高分作文|母爱的境界作文(系列14篇)
发表时间：2021-12-11母爱的境界作文(系列14篇)。
母爱的境界作文 【一】
前天老师在上课的时候给我们讲了人生的四境界，从低到高分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四个境界说白了，就是从物欲到精神的层层上升，到最后物质的需求越来越少，精神的满足越来越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快乐。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡尘中的我们大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其实在尘世最容易也最应该达到的境界便是快乐。若一个人能时常保持快乐，不被名利所缚，失却功名不会焦躁浮躁。能达到一个心态平和的境界，然后秉怀着这种快乐的人生境界去帮助别人，做些力所能及的事情，社会的进步也就是非常顺其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脱离了快乐。不要说达到人生的最高境界，就连坚持做下去都是不可能的事情。这一点，在尚未启蒙，天真懵懂的孩子身上，都能体现出，曾经有位科学家发现，有一群孩子，整天围着他的家门口嬉戏打闹，吵人的要命，后来他便给这些孩子定期分一些糖果，鼓励他们吵闹之后才有糖果吃，这样便使他们吵闹的动因成为了获得糖果。这样孩子们便减少了很多吵闹中的快乐，成为了为了这些糖果而吵闹，结果孩子们就慢慢地散开了，没有继续在吵闹。从科学的角度看，这是内因和外因的结果，有时候内因的快乐动机往往是我们做事的主要动因，若我们不能从一件事中获得快乐的满足感，这件事情就会我们成为我们极其厌烦的事情，从而撒手不做。反观之，若人生少了快乐这一境界，那么终将如行尸走肉般地活着。乐其道便能成其事，人生在世，何乐而不为？
母爱的境界作文 【二】
在一个炎热的下午，鸭妈妈带着她的孩子们漫步在马路上。
这个情景引起了人们的注意，有个小男孩调皮，去抓小鸭子，在慌乱中，小鸭子一失足，跌入了路旁的下水道中。小男孩看见后，不闻不问地走开了。
就在这一瞬间，鸭妈妈的心中响了一下，这是作一个母亲的直觉。鸭妈妈在孩子中数了数，下意识地望着远处小男孩从下水道旁走开的身影，她感觉，自己的孩子出事了。
她连去看水沟里有没有自己孩子的心情也没有，直接奔向了不远处的一位警察，她使劲含着警察的裤腿，往下水道那个方向拽。可无论鸭妈妈怎样做，警察却只当这是个玩笑，仍无动于衷，怎么办、怎么办？鸭妈妈的心中像十八个吊桶打水——七上八下的。她不断地晃动着翅膀，不知如何是好，原来的冷静一扫而光。
这时，突然从一个小孩的口中冒出了一句话，他说：“爸爸，下水道那边掉下了一只小鸭子，快去救它。”鸭妈妈抬头一看，正是那个小男孩。这会儿，警察已进去下水道了。
情悬之下，警察叔叔没多想，只见他双脚一跺，挽起裤腿，扎起衣袖，脱去鞋子，踏入下水道。他不顾脏臭，一遍又一遍地打捞着小鸭子。但是太不幸，正好遇上下水道排水，望着即将被水冲下去的小鸭子，警察叔叔憋足了劲，挡在排水口，让小鸭子自己冲到他怀里来，经过一番波折，小鸭子终于得救了。鸭妈妈见到孩子，开心又激动地抱着小鸭子。
与此同时，小男孩也来了，他带来了一条毛巾，边帮小鸭子擦身子边对它说对不起。终于，鸭妈妈领着孩子，排着整齐的队，踏上了回家的路，马路上的车子也纷纷为这一群鸭子让了道。
从那以后，小男孩就经常去找小鸭玩，鸭妈妈也非常放心，因为小男孩从来都没有伤害过小鸭。没想到，一场鸭子失足事件让小鸭子与小男孩成了最好的朋友。
这一件事使我联想到了几天前的那个傍晚。
那天，天地一片橙色。远处的屋顶上出现了一个人的轮廓。他张开双臂，刹时，几十只鸟儿从树上飞起扑向他，停留在他的头顶、肩上与手上。而他则调皮地跟鸟儿玩耍。我不禁羡慕起来，夕阳西下，那个情景竟那么美好。
是呀，人与动物和谐相处是一幅多么美好的画面啊，人人看了都会忍不住羡慕。当你了解动物，你便会发现它们的可爱与灵性。其实，善待动物，就是善待自己，也是一种美好的境界。只要我们真心地对待动物，就是定能到达那种让人羡慕的境界。
