造。

同时，邀请有农耕经验的汉族人来教彝族在田间播种，改变彝族落后面貌。奢香也顾全大局，冒着生命危险去见皇帝，揭露成都俯马晔的种种阴谋，使西南和平。

综上所述，这一切的一切都充分说明了，美貌惊人的奢香夫人不仅是我国历史上一名杰出的女中豪杰，巾帼英雄，民族团结的楷模，更是相扶教子爱国爱民的典范。怎能不让万代传颂和学***。

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清朝光绪年间，海曲县最大的粮商名叫张文久。张文久性格豪爽，很好客，每天都会约上几个好友去当地最大的仙客来酒家，点一大桌菜，再要几坛六粮春酒。

这六粮春酒是仙客来酒店老板王运泽自家酿的。顾名思义，是用高粱、玉米、大米、黄米、糯米、小麦六种粮食酿造，味道醇厚，入口甘甜。张文久最爱喝这种酒，每次都要好几坛，但经常喝不完。

张文久父母早丧，王运泽是张文久父亲打小一块长大的朋友，见张文久如此奢侈，就劝道：“成由勤俭败由奢，再多的钱也经不起如此折腾。”张文久总是说：“运泽叔，没事，您侄子的生意大着呢，再怎么花也花不穷。”王运泽再劝他，他就不耐烦了：“运泽叔，如果人人都勤俭节约，您的生意谁来照顾？那还不得关门呀！”王运泽不说话了。

这样的日子过了几年，这年南方水稻丰收，按以往惯例，张文久要去南方收购大米，但那些日子他因三日一小宴，五日一大宴，喝酒吃肉过度，肠胃出了问题，不便动身。于是，他的管家张三说：“老板，您要是相信我，我可以替您去南方收大米。”自张文久做生意以来，张三就跟着他，张文久对他十分信任。因张文久平日里花销太大，他账上已经没有多少银子了，于是就用粮店和自家的宅院作抵押，向县里盛鑫钱庄的赵老板借了一千两银子，让张三带着银子去南方收购大米。岂料张三见财起意，竟拿着那些银子一去不复返。

赵老板一听到风声，就拿着欠条上门讨债，张文久拿不出银子，赵老板就告到了官府，官府将张文久的粮店和宅院判给了赵老板。

张文久成了一文不名的穷光蛋，他找到那些昔日的酒友，想让他们接济一下自己，没想到那些人见了他就像见了瘟疫一样，避之唯恐不及。最后，张文久沦落到靠乞讨为生。

这日，张文久来到仙客来酒店门前，忽然闻到了一股很熟悉的香气，他盘算了一下日子，自言自语道：“九九重阳，新酒又出甑了！”他真想喝上一碗新出甑的六粮春酒呀，但他看了看自己的样子，摸了摸空瘪的衣袋，摇了摇头，只好转身离开。

“这不是文久贤侄吗？”一个声音从酒店传出，张文久回头一看，正是王运泽。王运泽说：“贤侄既然来到了我的门前，怎么不进来？”张文久苦笑一声，说：“运泽叔，我不进去了，一是没面子，二是没银子。”“我不要你的银子，至于面子，你先留上一留。我的新酒刚出甑，诚心邀请你喝一碗。”说完，王运泽拉着张文久的衣袖，进到后院。

后院摆满了数坛好酒，空气中弥漫着诱人的香气，张文久闻了闻，不禁连咽数口涎水。这时，王运泽从一个坛子里盛出一碗酒，端给张文久，说：“贤侄尝尝，这酒味道如何？”张文久接过酒，看那酒色黄中带亮，闻一闻，有一股清纯的幽香，张文久再也忍不住，一口气饮尽，连赞好酒。

王运泽说：“贤侄，当年你花天酒地时，我劝你要勤俭，你不听，才到了今天这步田地。你现在后不后悔？”“后悔有什么用，这世上又没有后悔药卖！”张文久说道，“运泽叔，现在人人都避我如瘟疫，只有您待我若上宾，还请我喝酒，这份大恩大德，我一定要报答！”王运泽说：“你要报答我？说个日子吧！”张文久看了看自己的破衣烂衫，说：“这辈子够呛了，下辈子吧。”王运泽说：“我现在已年近古稀，要不了這么长久的承诺……”张文久怔怔地看着他，不知道他是什么意思。

