日记大全|国学古籍小课堂内容摘抄（汇总十三篇）
发表时间：2018-02-18国学古籍小课堂内容摘抄（汇总十三篇）。
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色彩作为一种艺术表现手段，往往为多种艺术形式所通用。内府书籍的书衣、书函等处所用的色彩与一般官、私机构制作的书籍迥异，主要有以下三种：
1、黄色(以明黄为主，间有浅黄、鹅黄等)；
2、红色；
3、深蓝色(又称磁青、石青等)。
以上三色，彩色度都很高，属于强纯度色。它们附着在书面上，鲜明、浓重、易见度高，有很强的装饰意味。
从清代的各种档案中可以了解到，内府书籍不仅内容是“钦定”的，连刷印部数、装满材料、色彩等也都是“钦定”的。最为典型的是一些呈文中“奉旨”用“黄绫面”的记载。饰以黄色的书籍，主要是记载本朝皇帝方行动止等内容的专书，如《圣训》、《实录》、《本纪》、《玉牒》等，也用于“钦定”的儒家经解、则例、律令、方略、时宪书等等。一般而言，每种色彩只适用于一定的范围，表达相应的意义。但是，一种黄色能用于多种书籍，说明是色彩以外的另一种东西，即象征意义——一种抽象的'、无形的东西在起作用。
古代的书面色彩象征什么意义，文献中并无直接记载，然而使用中却又极有规律，说明不是始于清代。某种色彩以作为象征，一定是实行既久，与传统密切相连，人们对它的意义已有所了解。否则，不明其意，就达不到象征的目的。为了进一步了解古人的用意，根据封建制度代代相的特点，简略回顾一下黄、红二色在历史上的使用情况。
中国社会自古所形成的封建等级制度，可谓历史悠久，根深蒂固，曾经影响了社会生活的各个方面，对色彩的使用当然也不例外。色彩已成为表胆社会阶层或等级身份的标识。其实，就色彩本身而言，开始并不含什么尊卑意义。比如黄色，《易坤·卦文》言：“天玄而地黄”，其最初的意义是指自然界中的土地之色，《论衡·验符》：“黄为土色，位在中央。”古以五色配五行五方，土居中，故以黄为中央之正色。对于正色，孔颖达疏引黄侃云：“正谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也。不正，谓五方间色也，绿、红、碧、紫、黄是也。”正色、间色概念的提出，标志着对色彩进行人为的等级划分的开始。从此，自然界的各种色彩被赋予了贵贱、尊卑等不同意义。正色的等级高于间色，皇帝的建筑、衣冠、车辆等都必须用正色。
然而，五种正色中，黄色又与其它色彩有所不同。古有“黄旗紫盖”的迷信说法，指天空中出现的一种云气——“天子气”，以为帝王应运而生的气象或征光。珲传说黄帝服有、戴黄冕，后汉安装期道教推崇黄老，故冠服尚黄，并传说“黄衣当王”，张角等始服黄衣、戴黄巾。汉制，惟皇帝得用黄屋，因特指帝王车。由于黄色与帝王联系渐多，于是黄色渐为帝王所专用，如唐代谢灵运《从游京口北固应诏诗》：“五玺戒诚信，黄屋示崇高”。可见，黄色作为帝王的象征并非从清代才开始的。
自隋代起，“天子服专尚黄”。唐因隋制，高祖武德初，“遂禁士庶不得服”，并又由服饰推展到其它用物上，“臣下一切不得用黄”。自此，黄色成为帝王的专用色彩。封建礼制代代相承，从宋代沿用至清，黄色一直是最尊贵的服饰、器物的主色。清代皇帝的朝服、朝带、龙袍、雨衣等均为明黄色，皇宫屋瓦的主色也是用黄色，其它御用器物用黄色装饰的例子不胜枚举。
由于帝王的垄断，黄色从普通的色彩渐渐成为帝王的代表色而被尊重，由一种习俗而成为不可逾越的礼制。
红色，古指浅红色，后泛指红色。本文所说的红色，古代称“赤”或“正红”。从古至今，无论朝野，均用此色代表喜庆、欢悦，表示胜利、成功、幸运、幸福等意。在婚嫁和传统节日等场合，多用此色装饰点缀以助兴。而红色作为正色之一，含有尊贵的意义，却是民间不许用的。在很多情况下，红色用于古代贵族官僚阶层。如杜甫的著名诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是因古代王候贵族的住宅大门漆成红色以示尊异，故以“朱门”指代贵族、豪富邸第。在官员服制中，三品以上紫色，五品以上朱色，六品以下绿色。红紫为上，青绿居中，檀褐属下级。唐代，“每朝会，朱紫满廷，而少衣绿者”，以“朱紫”转喻高官。此外，帝王有时用红色，清帝在“朝日”时穿用红色朝服。
因此，记载帝王方行的《圣训》、《实录》等收采用黄色和红色主要是象征帝王的至高无上和神功圣德，而一些法令、时宪等书也饰以黄色则显示“钦定”之书的权威和尊严。
除黄、红色外，还有一些书籍则奉旨用“石青杭细面”、“石青杭细套”。石青即蓝色，有称磁青者。此种色彩常用于内容深奥，哲理性较强，被视作正统的儒家经典、经解、正名以及天文、历算、数理等等。早在宋代，有些经书就以磁青纸书写，显得庄严肃穆，以后各代也常用磁青纸写经或作书衣，与其静谧、深远、内涵丰富的特性相符。
书籍以不同的颜色、质料区分，古时即有先例。隋朝开皇十七年(597年)秘书丞许善心整理藏书，编成目录，当时西都长安的嘉则殿，东都洛阳的修文殿及观文殿，都有丰富的藏书。隋炀帝即位后，令将各处藏书分为上、中、下三品，并各以红琉璃轴、绀琉璃轴、漆轴装潢，以求易于识别。清朝隆帝沿袭古制，令以绿、红、蓝、灰四色分饰《钦定四库全书》经、史、子、集四部图书的书面，“浩如虑其迷五色，挈领提纲分四委，经诚元矣标以青，史则哉赤子类子肖秋收白也宜，集乃尽藏墨其平，如乾四德岁四时，各以方色标同异”。虽然现存实物绢面颜色与原定规制略有差异。但大致不离取法春夏秋冬四季的初衷。这是内府书籍装满色彩的另一种用法，不含礼制等威之意。