母爱的境界作文 【三】
人们都在提境界。有做人的境界、有为官的境界；有习禅的境界、有爱的境界……
在我们生活中，一个人的崇高境界可以影响另一个人的一生，爱情更是如此。她意味着双方的无私无悔，意味着爱能到达的高度。
曾经看到过这样一个故事：村里有一对夫妻，结婚多年，一直没有生育。在农村，传宗接代的观念根深蒂固，加之男的又是独子。于是，公公、婆婆对儿媳的脸色就越来越不好看。老人们迷信，以为是生辰八字不合，便花不少钱，请来算命先生破解。但过了一年多，儿媳还是没有怀孕的迹象。不得已，这对夫妻决定去医院查一查。
第二天，丈夫去取诊断报告。回到家，他神情沮丧地对父母说：“不是媳妇的错，是我身上的毛病。”妻听后，呜呜直哭。这些年来，她一直生活在公公婆婆的脸色里，现在终于有了结论，再也不用看他们的脸色了。
公公、婆婆听说这个消息，一下子苍老了许多。他们动员儿子去专科医院医治，儿子却说：“医生说我这病是先天性的，无法医治。”
丈夫打算到民政局领养一个孩子，这样，老来也好有个照应。他和妻子商量，妻子却不置可否。过些日子，妻子提出离婚，理由是男人没有生育能力，丈夫却坚决不同意离婚。他一次次劝妻子，说以前是父母的错，他却从来没有责怪她，一直在安慰她，鼓励她。
妻子听不进丈夫的话，说她对这个家已经死心。她毅然回到娘家，并向法院提起了诉讼。丈夫在接到法院传票的那天，打电话给妻子，说想见她一面。妻子来了，丈夫递给她一本病历。病因是她的，上面写着诊断结论：“先天性无卵巢。”妻子惊呆了，随即泪如雨下。
这是一个很朴素的故事，相信人们都希望妻子被感动后，又和心爱的丈夫走到了一起。只是文章最后也没有提到这一点，给人们留足了回味的余地。故事发生在农村，这个丈夫该有多么大的勇气啊！只因为他爱她，爱她就有了如此宽阔的胸怀。
我们也常常听到在广大的农村，妻子因为不能生下个男孩儿，被人歧视、笑话、打骂，这个妻子注定要抑郁终生，更不要说患了不育症，没有走上绝路，就已经不错了。那么这些丈夫的境界呢？他们懂得去爱一个女人吗？
好莱坞传奇巨星凯瑟琳·赫本与斯宾塞·屈赛九度合作，珠联璧合，在银幕上和现实中痛苦缠绵二十六年，谱出绝版“罗曼蒂克史”。
他们是如此相爱，但屈赛因宗教信仰不愿跟发妻离婚，直到屈赛去世。赫本对自己的爱情毫无怨言，她说：“屈赛是男人中的佼佼者，我有幸与他保持二十多年的完美关系，他就像一块磐石一样坚韧，给人以保护，我从来未对与他之间的关系后悔过。”
一九六七年，两人合作的电影《猜猜谁来吃晚餐》刚刚结束，斯宾塞·屈赛因心脏病突发去世，是赫本发现了他的尸体，赫本痛不欲生，她与屈赛共享了二十六年的爱情，也分享了他那吞噬心灵的痛苦。尽管他们的感情延续了四分之一个世纪，但赫本为了不打扰斯宾塞·屈赛的家人，甚至没有去参加心爱的人的葬礼。
凯瑟琳·赫本因为《猜猜谁来吃晚餐》获得四个奥斯卡奖中的两个，可她从未完整地看过这部电影，因为这是屈塞的遗作。影片的最后，赫本泪眼朦胧、充满爱意地望着屈赛。凡是知道两人生活中的真实关系的观众，看到这一幕时喉咙里都难免哽咽。
爱到深处人孤独，那是因为一个人的爱已经到达了爱的临界点。他们忘记了自己，忘记了世上所有的存在。
河北唐山大地震那年，一对新婚夫妇被楼房压在了地下。一连几天，他们相互鼓励，等待救援人员的到来。眼看着塌陷的空间里能够呼吸的空气越来越少，丈夫眼睛里含着泪水，疼爱地望着爱妻，说，如果你能活下来，你答应我，一定要好好把日子过下去。
看着妻子含泪答应了他，丈夫抓了一把泥土把自己的嘴牢牢地堵住了——他是为了让妻子能够呼吸仅存的一点点空气。
后来妻子终于得救了，可这个丈夫却永远长眠在地下。
这是一种生死之爱，用生命代价来换取的爱。如果没有舍生求死的境界，那么在生与死之间，苟且偷生的人又怎能算是爱呢？
爱吧！人类每一颗闪亮的灵魂。
母爱的境界作文 【四】
我一遍又一遍的擦拭着墙壁上的壁画,那幅画是我爸在我六岁时买的,宽敞明亮的房间里挂上这幅画更增添了几分艺术的气息,小时侯的我看到这幅画,只觉得画中的花花草草很好看,红红绿绿的,那时的我根本就不懂得这幅画所要展现出来的那种意境.
