日记大全|兼爱非攻思想总结(实用17篇)

兼爱非攻思想总结(实用17篇)。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

光彩的阳光拉开了斗争的序幕，运气的轮盘已转移，所有都是未知。

高墙之上，守城者企盼着侵犯者；天穹之下，攻城者观看着不降者。守城者仗的是高墙劲弩，攻城者靠的是数万精兵。一个绝妙的平稳，所以这是一场好久战，持的越揪，死的越多。

一只飞鸟的悲鸣后是军鼓的寂静声，传令官的奔走使得平川上的部队改换了阵形。数百名衣衫陈旧的百姓从部队中被一队战士驱逐向牢固的城墙。

城墙上的守城者不知如之奈何，由于他们认出这些百姓是昨夜从城中逃出去的，这些人是本人的伯仲p同亲。一名守城者高喊道：不要过来，前方有圈套！然而晚了。

从前的十几人转瞬消逝了，城墙前捏造浮现了一条壕沟，后头的人因为惯性也掉了进去。持续有低吟和叹伤从中发出刺激着守城者的神经。结余的人站在沟前无望的被死后侵犯者射杀。

一些守城者想冲出去跟侵犯者拼了，但被守城将拦住了，由于守城将了解真实的抨击还未开端。

果真，一声很久的号声后是铠甲碰撞声，攻城者高举大盾向城墙靠近，十几辆用来填埋壕沟的战车搀杂在其间

壕沟被填平了，第一批的攻城者也损坏很多。各有所获。

第二日，攻城者如波浪般猖獗的阻滞着这座城，有几次攻城者登上了城墙，但都被城中的守城者射了下来，两边厮杀的很利害。

暖春遮不住刀戈的寒冬，晨露洗不尽鲜血的奇丽。喊杀声中，生命在无声了流失

攻城者最后没有占有这座城，丢失惨痛。而守城者也已力倦神疲。

厥后攻城者再也没有大周围的抨击，不过将城围了起来，阻塞了城与外界的一切干系。

这下真形成了好久战，一持就过了三年。

三年可以改观非常多工作，例如说城中产生过变节，尽管没有胜利；例如说攻城者从丁壮浮夸到了妇女；例如说有一万多名攻城者悠久沉眠于城墙下

一名信使带来了三年内除劝降信之外的第一封信。信使将信交给守城将后死了，由于他来时背后就叉着两枝攻城者的箭。

守城将看完信后敌手下说；救兵三破晓到，把结余的食粮都拿出来给伯仲们分了吧！全部人的脸上都浮现了-高兴的红潮，眼中闪耀着光后，除守城将

信使进城后的第二夜，攻城者奇袭了这座城，城门很快就被打破了，守城者包含城中的老头p孩子都拿起了兵戈，夺取产生在每条街道p每间衡宇。那封信给城中的人带来了奇妙的力量，每一个人都拼命反抗，由于他们深信只要撑到拂晓救兵就会归宿。

拂晓的圣光来临在这座城时，斗争已根底完结，一群群的告捷者包抄着最终的一名守城者。他不是守城将，守城将早已在斗争中死去，他看了看四周的侵犯者，苦笑一声，然后冲向了人群。

在喝彩声中，守城者被一柄柄长矛举到了空中，血顺着长矛持续的滴落。突然城门处一阵动乱，还未死透的守城者临死前举头看了一眼，哦，救兵来了

很惋惜，来的不是救兵，而是告捷者们的将领。

告捷者流着泪相互拥抱，喝彩。三年了，他们总算可以回家毋庸斗殴了。

救兵呢？救兵悠久也不会来了，由于那封信是守城将的一名朋友写的。上头说其余的城或被破或降服，守城将的城已经是孤城了，并且这封信是转过量人的手才归宿这边的，整整迟到了一年。

有些东西可以被打破，例如城；有些则不行以，例如一颗充溢期望的心，一颗必死的心。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

墨子说：“兼爱非攻。”

孙子说：“上兵伐谋，不战而屈人之兵。”

在群雄割据的春秋战国时期，由于私学的兴起，士阶层的出现，逐渐形成了百家争鸣的局面，即后来的诸子百家。他们其中就有主张平等爱人，不发动战争的墨家和主张在战争中运用谋略，成就万人敌的兵家。虽然这两家的主张各有不同，但是他们的目标却出奇的一致——不战而屈人之兵。

武打巨星李连杰曾经这样对外国友人解释过中国“不战而屈人之兵”的真义，他说：“要证明我的强大有两种方式，一种是你站在这里，我用我的技能把你打趴下；另一种是我站在这里，你知道我的强大，所以不敢轻易来打我。”这是否真的就是“不战而屈人之兵”的真义呢？不，不是的。我记得老师在一次上课时说过，如果强大的国家违反了国际法，弱小的国家便只能发出抗议，却不敢公然干涉；而一旦弱小的国家违反了国际法，强大的国家便会公然干涉，甚至找理由出兵攻打弱小的国家。因此，李连杰对“不战而屈人之兵”的解释是不正确的，这种“屈人之兵”仅仅是出于强大者对弱小者产生的威慑，并不能使人心悦诚服，从而真正地做到“不战而屈人之兵”。

那么以德服人能不能真正做到“不战而屈人之兵”呢？原则上或许是可以的，但条件必须是对方同样的知书达理。为什么会这样呢？古有俗语云：“秀才遇到兵，有理讲不清。”就比如秀才遇到当兵的，秀才说：“不要打，要以德服人。”而粗莽的士兵可不会讲理，照样一拳过去，秀才便鼻青脸肿，儒冠落地了。因此，仅仅是以德服人，依旧不能够做到“不战而屈人之兵”，反而有可能落得个鼻青脸肿的下场。那到底如何才能真正地“不战而屈人之兵”呢？诸位莫急，请容我将观点娓娓道来。

兵法云：“止戈为武，不战而屈人之兵；兵不血刃，以德服人，方为武道之真谛。”止戈为武，是因为有了强大的武力，能够威慑对方，使对方不敢轻易来侵犯；以德服人，则是为了让对方彻底心服口服，从而避免一场战争。如果一个大国强大而不侵犯小国的利益，能够以德服人，那么当今世界便可太平了。这或许很难实现，但是在中国古代的盛唐时期却真正地实现过。当时的唐朝不仅拥有着强大的威慑力，更拥有着足够的文明魅力，从而吸引了各国的首领与之友好往来。“天可汗”唐太宗也曾宣称：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”正是这种“兼爱如一”和“不战而屈人之兵”的思想，奠定了震古烁今的“盛唐气象”！“唐人”也成为了中华民族自豪的称呼！因此，要真正做到“不战而屈人之兵”，不仅要拥有强大的武力威慑，更要能够以德服人。而这两者的并存合一，才是墨兵两家“不战而屈人之兵”的至境啊。

也许，当今世界国与国之间很难真正做到“不战而屈人之兵”，但是我依旧希望有一天世界各国之间能够“兼爱非攻”，我依旧希望我的祖国能够“不战而屈人之兵”。我想，每一个热爱祖国与和平的人，与我的希望将会是一样的！