除了以色彩区别尊卑外，还在书籍装潢中选用特定的图案。由于中国古代龙为君象的观念所致，汉代以后龙成为天子的化身，成为皇帝权威的象征。中国文化中另一种具有影响的神话动物——凤，作为鸟中之五也成为帝后的象征。因此，内府许多图书和各种御用器物一样，常常饰有龙凤图形。如《大藏经》所用织锦即有水波藏龙绵、双龙戏珠锦等，清历朝《圣训》明黄书衣、历朝《实录》红色书衣上均织有龙纹。再如精写本《万寿无疆赋》经折，首开绘有团龙图案，四周边框内满绘龙纹。盛装书籍的夹板、函匣上雕有龙纹，如精抄本《圣训》，以明共同金龙夹袱包裹。可以说，各种团龙舞凤随处可见，多采多姿。
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自东汉蔡伦发明造纸，纸很快便取代了竹帛，而广泛应用于书写或印刷。桓玄废掉晋安帝以后，曾下令说：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”这至少在一定的范围内，对纸的普遍应用起了催化作用。 我国古代的纸张种类繁多，但用于书写和印刷的，主要是麻纸、竹纸和皮纸。麻纸分白麻纸和黄麻纸两种。白麻纸正面洁白有光泽，背面略为粗糙；黄麻纸微呈黄色，纸张亦比白麻纸略厚，但皆宜于书写或印刷，而且这种纸经久耐用，很受人们看重。早在唐代，宫廷起草诏书就用黄麻纸，故后世又称“草诏” 为“草麻”，宋、元（包括辽、金）刻本，不少都采用这两种纸印刷。
五代有一种名贵的纸叫澄心堂纸。所谓澄心堂，是南唐烈祖李弁的宫室之名，可见这种纸是专为南唐宫廷制造的。这是一种楮皮纸，生产于安徽的池州和歙州。据说，这种纸要用腊月敲冰所取的水抄纸，故宋人梅尧臣写诗歌咏这种纸说：“塞溪浸楮舂夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。” 这种纸后来大抵只供文人把玩而已，因其昂贵，没有普遍使用的价值。 宋代开始用竹造纸，称为竹纸。宋人周密在其所著《癸辛杂识》前集《简椠》条中说：“淳熙末，始用竹纸，高数寸，阔尺余者……”竹纸的颜色微黄，故又称作“黄纸”。我国南方产竹，故竹纸多产于南方。福建的麻沙镇，不但印刷业发达，而且造纸业同样发达，所生产的纸即竹纸，称为“麻沙纸”，多为当地印书所采用，故宋麻沙本多竹纸。竹纸质地较脆。吴、越和蜀地的竹纸质地较好，南宋陈《负暄野录》认为越地的竹纸“甲于他处”，并且说：“今吴人取越竹，以梅水淋，晾令干，反复捶之，使浮茸去尽，盘骨莹澈，是谓舂膏，其色如蜡。若以佳墨作字，其光可鉴。故吴笺近出，而遂与蜀产抗衡。”这是说，吴人将越地的竹纸再行加工，制成了一种与蜀产竹纸质地相仿的竹纸。 以树皮为原料所造的纸称为皮纸，也称棉纸，常见的主要是楮皮纸和桑皮纸，质地平滑、细白，南宋廖莹中世采堂所刻《昌黎先生集》，就是用桑皮纸印刷，是现存宋刻的珍品。
明清以来，造纸技术不断改进，纸的质量亦不断提高，著名的宣纸就是一种皮纸。以前多认为宣纸的原料是楮皮或桑皮，今人潘吉星先生则认为是榆料的青檀皮。因这种纸产于安徽宣州府的泾县，故称宣纸。这种纸洁白，质地绵细腻，且有韧性，特别是其受墨性极好，故印书、绘画广为采用。后来的“棉连纸”、“料半纸”、“玉版纸”，都是宣纸的'不同品种。 明人毛晋汲古阁印书用竹纸，“所用纸，岁从江西特造之，厚者曰‘毛边’，薄者曰‘毛太’……（见《常昭合志稿》）。毛边纸或毛太纸略呈米黄色，正面光洁，质地较脆，清乾隆以后的印本，多用毛边纸。由于造纸技术的提高，明清 之际出现了不少纸的新品种，如产于浙江开化县的开化纸，又称桃花纸，质地细白，有较强的韧性，清初内府及武英殿刻书，多用这种纸印刷。 再如太史连纸，只是颜色略比开化纸微黄，质地则很相近，清雍正间用铜活字印《古今图书集成》，即采用了开化纸和太史连纸。 古代造纸，由于主要是手工操作，技术不平衡，纸的质量亦各异，但大体掌握了麻纸、竹纸和皮纸的基本特点，对于考定古书的年代还是有一定参考意义的。
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企业平时要对员工加强消防技能教育培训，员工要学会组织、引导在场群众疏散、逃生，并积极做好火灾扑救工作。
要设置消防安全疏散指示标志和火灾事故应急照明灯，严禁被遮挡、覆盖，保证安全有效。
企业应当遵守消防法律法规，贯彻“预防为主、防消结合”的消防工作方针，履行消防安全职责，保障消防安全。
要按照国家有关消防法律法规的要求，建立专兼职消防队、义务消防队，配备相应的消防器材装备，加强消防队员和员工的灭火技能训练，提高预防和扑救火灾的能力。
定期组织职工开展消防宣传教育，定期组织消防安全检查，及时消除火灾隐患，确保消防组织、人员、责任制度和防范措施落实。
1、劳动密集型企业不能将员工密集宿舍设置在车间或者仓库的建筑内。
2、公共聚集场所要保证疏散通道、安全出口畅通，严禁安装铁栅栏或门上锁，影响疏散。
3、在建筑物周围严禁乱搭乱建违章建筑，影响人员逃生和灭火救援疏散。
4、禁止采用易燃可燃材料装修，对装饰织物等要进行防火阻燃处理。
5、要定期组织开展防火检查，及时发现和整改火灾隐患。
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1、老子曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”(《道德经·德经第四十三章》)
【译文】老子说：“施无为之政所获得的功效之大，行不言之教所获得的收益之多 ，天下万物是没有什么能够比得上的。”
2、老子曰：“是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。”(《道德经·德经第六十六章》)
【译文】老子说：“故而君王虽然位居于民众之上，但民众并不因此感到有负担;虽然身居于民众之前，而民众并不因此感到有所妨碍。天下之人全都乐意推举他成为君王而并不厌烦其在上位，不就是因为他谦卑处下，无欲不争，因此天下也就没有谁能够同他相争吗?”