这幅画描绘的是初夏时的景致,葱葱郁郁的森林,是那样的苍翠,挺拔,阳光透过缝隙折射进森林中,听,森林里的鸟叫声,叫声是那么的清脆,动听,纯正.森林前有欧式风格的房屋,房屋的前后都被主人栽满了花儿,紫色的郁金香,白色的百合,紫色象征忧郁,白色象征纯真善良.我想花的主人应该就是这样心情吧,房子的不远处,有一条小河,河水清澈见底,就连河底下的石头都清晰可见,河水潺潺的流动着,它是那样的平易近人.
河的那边还有两个小姑娘赤着脚,在草地上采野花,星星点点的野花开满了整片草地,她们俩穿着白色的连衣裙,有着一头金黄色的长发,一阵风吹来,裙儿随风飘摆,有种飘飘欲仙的感觉,恬静而自然.好想躺在草地上小憩片刻,那该是多么的惬意啊,花儿的倩影倒映在水中,把河水点缀的更多了几分诗意.这里的一切都显得那样和谐,美好,与世无争,然而我发现这里的一切却都不属于我...
母爱的境界作文 【五】
第一次看到“悲欣交集”这四个字的时候，我还很年轻，年轻到没有任何的底色背景，年轻到根本不能领悟这四个字的深意。当然，现在也不能说就悟透了其中的道理，但随着岁月的流逝，对于弘一大师的身世和生平有了初步的了解，这四个字愈加深刻地嵌入到记忆中。
悲欣交集这四个字，是弘一法师的绝世之笔。字体清瘦飘逸，镌刻于崖石之上，看到这四个字，让我的内心生出一种深深的悲悯之情。我曾妄自揣测，悲是指慈悲的悲，在这里大约是带有一种感恩和感悟的双重意思吧！当然也有人把这个字理解为对死亡的恐惧，对尘间事物的羁绊，不过在我想来，弘一大师的境界，不会如我辈凡心。他曾在新诗《落花》中说，人生之浮华若朝露兮。
曾经看过大师的照片，生活照还有剧照，都是黑白的。大师出身富裕家庭，曾经东渡日本留学，他的俗家名字叫李叔同，是一个极少见的认真之人。无论是早期的红尘翩翩佳公子，还是后来留学归来致力于新文化运动，以及后来学佛，都做得很彻底，也很有成就，对戏剧、书法、美术、诗词、音乐、篆刻都有极深的造诣。遁入佛门之后，专心律宗，终成一代祖师。丰子恺先生曾说，模仿这种认真精神做事业，何事不成，何功不就。
李叔同决定于杭州虎跑寺出家的时候，那个温柔美丽的日本女子，曾在寺外呼天抢地，哀声若鸣，一墙之隔的弘一大师，怎么会听不到这红尘的挽留？可是他终究做得彻底而决绝。
弘一大师晚年，过着清苦的日子，一条咸菜一碗粥，如若没有坚强的意志和精神的支撑是很难想象的，他晚年致力于律宗，律宗讲究的是清规戒律，一言一行都要有规矩，是佛门中最难的一宗，大师衣衫褴褛，身体清瘦，到处云游讲学。以我凡俗的眼光来看，人是应该有信仰的，无论是宗教还是别的什么，那是支撑我们，在路上奔波的信念，做人的信念。
悲欣交集。今夜，我又一次想起这四个字，从富贵到贫穷，看似只有一步之遥，其实中间隔着千山万水，哪里是一步就能迈过去的，想来需要多少的勇气和智慧，多少人，一辈子，哪怕拿不动了，也不肯要那个“弃”字；从贫穷到富贵，也许一步就迈过去了，从富贵到贫穷，在自愿选择的情况下，很多人都没有勇气逾越那道鸿沟。
张爱玲曾说：不要认为我是个高傲的人，我从来不是的。至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。弘一大师传奇的一生，令多少人钦佩，透过岁月的烟尘看去，依旧清晰。
无论是活在精神家园里，还是生活在缤纷的尘世，找到一隅心灵的栖息地，是何等的珍贵。
母爱的境界作文 【六】
艺术乃艺术家所具精神境界之载体，是人情事理的提示、生命的塑造和灵魂的重铸，而不应是现实的复制和事实的重述，也不应是观念的诠释。如果艺术作品只见形式外表和技艺痕迹，却无内在精神与思想境界的体现，只是没有灵魂的外在躯壳，则必违背艺术之宗旨，也即失艺术存在之必要，而此类徒负虚名的空头艺术家，自然不可取。
中国书画艺术的宗师巨擘潘天寿先生指出：“艺术以境界美为极致，”“中国画以意境、气韵、格调为最高境地，”又特别强调地指出：“艺术之高下，终在境界，”“境界层上，一步一重天，虽咫尺之隔，往往辛苦一世，未必梦见。”由此可知，历来世所公认之杰出艺术家，无论古今中外，其艺术之所以能千古不朽，皆因他人“未必梦见”的真善美之极致，即境界也。