王运泽说：“刚才我让你喝的酒，你觉得味道如何？”张文久说：“入口甘甜，味道醇厚，恕小侄直言，这酒不像是刚出甑的酒，倒像是陈酒。”王运泽说：“那你觉得是新酒好喝还是陈酒好喝？”张文久说：“酒当然是陈的香，酒多陈一年，就多一分醇香。”王运泽点点头，指着刚才舀酒的那坛酒还有周围的四坛酒，说：“你说的不错，其实这五坛酒都是陈酒，你走的时候，都带走吧。”张文久大感意外，说：“运泽叔，这几坛酒至少值几十两银子，我无功不受禄，不敢接受您这么贵重的礼物。”

“这本来就是你的酒，我一直替你保存着，今天只是还给你而已。”王运泽接着说，“你富贵时，每次带朋友来我这里喝酒，点的都是最贵最好的酒，有时点的酒菜太多，一些酒坛还没开封就丢弃了，我看着可惜，就将一些你点的未开封的好酒保存起来，替你攒着。十几年的时间过去了，这几坛好酒应该值些银子。”

看着满满的五坛陈酒，张文久震撼了，他用颤抖的手抚摸着这些酒坛，眼前浮现出昔日那些觥筹交错的场面，耳边响起王运泽谆谆教诲的声音……他“扑通”一声给王运泽跪下了，王运泽把他扶起来，说：“贤侄，我给你这些酒不是让你喝的，而是让你把它们卖掉，换成银子，重新再来。你报答我的最好方式就是你知错能改，从此勤俭持家，也算没辜负你父亲临终时对我的重托……”

张文久用其中一坛酒换了二十两银子，把另外的四坛酒留在了王运泽家中。他拿着这二十两银子，租了一间小门面，开了一家小小的粮店。他时刻牢记王运泽的教诲，从此勤俭持家，就像燕子衔泥一样，踏踏实实地做生意，日子过得红红火火。

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太平天国时期北方的农民起义军。源于捻子(一称捻党)。“捻”为淮北方言，意即一股一伙。捻子是民间的一个秘密组织，有说产生于清康熙年间，有说出现于明朝末年，成员主要为农民和手工业者，早期活动于皖北淝水和涡河流域。嘉庆末年，捻子集团日多，小捻子数人、数十人，大捻子一二百人不等。经常在安徽、江苏、河南、山东间护送私盐，并与清政府发生武装冲突，后甚而起义攻城。1853年(咸丰三年)，捻子在太平天国影响下发动大规模起义。起义后的“捻”，史学界称捻军。

捻军起义从1853年至1868年，长达十六年，其历史分为两个阶段。自1853年春至1863年3月为前期捻军。1853年1月至3月，太平军连克武汉、安庆、南京，安徽、河南捻众纷纷起义响应。及至太平天国北伐军经过时，已开始从分散斗争趋向联合作战。1855年秋，各路捻军在安徽亳州雉河集(今安徽涡阳)会盟，力量最大的当地捻军首领张乐行(张洛行)被推为盟主。联合后的捻军建立五旗军制，用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自兼，总白旗主龚得(龚得树)，总红旗主侯士维，总蓝旗主韩老万(万峰、狼子)，总黑旗主苏天福。总旗下有大旗、小旗。每一旗主左右都有一个以宗族、亲戚、乡里关系结合起来的领导集团。由于各旗间互不统属，各种集团林立，不易离开本土，形成了它的分散性和落后性。

1857年春，张乐行率领捻军渡淮河南征，与太平天国陈玉成、李秀成军会师霍丘和正阳关。从此以听分封不听调用为条件，接受太平天国领导，配合太平军作战，但不接受改编。年底，内部出现分歧，以蓝旗将领刘饿狼(刘永敬)为首的部分捻军坚持要回淮北，被张乐行等杀死。捻军于是分裂，大部分旗主返回淮北，只有张乐行、龚得等少数留在淮南，与太平天国保持着较密切的关系。还有一部分如孙葵心、张宗禹等，转战南北，曾深入河南、山东，推动了当地人民以各种形式起义反清。在皖北、苏北，捻军或协同太平军或独立作战，屡破清军。1860年，张乐行被太平天国封为沃王。1861年9月和1862年(同治元年)5月，清军攻陷安徽太平天国重镇安庆和庐州(今安徽合肥)后，捻军因而失去太平军为依托，处境困难。张宗禹等部自淮北西入河南、陕西，与远征西北的太平天国陈得才等军会合。1862年秋以僧格林沁为首的清军大举进攻皖北，次年3月攻陷捻军根据地雉河集，张乐行被叛徒俘送至清营遇害。

