卡梅里亚的哲学世界读后感（汇集十七篇）。
当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的不一样的卡梅拉读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇1
今天读西方哲学史，惊叹东西方哲学的相同，是偶然还是自然安排，还是演化的奇妙之处。
诗
荷马史诗，和中国古诗，差不多生发于同个时代，还是中国文字的优美，境界。在这个时代大家都喜欢写诗，为什么，抒发情感。
时代文明的发展，差不多是在同个起跑线，全球多个文明一起发展，竞争，当然当事人肯定不知道世界的各个地方有一样的文明，都在寻找一样的问题，写一样感人的诗，记录当时的情景。
水
泰勒斯，说万物是由水做成的，万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。你看水的形态，天上下雨，流入大海，结冰，蒸发，云，遇到冷空气下雨，人需要水，植物，动物等都需要水，说明古人观察细微，总结经验，得到这个水是万物之源，中国也有上善若水之说。只是没有追问水之终极。还有说火是万物之源，火的形态，火的重要性，物质燃烧之后的灰烬，循环往复的过程，只是物质太单一了。
数
毕达哥拉斯，说万物都是数，开创了数学，几何，科学之根基，有一个只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界，牛人。
不受时间，空间的影响，1+1=2三角形，这种只在我们思想理性里的'数，也发展了演绎法，逻辑推理。如果没有数，估计就没有了后来的科学。
土气火水
恩培多克勒，确定世界是有土气火水这四种元素组成的，相互制约，平衡，中国也有金木水火土之说，他已经发现了空气的存在，他发现空气是一种独立的实体，证明这一点是由于观察到一个瓶子或者任何类似的器皿倒着放进水里的时候，水就不会进入瓶子里面去。
希腊雅典是个哲学的土壤，奴隶制和商业的发达，给这些哲学家，不用去耕种，就能过很好的生活，他们有充沛精力时间找寻神学的根本，万物的本源，我们看到的东西到底是什么构成的，到底有没有来世，如果有，怎么证明，看似很傻的问题，吃饱了没有事情做。可是会有意外收获。可能是我们现在说的生物学思维，自然生长。
商业的发达，也带来了财富，包容，更多的思想，汇总，有好的问题，解决办法，想法更条理，也更天马行空。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇2
如果按照目前已知的哲学史发展的历史规律大胆地进行推测，在未来，哲学的下一次大发展应该会把研究的问题再次关注信仰和意志，在这个探索过程中运用已有的、更为有效的方法进行研究，并最终将着力点回归到“人的问题上”，从而促进整个世界再来一次更为惊喜的发展过程。
思及至此，突然有了一种想法：中国思想史的发展过程中，一直将“人”的问题放在思考的首要位置，如此看来，未来世界哲学发展的起始点很有可能就在我们中华大地哟，很有可能伴随一次中华文明的文艺复兴和启蒙运动后，使中华大地成为未来世界思想的爆发点和引领地，就像近代哲学发端于欧洲的文艺复兴和启蒙运动一样……虽然觉得这个思想复兴和启蒙的运动有可能并非在我们现在这一时代进行，甚至我们这一代人都有可能看不到这个过程，但这样一想还是不免有一些小兴奋，真心但愿如此……中华儿女们，加油吧……
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇3
本周按照阅读计划，我读了《我为爸爸找回信心》和《我救了怪鸡弗斯坦》两本书。这一系列书，我都非常喜欢。
《我为爸爸找回信心》中皮迪克因为看到天空中的乌云，就开始担心如果没唤醒太阳，反而会引来闪电和狂风，所以他没了信心。是贝里奥、卡梅利多和卡门三个小伙伴帮皮迪克找回了信心。
《我救了怪鸡弗斯坦》卡门、卡梅利多和贝里奥在围墙外发现了庞大的绿怪物——怪鸡弗斯坦。其实怪鸡弗斯坦只是想吃点东西，虽然他相貌丑陋，肚子像个无底洞，可他一点儿也不坏作为回报，怪鸡弗斯坦要为大家做一道美味的荨麻汤。荨麻汤好喝但很难做，为了收集食材，卡门落入了坏蛋田鼠的手中。弗斯坦能赶走讨厌的坏蛋田鼠，做出好喝的荨麻汤。
“美好的事物总要付出代价才更有价值。”
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇4