境界之高下，既因天性秉赋之特有，也因磨炼苦修之坚持，前者为与众不同之个性特色，后者则是追求精深所必需。若前者有所欠缺，却能矢志不渝、坚持不懈地孜孜以求，则也能达于境界美的极致。艺术虽注重天赋资质，然颇具天才者若忘却“天道酬勤”之古训，也必因“卖弄小智”而趋于“江郎才尽”之尴尬境地。潘天寿先生指出：“画事须有天资、功力、学养、品德兼备，不可有高低先后。”境界也如此，缺一不可。因此需如前人所言“读万卷书，行万里路”，穿梭古今，游弋中外，得以“外师造化，中得心源”，体悟“画为心物熔冶之结晶”之理，境界或可梦见和企及，舍此别无捷径。
绘画之“笔墨取于物，发于心；为物之象，心之迹”。然常见师法前辈大家之画风者，很多只仿其迹，不研其理，不悟其心，故师宾虹者求得苍劲古厚雄浑华滋之神韵而失之紊杂混浊一片黑气，学白石者求得质朴疏朗率真天趣之情致而失之简陋滞拙粗糙潦草，尽显“东施效颦”之弊。可知研习画艺不能止于外在形迹之模拟，而需致力内在精神之领悟。而艺术境界之提升，天资、功力、学养与品德四项需兼顾皆备，天资高者，可遇不可求，弱者则以“笨鸟先飞”之奋进精神，也可“勤能补拙”而毋须过虑。功力与学养皆可经由刻苦勤勉而得，唯品德一项为境界中之关键者，非注重自我反省艰苦修炼不可，因此须谨守“静诤”两字，诚如白石翁所言：“夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”从艺者若能远离物化官化之羁绊，不跟浮躁之风，不做浮浅之人，必无浮华之作，严守本分，不辱使命，则清纯高尚之艺术境界水到渠成地蕴含于心，呈现于画，得以为世人所重，而不沦为“彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”（石涛语）也如潘老所言：“去利欲愈远，离美情愈近；名利权欲愈炽，则去美情愈远矣。唯纯真坦荡之人，方能入美之至境。”也即真善美之极致境界也，我辈须谨记深悟才是。
母爱的境界作文 【七】
喜欢喝茶的我，一直以为我深知茶中的奥秘。但现在看来，我错了。
爷爷喜欢喝红茶，自他退休以后，每天午后，他都会在茶几上泡一杯上等红茶。红茶味浓得发苦，在空气中弥久不散，杯里的水颜色深得让你看不到茶叶在哪儿。妈妈被这个味儿熏得也爱上了喝茶，妈妈带着幼小的我喝，我的“茶龄”也有近十年了。
起初喝龙井、碧螺春这样儿的绿茶，真的不习惯，妈妈喜欢浓茶，喝完一口砸巴一下嘴，那苦味都会溢出来。我觉得还是乌龙、铁观音这种半发酵的茶味儿好，比较接近于饮料。
我当时也并不能分得什么半发酵茶，而妈妈可以。我一直十分佩服我妈妈的功力，认为我到了第一境界，而妈妈已达第二境界了。
在去武夷山旅游时我看到了大红袍的制作过程，分清了半发酵茶与其它茶的不同。去杭州西湖又明白了龙井这种绿茶的特点。至此，我也觉得我进入了第二境界了。
一天，我在木制茶具上讲究地泡上一杯绿茶，碧绿的茶叶在透明的玻璃杯里泛着透的黄绿色，一片片薄薄的原本干瘪瘪的茶叶吸饱了水分之后活力无限，在杯里翻腾着，要好长一段时间才会慢悠悠地沉到杯底，懒洋洋地躺下。
我看着它，精神就特别好。恰逢看到《读者》里有一篇讲喝茶的文章，便念给妈妈听：“喝茶也有三境界，一是品得茶香，二是分得茶类，三是深得茶韵……”我暗想：前两种境界我都做到了，以后我便会进入第三种境界了。
有次我无意间问爷爷为什么那么喜欢喝红茶，爷爷说：“这个茶呀，就像是生活。”他顿了顿，抿了一小口红茶，慢慢咽下，继续说，“苦，总是多的，但苦中还是会泛出甜味。这种茶味，这种生活的味道，越浓郁越美。”我想，让一个人在茶中可以看到生活的时候，大概也就步入第三境界了吧。
我的“茶龄”不过十年，要懂得生活需要远远不止十年，只要我坚持体味生活，一定会深得茶的精髓，坚信我一定能进入第三境界。因为，我一直都是喜欢喝茶的。
