高分作文|电话寄情作文(经典15篇)_电话寄情作文

发表时间：2023-03-15

电话寄情作文(经典15篇)。

❖ 电话寄情作文

《过故人庄》

年代:唐作者:孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《新晴野望》

年代:唐作者:王维

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山後。

农月无闲人，倾家事南亩。

《读《山海经》其一》

年代:魏晋作者:陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海图》。

俯仰终宇宙，不乐复何如。

《归园田居其一》

年代:魏晋作者:陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《送友游吴越》

年代:唐作者:杜荀鹤

去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。

夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。

《摸鱼儿东皋寓居》

年代:宋作者:晁补之

买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。

东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。

堪爱处最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。

任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。

青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。

弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试觑。

满青镜、星星鬓影今如许。功名浪语。

便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。

《浣溪沙》

年代:宋作者:苏轼

软草平莎过雨新。轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

《鹿柴》王维

空山不见人，但闻人语响.

返影入深林，复照青苔上.

《春晓》孟浩然

春眠不学晓，处处闻啼鸟.

夜来风雨声，花落知多少.

《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落，夜静春山空.

月出惊山鸟，时鸣春涧中.

《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸.

深林人不知，明月来相照.

《宿建德江》孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新.

野旷天低树，江清月近人.

《山中》王维

荆溪白石出，天寒红叶稀.

山路元无雨，空翠湿人衣.

《饮酒》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧.

问君何能尔，心远地自偏.

采菊东篱下，悠然见南山.

山气日夕佳，飞鸟相与还.

此中有真意，欲辨已忘言.

❖ 电话寄情作文

唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。大河挂绿水，秀出九芙蓉……”的著名诗篇。

暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游。

天台是九华群峰之冠。古人有不到天台不算游过九华的说法。因此，我与爸爸到九华山的当天早晨，便马不停蹄地向天台进发。

一场大雨刚过，唤起了漫山云雾，我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁杉竹成林，泉水淙淙，远远望去，天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过百岁宫、回行阁，直至天台峰下的凤凰古松前。

仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。

起初，我劲头十足，赶超了几位老人，但是随着山路的明显变陡，我的冲劲渐渐地小了，走不一会儿，已汗流浃背，“呼哧、呼哧”地直喘粗气。我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般;再仰望峰顶，它仍旧隐现在云雾深处。到峰顶还有多少路呢?我想打退堂鼓了。爸爸说：“走完石阶便到山顶。”于是，我又鼓足气力向前冲去，走不到十来步，我一屁股坐在地上，实在走不动了。

“难道你还比不上古代三步一磕头上山拜佛的人吗?你脚下的路是筑路工人用血汗开成的，登山不畏难，畏难不登山。”爸爸激励着我。这时，赶上来的一位老人也帮着爸爸说服我：“小朋友，怎么不走啦?‘欲穷千里目，更上一层楼’。古人这句话说得多么正确!你要看到九华山全景，就必须登上峰顶。走吧!咱们一起上。”听了父辈们的教诲，我激动万分，疲劳顿时消失了大半，跳起来继续前进。到了最后一段，石阶已成了“碰鼻阶”，两侧是万丈深渊，叫人

❖ 电话寄情作文

初冬的校园，无论向灰白调合成的天空仰望，还是朝光秃秃的树木远眺，无情的风轻抚过的画面，总是抹上一层厚厚的凉意。天灰蒙蒙的，厚厚的云层中射不下一丝温暖的阳光，只差那一片片晶莹的雪花了。

初冬的校园，带着一丝秋的凄凉，却没有丰收的喜悦。一滴滴雨滴落在地上、栏杆上、衣服上，为初冬又增添了一丝凉意。往日那充满活力的校园，一下子变得宁静起来。枯萎的草地上被冬爷爷披上了一层它精心制造的黄色大衣。冬天的风像一个忙碌又辛勤劳动的干事，从早到晚，从东到西，它每一刻都在忙碌着。不再像春风那样慢悠悠的，而是毫不留情的一阵接着一阵。冬风中还带着寒意，拂过脸庞，好似一把冰刀划过。旁边的树“沙沙”作响，紧接着，仅有的几片黄叶落了下来，只留下几根枯枝在风中颤抖，落下的叶子在空中打转，犹如几只黄蝴蝶在空中飞舞。