3、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫?”《论语·雍也》
【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊!”
4、子曰：“笃信好学，守死善道。”
【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。”
5、子曰：“君子上达，小人下达。”《论语·宪问》
【译文】孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”
6、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《论语·泰伯》
【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”
7、子曰：“吾於人也，听其言而观其行。”《论语·公冶长》
【译文】孔子说：“我观察人，(不只)听他说的.话，还要观察他的行为。”
8、子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。”《论语·学而》
【译文】孔子说：“在父母跟前，就孝顺父母;在兄长面前，就敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。”
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国学，又称为汉学或中国学，泛指传统的中国文化与学术。其内涵包括了历史文化与艺术特征的各类学科，具有历史性、延续性、民族性和国家性。
具体来说，国学包括中国古代的哲学、文学、史学、医学、数学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、音乐、戏剧、星象等(《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、子、集四部)。国学以先秦诸子和儒家哲学为主流，对中国的传统文化具有深远的影响。它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。这些思想，从各个不同的方面论述如何治理国家和社会，如何建立人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的文化观念。这种观念和思想，不仅深刻地影响华人社会，也影响着当今世界。
国学的宗旨，乃是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世立太平。
国学的当代价值，是深远无量的。学习推广国学，有利于唤起中国人民的文化自觉、文化自信和文化认同，有利于民族融合和文化融合，有利于增强民族凝聚力，有利于提高国民的文化素养、道德素养和精神面貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。
中国古文化，是祖先留给我们的幸运礼物，也是民族文化经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火。即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，但是传统文化依然发挥着不可磨灭的作用。在世界四大文明古国中，为什么只有中国生机盎然，永不衰竭?在西方列强瓜分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了，而中国却历经劫难屹立不倒?就是因为中华民族有悠久深邃的传统文化，有儒道思想和龙的精神，其精髓是：自强不息、厚德载物。这是我们立于不败之地的根。
国学对于育人、治国、理政等，具有重要的借鉴意义。因此，进行国学教育，是国家的需要，民族的需要，也是个人和社会的需要。作为中国人，不懂自己的国学是遗憾的。因此，要通过每个人的努力，使我们的国学进一步发扬光大。(作者：剑啸)
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一、富润屋，德润身，心广体胖。
二、己所不欲，勿施于人。――《论语》
三、假如人生没有磨难，其本身就是一种磨难。[17字]
四、喜时之言多失信，怒时之言多失体。——《小窗幽记》
五、人之生也直，心直则身直，可立地参天。王文禄
六、【秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪；近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。】
七、陈宇菲：你是个很害羞的男孩子，不善于表达自己的'感情，希望你今后更加严格要求自己，更加进步。感谢家长一直很配合我们的工作。
八、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
九、这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
十、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡
十一、宝宝那扑的小脸蛋可爱极了，像一只熟透了的大苹果，看得我口水直流。
十二、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
十三、我们不能预知明天，但我们可以把握今天;我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
十四、孤独，是给你思考自己的时间。失眠，是因为睡眠看得过重，以为少睡一晚就会死。
十五、先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》
十六、如果2O.1②十二月②十①号真的是世界末日，那麽莪要和爸爸妈妈姐姐弟弟在一起【死也要死在一起】
十七、有理想，即使失败也不要迷失；理想，即使累了，也有希望；有理想，即使辛苦，也要快乐飞翔。祝您：树立远大理想，扬帆远航！
十八、躁是一种怯懦的表现。
十九、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
二十、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。
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1、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
2、从远处看，一株株桃树活像一把把张开的大花伞。
3、我喜欢蒲公英，喜欢她的甘于寂寞，甘于平凡。
4、阵阵春风吹过大地，大地变绿了。吹过大树，树叶轻轻摇动，好像在跳舞。吹过小河，河水在欢腾地歌唱。
5、只见他挥臂分水前进，在水中上下左右翻滚，然后忽然又一下子沉入水底。
6、春风夹送来花儿的馨香，淡淡的，幽幽的，吸一口，心都醉了，桃花园中赏桃花，但见簇簇压满枝头，枚枚风情不一，株株婀娜多姿。
7、星空倒映在这汹涌的海面上，便随波上下跳舞，时现时灭。
8、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
9、我被烫得直甩手，不停地对着手吹气。
10、盛夏的阳光真像蘸了辣椒水，坦荡荡的街上没有一块阴凉地。
11、夏天是炎热的。红彤彤的太阳像个大火球。大家都穿上了自己喜欢的背心短裤。许多大人在下谈话乘凉，一旁的小朋友拿着冰棍美美地吃着。
12、与那山峦之上的森林，那赫然耸立的山峦。组成了道道屏障，将独立家屋围困其间。空气和太阳一起燃烧。
13、天气闷热得要命，一丝风也没有，稠乎乎的空气好像凝住了。
14、春风是为指挥家，指挥着山涧的叮冬流淌和小鸟的欢快歌唱。
15、这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
16、为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。
17、迎春花虽然没有桃花的娇艳动人，也没有杏花的洁白，但它那种淡雅清香，让我对他情有独钟。
18、春姑娘拂一拂袖子，大地春意盎然，她笑了，笑声，又化作那丁冬作响的清泉，冬眠的动物们纷纷来看望春姑娘，欢笑萦绕耳畔。