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

1、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。

2、上司喜欢自动自发的人，而不是推一推动一下的人。所以，没有分派到你的工作但是你分内的工作，你要先有做的准备。以下供你参考：

3、信:指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。

4、这些事情中有哪些需要用你个人的技巧去解决，或需要你个人的脑子去解决，让领导看到你是用心用脑在工作，即使没有问题，你也要写出遇到有难度的问题，然后通过你的努力解决了，没有给公司带来负担或者带来哪些效益

5、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

6、礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。

7、通过的工作，你对岗位和工作的认识

8、半年工作总结和思想汇报是有区别的。

9、主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。

10、悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。

11、容人之意。

12、你都做了哪些事

13、今后的工作你还要提高哪些能力或者需要再补充哪方面的知识

14、民鲜久矣”，“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，“君子中庸，小人反中庸；君子之中庸也，君子而时中”，无过无不及，孔子的中道思想大体就是如此，它里面就有兼顾社会各阶层利益的意思，所以解放后批判孔子宣扬的是阶级调和理论。也就是批评“三纲五常”。

15、孝:孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

16、总结的注意事项

17、人生观有了哪些改变等。所以，自我总结内容要广，而思想汇报只是个人总结的一部分。

18、指对自己一段时间工作找出成绩和不足，而思想汇报是汇报内心想法和做的工作等

19、主要写一下主要的工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。工作总结就是要让你的领导了解你，体现你的工作价值所在。所以写好几点：

20、研究、集中，并上升到理论的高度来认识。今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等

21、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。

22、得出教训的基础。

23、你说的这个问题，现在叫社区矫正对象个人总结。其实这个的意思主要是想体现社区矫正对象在矫正期间通过司法所的教育帮扶，有没有在思想上有提高，对自己犯罪的认识有没有悔过，对未来的道路有没有从犯罪的惩罚中获得体会等等，这是要交到司法所的材料。

24、开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。

25、行为的道德原则。

26、总评价、总研究，分析成绩、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。

27、总结的基本格式

28、义、智、恕、孝、悌

29、半年工作总结是一个单位或工作人员个人半年来的思想，工作和生活的综合性总结材料。它必须比较客观比较详细的对半年工作进行归纳总结，找出存在的问题，提出下步打算。而思想汇报则是专指单位个人思想上的情况汇报，思想汇报主要以汇报思想，着重汇报思想上认识上以及具体做法上的想法和打算。

30、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。

31、详略之分，该详的要详，该略的要略。

32、条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。

33、儒家学说的出发点是建立一种各阶层都应该遵守的秩序，这种秩序就是孔子所强调的“礼”，它体现的是一整套宗教化的政治伦理和社会伦理，所要维护的是社会各个阶层的利益，而不仅仅是统治阶层的利益，这还反映在孔子所强调的中庸之道中:“中庸之为德也，其至矣乎！

34、自我总结是对个人某一阶段思想工作情况的总结，主要是对自已在这一阶段思想认识有了哪些提高，有了哪些进步；工作中取得了哪些成绩；还存在哪些不足；今后怎么改正，工作的目标是什么；采取哪些工作措施等。

35、了解、知识、智慧等。

36、总结的基本要求

37、结尾：分析问题，明确方向。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

兼爱是墨家伦理思想的核心范畴，“兼”有不分彼此之意。“爱”是关爱，相爱，行爱的意思。“兼爱”思想有着丰富的内涵。

首先，“兼爱”就是社会中的人要彼此相爱，相利。倡导无差别、无等级的爱。墨子认为，人人应该“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若其身”这就是说，要设身处地的为别人着想，把别国，别人，别家当作自己的国家，自己的亲人，自己的身体来看待和爱护。从而人人相爱，达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的社会状况。墨子认为，兼爱就是社会和谐，民众融洽的重要途径和方法。因此，墨子指出，天下之人应不分身份、地位、等级都要对他人施以爱。这表达了“爱无差等”的思想，凸显了人与人之间的平等性。墨子的“兼爱”思想不同于儒家的“亲亲有术”，“爱有差等”的“爱人”原则，否定了亲疏有别的宗法观念。同时，墨子认为人是活在一定的社会关系之中，要以“兼以易别“来处理各种关系，他指出，“爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。”因此，兼爱成了墨家处理人与人，人与社会之间关系的基本原则。

其次，墨子把“兼相爱”和“交相利”联系在一起，倡导舍小利取大利，以大多数人(广大小生产者)的利益和幸福为标准，指出其出发点就是兴利除害。爱人是以利人为目的的。交相利必须以兼相爱为前提，其中兴利是墨子的主旨，而兴利就要除害，害起主要是不相爱。利是由兼相爱生。“大夫各家爱而不爱易家，故乱易家以利家，诸侯各爱其国不爱异国，故攻异国以利其国。”相反，如果兼相爱，大夫诸侯均从爱出发，通过爱的传递，“国都不想攻伐，人家不相乱贼。”爱必言利，以爱启利，以利寓爱，构成一个有机整体。“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来。“交相利”也不是鄙视自利，而是力求使自利与互利两不偏废。“墨子认为，爱人就要关心他人利益的实现，“有力者疾以助人，有才者免一分人，又道者劝以教人。”在墨家看来，利人利天下就是义，主张牺牲小利去获取大利，“利之中取大，害之中取小也。”只有“兼爱交利”才能消除社会的祸患，才能建立一个和谐的社会。墨子还主张舍小利取大利，在尊重他人和社会利益的前提下可以使得自身的利益得到满足。墨子并不反对爱自己，但反对只爱自己，反对只顾个人利益，倡导人们应把立足点放在他人利益和幸福上。其实反应的就是个人利益和社会利益的关系，在当个人利益和别人利益发生冲突时，应做出自我牺牲，也就是我们现在提倡的应以集体利益为重。

墨家兼爱思想有自身的特点和价值，但也有缺陷，总的来说具有以下特点。

首先墨子的“兼爱”思想不同于儒家的“仁爱”。儒家的“仁爱”主要提倡的是有差别的爱，这种爱是根植于宗法血缘之上，是有着“亲亲有术，尊贤有等” 的由内及外、由己及人、由亲到疏的爱。因而，儒家“仁爱”思想在一定程度上代表着贵族利益，维护着上下有别等级森严的社会秩序。而墨家的“兼爱”主张没有差别的爱，没有等级的爱，彼此爱，相互爱，由外及内，由人及己的爱。墨家兼爱思想意在通过宣扬无差别无等级的爱使不同等级的人都具有爱人之心，人人相爱相利，和谐相处，从而使得整个社会和谐稳定。因而，这种兼爱思想在一定程度上反应了小生产者的利益要求，谴责了等级歧视和等级压迫。所以，墨家提出“兴天下之利，出天下之害”的口号。墨家这一思想在当时的社会背景下可以说一种社会乌托邦，但反映出了一种道德期盼，反映了下层劳动人民要求平等互爱的心声。

其次，墨子的兼相爱，交相利的思想体现了一定的功利主义色彩，交相利是以利他为前提的利益的相互交换，注重了道德和利益的相互联系。任继愈先生在《中国哲学史》里阐述过功利是墨子的社会生活原则，但墨子的功利思想有别于现代伦理学意义上的功利主义，“现代功利主义的箴言是主观为自己，客观为他人。墨子的“投我以桃，报之以李”的投桃者首先不是从利己出发的。”这说明了墨子的爱人不是从自爱出发;利人也不是从自利出发。因此，“墨子把功利原则作为评判人的道德行为的尺度，这为后来正确的理解动机与效果的关系提供了前提，是对中国伦理思想史的一大贡献。”