母爱的境界作文 【八】
微笑是一朵花，绽放心灵的光彩。微笑也是一种光环，展现出人性的光辉。微笑更是一种释然的境界，取代了内心的痛楚。——题记
面露微笑，成就了人生中漫漫旅途的坚韧与不屈。
把你那心中的石头放下，不要继续无畏的挣扎。我们若有两个选择，那么为何不选择面带微笑？微笑是人与人融化隔膜的一种沟通，微笑是人与人之间化除尴尬和不解的信号，微笑是人与人竞争的和谐和健康。
伤心时，微笑是我们自我疗伤时最有效的安慰。我们要从微笑中知道，没人依靠的时候，我们都还有自己在支撑，我们依偎在自己的外躯的强大下。然而，我们很快地学会了独立和坚强。渐渐地，我们将会是一个人，一个将微笑融入自身的人，不屈不挠。
面带微笑，铸就了我们心灵的自信和豁达。
我们总是那么地，那么地乐观。我们总是在众人面前表现出最完美的自己，就因为我们乐观，但也在一定限度内，我们并不自满。我们知道也许我们会被什么事物阻碍不前，我们不会否认我们的内心存在着一种软弱。但我们的快乐、自信、乐观会引导我们走向正确的路途。因为微笑是一束花，驱散心中的阴霾。偶尔地读读陶渊明的豁然，他的诗句会指引那田园般生活的去处，是自然的和谐与生活，心态相互交错、纵横。突然间闭上眼，想着那一番情境，似乎闻到了花草香，简直如世外桃源一般。
因为微笑，我们心情愉悦，放松自己。因为微笑，我们不放松自己，要变得更积极。
面露微笑，构建了社会温馨与融洽的一面。
如果城市中的人，每天都笑脸迎人，那么这城市将会被温馨所笼罩。随处可见的都是助人为乐，缓和了生活中的快节奏，减缓了人们急切的脚步。把名利如浮云一般地抛在九重云霄之上的豁达。即使这样的社会比不上大同，但弥漫着愉悦的气息。
因为微笑，所以我们微笑！
母爱的境界作文 【九】
美好的境界作文900字<\/h2>
在一个炎热的下午，鸭妈妈带着她的孩子们漫步在马路上。
这个情景引起了人们的注意，有个小男孩调皮，去抓小鸭子，在慌乱中，小鸭子一失足，跌入了路旁的下水道中。小男孩看见后，不闻不问地走开了。
就在这一瞬间，鸭妈妈的心中响了一下，这是作一个母亲的直觉。鸭妈妈在孩子中数了数，下意识地望着远处小男孩从下水道旁走开的身影，她感觉，自己的孩子出事了。
她连去看水沟里有没有自己孩子的心情也没有，直接奔向了不远处的一位警察，她使劲含着警察的裤腿，往下水道那个方向拽。可无论鸭妈妈怎样做，警察却只当这是个玩笑，仍无动于衷，怎么办、怎么办？鸭妈妈的心中像十八个吊桶打水——七上八下的。她不断地晃动着翅膀，不知如何是好，原来的冷静一扫而光。
这时，突然从一个小孩的口中冒出了一句话，他说：“爸爸，下水道那边掉下了一只小鸭子，快去救它。”鸭妈妈抬头一看，正是那个小男孩。这会儿，警察已进去下水道了。
情悬之下，警察叔叔没多想，只见他双脚一跺，挽起裤腿，扎起衣袖，脱去鞋子，踏入下水道。他不顾脏臭，一遍又一遍地打捞着小鸭子。但是太不幸，正好遇上下水道排水，望着即将被水冲下去的小鸭子，警察叔叔憋足了劲，挡在排水口，让小鸭子自己冲到他怀里来，经过一番波折，小鸭子终于得救了。鸭妈妈见到孩子，开心又激动地抱着小鸭子。
与此同时，小男孩也来了，他带来了一条毛巾，边帮小鸭子擦身子边对它说对不起。终于，鸭妈妈领着孩子，排着整齐的队，踏上了回家的路，马路上的车子也纷纷为这一群鸭子让了道。
从那以后，小男孩就经常去找小鸭玩，鸭妈妈也非常放心，因为小男孩从来都没有伤害过小鸭。没想到，一场鸭子失足事件让小鸭子与小男孩成了最好的朋友。
这一件事使我联想到了几天前的那个傍晚。
那天，天地一片橙色。远处的屋顶上出现了一个人的轮廓。他张开双臂，刹时，几十只鸟儿从树上飞起扑向他，停留在他的头顶、肩上与手上。而他则调皮地跟鸟儿玩耍。我不禁羡慕起来，夕阳西下，那个情景竟那么美好。
是呀，人与动物和谐相处是一幅多么美好的画面啊，人人看了都会忍不住羡慕。当你了解动物，你便会发现它们的可爱与灵性。其实，善待动物，就是善待自己，也是一种美好的境界。只要我们真心地对待动物，就是定能到达那种让人羡慕的境界。