哲学，可能对大多数人来说是十分枯燥的，读罗素的书我感觉是相对浅显易懂了，虽然许多地方我还是需要逐字逐句慢慢理解。罗素对于哲学是理性的，他对哲学的论述总是力求清晰，他试图将原本深奥难缠的东西讲的更明白一点，在这样的意图下，难免会有一些对精华的学问的偏颇或是遗漏，但是这对于我们这种处于哲学的人来说却是最好不过的了，它不会将我引入一个庞大难懂的圈子中去，或使我进入无止境的思考，或使我就此对哲学失去兴趣。罗素的哲学无意识很能帮助人的，若是能用心体会其中，相信一定能使自身的境界提高。
罗素的哲学史与社会生活紧密联系的，这与许多哲学史是有所不同的，他不是完全以哲学方面的成就作文选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。他不是单纯的将西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或是哲学问题的发展。罗素说：哲学是社会生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤独思考的结果。社会环境和以往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而罗素在这本书中，总是把每一个哲学家看做时代的产物，又考察他们对时代的影响。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇5
在一个漫长的时期里，人类思想的冲突在历史中表现为宗教忠贞与政治忠贞的冲突。而后发展为希望加强社会约束之人和希望放松社会约束之人的冲突，对于现代，又有激情与理性、浪漫与纪律的体现。无论哪个时代和地区的社会都受着两种相对立的危险的威胁：一是过分讲求纪律和尊敬传统而导致僵化；二是由于个人独立和个人独立性的增长使得合作成为不可能，因而造成社会的解题或是对外来者的屈服。而哲学之意义，旨在教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰。上述两种主张都有着自己的哲学，但发展到了极端，又成了对社会的威胁。自由主义的学说则介于二者之间，力求避免这种无休止的反复。其本质在与意图不根据非理性的教条而获得一种社会秩序。并且除了为保存社会所必需的束缚外，不再以更多束缚来保证社会安定。
罗素在西哲里，把古希腊哲学家们做了一个区分，这个区分就是苏格拉底。前苏格拉底哲学家们相当于是为苏格拉底时代及之后的哲学家们提供了一个理论基础，他们虽然不像苏格拉底那样为世人熟知称道，但如果没有他们所做的积累，苏格拉底及后世的哲学家们的理论也如无根之木，空中楼阁一般，无从谈起了。而其实只要稍作整理便可知道他们是谁以及他们主要的功绩。
最早的希腊文明兴起始于奥尔弗斯教派，在这个历史时期的代表人物是巴库斯，这个时期的希腊文明是懵懂的、宗教的。而哲学始于泰勒斯，他预言了一次日食，他与阿那克西曼德、阿那克西美尼同属于米丽都学派，他们代表了那个时代的科学。之后则是毕达哥拉斯，他主张数学与神学之融合，这长远地影响了后世的柏拉图，甚至于柏拉图哲学中某一部分剖析来看本质上其实就是毕达哥拉斯哲学。而赫拉克利特提出了不可知论，主张万物流变，并发起了对于永恒的讨论，而这一讨论一直延续到了现今，哲学家们的主要雄心之一便是找到某种永恒不变之存在，它超脱于万物与时间之外，而且必然是科学所无法解释的。这种努力便自巴门尼德开始，巴门尼德的论点集中在“存在等同于思想”上，与赫拉克利特不同，他认为万物不变，凡实体皆具有不可毁灭性。对于这些论点，作为现代人的你我自然觉得是无稽之谈。在对待哲人某些错误的观点上，人们有时会生出一种疑问，如此哲人为何也会犯这种错误？如何正确地看待这些观点，罗素的答案值得我深思——“一个有智慧的人表现出一种在我们看来显然是荒谬的观点时，我们不应努力证明它竟有几分是真的，而是应该努力去理解这种观点何以竟会看起来似乎是真的。”同理，如今许多我们为之欢欣鼓舞的偏见，对于心灵气质完全不同的另一个时代，将会显得何等之愚蠢。错误毕竟是错误，不因是谁而改变，今后改正便是。哲学引发人思考，指引人前进，给人以信心，但从未教人原地踏步甚至倒退。并且哲学理论的生命就在于，如果它真是重要的，那么总可以在原来的叙述形式被驳斥后以另一种新的形式复活，反驳很少能是最后不易的。即无论经历几次相互反驳，都不过是将自己的观点进一步精炼化的一个序曲而已。就我个人目前所看到的部分而言，罗素几乎对每个古希腊哲学家的观点都做了某些方面的批判，而这正是一个哲学家应当做的。永远不要放弃自我思考，哪怕是世人皆允的真理，都值得与之一辩。真理从来不怕辩，真理越辩越明。