社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。墨子的兼爱思想蕴含了丰富的和谐理念，对建设和谐社会有一定的借鉴意义。

首先，墨子“兼爱”思想倡导人人彼此相爱相利，主张“兼以易别”利人、利己、利天下，这对处理和谐社会中的人我关系具有重要的借鉴意义，体现了谐社会建设中以人为本、人与人、人与社会和谐共处的理念。当前我国提出的和谐社会是覆盖社会各利益阶层和各社会关系之间的和谐。但当前社会中存在着一定的不和谐因素，各种社会矛盾如利益矛盾、经济竞争、贫富差距等逐渐显露出来，人际间的'关系日趋复杂，特别是网络的介入，使得人与人之间的关系更趋生僻。在墨子看来这些不和谐是源于人之间的不相爱，此时应以“兼相爱，交相利”思想来化解，社会各阶层之间应互爱互利，和谐处理人际间利益关系，在充满爱意的氛围里考虑他人利益，从而使自己的利益得到满足，通过首先爱他人来创造一个处处充满爱的社会。墨子的这种思想同样对现阶段正确处理国与国之间的关系有着借鉴意义。只有和平共处，才能稳定发展，才能和谐安康。但同时我们也因准确的理解和对待兼爱，这里的兼爱是积极的协调，而不是全盘的否定差异与矛盾。按照辩证法的观点，统一是多样性的统一。因此，在和谐社会的建设中，我们要在坚持以人为本，兼爱原则的同时，要正视差异，以积极的态度求得人与人，人与社会的协调。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

墨家学说，兼爱。

这话从两千年前说起，然后随着秦的“以法为师”以及汉的“独尊儒术”烟消云散。法家思想维护了统治者的人性，儒家学说兼顾了天下人的人性，而墨家，摈弃了人性。

墨家是败在不顾人间烟火上的。

兼爱，从道德的角度上来说是个无法企及的高度，让人从自然功利的境界一下子步入天地宇宙间，可以俯瞰人类了。

于是向往着单纯美好的墨家人怀着崇高的心走进世俗。当一个人的纯洁遇上了腐朽肮脏的时候，如果不能与之合流就终将郁郁寡欢，甚至遭遇群起而攻之。墨家人坚持着那些高度清洁的原则，所以被各式各样心怀叵测的人怀疑、算计、利用和残害。

漠视人性与泯灭人性一样，换不来信仰。

兼爱，意味着毫无界限，毫无原则地爱人。墨家人爱自己，爱亲人，爱友人，爱君，爱民，爱敌人。

什么都爱，于是，什么都不爱。

墨家人爱所有人，是因为他们还没有找到最应该爱的人。爱千般万般的人，是因为没有特别爱的那一般人。可他们爱的人有最爱的人或物，所以这些人不接受墨家人唐突施舍的爱。

于是“兼爱”成了一句只有墨家人读得懂的条文。

于是墨家人成了一个用来形容孤芳自赏的笑话。

所以有人说这不公平。墨家学说是高尚的，污秽的是世俗。

是，这没有错，谁都知道这是不公平的，可谁都不能为这不公平做些什么。

虽说人性本善，可那些贪婪和残酷也是与生俱来的。人是动物，轻轻微微地还留着点兽性，于是这样那样可怕的事，只要抛开道德，谁又做不出？

到头来，墨家人把所有的爱摊开在世上，每个人都只分到微薄的一点，所以没有人珍惜，大家还是平庸且残暴。墨家的爱成了收不回的网。

人，不同于墨家人的人，大部分时间都在顾着自己或者自己周围的人和事。他们有明明白白爱着的人，把所有的爱倾注在某一个灵魂上，让这一个灵魂获得救赎。那么，如果世上每个人都有特别爱的那一个，那么每个灵魂都在被拯救着。这些凡人，在墨家人看不到的地方，学着用世俗的方法，让全世界的不公平在自己面前低头。

把拯救人性的重活交还给被人性充斥着的人们，无论那些人性是好是坏，任其自生自灭有时候也是个好听的说法。墨家人把应摊给全世界的责任都揽在自己身上，到头来，竹篮打水一场空。

很多人都跟我说自己梦想着“兼爱”传遍人间的那一天，但还没有谁跟我说过他是兼爱者。

这是好的，没有谁告诉过你，有向往就一定要有结果。

如果某人认为自己是兼爱的，那么他不爱任何人。他的人性有了漏洞。

兼爱，是因为没有特别爱的人。

兼爱，不如不爱。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

感觉这一学期好像真的很快，比上一学期来的还要迅猛。就像当初大三的社会拍摄的那个毕业视频中的那句配音：一切感觉刚刚开始，但已然悄悄落下了帷幕。又是一年毕业时，看着一届有一届的学生离开这里，看着他们在图书馆和九号楼门前说说笑笑的穿着学士服拍摄毕业照的情景，一下子也把我的思绪带到了大四毕业的那段时光，还有一年半以后我也将离开这里。目前，我在这儿读研要耗费掉两年半的时间，开玩笑的说，我也能够送走两届本科生和两届研究生的师哥师姐们。离别，多么伤感的字眼，多么沉重的话题!毕业后大家都有了自己另一种身份，发生了角色的变化，或许你情愿，或者你哀怨。

也许老师们的那句话确确实实是正确的吧，研究生就是一个踏入社会的缓冲阶段。其实在这一阶段上的我们不免肯定会有些许的焦躁，看着本科同学们为工作热火朝天的奔波，听着他们回来后讲的一连串的社会道理，让我对外面的社会充满了好奇，当然还有必不可少的陌生与恐惧。

请允许我刚才说了一些感伤的话语，一些肺腑之言，因为最近实在是感伤的东西太多。离别的痛楚，处世的艰难!

然而，对于我这样一个非富家子弟来说，所拥有的最宝贵的资本就是年轻的生命。这两天我一直在和别人说：因为我们年轻，所以我们需要更努力的奋斗!我不得不承认，人生未必要奋斗，但奋斗肯定会成就人生的异样精彩!但同时不能不承认的，是社会的现状。就目前而言，作为一个学生，所面对我们最大的压力就是要安身立命，全心全意依靠我们自己去创造更多更好的未来，去谋划属于我们自己的人生图景。

最近，总想写一些东西，但是一坐在电脑前，又不知道从何提起，想说的事情很多很多，包括我的对待学业、事业、感情的种种看法，更想谈谈樊老师讲的大学毕业不成熟的爱情经不起从感性到理性的艰难的一跃。

总之吧，还是那句话，年轻人，多奋斗，多创造，这不是浮夸，我也以此而自勉!