美好的遇见作文50字<\/h2>
又是下雨天。那不断从屋檐滴落的水珠，阴冷的刺骨的凉风，互相推挤的人群……一切似乎都那样令人烦闷！
我站在公交站牌下等车。又一道明黄色的灯光射来，这不知是第几班车了。车缓缓停下，人群又蜂拥而上，原本空荡荡的车厢瞬间挤满了人，连空气都带着沉闷的压迫感。先上车的急匆匆找到座位坐下，这样的天气和白天的劳累，使得坐上片刻的公交座位都成了一种享受。
又到站了。老人们牵着孩子们上了车，明媚的笑脸叽叽喳喳地诉说着校园里的见闻，那样生动的描绘渲染得车厢多了几分趣味，老人们脸上的皱纹也笑着挤作一团，慈祥的目光包裹着孩子，满是关心和爱护。那样普通而真挚的爱，是多少父母长辈们相似的特质啊。
这时有道身影从座位上站立起来，腼腆温和地笑着，道：“爷爷您坐。”那是个刚放学的高中生。老人忙摆手说不用，他仍执拗地要老人坐下，说自己快到站了。车厢的另一头，这样温暖的情景也在上演着。车里顿时溢满了温暖，窗上的雾气映着乘客们甜蜜的笑容。
很快我下了车，迎面的冷风冰雨张牙舞爪地扑向我，打湿了我的袖口。尽管风吹雨下，但心暖暖的。我抬头再看那驶去的公交车，让座的学生还没下车，也不知还要多久才到站。他那拙劣却真诚的谎言，在公交车上格外温暖。
走在布满水洼的路上，雨势渐渐减小了，满世界都是被冲洗过的明媚的绿，在微雨中含笑。风依旧吹，却没了方才的凛冽张狂，而多了几分柔情。
再想起那个普通的下雨的傍晚，心里又涌起温暖。普通的动作和语言，有着不普通的真诚的力量。素不相识的一车人，在同一片明黄色的灯光下，遇见了同一份最美好的温情。
美好的回忆作文450字<\/h2>
在熟悉的家乡，在美丽的校园，小时候的调皮，长大后的成熟，在脑海里的点点滴滴，是我们最好的回忆。
小时候的院子里充满了欢声笑语，母亲在旁边做烧烤，妈妈做一串我吃一串，哥哥在旁边看着我吃，嘴里流出了一滴滴口水，羡慕充满了眼睛。下雨的一天，我怕黑，哥哥送我到我的房间。
搬家之后，住在了一个郁郁葱葱的小区，我交到了许多朋友。她们要我玩耍，我们一起给小蚂蚁做一个温暖的家，一起玩溜冰鞋，滑板一起上学，一起聊天，一起去书亭看书，一起……
我再次搬家，那是一个公寓。傍晚，桥上的风景是最美的，月光映在那波光粼粼的湖面上。有时候，一些阿姨会到桥上跳广场舞，一些小朋友在后面扭扭屁股，玩的不赤乐乎。
在对面有一座静悄悄的小桥，每当我们这座桥最热闹的时候，对面那座桥永远是最安静的。虽然那座桥甚是安静，但它永远都有一只小鸟陪伴着他，也有一条线的像镜子一样的湖面陪它聊天。在夏天时那蓝蓝的天与湖面合二唯一，那风景是世界上独一无二的。
美好的回忆是世界上最珍贵的珍宝，也是独一无二的。
母爱的境界作文 【十】
作者：周海亮
市场上摆一豆腐摊。
摊主是位文质彬彬的年轻人，戴着啤酒瓶底似的眼镜，总是捧一本厚厚的书，投入且安静。你把一元钱递过去，彼此不说话，握刀一切，块儿或大或小，也不称，递给你，笑笑，继续看他的书了。
某次我注意了一下，看到封面上写着：欧洲哲学史。于是，我佩服得不得了。试问，如此喧哗之闹市，能得一宁静心境，岂是易事？深山老僧古庙方丈也不过如此吧！
豆腐吃得烦了，我也买排骨。肉摊儿摊主是位中年人，长相很像张飞，闲时喜下象棋，敲着剔骨刀，吼着对方，快啊，快啊！似要吃人。
典型的市侩模样。
我有次买排骨，正好卖完。摊主说等一会儿吧，马上就到。就等一会儿，棋是不下的，有一句没一句地闲聊。
于是谈起那位戴啤酒瓶底眼镜的年轻人。我感叹道，不容易啊，在这种嘈杂的环境里竟还可以读书，那种宁静，那种心境，岂是一日之功？
卖肉的笑了，笑得有些放肆。笑完了，一本正经地说，那不叫宁静。
那叫什么宁静呢？卖肉的继续说，要么卖豆腐，要么读书，边卖豆腐边读书算哪门子事？你说他是卖豆腐宁静了还是读书宁静了？要读书就在家里读，跑到市场上干吗？摆姿态？
可能是生活所迫呢！我说。