19、春天里，有人抒写着童话，有人描画着爱情，有人歌唱，有人安静，有人狂放，有人快乐，有人悲伤，更有人幸福。
20、一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。
21、刚一出屋，脸和鼻子就像用刀割一样冻得难受。
22、雨，滴在柳树上，柳树抽出了翠绿欲滴的新枝；雨，滴在花苞上，花苞绽放出最美丽的花瓣；雨，滴在泥土上，泥土里长出了一碧千里的草。
23、小白兔跳舞给雪孩子看，唱歌给雪孩子听。他玩儿累了，就回家睡觉了。屋子里真冷，小白兔赶快往火里添了一把柴。
24、在你渴望时，它前来给予详细指教，但就是从不纠缠不休。
25、灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
26、清澈见底的湖水倒映着山色，一望无际的芦苇丛中游船荡漾，田田的荷叶向你招手，一切都如同画中。
27、这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
28、风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
29、一株株挺拔笔直的椰子树，在蔚蓝的天空下，叶子像孔雀尾似的散开。
30、温暖的春雪没有一丝寒意，悠然的雪花反而黑这早春的夜晚带来一种诗意的宁静。
31、春天的景色真美啊！空气真清新，我爱这里的.春天。
32、初夏的夜晚更迷人，星空璀璨，浩瀚千里，沉醉其中，飞绪其外。初夏真是一幅五彩的画。
33、亮晶晶的星儿，像宝石似的，密密麻麻地撒满了无边无际的夜空。
34、岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。
35、夜晚，月光迷离，空气清爽，春风依旧轻缓拂过我的长发，轻吻我的脸颊，月光漫过窗子，洒落在房间里，平静柔和，温暖祥宁。
36、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
37、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
38、从高高的跳台上往下望，头晕目眩，但我已经没有退路了，只能紧闭双眼，不顾一切地向下跳去。
39、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
40、读书对于我来说就是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼就是读书所不能驱散的。
41、父亲给与我们做人的道理、生存的技巧，教会我们要坚强、要率真、要有毅力。所以我们今天的坚强、毅力、生存之道都有父亲的影响。
42、春雨清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。层层的雨云遮住了东升的太阳。
43、这是一只普普通通的苹果。一面是红色，红里透黄；一面是黄色，黄里带红。
44、春天来了，她好似一位音乐指挥家。她指挥喜鹊布谷鸟在枝头蹦蹦跳跳，唱出清脆婉转的歌谣；她指挥可爱的小羊羔在母羊身边跳跃。
45、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
46、到秋天，深红的柿子，像一树火焰，让你惊叹。
47、远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌。
48、微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。
49、乌龟把脖子和脑袋都缩进了硬壳里，四肢一伸一伸的，好像在做广播操，有趣极了。
50、暴风雨来到的时候，许多庄稼、花儿、小树被风雨吹打得东倒西歪，而小草牢固地抓住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的战士。
51、玩累了，我们纷纷从水里钻出来，抖掉身上的水珠儿，爬到到岸上懒懒的晒太阳。
52、她一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的锦缎一样光滑柔软。
53、我热爱春天，我喜欢闻到花儿的芳香，看到大树的新绿，听到小乌的欢唱。我热爱春天，因为春天充满了生机，充满了新的希望！
54、春雨沙沙沙，沙沙沙，笋芽儿呀，快醒醒！快醒醒！
55、老榆树的树身很粗很粗，树皮裂成了一块儿的，像大片的鱼鳞。
56、来到小河边，春天在柳树枝上。柳树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，飘荡的柳条，轻柔地抚摸着我们的脸。
57、像好奇的孩子似的四处张望美丽的世界，一个个花骨朵从绿叶中探出头来。花的清香扑鼻而来，弥漫着整个大街。
58、峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊。
59、成长的道路上总有更新奇的事情，更有趣的新朋友，人的心灵却很小，根本装不下那么多，所以一路前行，一路抛弃。
60、春天来了，春风吹绿了小草，吹开了小花。多美的春光啊！
61、夏天的早晨是凉爽的。小鸟在枝头唱起清脆的歌，那歌声真让你心旷神怡。牵牛花开的真艳，让你忍不住摘下一朵戴在头上。
62、宽容光滑了彼此的关系，消弭了彼此的隔膜，扫清了彼此的顾忌，促进了彼此的理解。
63、原来，生活是这样的残酷，太多美好的东西都经不起时间的考验。
64、一对小嘴角微微翘起，就是在哭的时候，人们还以为她是嘿嘿笑哩！
65、白玉兰是高贵清丽的花。她清雅华贵、艳而不妖。是花中之君子，你看那犹如雪涛云海的层层花朵，实在蔚为壮观。
66、满院的迎春花扭动着身躯，张开渴望已久的嘴巴，贪婪地吸吮着春天的雨露。
67、我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。
68、回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。
69、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
70、冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
71、他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
72、三月的春风偷偷的溜进校园，让迎春花开的茂盛，让冬青树长得高大，让同学们更有精神，迎接新的知识。
73、新生的绿草，笑眯眯地软瘫在地上，像是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话。
74、成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。
75、湖水流得可真急！哗啦啦像一支动听的歌曲。
76、听了袋鼠的话，大家直摇头。可是又不得不服从命令，只好苦练跳的本领。
77、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
78、一本好书就就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
79、如果能够控制自己的悲欢离合，那未必是件好事；因为只有在雨后才会见到彩虹，如果冬天来了，春天还会远吗？如果黑暗来临，光明还会远吗？
80、小蜜瓜羞得满脸通红，只好硬着头皮向心兰老师请教。
81、春天，隐藏在那柳树枝上。那些嫩绿嫩绿的叶芽，像一位少女，亭亭玉立，那么清新、雅致。而那柳条像少女的裙带，随风飘舞。
82、春，还像一个调皮的孩子，用他的眼泪，变成了春雨。
83、春姑娘，我带着一身春寒，刚从不远处的迪化古城而来，只为你明媚的足迹，在这里，我看到了你欢快的讯息。
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孟子上学后，有一天还没到放学时候就跑回家，正在织布的孟母拿起刀就把织机上没织完的布割断了。割断的布，散成一堆线头。孟母把孟子叫到跟前说：“你废弃学业就像我割断织机上的布，半途而废就会前功尽弃!”孟子受到很大震动，从此成年累月努力学习，从不中断，从不松懈，终于成为大学问家。孟母教育有方，注意抓紧早期的品德教育，殷殷施教，这值得做父母的人借鉴。学校教师乃至全社会都应重视儿童教育，普施甘霖使之茁壮成长。??