自1863年4月至1868年8月为后期捻军。前期捻军失败后，余部活动于河南、湖北、陕西边区。1863年5月张宗禹等在安徽桐城境与李秀成相会后，仍回到皖北。太平天国封张宗禹为梁王、任柱(任化邦)为鲁王，张琢(张禹爵，张乐行侄)袭封幼沃王，捻军其他将领亦各有所封。

1864年4月，张宗禹、任柱等和陈得才、赖文光等部太平军在河南内乡会师，欲东下救援太平天国都城天京，被僧格林沁所率清军困阻于鄂皖边界。时天京已陷，陈得才于兵败后服毒自杀，所部纷纷投降。张宗禹、任柱与赖文光突围，将余部太平军和捻军合并为联军。赖文光被推为首领。

联军以太平军军制重新整编，易步为骑，采用流动战术，奔驰豫、鲁、苏之间，声势复振。1865年5月，在山东曹州(今山东菏泽)高楼寨歼灭清精锐蒙古骑兵，击毙僧格林沁。清政府改派曾国藩督湘军、淮军镇压捻军。曾国藩更多使用洋枪洋炮，实行重点设防、坚壁清野，画黄、运、淮、颍四河圈围的战略，尾追、迎击联军。1866年9月，联军突破颍河上游贾鲁河防线。曾国藩因围剿不力被清廷撤免钦差大臣，李鸿章继其任。1866年10月起，联军分为东西两军。赖文光、任柱继续在中原地区活动，为东捻军；张宗禹、张琢进入陕西联络回民起义，为西捻军。1867年东捻军转战湖北，曾败淮军主力刘铭传部，但企图入川、陕与西捻军会合未遂。是年6月经河南进入山东，后被李鸿章淮军围困于黄河南岸、运河东岸、胶莱河西岸和六塘河北岸的地区内，突围失败，任柱被奸细杀害，余部于次年1月在江苏扬州覆没，赖文光被俘就义。西捻军转战陕西后，经山西洪洞向南穿王屋山入河南济源，再向东北挺进直隶(约今河北)，1867年初至保定，威胁北京。旋退入河南，最后进入山东黄河以北、运河以东地区，被李鸿章、左宗棠军包围。1868年8月在茌平溃败，全军覆没，张宗禹渡徒骇河不知所终。至此，捻军起义失败。

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戒香院

宋-俞汝尚

崎岖穷谷翠屏围，却讶游人到此稀。

修竹带云当户耸，暗泉鸣玉绕亭飞。

春风欲老茶含旆，暑雨初收水带矶。

扰扰红尘何处好，令人回首重忘归。

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因为家里钱不够用了，爸妈也不会省钱。为我配眼镜1000元；装修新房子几十万元；电费、电话费、网费、手机费、保险费，以及生活中的一些小开销有一年12月，他在干活，突然，爷爷一不小心，眼睛被铁丝戳破了。现在，我的爷爷的头发简直就成了大熊猫，那叫一个白加黑！爷爷的眉毛也是个白加黑，被戳破的眼珠是蓝的，鼻头上都是火疖子，可见爷爷为我操了多少心。我爷爷也没什么伟大的，那我为什么还要写他？我之前还写了《爷爷》呢！伟大无私啊，慈祥宽容啊，他是谁？辅导我作业，教我了常识，他是谁？他只有一个，在我心目中，他是最伟大的！他是谁？他是谁？他是我伟大的爷爷！因为，爷爷，对我最亲。对。就是这样。所以，我长大之后，一定要好好学习来报答爷爷！