而巴门尼德之后的哲学家们更多是起一个承上启下的作用：恩培多可勒提出了“四原素”、“历史的进程是爱与斗争的进程”的观点；属于阿那克西美尼学派的阿那克萨格拉首次提出了心与物理变化之联系；原子论者留基波和德莫克利特们则开了唯物主义的先河，并且对于虚空是否存在引发了争论，这里罗素也给出了一段有趣的讨论：
“虚空是一种不存在，而存在的任何部分都不是不存在。”
“既然你说有虚空，因此虚空就不是无物，因此它就不是虚空。”
诸如此类的批驳不胜枚举。罗素还提出，德莫克利特及其之后的哲学都犯了一个错误——即在和宇宙对比之下，过分地强调了人。自怀疑主义者们起，就一直在研究人们是“如何知道”的，而不是去努力地获取新知识，而他们的先驱就是提出“人是万物的尺度”的智者普罗泰格拉。乃至于苏格拉底那过分地强调伦理的论述、柏拉图之否定感性世界、偏重于自我创造的纯粹思维世界、亚里士多德将“目的”作为科学的基本观念的做法，都犯了倒退的错误。尽管他们有着绝世的天才，若其思想上有着阻碍社会发展的成分，那么他们的天才便成了这些错误观点为害无穷的帮凶了。哲学若不能指导人前进，就失去了其积极意义。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇6
罗素这本书很久以前就有教师推荐过，由于听到很多评论说他对其他哲学家的解释并不很忠实于原意，并且我记得还有人说过罗素根本就不懂形而上学，所以一向没敢看，怕被他的先入为主影响太深。之后由于专业课要讲这本书，教师做了要求，我就看了这本被称为经典的著作。（weI508.COm 实用文书网）
看完之后，我觉得我的这个选择是对的，这本书比我事先想象的更令我满意。这本书给我的第一印象是，很风趣，很幽默，说的夸张点，简直能够当一本稍微深奥一点的笑话书来看。这也是促使像我这样没有耐心的人看这本书的主要原因了。
首先，论述清晰，这一点可能和罗素搞逻辑的事实有关。这也许是很多人认为罗素不懂形而上学的原因，因为他总是力图把其他哲学家（尤其是欧陆哲学家）的原本很深奥难缠的东西讲的更明白一点，在这个过程中，毫无疑问会丢掉很多细腻精微的意思。可是如果这是一种错误，我喜欢这种错误。这一点也保证了这本哲学史是一本很安全健康的书，也许我浅薄了一点，可是它不会把我引向对我来说很危险的冥想之中：一切是那么的清晰明了，即使不清晰明了的东西也会清晰明了的承认这一点。
论题的广博，崇尚理性，具有常识感，在政治上和伦理上的自由主义和民主主义，这些都是令我喜欢这本书的原因。毫无疑问，这本书让我理解罗素自己而不是他所论述的哲学家的哲学，但我认为，这也是任何一本由个人撰写的哲学史不可避免的问题。而罗素的哲学是很能帮忙人的，并能使之成为一个有着正常智慧的现代人。
另外，罗素从时代生活与哲学的关系出发，对论述的哲学家的选择也与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学方面的成就作为选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于对哲学发展有比较大的影响，在本书中也都占有一席地位。
论述西方哲学史的名著有许多，各有其优点。相比之下，我认为罗素的《西方哲学史》的优势在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素说过，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
当然了这本书应当说还是有偏颇的，比如，尼采这一章（尼采是我唯一看过原着的人），他没有提到《杯具的诞生》中的酒神精神之类美学见解。而这一点是尼采的思想中也很有影响的部分。最明显的是，由于哲学立场不一样，罗素对思辨哲学抱有偏见和轻视态度，他也就不可能比较客观地理解和评价德国的思辨哲学，尤其在对黑格尔的哲学上更是如此。我推想他对其他哲学家的论述也是可能有偏颇的。
可是罗素毕竟是人，所以也不用苛求他写出一本绝对完美绝对忠实的书。就我而言，我在这本书中学到的东西实在是太多了，感觉就像来到了一个新大陆：原先话能够说的这么清楚！很幸运在启蒙时能看到这本书。
总体说来，罗素的这本书使得我相信哲学是很实在的一门学问，而不是我以前出于无知所认为的纯粹是书呆子的梦呓。也许这是我最大的收获吧。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇7
这个暑假我看完了一套亚马逊网站五星级推荐的童书————《不一样的卡梅拉》。