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国学经典名句摘抄
1、苛政猛于虎也。
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》
3、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
4、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——唐·王翰《凉州词》
6、士为知己者死，女为悦己者容。
7、皮之不存，毛将焉附。
8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
9、先发制人，后发制于人。
10、防民之口，甚于防川。
11、天网恢恢，疏而不漏。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备
13、兵之形，避实而击虚。
14、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿
17、事以密成，语以泄败。
18、从善如登，从恶如崩。——国语
19、知人者智，自知者明。
20、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
21、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
23、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)
24、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
25、——《尚书》
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
27、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
28、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)
29、治国之道，必先富民。
30、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅抑》
国学经典名句摘抄
31、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》
32、凡事预则立，不预则废。——礼记《中庸》
33、善人者，人亦善之。
34、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句》
35、利莫大于治，害莫大于乱。
36、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。
37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
39、信言不美，美言不信。
40、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐
41、译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
42、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》
43、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》
44、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
45、不鸣则已，一鸣惊人。(史记.滑稽列传)
46、君子使物，不为物使。
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
48、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
49、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
50、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
51、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃送《杜少府之任蜀川》
52、外举不弃仇，内举不失亲。
53、故兵贵胜，不贵久。
54、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》
55、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
56、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
57、——《诗经》
58、强者不劫弱，贵者不傲贱。
59、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》
60、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎
国学经典名句摘抄
61、——《诗序》
62、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
63、积于柔，必刚；积于弱，必强。
64、居安思危，思则有备，有备无患。
65、——《孔子家语》
66、篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
67、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
68、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
69、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈《进学解》
70、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子
71、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《冬景》
72、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
73、项庄舞剑，意在沛公。(史记.项羽本纪)
74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
75、善游者死于梁池，善射者死于中野。
76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
77、多行不义，必自毙。
78、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》
79、学不可以已。
80、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
81、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》
82、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》
83、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
84、俭节则昌，淫佚则亡。
85、民不畏死，奈何以死惧之？
86、己所不欲，勿施于人。——论语·颜渊
87、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
88、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
89、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游冬《夜读书示子聿》
90、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
国学经典名句摘抄
91、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
92、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
93、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
94、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
95、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐·李白《宣州谢饯别校书叔云》
96、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》
97、知子莫若父。
98、译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
99、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
100、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
101、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
102、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
103、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷
104、译：学习是不可以停止的。
105、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
106、知人者智，自知者明。——老子
107、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
108、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
109、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
110、非知之艰，行之惟艰。
111、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
112、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
113、图穷而匕首现。
114、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
115、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
116、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
117、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
118、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
119、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
120、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
国学经典名句摘抄
121、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
122、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
123、译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
124、生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》
125、择可言而后言，择可行而后行。