我么，只是一个普通的六年级学生，每天过着重复的枯燥生活，日复一日，年复一年，不知何时才有出头日。我叫蓝小小，一个长相普通成绩一般胆小如鼠的六年级学生，心里还埋藏着一个别人笑称无法实现的梦想——一个赫赫有名的儿童文学作家，也许大家会认为我很傻，写作神马的都是浮云，光靠那些玩意儿是填不饱肚子的，他们都是大大的骗子！可处于我认真时的一丝不苟，却以“如果写作的人都是骗子，那我们看的书就是大水漂来的娄？！”这个态度于大人争斗了六年，那时我也不知自己哪弄来的勇气与蛮劲，这跟平时优柔寡断的我简直判若两人！因为文学么？！生长过程中那些平凡小事我早已淡忘，可我依然记得我在五年级写小玩意儿受到大家欢迎的事情，唔唔唔……那段时间真享用，所有人都听我的，为了让我写出新一集的小说，可我觉得作家不能贪慕虚荣，应该学习玛丽。居里夫人的高尚品德！最近，同学们都在看漫画，大家都对文学所反感，唉，文学本应受到爱戴，可现在却……

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裴行俭粮车伏兵讲述了一个这样的故事。公元679年，突厥可汗背弃盟约造反，更可怕的是他周边的二十几个地区都响应他，最后聚集了几十万人。都护派兵征讨却死伤连绵。高宗命裴行俭率领十八万人讨伐，后来又会合西路军的人马，总计达三十多万。这支部队的军事指挥权都在裴行俭一个人的手上。

都护以前护送粮草的时候总是会被突厥人劫走，这导致很多士兵因为没有粮食吃被活活饿死了。裴行俭知道了这件事后就说可以用智谋战胜敌人。他运送了三百辆粮车，每辆车上没有粮食，有的只有五个拿着刀剑的士兵。为了引诱突厥人来抢劫，裴元庆让那些弱兵来驱赶马车。保险起见，他在前方的峡谷边上也埋伏了精兵。突厥人果真来抢粮食了，那些弱兵只是象征性的打了几下就通通逃走了。那时正是炎热的夏天，成功抢夺粮食的突厥人去河边喝水。等到河边的时候，藏在里面的唐军出来发动攻击，敌人们没有准备，一时之间都被屠杀了。等到他们反应过来的时候也没有机会了，因为那些早就埋伏好的伏兵也到了，突厥的兵马彻底被杀绝。从此之后，运送粮草的路又被唐军重新掌控，远在前线作战的士兵又能吃上粮食了。 这就是裴行俭粮车伏兵的故事。

这场战争的后来，裴行俭依靠自己的天文知识打败了突厥军马，那些残余兵马狼狈地逃往狼山。遗憾的是，在裴行俭回朝后，突厥又再次卷土重来。这次裴行俭生擒了突厥可汗回长安，但由于小人作祟，皇帝没有嘉奖他的功劳。

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自古以来，古代人一直推崇廉俭，他们饮食非常普通，一般以六畜、六谷为食。清代的朱柏芦在《父子治家格言》中写道：一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰，这句话讲道，每日粥饭都是父母辛劳劳动得来的，有关丝缕都是花很长时间编织的。

《孔融让梨》中孔融拿了一个最小的梨，孔融尊敬长辈外，他还知道如果拿了大的梨，会吃不完，所以他选择小的梨，这也是有关勤俭节约的故事。

在日常生活中，我发现同学们有一些浪费的不良习惯。我们将吃不完的饭菜随手倒掉，用完水后没有及时关毕水笼头，放学后没有及时关灯……我们应该做到一日三餐，按需所取，不浪费粮食，尽量减少剩菜剩饭，洗完手后及时关毕水笼头，人不在时及时关灯，要节约用纸……同学们我们一定要养成这些好习惯！

清代钱泳说唯俭可以养廉，唯俭可以惜福，传统文化我传承，我们应该养成勤俭节约的好习惯！

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摘要：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?

无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。

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尊敬的各位领导，亲爱的同学们：

大家下午好!