这套书是讲一只名叫卡梅拉的小鸡和她的同伴们的故事。书一共有六册，分别是：《我想去看海》，《我想有颗星星》，《我想有个弟弟》，《我去找回太阳》，《我爱小黑猫》，《我能打败怪兽》。其中，我最喜欢看的是：《我想去看海》。这本书是写小鸡卡梅拉听别人说大海很漂亮，她下定决心要去看大海，可是她的同伴包括她的爸爸都认为这个想法很愚蠢。
但是，这不能改变卡梅拉的决心。于是她告别了父母和伙伴们，朝梦想中的大海走去。一路上，她经历狂风暴雨、陡峭又泥泞的山路、还在黑夜里勇敢的前进。她走了很远很远，她那双可怜的小脚，已经快没有知觉了。
终于，她来到了梦寐以求的大海前，看到了比想象中更加美丽更加壮观的大海。卡梅拉一直都抱有“生活中肯定还有比睡觉更好玩的事情！”的信念，她追求那些在同伴们中认为不可想象的事情。一路上处处坎坷，历经艰难，但总是逢凶化吉，化险为夷，最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。
卡梅拉是一位生活中勇士。我觉得我应该向卡梅拉学习，在我今后的成长的道路上，我一定要树立一个目标，然后坚定不移地去实现它，那么总有一天我也会像卡梅拉一样看见自己心中的“大海”。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇8
有一天晚上，其他小鸡都在疯狂的玩耍着，只有卡梅利多在数星星，卡梅利多看着看到了一颗流星，流星降落到了灌木丛里，卡梅利多跑上去找流星，它走到了海边，捡到了一颗星星，它高兴极了，兴奋的说道：“我找到星星了！这是我生命中最美好的一天。”它抱着星星欢天喜地的回到了它的同伴当中，它把星星给它的同伴们展示的时候他的'同伴却嘲笑它说：“这根本就不是星星，而是海星。”它伤心极了，它的好朋友贝里奥过来安慰它，并且和它去找天文学家—伽利略先生。
在他家里巧遇到了星星来的外星球的小鸡，它们和地球上的小鸡不同的地方有：它们全身都是绿色的，并且长着牙齿，而且头上长着像棒棒糖一样的触角。卡梅利多和外星小鸡塞勒斯做了好朋友，塞勒斯告诉卡梅利多，它住在天空中，由许多星星组成的狐狸图案中，最亮的那颗眼睛的星星上。它们互相赠送礼物，卡梅利多给塞勒斯送了地球上的海星，塞勒斯给卡梅利多送了金星上的一块碎片，卡梅利多终于有了一颗真正的星星。它愿意为了朋友保守秘密，不告诉大家看到了什么。
我喜欢卡梅利多的真诚，也希望有它这样的朋友！
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇9
全书以雅俗共赏、幽默诙谐、简洁明快的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我。我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而李瑞环的《学哲学用哲学》却第一次真正引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。他在书中这样总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。读完这本书，我有两点体会：
一、任何工作都有轻重缓急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才会变得井井有条，卓有成效。凡取得卓越成绩的员工，办事的效率都非常高。这是因为他们能够利用有限的时间，高效率地完成至关重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在时间上就是一种浪费。所以，在关键部位，在主要工作上，我们要用全部精力，将其做到最好。德国诗人歌德曾说过：“重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。”要集中精力于紧急的要务，就要排除次要事务的牵绊。如果不断地被一些次要事务所干扰，那么就会阻碍你向目标前进的脚步。
二、善于把哲学上的方法论转化
为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的.就是马克思主义哲学”。他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学习理论，总结经验，研究工作。从李瑞环同志的在成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。