126、学然后知不足，教然后知困。
127、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》
128、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游
129、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
130、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅鹤鸣》
131、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
132、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
133、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》
134、译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
135、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》
136、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
137、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
138、争名者于朝，争利者于市。
139、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
140、视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
141、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
142、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
143、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行
144、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
145、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)
146、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
147、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
148、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》
149、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
150、国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)
国学经典名句摘抄
151、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
152、时不至，不可强生；事不究，不可强成。
153、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
154、多行不义必自毙。——《左传》
155、吾生也有涯，而知也无涯。
156、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》
157、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
158、欲加之罪，何患无辞。
159、故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
160、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
161、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建《十五夜望月》
162、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
163、独学而无友，则孤陋而寡闻。
164、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照《如梦令》
165、吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。
166、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐
167、辅车相依，唇亡齿寒。
168、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。
169、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》
170、思虑熟则得事理，行端直则无祸害。
171、大凡物不得其平则鸣。
172、亡羊而补牢，犹未迟也。
173、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
174、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐蜂
175、——《荀子》
176、器满则倾，志满则覆。
177、尽信书，不如无书。——孟子《尽心下》
178、译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
179、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书
180、千里之堤，溃于蚁穴。
国学经典名句摘抄
181、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
182、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》
183、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
184、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》
185、流水不腐，户枢不蠹。
186、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传
187、——《汉书》
188、译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
189、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
190、时日曷丧？予及汝皆亡。
191、人而无仪，不死何为。——《诗经·风相鼠》
192、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
193、不精不诚，不能动人。
194、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
195、不为不可成，不求不可得。
196、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
197、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
198、司马昭之心，路人皆知。(西晋.陈寿.三国志)
199、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
200、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
201、哀莫大于心死，而人死亦次之。
202、——汉·司马迁
203、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。
204、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》
205、远水不救近火。
206、染于苍则苍，染于黄则黄。
207、来而不往，非礼也。
208、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》
209、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
210、前事不忘，后事之师。
国学经典名句摘抄
211、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
212、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
213、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
214、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄本十二白二十》
215、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
216、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
217、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
218、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
219、贫则见廉，富则见义。
220、福不择家，祸不索人。
221、后人发，先人至。
222、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
223、言而不信，何以为言。
224、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
225、余音绕梁，三日不绝。
226、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》
227、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
228、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
229、得众而不得其心，则与独行者同实。
230、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
231、明大数者得人，审小计者失人。
232、兵无常势，水无常形。
233、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》
234、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》
235、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
236、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
237、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
238、知足不辱，知止不殆。
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239、得道多助，失道寡助。——孟子《公孙丑》
240、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》
国学经典名句摘抄
241、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
242、满招损，谦受益。
243、凡事预则立，不预则废。
244、不作无补之功，不为无益之事。
245、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