那就好好卖豆腐！卖肉的再一次把剔骨刀敲得啪啪直响，那就大声吆喝，那就想办法早些卖完，多赚钱，然后找个安静的地方好好读他的书去！农贸市场是读书的地方吗？
这时排骨送来了，他开始剁排骨，凶态毕露，游刃有余。他笑着说，我就很宁静，我什么也不想，只想着卖肉。哪天我想读书了，我就只读书，我会什么也不想，什么也不做，只读书。什么叫宁静，什么叫超脱，这才算啊！与现实生活脱轨了，不务实了，还宁静个鸟？
他把剁好的排骨扔到秤盘上，算算，一伸手——给钱。
在回去的路上，我想，也许这个卖肉的，才真正算得上古刹老僧呢。
母爱的境界作文 【十一】
老饕崇尚的美味珍馐，并非重金难求的奇异山珍或是生猛海鲜，而在于食材的争奇竞巧和厨艺的精工细作，再稀松平常的食材，亦能做出别样风味。其中奥妙，就在一个“鲜”字，“鲜”有两层含义，既有食材的新鲜，也有厨艺的鲜招。
清道光年间，淮安的南河总督府三日一小宴，五日一大宴，一种豆腐就有二十多种做法，一种猪肉也能做出五十多种花样。彼时，仆人驱几十头猪入密室，站于高处用竹竿不断抽打猪背，猪狂奔嚎叫不已，直至血液聚集在背脊上，立即活取里脊肉烹制肉脯，其味鲜美无比；又囚鹅于铁笼，笼下堆上一盘炭火，鹅感到燥热时自饮酱醋止渴，再热得不行便双掌跳腾如簧，至死时掌厚数寸，脂膏尽在其中。
今人难以复制古人的穷极奢华，但对饮食品质的孜孜追求却是永无止境。对于没多少钱，也没多大胆的常人而言，化繁为简、返璞归真才是美食本道。食材的新鲜是必须的，作料的周全是必需的，火候的到位也是必需的。鸡鸭鱼鹅也好，猪牛羊狗也罢，现杀的想必是极好的，抹了脖子，放了污血，赶紧开膛破肚，洗净大卸八块，撒上大把作料，一刻不停地下锅爆炒、汽蒸、炖煮或是烧烤，最后色香味俱佳地端上餐桌，焉有不食指大动之理？
死物不招人待见，世上偏偏有人反其道而行之。晚年的张大千笃信佛教，却是个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的主儿，每餐少不得腥荤伺候。猪肉和牛肉可以从市场买现成的，但鸡鸭还得回家活杀才行，虽说家里雇有厨子打理，张大千用不着亲力亲为，可每天都要拿下几条小命，着实也是一桩罪过，只怕菩萨面前过不去。
为尽量减轻鸡鸭痛苦，厨子宰杀前总要给它们灌上一口老酒，待昏迷倒地后才肯动刀。宰杀过后，张大千还不忘焚上一炷高香告慰，悄然等上四五个小时，鸡鸭硬邦邦的身体逐渐软化，便是它们“消了气不记仇了”，毒素理当自溶分解，厨子方才上手料理。
不过，食材鲜劲退去，腥味就会盖上来，市井做法不是狠下葱姜辣椒，就是用料糟香腌制，虽能压下腥味，只可惜是对美味逐末舍本。张大千不屑凡同，自有笃定功夫，用火腿提香、瑶柱提鲜、扁尖去腥，辅以香菇、冬笋、竹荪，撒一小撮盐花，不仰仗味精鱼露，装进瓦罐慢火细吊炖上六个小时，亦还复食材的软嫩鲜香。只需用筷子轻轻在皮上戳个小口，汤汁夹裹着热气与香味缓缓淌出，亦动亦静的美味在光彩氤氲间宛若一幅泼墨山水画，儒雅精致的美食趣味就在这汩汩流动中展露无遗。
美食免不了杀生，对生命怀着一颗敬畏之心，用一颗匠心认真料理食材，既是对生命的最大尊重，又避免自己受到伤害，这才是老饕修为的至高境界。
母爱的境界作文 【十二】
天气气温最近几天骤然下降，冷得不得了。柳树远远望见那绿已变得十分淡，其中还加杂着一片片黄叶。这显得树十分苍老无力，又是那么憔悴，有点伤感。
树枝中的嫩绿也渐渐散去，成为棕色，有点发黄。树干上“皱纹”满满的。
秋风像个调皮的小孩子似的，总喜欢将凉风灌进人衣服里，但它有时却像一个无情的独裁者一样，用鞭子毫不留情地抽打着树，把树叶一片片地打黄，一片片地打落下来，使我想到了以前的奴隶社会。
但这“独裁者”再独裁也只能将树叶打落下来，却无法撼动它的树干，因为它根深蒂固，这是风所无法达到的境界，它只是轻飘飘的气。
树，虽然外表看起来十分一般，但它却有人所达不到的一种境界。
母爱的境界作文 【十三】