很荣幸能够代表我们这批实习生发言。下面我就我们在现代牧业暑期实习情况向大家做简要汇报。

品质、抗生素含量进行测定，检测精，粗饲料的水分、灰分、蛋白、粗纤维、黄曲霉毒素的含量，以及进行微生物实验。质检员的主要工作是对进场原料进行感官鉴定，采样。定期对牛舍，精料库等场所联检，及时发现质量问题并向上级反馈。我们这批参加实习的.同学，男生主要负责质检工作，女生主要从事化验工作。

牧场的工作是充实而且幸苦的，也让我切实体会到企业不会多花一分钱去养一个闲人。作为还未真正走上社会的企业实习生，我们对企业的贡献是十分有限的，更多的还是学习。不仅要学习各项专业技能，熟练掌握检验方法，还要学习如何为人处事。通过实践工作让我深深体会到我们牧院作为一所以农学类专业为主的职业技术学院，所教授的知识在实际工作中的应用性是很强的。比如我们学习过的“饲料检测技术”这门课，我们的教材是根据国家检测标准汇编的，而企业内部使用的检测方法同样是依据国标法制定的。这让我们在工作中上手非常快，很容易掌握。领导对我们的工作都很认可。

我很庆幸能够在毕业前有这样一段宝贵的实习经历。因为这让我深切体会到大学生活的美好，并且看到自己的不足。虽然实习期只有短短的两个月，但是我们都受益匪浅。这其中有辛酸、汗水，也有和同事相处的愉悦。不仅学到了先进了检测技术，掌握了操作方法，更加看到自身存在的不足。有助于我们完善自我，提升能力。通过此次实习，为我们不久走上正式的工作岗位奠定了基础，积累了宝贵经验。

最后，我代表我们全体实习生向为我们提供此次实习机会的学院领导，向现代牧业校企合作班班主任颜老师，表示最衷心的感谢!

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“勤”与“俭”

古人云：俭，德之共也；侈，恶之大也。历览前贤国与家，成由勤俭，破由奢。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。

发散思维

本材料可以用来论证勤和俭之间的关系，也可以用来阐述勤能补拙，俭以养廉的道理。

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戒奢以检

生活在21世纪的我们，每天都过着这种无忧无虑的生活，特别是90后的学生们，每天在学校里学习，生活，吃喝玩乐，而我们并不知道今天的生活有多么幸福，很多人都是“身在福中不知福”。整天抱怨这，埋怨那的，其实我们并没有什么好抱怨的，因为，如果我们去和自己的父母比比，就知道了，他们那时的生活有多么苦！

近些天，许多老师都会有意无意中讲到他们那个年代的生活，然而，当老师讲给我们听时，许多同学都只是以笑代之，一笑而过。他们看来，那个年代的生活并不怎么苦，反而觉得很好玩，这不但是因为他们没有经历过，而且也是一种心态的不端正，当他们以此为乐之时，我便会感到他们的幼稚，无知和低俗，同时我也会想起我的爸妈曾给我讲的，他们小时候的事，我的父母都是土生土长的农村人。

爸爸常对我说：“看看你现在多幸福，我们那时苦啊！小时候，我和你妈上学要走十几里路，那是没有交通工具，我们早上4点就要起床，5点就要从家走，中午放学再走回家吃饭，下午再去，就这十几里路，我们一天要走4次，天天如此。还有，我们小时候穷啊！当时一支笔只要几分钱，但是都买不起啊！嫌贵啊！”

吃饭就更不能比了，我爸爸讲，他们那时中午吃白开水泡馍就已经香死了！而且那时的馍都是用玉米面做的，黄黄的，那时没有白面粉的！再一个就是吃肉了，那时能吃一次肉就像过年一样，很难得的！

……

这些事情我爸妈不止一次两次给我讲了，而那时，我也并不以为然，觉得没什么，但如今我懂了，我们要珍惜眼前的时光和拥有的一切，“戒奢以检”。对于老师父母所讲的那些苦事，我们应搞去认真思考，认真聆听，认真反思，不能再像一些不懂事的小孩子一样，说说笑笑，因为我们已经长大了1我们要学会去感受父母曾经的艰苦生活，做一个懂事的孩子!