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

导语：对于《非攻》这一篇课文，老师会怎样编写教学设计？以下是非攻优秀教学设计，供各位阅读与参考。

教学目标：

（一）知识与能力目标

1.了解墨子及其《墨子》的思想主张。

虚词和特殊句式。

（二）方法与过程目标

学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。

（三）情感态度与价值观目标

培养学生坚持正义，热爱和平，创造和谐社会的人生价值观念。

教学重难点：

学习重点实词、虚词和特殊句式，提高断句能力，理解文中阐发的人生哲理。

　　教学方法：

讲读结合，结合讲解品味文章蕴含的道理。

　　课时安排：

一课时

　　教学过程：

一、导入

无情的战争给人类带来了巨大的灾难，春秋战国时期，有一个人站出来主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱反对不义战争，他就是墨子。今天我们一起来学习选自《墨子》的文章――《非攻》。

（一）作者及作品介绍。

墨子、句翟、鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫，早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。他的认识观点是唯物的，但他一方面批判唯心的宿命论，另一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神，墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。

《墨子》现存五十篇，其中有墨子自作的，有弟子所说的讲学辞和语录，也有后期墨家的作品。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

（二）解题及背景介绍。

非：非难，责怪。

非攻：谴责攻打别国的侵略战争。

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的墨子对于防御性的战争不仅不反对，反而竭力支持，《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说“春秋无义战”（《孟子。到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战，墨子《非攻》揭露了这种战争的'本质是有积极意义的，中篇兴史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗，汤伐桀，武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国、立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌，由此可知墨子从不反对正义战争。

二、初读课文，尝试断句

断句前先要通读几遍原文，大致了解原文意思，凭借语感将能断开的先断开，再集中分析难断句子。

1.表公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行

2.孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡

答案显示：

1.表公问曰/贤家君在太丘/远近孙之/何所履行

2.孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡

3.学生自读，完整为课文断句。

断句方法指导：

①先反复诵读把握文章大致意思，然后通过找主语，先断开能断的句子；

②抓一些标志性词语，如发语词、语气词、关联词等；

③通过修辞断句，古人写文章经常运用对偶、排比、互文、顶真、层递、反复等修辞，以此断句，准确性更高；

④还要懂古代文化常识，如年龄、纪年纪日、称谓、职官等可帮助断句

　　三、再读课文，疏通文义

（一）指名朗读，要求读准字音，特别注意以下字的读音。

（二）学生熟读课文，并结合注释理解文意。

（三）在课堂练习本上找出本文的通假字，一词多义、特殊句式及词类活用并分析。

1.通假字

a.其不仁兹甚：“兹”通“滋”更加；

b.白黑之辩：“辩”通“辨”分别；

c.拖其衣裘：“拖”通“脱”强夺或费力取得；

2.一词多义

苟苟亏人愈多，如果苟全性命于乱世，苟且、随便欲苟顺私情，则告诉不许偶尔，暂且

国今至大为攻国，国家四月，兵罢戏下，诸侯各就国，封地红豆生南国，地域

是是何故也，此萍水相逢，尽是他乡之容，表示判断觉今是而昨非正确惟命是从，宾语前置的标志

3.特殊句式

（1）省略句

a.从而誉之，谓之义

“火”前省略了“为”

b.上为攻省得则罚之

“则”前略了“之”

c.其不义又甚，入人园窃桃李

“入”前省略了于

（2）宾语前置句

以亏人自利也

以损害别人给自己利益

4.词类活用

①众闻则非之形容词用作动词，非难。

②以亏人自利也。使动用法，使人亏。

③从而誉之名词用作动词，赞美。

　　四、问题探析

（一）请具体分析本文的思想内容

墨子列举了四种不义行为，而且由浅入深，入人园圃去偷，对别人造成了轻微损失，偷鸡摸狗，比窃人桃李更严重，但这种鸡鸣狗盗之徒也只是造成财产上的损失，至于入人栏厩，取人牛马这种行为影响到主人家的生活比前者还严重，但不至于威胁到人的性命，而杀不辜人，那就是犯下了难以饶恕的罪行，要被处以极刑，既然杀一人都构成死罪，杀一百，一千那就罪大恶极了，竟然有人对这种不义的事大加赞誉，而且称之为“大义”，这种人颠倒黑白，不分“义”与“不义”，实际上，发动侵略战争，荼毒生灵的人是真正的大不义，本文把批判的矛头直指向不义战争。

（二）本义运用怎样的论证方法

本文运用了类比论证和层层递进的方式，文章运用类比手法列举出四个常见的事例介绍“不文”且这四个事例一个比一个严重，是层层递进的关系，逻辑严密，说服力强。

　　五、板书设计

生活现象？摇？摇 评判？摇？摇 原因窃人桃李？摇？摇 不义？摇？摇 亏人自利攘人犬豕？摇？摇 更加不义？摇？摇 亏人愈多取人牛马？摇？摇 更加不义？摇？摇 亏人愈多杀不辜人？摇？摇 更加不义？摇？摇 亏人愈多攻国？摇？摇 更加不义？摇？摇 亏人最多誉之谓义知而非之

　　六、课内练习

把下列两个句子翻译成现代汉语。

（1）若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

（2）是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

答案：

（1）如果知道它是不义的，那么还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

（2）由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

　　七、结语

本文墨子采用层层推进说理及类比说理的方法，反复证明了自己“天下之君子”不知道“义”与“不义”的分别的观点，从而得出了“是以知天下之君也，辩义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下君子们价值判断上的混乱，墨子在文中谴变了战争是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的思想主张。

　　八、布置作业

反对战争，维护和平是世界人民的共同愿望，请同学们课后写一段议论性文字表达自己对战争的看法，字数300字左右。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

第一章：三人组

①李征程＆紫堇

“小子，把身上的钱都给大爷交出来！！”一个野蛮的声音从小巷中传出来，不由得引起了紫堇的注意。于是，紫堇慢慢地靠了过去。

“三位好汉，我是真的没有钱。就是看我这般模样，也识得出啊。”被三个壮汉围在中央的书生道。这书生，有约七尺身段，一身白衣，面目清秀，实乃帅才。

“哼，实话给你说，我们是庑天门派来的，只要你将神龙玉交给我们，也就可放你一条生路！”骡腮胡说着。庑天门！！一听到这三个字，紫堇就会发怒，因为正是这个邪帮派灭了自己所有的长辈。

“神龙玉？笑话！你们灭杀我亲人就够了，还想要玉？死了心吧！”书生勃然大怒，“你们灭绝人性，定会受大罚！”

“哈哈哈……”骡腮胡仰天长笑，“天都奈我不得！我们庑天门乃天下第一！小子，受死吧！”言罢，骡腮胡猛地一掌拍上书生。书生应声到退而下地。

“……”紫堇无语。神龙玉的传人不会武功。

“咳……”书生咳出一口鲜血，“以命护之！”书生忍着伤痛，道。“到是有骨气，可惜啊。那么，你去九泉之下与你父母见面吧！”骡腮胡狂笑，一掌打向书生天灵盖。

“嗖”一道人影晃过，接住了这要命的一掌。而且，那人影以不可比喻的快速将三个痞子踢倒。不错，正是紫堇。

“以多欺少，不知廉耻。”紫堇扶起书生，那书生露出鲜红的血齿，笑了声：“多谢。”