246、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
247、人而不学，其犹正墙面而立。
248、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
249、穷则变，变则通，通则久。
250、知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
251、宁为玉碎，不为瓦全。——北齐书·元景安传
252、穷寇勿迫，此用兵之法也。
253、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
254、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商《隐无题》
255、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石
256、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》
257、治国之难在于知贤，而不在自贤。
258、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
259、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
260、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》
261、哀哀父母，生我劬（qú）劳。
262、慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。
263、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
264、若要人不知，除非己莫为。——《枚乘》
265、上不怨天，下不尤人。
266、——《史记》
267、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国·策荆轲刺秦王》
268、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
269、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
270、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
国学经典名句摘抄
271、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
272、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
273、得时者昌，失时者亡。
274、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
275、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
276、茕茕孑立，形影相吊。(西晋.李密.陈情表)
277、信言不美，美言不信。——老子
278、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
279、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。
280、攻其不备，出其不意。
281、千里之行，始于足下。
282、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
283、志不强者智不达，言不信者行不果。
284、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》
285、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》
286、言之者无罪，闻之者足以戒。
287、言不周密，反伤其身。
288、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
289、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
290、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
291、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代·李煜《乌夜》
292、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》
293、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
294、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
295、故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
296、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)
297、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》
298、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
299、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
300、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
国学经典名句摘抄
301、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼
302、众心成城，众口铄金。
303、人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。
304、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
305、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
306、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
307、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
308、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
309、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》
310、临渊羡鱼，不如退而结网。
311、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》
312、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
313、积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。
314、知而好问，然后能才。
315、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
316、译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
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《史记》是一本纪传体通史。以下是小编整理的经典古籍《史记》，欢迎参考阅读！
作品介绍
《史记》（中国古代最著名的古典典籍之一）是中国历史上第一部纪传体通史与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。
史记 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”
史记（司马迁编写的中国纪传体通史）全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的.博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。《史记》取材相当广泛，取自《谍记》、《五帝系谍》、《尚书》、《秦记》、《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》、《司马兵法》、《春秋历谱谍》、《春秋 (史书)》、《国语》、《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等；当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、《诸子百家》等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
作者简介
司马迁（公元前145年～公元前87年?），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。
司马迁 司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
大约二十岁，司马迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到过最南边是昆明。
汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就开始撰写《史记》。
天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。直到征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。
建元五年（公元前136年），10岁，在夏阳耕读。《太史公自序》：“耕牧河山阳，年十岁，则诵古文。”
建元六年（公元前135年），11岁。窦太后死，汉武帝罢黜黄老之言，发动尊儒。
元光元年（公元前134年），12岁。是年董仲舒上“天人三策”。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。司马迁时在夏阳耕读，时在长安求学。
元朔二年（公元前127年），19岁，从夏阳迁居长安。从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。孔安国为侍中。
元朔三年（公元前126年），20岁，开始外出游历，回长安后，为汉武帝近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀。
元封元年（公元前110年），36岁。汉武帝封禅泰山，司马谈病死洛阳。司马迁到泰山参加封禅。
元封三年（公元前108年），38岁，正式做太史令，一边整理史料，一边参加改历。
太初元年（公元前104年），42岁，《太初历》完成，开始编写《史记》。
天汉二年（公元前99年），47岁，汉武帝攻打匈奴，骑都尉李陵投降。司马迁为其辩护，下狱，遭宫刑。(《史记》一半左右都是在他入狱的时间中完成的)
太始元年（公元前96年），50岁，汉武帝改元大赦。司马迁出狱后当了中书令。
征和二年（公元前91年），55岁，完成了《史记》。
《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）
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1 . 成功就是简单的事情重复做，平凡的事情重复做，容易的事情重复做。
2 . 历史上，很多大人物并不是生下来就什么都懂，长期的坚持与积累长年累月的勤奋才使他们取得了成功。
3 . 有一头毛驴非常能干，深得主人的赞赏。
4 . 故事：当初上帝造人的时候，每个人身上都背了一个大包袱。人类常向上帝抱怨，怨自己的包袱太重，别人的太轻。有一天，上帝叫这些人交换包袱，可是把别人的包袱背过来以后，反而觉得更沉重，觉得不如以前轻松。