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通过认真学习领会“四治”活动有关精神，深刻领悟活动的内涵和要求，我认真查找和整改自身存在的问题，切实提高对“庸”、“散”、“懒”、“奢”的现象的认识和理解，提升个人整体素质和履职能力。我结合自己的工作实际，认真落实，对思想、学习、工作、纪律等方面进行自我剖析，仔细查找自身存在的问题，剖析思想根源，发现自身在一定程度上存在以下问题，现将自查情况汇报如下：

一、存在问题

一是治庸方面。平时的理论学习抓得时紧时松，学习不深不透，对理论学习的重要性认识不足,而且没有发扬勤奋学习的精神。

二是治懒方面。平时对自身要求不够严格，有些惰性心理。常常以忙于日常工作事务为借口，放松对政治理论、教育理论以及业务的学习。批评与自我批评开展得也不好，对于自己的小缺点、小差错有时得过且过，懒得去彻底改正。

三是治散方面 。工作作风不够扎实，有时存在急于求成的心里。

二、整改措施

一是刻若学习，振奋精神，提高工作水平。要自觉把理论学习作为自己的第一需要，联系实际学，扎实深入学，学

以致用，不断提高工作水平，提高为人民服务的本领，充分展示自己的能力。

二是在思想上着手，克服懒的恶习。一方面通过学习，使自己增强信心和责任。牢记党的宗旨，践行党员的职责，发扬党员干部带头作用。另一方面注重实际，积极进取，努力克服松散懒惰的习惯。

三是在改变工作作风，扎实做好各项工作。在工作中一定要注意自己的一言一行，要注重工作态度和工作方法，要从自身做起，从小事做起，力求每项工作做到扎实有效。

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生活在21世纪的我们，每天都过着这种无忧无虑的生活，特别是90后的学生们，每天在学校里学习，生活，吃喝玩乐，而我们并不知道今天的生活有多么幸福，很多人都是“身在福中不知福”。整天抱怨这，埋怨那的，其实我们并没有什么好抱怨的，因为，如果我们去和以前的生活比比，就知道了，我们现在多么奢侈。

布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振？

无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢失不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻而地反映了奢靡无度足以败家亡国的`历史教训。对此，历代的先哲高士深知其，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之能传诵至今，正是它揭示了一条不容和背离的警世真理。

⬘ 戒奢尚俭思想总结 ⬘

1、“居安思危，戒奢以俭”出自唐代名臣魏征写给唐太宗李世民的奏疏《谏太宗十思疏》。原文向唐太宗李世民讲述治国安邦的道理，指出君王如果不“在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭”，国家就不可能治理好。

2、根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，

3、居安思危戒奢以俭出自：唐·魏征《谏太宗十思疏》。意思是：

4、作者：佚名(唐代)

5、这句话的意思是，不管在任何时候，都要非常的勤俭，才能够让自己变得越来越幸福。在非常安全的时候，也要去多多的考虑，在遇到困难时候应该怎么做，我们在这个世界之中，面对各种各样的危险的时候，总会表现的那么的不在乎，到最后的时候，自己就会受到很大的伤害。

6、“居安思危，戒奢以俭”意为在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭。因此唯有坚持统筹发展和安全，筑牢农村安全屏障，方能建设更高质量的平安乡村。

7、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，

8、《谏太宗十思疏》作者介绍

9、居安思危：

10、【出处】《谏太宗十思疏》——唐代：魏征

11、处在安乐的环境中，要想未来可能出现的危险，要用节俭来戒除奢侈。从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭难。

12、谏太宗十思疏全文_古诗文网

13、必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，

14、【译文】如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

15、戒的意思是：戒除

16、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

17、《谏太宗十思疏》创作背景

18、唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

19、出自魏愈

20、原文节选如下：

21、居安思危中性词，居：处于。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之一，在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。

22、译文如下：

23、《陈书》、《齐书》总论。主编有《群书治要》。

24、唐太宗，汉文帝，汉景帝：修养生息的政策

25、不念居安思危戒奢以俭是不惦念处在安定的环境而想到会出现的危难，警惕奢侈践行简朴的意思。

26、而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，

27、戒奢以俭：

28、这句话的意思是：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈。出自唐代魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

29、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

30、出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。

31、“居安思危，戒奢以俭”出自《戒子书》，作者为三国蜀国丞相诸葛亮。

32、如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

33、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

34、扩展资料

35、克勤于邦克俭于家出自——《尚书》，这句话的意思是：报效国家，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。

36、永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，

37、反例不少,举反例吧

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