“老子做事干你屁事，识相的话，尽快给我滚蛋！！”骡腮胡道。“如果我不走呢？”紫堇笑道。“那就……一起死！”另一个高个子边说边袭来。

紫堇将书生护在身后，笑道：“太没劲气了！吃我一拳！！”紫堇瞬间运功，一道金光笼罩全身，拳劲也增强了几分！

“砰”！猛烈地撞击形成了巨大的风暴。渐渐地，几屡血丝充满在空中。紫堇、高个子依然还在拼着内力，但高个子的虎口以震裂，飞出了血花。

哈哈，三弟加把劲，拖住他！！”骡腮虎以为高个子与紫堇不分上下，可也只有紫堇、高个子自晓实力。紧接着，骡腮胡和剩下的一个人从左右攻向紫堇！

书生提醒道：“恩人，小心为妙。”紫堇朝书生一笑：“谢了。不用担心，看我的。”紫堇空出一左手，聚起身前的元气——自己的和高个子的。形成了一个防护罩，另两人的攻击都被防护罩吸收了。“哈，去死！”紫堇一声大吼一声，“魔攻天下！！”防护罩在那一瞬间猛地缩小到一人只高；紧接着，以紫堇为中心，防护罩所聚集的能量朝四周攻去。三个痞子自然是经受不住这等攻击，被能量元气击飞出五丈开外，而且皆受内伤。“幸好。”书生轻叹，“若是不被恩人拉住，恐怕……

骡腮胡恶狠狠地盯着紫堇和书生：“算你们走运，碰到我们这些三流人物。你们给我记好了，这笔账我寒风迟早要还！”“寒风，呵呵。”紫堇一笑，“那么，我随时恭候你的到来。记住我的名字，紫堇！！”

“恩人乃是紫氏族人！！”书生惊语。

“你是紫氏族人！！”三痞子恐道，“我说你怎么会紫氏族人的‘魔功天下’呢。原来紫氏族人还没被抄家！”

“想灭我们一族的就是你们庑天门吧？”紫堇看着三个痞子。“是有怎样？你单枪匹马又想奈我们庑天门如何？”寒风冷笑，“识相的话，尽快给我滚！”

“真是笑话！”紫堇摇了摇头，“方才被我打的满地爪牙的人倒反过来要挟我了。你不觉得很好笑么？”寒风脸一绿，不再话语，但却与另两人眉目传语，商量着什么。

“商量好了？”紫堇看着不再言语的三个痞子。“哼，弟兄们，上！！”寒风暴吼，另两人似乎不情愿，但也朝紫堇冲了过来。而寒风，却向巷外逃去。

“为别人卖命，值吗？”紫堇冷道。两个痞子顿了顿，却又冲了上来。“那么，别怪我下手无情了！”紫堇空出双手，迎接来人。

两人在快冲上紫堇时，突然身影一顿，又如疾风，绕着紫堇转起来。“是‘三成天行阵’？好像是要三人才能成阵吧……”话未说完，寒风有猛冲了回来，还笑道：“不错，我是借力而远盾的。紫堇，你们的族氏就在今天灭了吧！”

“那也未必，你在攻击时也不看看自己的势力吗？”紫堇轻笑，用左手牵住书生，“看我是如何破阵！”这时，寒风也正好冲回，听到了这句话，先是一愣，随即狂笑：“那你试试看！”“我上了！”紫堇紧握书生的手，运转内功，金光再次笼罩全身，并且使出了家传轻功，瞬间也不见了人影。“糟糕，二弟、三弟，快退回来！！”寒风恐道。

“晚了呀！”紫堇的声音在阵角响起，寒风闻声望去，紫堇与书生处在“三弟”身旁。紫堇伸手运功点在痞子的气海穴，废了他一身的修为。“二弟”正欲逃走，可也没逃过紫堇的轻功，气海穴！他的修为也废了！二痞子一阵惨叫：“我的武功！”“啊！！”寒风痛苦的叫出声，是自己害了两个弟兄啊，“二弟、三弟，我，我对不住你们啊！”紫堇拉着书生，走向寒风，道：“是的，是你害了你的弟兄们。”寒风猛搔头发，跪在地上，痛苦地说着：“我应该清楚的，你是紫氏族人，会紫氏族人的武学，也就会‘踏絮飞天步’的啊！我，我是罪人啊！”

紫堇一笑：“我没害人，我只是废了他们的修为。至于你……”寒风惊恐的看着紫堇，恐道：“不，不！你不能废了我的修为！若是我没了武功，我们兄弟三会被仇敌杀死的！”书生却怒道：“不杀你就够好的了，好与恩人讨价还价？也太高估自己了吧？”紫堇点点头：“书生说的对。不过，你只要帮我完成一件事，我也就不会废你的修为。”“是什么？”寒风喜道，“只要不是违反本派规矩的事。”“不会的。”紫堇道，“你去告诉你们的门主，就说，紫氏族人会来了，若是他再做出违反道义的事情，小心他的小命不保。至于灭族的事，我会在他身上讨回来的。记主了吗？”“记住了，记住了。”寒风连忙点头，“那，我可以，走了吗？”“可以。别忘了我交代你的事。还有，把你的兄弟们看好了，如果不想你的弟兄们死，就别让他们习武。”“知道，知道。”寒风急忙跑过去，扶起他们。“走。”紫堇吐出一个字，“去酒点，我饿了。”他又补充道。“好！”书生支持。

“恩人……”书生还没说完，紫堇就不耐烦了：“恩什么啊恩，叫我紫堇或大哥就好了。”“好。”书生点点头，“我知道恩…，大哥叫紫堇，是庑天门的对手，大哥可知道我的身份？”“神龙玉的垃圾传人，我知道。”紫堇喝了一口酒，笑道。“呵呵，大哥真风趣。”书生笑了笑，“我是这一脉的最后一个人了。”“哦？也是他干的？”紫堇皱眉道。“是的。”书生道，“还有，我叫李征程。”“你怎么不会武功啊？”紫堇把自己想问的问了出来。“我父母不准我练，说我必须找到宝藏才行。”李征程道。“宝藏？什么宝藏？”紫堇来了兴致，追问。“这是我们家传的宝藏，但至今未得。宝藏似乎在‘地狱罗刹’，必须用神龙玉才可开启。但是，进入‘地狱罗刹的人，没一个能回来。”李征程解释着，“所以，我一直未去。看来，如今能去了。”紫堇听了，脸上布满了黑线：“拉我一起去死啊。周到……”“不是这个意思。”李征程连忙解释，开玩笑，要是把眼前这个高手惹恼了，那可不是闹着玩的，弄不好，小命都没了，“我是说大哥你武艺高强，艺高人胆大，有翻天覆地只能……（省略一万字夸奖词）”“好了好了。”紫堇连忙挥手示意李征程停下，他说得渴死了自己可得陪命。李征程喝了口茶，道：“大哥知道我的想法了吧。”紫堇点了点头。“我们先在此休息几日，再做打算吧。”李征程提议。“好吧。”紫堇也只得同意。

▲ 兼爱非攻思想总结 ▼

1.理解小说中对比描写的作用。

2.学习通过细腻的描写方法刻画人物形象。

(一) 课前预习。

1.课文从哪几处进行了对比描写?

2.对比描写在小说中的作用?