看看我们的身旁：高楼大厦林立，随处可见的LED屏，这现代化十足的街区无一不体现着中国的发展。可回首十年前，小溪里的水还是清的，河里的鱼也是可以钓上来吃的。生活虽没有现在这般缤纷多彩，可也别具一般风味。国家快速发展，我们的生活节奏也越来越快，但快带来的问题却不容忽视：温室效应，酸雨，全球变暖，环境恶化在快的同时，我们也要慢下来，细细体会慢的境界。
慢是一种闲适，是一种优雅的境界，这种境界相对愉快而言略去的急躁和冲动，给人以轻松，舒适和安详的的精神享受。古代中国的历史长河中，辞官归隐的文人墨客数不胜数。陶渊明几番辞官只为回归自然，写下久在樊笼里，复得返自然。以表达欣喜之情。而现代人吃着快餐，路上行色匆匆之人数不胜数，若是现代人到古代待上一个月，估计会受不了那日出而作，日落而息，每天慢慢悠悠的生活。可是，我们为何不慢一点呢？慢一点，让我们优雅一点，享受闲适。
慢可以让我们更注重细节，发现你曾错过的美好。而上帝惩罚天使麦克带蜗牛散步的故事不正恰恰说明了这个道理吗？不是他带蜗牛散步而是蜗牛带他散步，让他慢下来，看看周围美丽的风景：被晚霞染红的天空，微风带来的阵阵花香，这些风景只有慢下来才能发现。再比如说中国人的旅游吧，都是上车睡觉，下车拍照，从未注意过路途上沿路的大好风光。参观景点也大多是浮光掠影，走马观花。这时，我们都应慢一点，细细品味个中境界，找回那些曾错过的美好。
慢并不是指做事拖沓，而是指在这无限浮沉的社会中静下心来。俗话也说：心急吃不了热豆腐。当我们慢下来，一步一个脚印踏踏实实地走的时候，成功也就离你越来越近了。沉稳做事的总会比浮躁的更易成功。慢一点，让我们沉淀下来再出发。
快意的生活，挥舞着潇洒；快意的生活，充实着快乐，超脱了束缚。然而，慢中所表现出来的生活又别具一般韵味。慢下来，可以让我们享受闲适，体会优雅；慢下来，我们又可找回曾错过的美好；慢下来，也让我们的心沉下来。既然如此，又何尝不能慢下来，体会慢的境界。
母爱的境界作文 【十四】
只要识得字，人人便都可以去阅读。但就阅读的目的或阅读的水平来看，阅读者分为三个层级，这也可说是阅读的三种境界。
一是消遣性阅读。候车啦、等人啦、或是饭后睡前啦，总要读点什么才好。没有什么讲究，随意性很大，小小说、故事会、晚报副刊、明星绯闻，看到什么读什么，能打发时光就行。这类阅读，没有指向性，没有连续性，更没有深刻性。这是最平庸的阅读，其最大的作用就是消遣。
二是研究性阅读。读书读得久了，有些人的品位天然会慢慢晋升。就如交朋友，不是什么书都愿意看的，同样有“逢良知”和“不投契”的时候。真正值得阅读的，是那些“磨脑子”的书。那些“磨脑子”的书，往往是前人思惟的精髓、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思索就不能理解的书。研究性阅读，是主动的积极的，阅读的过程也天然是愉悦的。读一部名作，如同赏一幅名画，看一场好戏，常能沉浸其中。这样的阅读，不在量，而在质，往往能启心益智，受益无限。
三是交流性阅读。假如说研究性阅读还带有些功利的话，那么，交流性阅读就只有怡情悦性了。到了这种层次，有些书是绝对不会去看的，这不仅仅是铺张时间的问题，更有洁身自好不受浸染的意思在里面。读大家之书，如饮醍醐，往往浮躁尽除，功利皆无，能使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄。这样的阅读，能把辽阔的空间和漫长的时间灌溉给你，能把一切高贵生命早巳飘披发的信号传递给你，能把无数的聪明和夸姣、愚昧和丑陋对比着一起呈现给你。这时，阅读已经使你挣脱了平庸。读世，读尽世事沧桑；读人，读懂人道善恶。
读书的人，多得数不清，但大多数人只停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。
读书的三个境界，何尝不是人生的三个境界呢？
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