他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。在李瑞环同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了李瑞环同志，成就了他所从事的事业。我从中也更加感悟到一个真理：“学好哲学，终身受益”。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇10
《不一样的卡梅拉》是享誉世界的儿童读物，讲述的是一群快乐的小鸡和他们朋友的故事，这套书里面的人物性格鲜明饱满，故事情节引人入胜，插画色彩鲜丽，几乎每一册里面都有一个特别人物出场：有时是一位航海家，有时是一位艺术家，有时甚至是一位魔法师……他们的出现无一例外的给小鸡们平淡的生活带来了新奇有趣的经历，也让我们这些读者了解到大千世界的丰富多彩……
扉页上有一句话：下蛋，下蛋，总是下蛋，生活中肯定有比下蛋更好玩的事情，这句话乍一看很幽默，下蛋似乎是小鸡们与生俱来的任务，现实生活中人们出于私利，也总是将小鸡培育成下蛋的机器，也就是在童话世界里他们才能有点发言权，这句话道尽了小鸡们的辛酸，同时也提醒我们，小鸡们尚能在下蛋之外寻求有趣的人生，那我们在工作之余，是否能将业余时间合理安排好呢？劳逸结合，工作休闲两不误，适时减压才能提高工作效率不是吗？这才是健康的生活方式呢。
卡梅拉是母鸡妈妈的.名字，她与丈夫皮迪克共同管理一座鸡舍，卡梅利多与卡门是他们众多的孩子中比较出色的两位，也是本书的小主人公，绵羊贝里奥做为朋友经常和他们在一起玩，故事多数时候以这三位小伙伴的视角展开。卡梅利多是一只小公鸡，作为男孩子，他勇敢，坚强，非常清楚自己肩上的责任与义务，时刻以一个男子汉的标准来要求自己，卡门呢，却是一只非常善解人意的小母鸡，她善良聪明，经常在朋友们伤心失意时给予劝慰与鼓励，贝里奥胆子有点小，但这并不防碍他在关键时刻与朋友一起并肩战斗……公鸡爷爷是这个家族的大家长，他年青时也曾有过辉煌的过去，如今年龄大了，人生经验化作智慧正好用来教育儿孙，只是他也有些自己的小秘密，比如说他一直为小时候藏起了妹妹罗西的风笛而感到过意不去……嘻嘻…
鸡舍周围还有一群好邻居，有鸬鹚佩罗，刺猬尼克和杰克，他们和小鸡们朝夕相处，见惯了小胖墩和大嗓门的捣蛋行径，还有偏爱臭美的痘痘妹，懂事乖巧的小凯丽，这么一个大家庭其乐融融的生活在一起，在阳光明媚，空气清新的早上一起喝喝茶，打打球，是多么惬意的事呀！可是偏有那三只坏蛋田鼠时不时的来骚扰他们，这三个恶棍总是趁小鸡们不注意的时候偷偷溜进鸡舍，要么盗走鸡蛋，要么捉走没有反抗能力的小鸡，真是可恶……貌似每个童话故事里都会有一个大反派出现，就像《白雪公主》里的恶皇后、《喜羊羊与灰太狼》里的灰太狼一样，这些坏蛋通常都会自食其果，他们每次都没那么容易得逞，反而经常将自己搞得灰头土脸，狼狈不堪……
他们的存在提醒了小鸡们：生活并不都是一帆风顺的，有时会有坎坷，有时也会荆棘丛生，居心叵测的人也会出现在你的人生里，这种情况下可千万不能掉以轻心哟……
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇11
这个故事主要写了小鸡卡梅拉海边探险的故事。小鸡卡梅拉讨厌鸡舍里的平凡生活，觉得每天下蛋毫无意义。因为听好朋友佩罗讲了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸妈妈不同意她的想法。于是她就在当天晚上自己一个人出发了。在去的路上，她遇到了很多困难，她那双小脚都快没了知觉，但是，她百折不回、勇往直前，终于看到了大海，卡梅拉可开心了。后来她登上了哥伦布的船，为了保住性命被逼每天下一个蛋。当卡梅拉下了31个蛋时，她认识了皮迪克并爱上了他，皮迪克决定和她一起走，于是他们俩一起搭船回到了卡梅拉的家，从此他们幸福快乐的生活在一起。
从这个故事里，我看到卡梅拉是一个聪明、勇敢、乐观、爱探险、而且说到就能做到的孩子。我很喜欢卡梅拉，喜欢她的勇敢、独立、遇到困难不退缩的品格，我决定要向她学习，做一个勇敢、独立的孩子。卡梅拉的故事还让我想起了语文课本上的一首诗：“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”只要我们勇敢，就能战胜一切困难。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇12
在我看来，京瓷哲学是一部修身养性的书，认真读它并将其中的一些东西印射到自己身上时，会觉得头皮有点痒，总觉得能说到人心坎里。
（一）提高心性