5 . 立场不同所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意挫折伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀了解的心情。要有宽容的心。
6 . “他们一直跟随着你吗？”
7 . 他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向著狗头一劈，把狗杀死了。
8 . 一青年向禅师求教：「大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋。依你看呢？」
9 . 故事：在宇宙大家庭里，有众多兄弟。他们分别叫浮云，雷霆和闪电……
10 . “喂，你是甚么东西，胆敢阻挡在我的面前”爬地草不可一世，厉声吆喝。
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主
题
班
会
内容：传承国学经典,提升国人素养
班级：关兴小学六年级 指导教师：谢昭雪 时间：2010年11月13日
一、主题确立的背景
中华民族在漫长的历史长河中孕育了光辉灿烂的传统文化,那是古人留给我们的宝贵财富,是民族魂。然而多少年来，我们一味的从洋媚外，把老祖宗留下的东西竟忘得一干二净，使国人长期以来得接受不到传统教育，以致于出现了传统教育的大滑坡，大人的我行我素，孩子的唯我独尊，社会群体中的尔虞我诈在生活中随处可见，人们对道德的践行早已不复存在。为了传承我们的民族文化，为了校正变性的人文道德，提高国人的人文素养，对民族精髓发扬光大，我们立即行动起来，在学校、家庭和社会中开展国学经典的学习，让民族传统文化重新绽放出耀眼的光芒。
二、活动目标
1、国学经典中《弟子规》是德行教育的最佳典范，以弟子规为载体,学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨。培养划时代合格的建设者和接班人。
2、了解《弟子规》的内容并深刻领悟其中道理。践行学生日常行为规范，养成良好的行为习惯。
3、教育人们要孝敬父母，与人为善、诚实守信，勤奋进取，自强自立。
4、培养明辨是非的能力。活动准备：
收集资料
排练节目 古琴曲、感恩的心 活动形式：
朗诵 讲述 音乐《感恩的心》《劳动号子》 小品 活动过程： 一班主任导语
华夏源远流长底蕴深厚的民族文化，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。不仅是文化传承的需要，更是培养国人良好情操和行为规范的需要。《三字经》、《千字文》和《弟子规》更是道德教育的典范，今天，我们在这里特意召开《传承国学经典,提升国人素养》主题班会,目的是让道德还原于生活，现在请两位主持人上场。
二主持人 ：
男：草木为了感谢春的到来而吐露新芽； 女：鲜花为了感谢夏的到来而竞相开放。男：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头； 合：我们为了感激经典——今天在此互动交流。
女：我们诵读圣贤经典，做孝子贤孙，聆听先辈教诲，以传承华夏文明，要做中华好儿女。
男：今天，我们在这里举行《传承国学经典,提升国人素养》主题班会，探讨做人的真谛。
合：下面，我宣布《传承国学经典,提升国人素养》主题班会现在开始。女：今天我们的班会将分三组进行活动，第一组：古韵新风诵经典。
（一）1 诵读（全体起立，齐背《弟子规》总叙。）2一人背多人合〈入则孝〉
3挑选四个男生摇头晃脑择段朗诵.主持人：女：背得真好，父母呼 应勿缓，父母教 须敬听；恩欲报，怨欲忘，报恩长，是弟子规让我们学会感恩，学会做人。
男：司马光曾说过：“德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。
女：现在，大圣人、大教育家孔子爷爷在这儿为我们讲解《弟子规》，教我们如何学习、怎样做人？请欣赏视频《弟子规》。
男： 经典之所以为经典，是因为它就像一座巍峨的大山，静静立在时光的河流中。
女：经典之所以为经典，是因为它是一座能变化色彩的大山，不同的时光有着不同的色彩。
男：如此精妙的《弟子规》，光诵读真不过瘾。女：那就演呗！甲：演？怎么演？
乙：当然是演小品啊，可有意思啦。
第二组：德行孝道两不全
男：人人常说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝“。小羊喂了报答父母的养育之恩，双膝跪地，跪在母亲面前表示感恩。
女：然而，现实生活中又有多少人真正履行遵守孝道知恩图报呢？让我们先看一个发生在西部农村的真实故事吧！
小品表演《不该推诿的责任》（剧情介绍：有个老汉，七十多岁了，老伴死得早，生活由三个儿子家轮月负责，三个儿媳都不是省油的灯，推来推去，最后只好公路边倚坎搭一个小棚渡日。）附剧本
（预备音乐：古琴曲《劳动号子》）
画外音：老汉含辛茹苦养大三个儿子，劳碌奔波替三个儿子成了家，历尽千辛万苦给三家都建起了新房，老了，该是享乐的时候了，可是却没有了自己的立足之地！（音乐停）
大儿子：爸，你在我家差两天就满一个月了，我们明天有事外出，没人在家照顾您，你去老二家吧。
二儿媳：（叮咚――，二儿媳赶去开门）爹，还是还有两天才轮到我们家么？怎么今天就过来了，大哥道真会算计。（顿时拉下脸来）老汉木然，站在门口片刻才进到怀里。
三儿媳：指着丈夫说：“这回老头子得让他在二哥家多往些日子，上回就提前来我们家的，要是这回又来早了，我跟你没完。”还是不放心，干脆直接电话告诉老头子，爸爸么，这个月您就在二哥家多住上几天，我们没人在家，就算您过来也进不了屋。
旁白：老汉在老二家如坐针毡，每天都小心翼翼，生怕自己因为超期而让二儿子为难，不久，老二家真的开始争吵不休，可怜的老人只好搬了出来，说是去老三家，结果哪家也没去，就倚着公路搭了个临时住所。
男：这一幕，就发生在我们的身边，就在我们的生活里，你对此，想说点什么？
学生甲：我觉得这三家人太不像话了，简直是忘恩负义，谁家养了这样的儿子谁就倒霉。
学生乙：这种人的修养太差，一定得让他学学《弟子规》，教他怎样做人。
学生丙：看到这种现象谁不生气？我觉得我们的道德教育抓得很不够，要加大力度，不仅光在我们学生之间抓，还要把大成年人一起教育，只有这样才能提高全民族的道德素质。
学生丁：这次开展的这个活动对我的启迪最深，以前我对父母不理不睬 很不对，从今以后我再也不那样对他们了，我要争取做一个有修养懂礼貌的人。
女：同学们说得太深刻了，我们做人要饮水思源、知恩图报。学习《弟子规》让我们齐唱那支《感恩的心》，做一个感恩的人吧。一个学生领唱，十个学生齐唱。
男：在学习弟子规的过成中，我们都有了很大的变化，现在请同学谈谈你的变化 主持人：
女： 其实《弟子规》里的每一篇都蕴含着许多大道理，相信只要你认真阅读、认真领会，那么你的言行举止将变得更加文明有礼。
男：有句话说得好：“活到老、学到老”，《弟子规》这本“人生字典”，不仅给了我知识，更多的是一生做人做事的道理！
女：学习《弟子规》重在践行。只有按《弟子规》中的规范条例去做事做人，长久坚持，才能真正成为德才兼备的人。第三组：国学宝典金光闪
男：《弟子规》这本人生宝典，不仅给了我们知识，更多的是给我们一生做人的道理。除了《弟子规》，你还知道哪些国学经典故事？ 现在请四个小组同学竞答，看看哪组同学见识最广。
A 组：中国古代四大名著、诗经、左传、论语、孟子 B 组：尚书、史记、汉书、周易、战国策 C 组：魏书、宋书 徐霞客游记
D组：道家、法家、历史演义、儒家全唐诗、文心雕龙 千家诗、千字文、百家姓、增广贤文、楚辞、三字经
女：你们知道的可真不少，你们的知识真渊博！
男：光知道得多不算，那要看谁遵守得好才是关键，下面有两个短剧，你能用《弟子规》中的理论去解释吗？
（一）小品：1.短剧1 演出 剧情:
快开饭了，妈妈在厨房喊小林小强正吃饭，两兄弟正在打游戏，声音开得很大,他们两人非常投入.忽然门开了,进来的是小姨.妈妈马上说:“小林小强，你看谁来啦!你们怎么不叫姨呢？
两人头也不回地回答:“哎呀, 你不看我们正忙着呢！”等一下我们快要并不理会。
女：请学生说出剧中人物哪些举动做错了,不合乎弟子规,学生可能会回答剧中人没有做到:
(1)父母呼应勿缓.(母亲说的话两人没有马上回答去做)(2)尊长前声要低.(母亲在看书时,两人说话,笑闹得太大声)(3)长者立幼勿坐,长者坐命乃坐.(没有马上让位给父亲)
（二）、短剧2演出张红和马云是一对形影不离的好朋友，一天张红递过一支漂亮的水笔说:“这枝笔送你”。马云感激地说:“谢谢。”
(一个星期以后两人因玩皮球闹翻了)张红:“还我的自动水笔。”
马云:“你不是给我的吗 ？干吗又要收回呢？。” 张红:“还我,谁叫你惹我呀？”
男：剧中人物犯了弟子规的哪一项 “凡出言信为先,诈与妄奚可焉.” 结束语：
女：家里的灯熄了，爸妈每天在我睡觉前总叫我朗诵一遍《弟子规》，我在梦里还在温习着做人的道理。
男：上课铃声响了，教室里响起大家诵读《弟子规》的声音，在诵读声中，我如孔子般践行着“君子日三省吾身”
女：下课了、放学了、回家了??无论何时何地，《弟子规》的朗诵声总在耳边响起。
男：诵读《弟子规》，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。女：诵读《弟子规》，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。男：诵读《弟子规》，让我们学会感谢，感谢父母，感谢老师！
女：感谢这所有的人间美好！
班主任总结：我们常怀一颗感恩的心，做个感恩人。感谢父母把我们养育，感恩老师培养之情。是《弟子规》教会我们做人！感谢先贤们谆谆的教诲，这所有美好凑成了这节精彩生动的班会。让我们的思想得到一次质的升华，每一次感动提高了我们的品德修养，爱周围的人，爱这个世界，这个世界才会变得和谐美好。
男：今天，我们的才艺展示真不错，从中可以看出我们对《弟子规》的虔诚与热爱。
女：同学们，让《弟子规》伴随我们走过童年金色的时光，伴随我们成长，让理想的风帆在经典的海洋中所向披靡乘风破浪。
合：本次班会到此结束。再见
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陈胜是秦末阳城(今河南登封)的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊!”
大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵?”陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向!”
后来，秦二世征兵戍守边疆，陈胜也在被征之列。他同另一个农民吴广因为身高体壮，被派为领队的头目，奉命开往渔阳(今北京市密云县附近)，并限期到达。
地方官派了两个军官押着同行，恰逢连日大雨，道路难行，走了好几天才到大泽乡(今安徽宿县西南)。陈胜和吴广暗中商量：“看来我们不可能如期赶到渔阳了，与其因为误期而死，还不如干脆不去了，就在这里起义，大不了也是一个死。”原来，按当时军法，逾期不到防地者，一概处死。
两人商量定了，就趁着军官喝醉时把他们杀了。随即召集大家起义反秦。陈胜、吴广发出命令，定国号为“张楚”，并下令大家各袒右臂作为标记。他们首先占领大泽乡，临近的农民听到消息后纷纷响应。
陈胜、吴广编练部队，整肃军容，而后攻下附近各县，收集兵力，继续扩展，接着攻下陈县(今河南淮阳县)。这时陈胜的部队已拥有战国六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。于是他们就以陈县为根据地，拥立陈胜为“张楚王”。
这个风声一传开，各地饱受秦朝欺压的人民纷纷响应，他们杀掉当地的官吏，举起了义旗，反秦风暴迅速席卷了大半个中国。
陈胜虽然出身贫寒，但志向高远。后来，陈胜、吴广揭竿而起，陈胜还被拥立为“张楚王”。可见，贫穷并不可怕，贫而无志才是最可怕的。“苟富贵，勿相忘”是陈胜与穷苦出身的同伴们的约定。后来，陈胜果然富贵了，但是，当以前跟他一块干活的有些同伴来找他时，陈胜并没有兑现自己的诺言，这便为日后起义的失败埋下了伏笔。
逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉沦。年轻人只有有从坎坷和失败中不断总结经验，吸取教训，使自己不断的成长，通过历练，矫正自己错误的人生观、价值观，树立正确的世界观，努力学习文化技术，掌握一技之长，仍然会有美好的明天。
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