3.通过上网及其他方法，了解小说产生的社会背景和故事梗概。

4.分析高老头的人物形象。

5.就小说感兴趣的问题发表自己的见解。

1.了解故事梗概以及小说产生的社会背景，有利于对课文人物形象的分析。

2.在认真研读课文的基础上，学生通过思索发表对高老头形象的分析意见。

3.通过对课文《高老头》对比描写的分析指出对比描写在小说中的作用。

1. 教师检查学生预习。

● 小说产生的社会背景。

● 小说的故事梗概。

教师和学生共同完成小说社会背景的介绍：

小说的故事发生在波旁王复辟时期。18，拿破仑资产阶级帝国垮台。波旁先生王朝卷土重来，封建政权复辟。这个王朝维持了十多年。于1830年七月革命时被推翻。在复辟时期，大批逃亡国外的贵族回到法国，夺回他们的财产，重新得到权势。但历史的潮流仍然滚滚向前。

贵族的重新得势，并没有改变法国资本主义社会的本质。在两个阶级的激烈斗争中，资产阶级向腐朽的贵族步步进逼。

在这样的情况下，贵族的一部分人受到资产阶级思想腐蚀，只想快快发财，向资产阶级投降。比如拉斯蒂涅。

另一些贵族，自以为出身高贵、门第显赫，虽然外强中干，却态度傲慢，看不起资产阶级，坚决拒绝向资产阶级投降。但到最后，他们的门第敌不过金钱的势力，因此，一败涂地，比如鲍赛昂子爵夫人。

教师介绍故事梗概：

伏盖太太在巴黎的郊区开了一家客店，取名伏盖公寓。公寓里住着有穷大学生拉斯蒂涅;面粉商人高里奥;身份不明的伏脱冷;被赶出家门的泰伊番小姐;老处女米旭诺等人。

高老头是6年前结束了他的生意买卖后，住进了伏盖公寓。他在公寓里成为了人们取笑的对象，‘每逢开饭的时候，大家都要在这里拿高老头开心。高老头开始住进公寓时，住在一套上等的房间，是公寓里最体面的房客，老板娘为有这样一个房客自然是高兴万分，时常向高老头搔首弄姿，想嫁高老头做一名阔太太。没想到，高老头住进来的第二年，就要求换一套次等的房间，冬天里屋子里甚至没有生火取暖，这一来，引起了房客们的纷纷议论。谁都不明白高老头葫芦里卖的什么药。但是，在看望高老头的人们中，有两个贵妇人经常来。人们认为高老头有了艳遇。高老头告诉房客，那是他的两个女儿雷斯多伯爵夫人和银行家纽沁根太太。三年之后，高老头又提出换到最低等的房间里居住，在他的家什中，值钱的行李不见了，人也越来越瘦，活像一个可怜虫。房客们此时也不尊重他了，从称他高里奥先生，到直呼高老头。

不久，高老头这个令房客们猜疑的谜终于被穷大学生拉斯蒂涅发现了。拉斯蒂涅是从外地来巴黎读书的学生，原本想做一个清廉正直的法官。但他生活在灯红酒绿的巴黎，看着上流社会的公子们花钱如流水，享尽花天酒地的生活，他的理想动摇了。拉斯蒂涅不甘心贫穷，一心一意想挤入到上流社会。在姑母的引荐下，他结识了一位远房表姐：在巴黎地位显赫的鲍赛昂子爵夫人。很快，拉斯蒂涅以鲍赛昂夫人的表弟名义引起了女人们的注意。在一次舞会上，拉斯蒂涅结识了雷斯多伯爵夫人。拉斯蒂涅得意地向公寓里的房客讲述着雷斯多伯爵夫人的事情。高老头时时插嘴问一些问题，引得老板认定高老头是给那些婆娘弄穷的。

拉斯蒂涅来到雷斯多伯爵夫人的家。他的穷酸相引起了仆人们的蔑视，他又不慎提到“高老头”三个字，惹得伯爵夫妇十分恼火，将拉斯蒂涅赶出了家门。

鲍赛昂夫人告诉拉斯蒂涅，雷斯多夫人就是高里奥家的小姐，她的父亲在法国大革命时候，靠买卖面粉起家的。高里奥中年丧妻，所以把自己全部的爱都倾注在女儿身上。高老头为了让女儿挤进上流社会，从小让她们受到良好的教育，并且在她们出嫁时，给了她们80万法郎的陪嫁。大女儿嫁给了雷斯多伯爵，小女儿嫁给了银行家纽沁根。高老头原以为女儿嫁给了体面的人家，自己理所应当的可以受到尊重。谁想，封建王朝复辟了，雷斯多伯爵，银行家纽沁根一方面认为高老头在大革命期间与公安委员会过往甚密;一方面做面粉生意有伤他们的尊严，便对高老头冷漠起来。为此，高老头不惜出卖财产，又分给了两个女儿，以获得他们的欢心，而自己搬进了伏盖公寓。拉斯蒂涅急于爬进上流社会，又得到鲍赛昂夫人的指点，找一个贵妇人做情妇。于是，拉斯蒂涅开始注意纽沁根太太了。

伏脱冷对拉斯蒂涅的心思了如指掌，为此，伏脱冷告诉拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐。这个阴险又敏锐的家伙还告诉拉斯蒂涅，只要答应他的条件，他可以叫同党杀死泰伊番小姐的哥哥，从而继承遗产。拉斯蒂涅放弃了这一计划。几个月后，拉斯蒂涅结识了纽沁根太太，但他发现纽沁根太太经济上完全被丈夫控制着。纽沁太太非但拿不出钱来，还让拉斯蒂涅出钱为她去赌场赢回她的赌资。拉斯蒂涅转而向泰伊番小姐调情了。

伏脱冷让同党寻衅与泰伊番的哥哥决斗。他的这一计划，已经被警察当局识破。米旭诺小姐按照警察当局的指示，在伏脱冷喝的饮料中下了药。伏脱冷醉倒后，米旭诺脱下他的衣服，终于发现伏脱冷原来是一个“苦役犯”。

泰伊番小姐的哥哥在决斗中死亡。警察包围了伏盖公寓，活抓了伏脱冷，特务长将伏脱冷的假发打落在地，伏脱冷当着众人的面承认了自己叫雅克·柯冷，浑名“鬼上当”，是个苦役犯。伏脱冷得知是米旭诺小姐告的密时，临走时还说他有办法

算账。

伏盖公寓来了一辆车，从车上走下来的是纽沁根太太，她急匆匆地走进高老头的房间里，哭诉丈夫剥夺她的所有权。雷斯多夫人也来了，她哭着向父亲和妹妹说，丈夫卖掉了昂贵的项链为情人还债，她的财产被丈夫夺走了，高老头受到了巨大的打击，他现在已经无力再帮助女儿了，高老头为此想到死，直往墙上撞去。鲍赛昂夫人决定到乡下去生活，以便告别灯红酒绿的上流社会。其实，真正使鲍赛昂到乡下去生活的原因是，她的情夫娶了一个有钱的小姐，抛弃了她。鲍赛昂夫人举行告别舞会，会场壮观，赴会者云集。雷斯多夫人和纽沁根太太为了出席舞会，又去找高老头要钱：置办舞会服装。

可怜的高老头快要咽气了，他多么希望女儿能来见他最后一面，拉斯蒂涅派人去请雷斯多夫人和纽沁根太太，可是她们始终没有来看高老头。拉斯蒂涅看着高老头闭上眼睛，亲自张罗丧事。他目睹人间这一幕悲剧，决心要不择手段地进入上流社会。