读了书总会觉得自己以前的视野真的好小，有时候把眼光放大一点会觉得浑身舒服。从小我们就被教育要做一个好人，要有一颗善良的心，要努力，要上进。但如果有人问我为什么要这样做，我除了回答"这是一个人应该具备的，只有这样我们才能不枉来世间走一遭"。的答案或类似的说法外真的不知道如何再深刻的去诠释。直到我看到"与宇宙的意志相协调"。
宇宙至今还在不断扩张，它不会停止片刻，不会安于现状，它不断的推进万事万物向前发展进化。人类作为组成宇宙的一部分，当然要与宇宙的意志相协调，只有这样我们的人生才会充满光明，所以反省自己的心性是否能与宇宙的意志相协调至关重要。
（二）精益求精
"在人的'行为中，最值得敬佩的，最为美好的便是利他行为"。我十分同意这句话，人类由于肉身的存在，使的我们在大多情况下都是为自己着想的，我相信我们中大多数人小时候做好事学雷锋也大多是为了老师或父母的夸奖，长大后做好事一是因为道德的约束，二是为了一些社会效应，说白了还是为了自己。但不可否认还是有的人是因为真的是修养高心灵美，以利他行为作为自己幸福的源泉。
在我看来，无论处于什么样的原因（当然一些虚假或犯罪的情况以及危机社会和谐的情况除外），只要一个人的利他行为真的能帮助别人或者能引起社会上某种和谐的效应我们就应该提倡。比如我很赞成陈光标在地震后高调的捐款捐物，但是我很反对陈光标到一个地方高调的不分男女老幼的排队发钱。我赞成前者是因为他能形成相对和谐的风气，我反对后者是因为这种行为不但不能帮助一些人反而会引起社会的发展不正之风。最近李小璐在微博被骗的消息传得沸沸扬扬，骗子利用李小璐是个妈妈的身份以别人家生病的孩子来骗走了李小璐的钱。事后有人骂骗子可恨赞扬李小璐善良，也有人说这是李小璐在炒作，不管如何我们作为大众中的一员一定是要往好了看，毕竟在李小璐的帮助下这位患病的孩子得到救治，骗子的行为也得到了大家的唾弃。这个事件及弘扬的人道主义精神，有抑制了一些坑蒙拐骗的不正之风。所以我们为什么非要抓住李小璐炒作嫌疑不放呢，意义在哪里！正如我上个月有篇文章里说，解读古代圣贤我们这些非专家和研究性的人员要正说圣贤，只有这样才能形成良好的风气，构建和谐的社会。这其实正是一种伟大的利他行为。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇13
在海边读《西方哲学史》，读到傻掉，关于孤独——西方哲学史读后感之四。回到成都，竟然对红尘俗世有不堪重负之感。陈果老师在情商一课中说道，我们的一生已经非常短暂，而属于自己的时间就更少。当我们在工作的时候，时间属于我们和单位的共有；当我们回家，时间属于家庭成员共有；当我们参与社交，时间属于我们和他人的共有；即便是玩游戏，也是被游戏占有了时间。扪心自问，人生属于自己的时间究竟有多少？南澳岛之行，尝试独有的时间。
清晨独自在沙滩上慢跑，赤脚独自在沙滩上踯躅。夜晚独坐在沙滩上，就像一个孤儿，对话拍岸的浪涛：“我说的你懂吗？你说的我都懂。”而后，将上衣的风帽拉紧，“矗立”在凛冽的海风中大声的背诵：“他们身在众人之间又永远是孑然自处”。一直到，有好心人前来提醒：“千万不能下海啊！”
斯宾诺莎说：“凡追悔某个行为者，双重的悲惨和软弱。”我不能放下的过去太多，但至少可以不再追悔。
罗素说：“存在就是能够和最多数相容的有。”我不能放下的未来太多，我需要存在，于是必须和现实最多的相容。
至于现在：“假若拯救之事近在手边，不费许多劳力就可以得到，如何几乎被所有人等闲忽略？不过一切高贵的事都是既稀有也同样是艰难的”。
“不是因为我们克制情欲，所以我们享有福祉，倒因为我们享有福祉，所以我们克制情欲。”——摘自《西方哲学史》
当我们开始信仰的时候，应该已经完成了怀疑，获得了答案，并且，具备了劝降那条蛇的能力。——笔者
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇14
《西方哲学史》我选取了梯俐、伍德编著的版本。正因看到有些书上评论说：它拥有更通俗的解释和客观的立场，因此就选取了它，望读能让自己对哲学史有个基础性的了解。此刻花了一个多月的时刻把它读完了，但留在脑子里的东西不是很多，还好，我做了笔记，能够随时翻来看看，而不用整天抗着那本厚厚的书。