(1)学生介绍小说的社会背景，教师补充社会背景：

小说的故事发生在波旁王复辟时期。1814年，拿破仑资产阶级帝国垮台。波旁先生王朝卷土重来，封建政权复辟。这个王朝维持了十多年。于1830年七月革命时被推翻。在复辟时期，大批逃亡国外的贵族回到法国，夺回他们的财产，重新得到权势。但历史的潮流仍然滚滚向前。

贵族的重新得势，并没有改变法国资本主义社会的本质。在两个阶级的激烈斗争中，资产阶级向腐朽的贵族步步进逼。

在这样的情况下，贵族的一部分人受到资产阶级思想腐蚀，只想快快发财，向资产阶级投降。比如拉斯蒂涅。

另一些贵族，自以为出身高贵、门第显赫，虽然外强中干，却态度傲慢，看不起资产阶级，坚决拒绝向资产阶级投降。但到最后，他们的门第敌不过金钱的势力，因此，一败涂地，比如鲍赛昂子爵夫人。

2.分析对比描写在小说中的作用。

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• 入党思想汇报800篇 | 发展对象思想汇报4篇 | 入党思想总结 | 总结思想方面 | 兼爱非攻思想总结 | 兼爱非攻思想总结

●“她们马上就要来了，一知道我害病，会立刻赶来的。从前在西安街，她们服侍过多少回!”

●“在那个世界里，我要闷得发慌哩。看不见孩子，做父亲的等于入了地狱;自从她们结了婚，我就尝着这个味道。我的天堂是于西安街。嗳!喂，倘使我进了天堂，我的灵魂还能回到她们身边吗?听说有这种事情，可是真的?我现在清清楚楚看见她们在于西安街的模样。她们一早下楼，说：爸爸，你早。我把她们抱在膝上，用种种花样逗她们玩儿，跟她们淘气。她们也跟我亲热一阵。我们天天一块儿吃中饭，一块儿吃晚饭，总之那时我是父亲，看着孩子直乐。在于西安街，她们不跟我强嘴，一点不懂人事，她们很爱我。”

●“我却向她们下跪。该死的东西!她们十年来对我的行为，现在到了顶点。你不知道她们刚结婚的时候对我怎样的奉承体贴!(噢!我痛得像受毒刑一样!)我才给了她们每人八十万，她们和她们的丈夫都不敢怠慢我。我受到好款待：好爸爸，上这儿来;好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬，看我手头 还有一些呢。为什么?因为我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。他们对我那么周到，体贴，那是为我的钱啊。世界并不美。我看到了，我!她们陪我坐着车子上戏院，我在她们的晚会里爱待多久就待多久。她们承认是我的女儿，承认我是她们的父亲。”

(2)分析对比描写的作用。

通过对比描写，揭示了教学设计>文章的主题，资本主义社会中，人与人之间是赤裸裸的金钱关系;同时也刻画了高老头畸形的父爱——用金钱来维系父女之情。

对比描写是文学作品中比较特殊的表现手法之一，它有正对与反对两种。正对是将所要表现的主体，放到与其相似或相近的人或事物中进行比较，对照加以描写;反对则是将与主体相对立的人或事，或者是人与事的两处截然相反的方面加以对照描写。

所谓对比描写其实是给所要表现的主体找到相关的参照物，在与参照物的比照下凸现主体的特征与形象。由于它是描写手法之一，在小说中如果成功运用，将会使所要展现的人物多层面地，从境遇一直到性格的形成，灵魂的善恶都鲜明地反映出来。使人物的形象变得立体、生动、更具生活真实状态。

对比描写在小说中的作用，除了以上所说以外，也从一个侧面告诉人们，社会事物是纷繁复杂的，具有一定的认知作用。

高老头对女儿的爱，无疑是希望维系小市民那种天伦之乐的生活情趣。他试图在女儿身上花费大批的金钱而“买”他们的感情“我一向对她们百依百顺。小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足。十五岁就有了车!要什么有什么。”为了让两个女儿和她们的丈夫都不敢怠慢他。两个女儿结婚时，高老头给了她们每人八十万法郎，使高老头暂时获得了“她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块吃饭。”高老头在处理家庭问题时，由于对女儿建筑在金钱上的畸形的爱而忘了保存自己的金钱的“实力”。要知道，他的两个女儿是完全用资产阶级道德观培养起来的资产阶级荡妇，她们满脑子便是“金钱万能”什么“天伦之乐”、“父女之情”。对她们不过是对牛弹琴。因此，可以说，高老头畸形的父爱，是造成其悲剧的原因之一。

(1)巴尔扎克小说在法国文学史上的地位?

在法国文学史的地位：

随着巴尔扎克在法国文坛上的如日中天，他渐渐地被他的时代的作家所认识。

戈蒂耶第一个站出来热情地赞扬巴尔扎克的天才。此后乔治·桑、波德莱尔、福楼拜、左拉对他赞誉有加。

雨果甚至在巴尔扎克的葬礼上说：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克属于头等的一个，在最优秀的人物中间， 巴尔扎克是出类拔萃的一个。他的才智是惊人的，不同凡响的成就，不是眼下说的尽的……”

人道主义斗士法朗士对文体非常苛求，他深请地说：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度想新制度的过度”，特别强调：“从塑造形象和深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。”

后来的作家莫洛业说：“巴尔扎克不仅仅是十九世纪的优秀作家，他堪称最伟大的小说家，这在今天几乎是一致的看法。”

莫里亚克指出：“《人间喜剧》是神书，是巴尔扎克人物之林的条条大道。”左拉：“几

乎常常是青铜的，大理石的，既做的很多，又很坚固。”

泰纳《巴尔扎克论》：“金钱问题是他最得意的题目……他的系统化的能力和对人类处的明目张胆的偏爱创作了金钱和买卖的史诗。”

(2)试分析儒家的仁爱与高老头的畸形父爱的区别?

师生讨论明确：韩愈对儒家的“仁爱”做了注释，即“博爱”。由此可见，仁爱包括了父母对孩子的真挚的、无微不至的爱。父母爱孩子是天底下最纯的最美好的一种感情，父母在孩子身上倾注了全部的情感，把孩子培养成健康的积极向上的社会有用之人。然而，高老头的父爱是畸形的。他用金钱来维持与女儿的感情。他认为给女儿的钱越多就是越爱女儿。事实上，用金钱堆积起来的父爱，是经不起任何的考验。当他一无所有时，女儿就把他毫不留情地抛弃了，让他孤苦伶仃地死在伏盖公寓。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落后者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步。他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个”父性基督就象野狗一样，惨死在公寓里。 高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧

高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人;小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。他想见女儿时要偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。

高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来”拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西!朋友，你别结婚，别生孩子!你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的!我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。” 这段话令人深思。

死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱!”

高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。

可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人!他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽!

作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情!这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了!

他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。

巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动!

在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周围人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧

巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：

在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。

心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

《高老头》这部小说，从多方面描写了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。

文学家称《高老头》这本书“创造了金钱与买卖的史诗”，它是一本伟大的批判现实主义小说，是当之无愧的世界名著

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非攻全文阅读

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

今有人于此，少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

非攻的翻译 非攻文言文翻译

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

非攻的对照翻译

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

今有人于此，少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

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思想总结大全

总结,就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究,分析成绩、不足、经验等。

入党积极分子思想总结

党的十四大党章第一次提出民主集中是党的根本组织原则。规定：“民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。”

为何我党乃至世界上所有的无产阶级政党都如此重视民主集中制?那是因为民主集中制是科学的合理的有效率的制度。历史的经验一再证明，能否坚持民主集中制，关系到无产阶级政党的兴衰成败。列宁、斯大林以及戈尔巴乔夫从不同侧面有力地证明了这一点。在我党的成长历程中同样也是有着血的教训：民主革命时期，陈独秀、王明、张国焘等人在党内的个人专断以及二十世纪五十年代后期，个人崇拜、独断专行思想在党内的滋长都在不同程度上使党和人民蒙受了巨大损失。

对于入党积极分子的学生来说，民主集中制也能运用到对班级的建设工作中。在班内发扬民主，让班上同学自由提出自己意见，同时在民主的基础上统一大家的思想，让全班同学齐心合力为班级建设而努力。这里所说的民主绝不等于自由涣散，这里所说的民主是有集中作指导和归宿的。作为学生干部，就要把握好民主与集中的度，不能走向极端，一方面，要充分发挥班上同学的积极性、主动性、创造性，动员他们都来参加班级建设事业，一起为班级发展做贡献。另一方面，又要求作为学生干部的我们在布置工作，不仅要让同学知道怎么去做，更重要的是要让同学知道为什么要去做!一个好的学生干部，应该是思想上的积极调动而不仅仅是命令的生硬传达，要让大家从心里愿意去做，而不是因为应付形式出于任务的要求而去做。当然另外一点就是还要尊重同学、以身作则。只有班干自己以身作则、身体力行了，才能调动全班的参与热情。

在处理民主与集中的基础上，还要正确处理民主与集中的辩证关系，绝不能对任何一方有所偏重。民主是集中的基础和前提，同时集中又是民主的指导和归宿。只有正确把握好了两者的辨证关系，才能达到预期的目标，才能将班级建设工作开展好。

个人思想总结

一年来，本人在上级领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人这一年来的思想、工作、学习情况作简要总结汇报。

一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。

认真地学习马列主义，领会其精神实质，并指导自己的教育教学实践。同时，认真学习《教师法》、《教育法》、掌握教育方向，明确教育趋势，并严格按照《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师八要十不》的规章办事。

二、积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。

认真研究教材和学案，关心爱护学生，赢得了学生、学生家长及学校领导的好评。在其中考试中获得了较好的成绩。并于2011年5月取得了xxxxxx二等奖，2011年9月本人取得了乡级公开课执教者的称号。本人馔写的论文《xxxxxxxxxx》在《xxxxxx》公开发表。

三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。

本人严格遵守曲阜市教育局的五条禁令严格要求自己工作中能作到不讽刺、挖苦、歧视和体罚或变相体罚学生;没有向学生推销任何商品或强迫学生购买未经批准的各种学习资料;是不举办、参加以营利为目的的补习班、特长班、有偿家教等活动;从没有在工作日中午饮酒或在教学区、学生面前吸烟;在上课时间不使用任何通讯工具。

当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。

首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作;还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，

其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。

在今后的工作中，还需要进一步的努力，不断提高自己的综合素质，克服畏难心理，思想素质上还需要不断的提高，克服懒惰情绪，进一步加强自己的政治理论修养。

招生教师思想总结

在领导和同志们的关心支持、帮助下，较好地完成了全年的各项工作任务。下面，主要从三个方面向校领导和同志们作一汇报：

一、政治思想方面：

能认真学习马列主义、“三个代表”重要思想。深刻领会党的十六届五中全会的精神实质。作为一名共产党员应不断加强 党性锻炼，发挥共产党员的先锋模范作用，不断改进工作作风，求真务实，并贯穿于各项工作之中。有一定的组织协调、调查研究和管理能力，工作态度端正，敬业精神强，廉洁奉公，遵纪守法，组织纪律性强，处事客观，公道。在工作条件极为艰苦的情况下，基本完成了自己所承担的各项工作任务。

二、主要工作实绩：

(一)、科室工作方面：

招生工作：

⑴、认真学习、领会有关招生政策和文件精神，积极做好招生宣传、发动工作，进机关，到学校，去工矿，宣传招生，联系招生;先后在市、区、县及川中油气公司电视台广告宣传招生。

⑵、本年度新生报名人数：大专人(专业待定)、本科人(《汉语言文学》专业)。

⑶、组织单科生报名：大专人(干函人、电大人)、本科人。

⑷、坚持常年宣传、常年招生。

教学教务、学籍考务

严格遵守省院、分院有关管理、规章制度，较好地完成了级、级本、专科全学年的教学教务、学籍、考务等工作。

毕业生工作：

年，本、专科共毕业人。其中：大专干函人、电大人、本科人。严格按照院校要求认真进行了毕业生的.论文写作、答辩(电大为：填写会计凭证与编制会计报表);以及填报毕业生的各种表册，档案整理与发放等工作。

其它方面

处理科室日常事务，协调科室内外关系。完成学校领导和其它科室交办的临时工作任务。

(二)、个人工作即教学、科研方面：

在做好上述工作的同时，本年度共计讲授四门函授课程，授课学时;观看中央党校录相课件(两门课)、整理相关教学资料、教学提纲两份，并参与试讲;指导毕业论文篇，参与论文答辩篇。完成校领导和相关科室交办的临时性工作。

三、本年度存在的主要问题：

招生宣传仍然存在：不够全面、深入，(尤其是动员全校教职工及更多的力量共同做好招生工作)缺乏力度的问题。

教学班的管理工作，有待进一步加强经常性教育工作(如：正确处理工学矛盾，经学矛盾，端正学习态度、提高面授到课率等)。

分院辅导站发展不平衡：由于各种原因，今年船山区、射洪、蓬溪仍未参与招生。

教学、科研水平有待进一步提高，应正确处理好工作与学习、教学、科研之间的关系。

上述总结，不当之处，敬请批评指正!

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一借力打力 武侠小说中有一招数名叫借力打力是说内力深厚的人可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。 正方之所以能借反方的例证反治其身是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾。

二移花接木 剔除对方论据中存在缺陷的部分换上于我方有利的观点或材料往往可以收到四两拨千斤的奇效。我们把这一技法喻名为移花接木。 移花接木的技法在论辩理论中属于强攻它要求辩手勇于接招勇于反击因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然实际临场上雄辩滔滔风云变幻更多的移花接木需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。

三顺水推舟 表面上认同对方观点顺应对方的逻辑进行推导并在推导中根据我方需要设置某些符合情理的障碍使对方观点在所增设的条件下不能成立或得出与对方观点截然相反的结论。

四正本清源 所谓正本清源本文取其比喻义而言就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰从根本上矫正对方论据的立足点把它拉人我方势力范围使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的顺水推舟法这种技法恰是反其思路而行之。

五釜底抽薪 刁钻的选择性提问是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常这种提问是有预谋的它能置人于二难境地无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是从对方的选择性提问中抽出一个预设选项进行强有力的反诘从根本上挫败对方的锐气这种技法就是釜底抽薪。 当然辩场上的实际情况十分复杂要想在论辩中变被动为主动掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素另一方面反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥而这一点却是无章可循的。

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和谐的人际关系是构建社会主义和谐社会的一个重要方面;墨子的以兼爱为核心的`思想对于建立和谐人际关系,形成一个和谐、健康、有序的社会关系有诸多启示.

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