这本书主要包括三个部分：希腊哲学、中古哲学、近代哲学。每个部分后面也包括了每个时期具有代表性的哲学家以及哲学流派。当然凡是影响重大的哲学家和流派所做的说占的资料都是比较多的，如柏拉图，奥古斯丁，康德等人。当我翻开第一页的时候，我惊讶的是它讲的是自然主义哲学，这点让我很不解。正因我总觉得自然是跟科学有关联的，跟人文扯不上关联。而到读了后面的具体资料时，我才真正的搞明白是怎样一回事。正因哲学的起源和发展是离不开一些条件的，而自然条件就是其中的一个方面，这也是为什么早期的希腊哲学是自然主义的哲学的一个原因吧。在这个部分里，人们主要去探究了事物构成的的本质，是户外还是静止？读完这个环节的时候，我已经不知道事物到底是有什么构成的了。但当我用马克思主义哲学去思考的时候，我才有了自己的概念。但是我却有个疑问：马克思关于世界本质的认识是不是也存在问题呢？后面主要讲了希腊哲学顶峰时期的状况，即我们耳熟能详的三个人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。对于这三个人物无论是文学还是教育学都是讲的很多的。我觉得这个时期的哲学是任何一个年代都无法超越和凌驾的。有人说苏格拉底的思想到此刻都影响着西方人，也有人说苏格拉底推动了西方科技的发展，
由此可见这时期的哲学的价值。
第二部分是中古哲学，我对这部分哲学很感兴趣，源于我对宗教的兴趣，正因我是在三种宗教信仰的包围中成长的，但是我没有宗教信仰，多种宗教环境让我失去了信仰，我始终都把宗教当成了一种文化，我也始终不能明白他们做祷告、礼拜以及跪拜的行为。个性是我的同学中不少都是都穆斯林，他们一向告诉我说，你不是穆斯林，因此你不能明白作为穆斯林的骄傲和自豪，当然你也不能明白我们的拜功。我确实感受不到他们的那种虔诚，正因我总觉的作为一个受过高等教育的大学生，就应是一个无神论者，为什么还会笃信虚无的神会赐予我们所有呢？这是我的一点困惑，也困惑了我很多年了！
其实读这一部分时出现了一个很有意思的问题，当这时期的哲学家大谈特谈神或者是上帝的时候，我开始怀疑我自己了。在看了他们那么多论述后，我竟然出现了坚信上帝存在的倾向，还好，这个时刻很短暂，我是唯物主义者，由此我觉得宗教对人的“杀伤力”很大。我是带着神秘感来读这部分哲学的，但是最后并没有多大的神秘感，因此我觉得中世纪的哲学，正因某种原因提前给自己蒙了一块面纱，面纱背后，其实什么也没有，但是中世纪的文化艺术，还是很值得人们去欣赏的，我比较喜爱以中世纪为背景的文学作品和电影，原因是充满了激情，浪漫，自由与反叛。
第三部分是近代哲学，他离我的年代比起前两部分是近的，可在明白上却趋向了一种复杂。当应对这个部分的时候，我很激动，正因不会像中世纪带着宗教的束缚，而是一点点的展露出科学精神的曙光，用科学的规律性的东西去解释世界和礼貌，心里仿佛一下子亮堂了许多。尽管如此，但它并没有完全同经院哲学决裂，神学的偏见依然存在。然而当哲学走到康德那里的时候，他说，休谟把他从“独断的睡梦中唤醒”，同时他也把我从理性的梦中唤醒了。他说：“一向到此刻为止，哲学是独断的，它往前行而没有预先批判它自己的潜质，此刻务必批判或开始不偏不倚的考察理性一般的潜质”。于是有了他的三个批判，对我而言，是种风暴。正因我没有怀疑过理性，而且崇尚理性。此刻看来，我有点错了，理性也会存在问题，这是我以前从来没想过的问题。
当读到黑格尔的时候，我再一次激动了，正因有部分资料我能够明白。之后我才找到了原因，是正因我所学习到的马克思主义哲学一部分是源于黑格尔的哲学。我觉得他的伟大不仅仅是提出自己独具特色的观点而且促进了哲学史和宗教史的发展，在他之后产生一批哲学史家如费舍、策勒尔、文德尔班等。再到之后，我觉得哲学真的是飞跃了，但是也越难解读了。我对胡塞尔真的是提不起兴趣来了，海德格尔给我比较诗意的感觉，看到他仿佛看到美丽的诗意的栖息的生命，但是他的《存在与时刻》让我很痛苦。还是很喜爱他那句话：朝向死亡的存在，人的全部存在交织着因意识到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦虑和苦恼。不知道为什么，看到这句话，让我有了活着的勇气，以前把死亡看的很不开，此刻看开了，死生相互依存，活着是为了死亡，死亡是另外一种活的方式。一向都用这些话来安慰自己，正视死亡和杯具！我想我会坚强的应对……生活中随之而来的一切！
这本书读完我总体的感觉就是：脑子一边是水，一边是面粉，搅搅成了浆糊。我觉得如果不对里面具体的人物及著作做详细的阅读的话，仅凭史上带给的资料，是很难读懂这些哲学思想的。通读之后我感到最有成就感的事就是当别人提起伊壁鸠鲁，施特劳斯，伯格森等人的时候，我不再陌生，但是也只能到达见过的水平。我想下一步需要做的就是反复去阅读做到整体的把握，给我的专业学习带给帮忙。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇15
哲学的理解，我就只停留在平时教科书里所说的马克思主义哲学论中所介绍的哲学，看了罗素的《西方哲学史》之后，我对哲学有了进一步的认识。
这本书给我的第一印象是，很风趣，简直可以当一本稍微深奥一点的笑话书来看。这是促使像我这样没有耐心的人看这本书的主要原因。平时学习马克思所说的哲学，或许是因为是编制成教科书供我们学习的原因，那里面所说的内容总是特别深奥而又枯燥无味，致使我看到甚至听到“哲学”这两个字我就觉得没意思，但是罗素笔下的哲学，让我忘却了这种恐惧，他论述清晰，把其他哲学家原本很深奥难缠的东西讲得更明白、更加深入浅出。
这本书从希腊文明开始，一直到19世纪的西方哲学家都有描述，书中每一个章节都有所阐述的哲学家的基本观点、主要着作以及主要成就和失败的地方，因此读来让人对浩如烟海的西方哲学史能够有一个清晰的认识，不得不承认作者对于西方哲学、西方哲学史的深刻的了解和把握。
正如在绪论中作者说的：从历史的角度而言，社会环境塑造着哲学，而哲学又反过来影响环境。因而要理解一个时代或民族，就有必要先理解它的哲学。非常深刻的话。我们现在很多人对于现在中国的种种现象不理解，或者愤世嫉俗，或者崇洋媚外，其实对于中国的传统文化、对于中国的哲学思想有所了解后对于我们现实生活中所经历的种种情形、怪状都会有所了解和欣然接纳，这就是哲学受到环境的影响，反过来又影响环境的一个最切合实际的例子。
罗素的《西方哲学史》是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，它不是单纯地讲西方哲学自身的发展，也不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素说过，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素的《西方哲学史》让我明白了，哲学可以是一门浅显易懂、实在的学问，而不是只是学者口中的遥不可及的知识。这本书让我对哲学懂得了很多。
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇16
今天，我在书橱里找书看，发现了两套《不一样的卡梅拉》，于是我拿起一小摞，津津有味地读了起来。这些书中我最喜欢看的是《我唤醒了睡美人》故事。
这本书主要讲了卡门、卡梅利多和贝里奥一起去叫爷爷看唤醒睡美人比赛。在唤醒睡美人那天，爷爷被黑公鸡大老爷绑住，无法参加比赛，情急之下，卡梅利多喔喔叫了起来，叫声顺着风唤醒了睡美人，可是睡美人来到了对岸，却太任性。她每个小时都要换一套新衣服，不许别人个子比她高，还要把贝里奥的羊毛剪下来做一件大衣！于是，小鸡他们又想办法让睡美人沉睡了。
第一次看这本书时，我认为这本书纯粹是搞笑。但这一次看这本书时，我明白了许多道理。从“黑公鸡大老爷”身上，我明白了，恶有恶报；从“睡美人”身上我明白了，人不能太任性，即使你的地位再高，若是任性，人们也会讨厌你。从这个故事，我不禁想到，灰姑娘的两个继母和两个姐姐，两个姐姐，他们为了当王妃，分别割掉了大脚趾和脚后跟，结果被小鸟拆穿了，以后他们就成了瘸子。
通过这次读《不一样的卡梅拉》，我明白了，每本书读一遍还不够，还值得我们读第二遍，第三遍，当你多读几次同一本书，你一定会收获更多！
卡梅里亚的哲学世界读后感 篇17
在我上幼儿园的时候，就听妈妈读《不一样的卡梅拉》，只觉得妈妈读得动听，故事很有趣。现在重新读这套书，我却有了不一样的感受。
这套书一共有八本，主要写了卡梅拉以及她的儿子卡梅利多、女儿卡门执着追求梦想的故事：去看大海、想摘天上的星星、去寻找“丢失”的太阳、打败怪兽……他们一路上历经艰难坎坷，但总是能逢凶化吉、化险为夷。
作为一只柔弱的小母鸡，卡门从小就不甘平淡，对自己的未来充满憧憬，并且勇敢地付诸行动，追求梦想。我最喜欢读《我不要被吃掉》这一本。这个故事讲了卡门、卡梅利多和伙伴们在玩“牧羊人数绵羊”的游戏，有几只小鸡无意中被几只狡猾的狐狸抓走了。幸好卡门遇见了善良的狐狸妹妹小佐拉，小佐拉把卡门带进了迷宫一样的狐狸洞，自己却丢失了心爱的小木马。卡门看到伙伴们就要被吃掉，急中生智，用蔬菜做成怪兽吓跑了狐狸，终于救出了同伴们。
书中的小鸡们都是生活中的勇士。我应该向卡梅拉、卡梅利多、卡门学习，在今后的成长道路上，要树立目标，然后坚定不移地去实现它。总有一天，我也会像卡梅拉一样看见自己心中的“大海”。
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