初冬的校园，能使人瑟瑟发抖。每到做操时，同学们缩手缩脚的，脸冰凉冰凉的，呼出的气在空中来回游荡，烦闷的心情代替了喜悦的心情。早操一做完，同学们加快了步伐，有的赶紧把手藏在口袋里，用厚重的衣服来包裹着自己。此刻，大家所盼望的就是赶快回教室取暖吧！

雪花是冬天唯一向往的，晶莹剔透，希望你我相约在今年的冬季。盼望着下雪的那一天，默默地等待着下雪，在看到雪的那一秒，我可以激动地大喊一声：“下雪啦！”

❖ 电话寄情作文

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节时，家家户户都怀着无比沉重的心情，到墓地里烧一些纸钱或者放一些鲜花，来表达对死去亲人的思念。这是我从书本中学到的有关清明的内容，并没有深刻理解其中的意义。

今天一大早，老爸喊我起床，说要下乡去扫墓，我睁大眼睛，看了看日历：4月5日，今天是清明节，我唰的一声从床上窜起来，以迅雷不及掩耳之势穿好衣服.......一路上，我问爷爷奶奶和爸妈有关死去亲人的情况，名字叫什么，和我们是什么关系?等等，说着说着，勾起了爷爷奶奶的思念之情，流下了眼泪，我用纸巾帮爷爷奶奶擦着泪水，倚在他们身上不知不觉地睡着了。

到位了墓地，爷爷奶奶点燃了纸钱，嘴里说着太爷爷和太奶奶的名字，说道“儿孙和重孙都回来看你来了，你老人家安心吧，”此时我的心里依希回意起太爷爷和太奶奶在我小时候带我一起玩的情景。

在回家的路上爷爷和奶奶讲起我小时候的故事，有一次我躲起来了，把太爷爷和太奶奶着急死了，迈着年老体弱的身步伐四处寻找，走了5里地远，而我在家已呼呼大睡了。还有一次，爸妈以前经常弯下腰，让我“骑马”，有一天正好太爷爷和太奶奶在家，我嚷嚷着要“骑马”，太爷爷也学着爸爸的样子弯下腰，让我骑，太奶奶在一旁扶着我，正是那次太爷爷的腰疼了好几天，爷爷和奶奶心疼了好几天，还说了太爷爷太宠爱我了，太爷爷说没事儿，只要我重孙高兴就行，还有一次，我喜欢邻居家小孩的一个玩具，趁他不注意，我就偷偷地拿回到家，藏了起来，太爷爷知道后，给我讲道理，别人的东西不能偷，还带我到邻居家道谦，让我受到了不少教育，还有一次.......我心里不禁感受到了太爷爷和太奶奶对我的爱，还教会了我许多做人的道理，我从心里由忠地感谢他们，我一定做个对社会有用的人，不辜负大家对我的期望。

❖ 电话寄情作文

农历八月十五的中秋节，是我国的传统节日。中秋节这天，民间有拜月、赏月、吃月饼等习俗。

又到中秋节。这一天，我早早地起了床，兴致勃勃地跟爸爸去超市买月饼。走进超市，放眼望去，月饼的品种可多了，有圆形的，有方形的，还有各式各样花型的……口味也有很多选择：有水果馅、肉松馅、火腿馅、五仁馅、椒盐馅等，五颜六色的包装，看得我眼花缭乱。

今天买月饼的人可真多，正所谓门庭若市。大家都在挑选着自己喜欢的品种，到处都充满了节日欢乐的气氛。我和爸爸商量着，买了两种我们心仪的月饼，再加上一些菜，便打马回朝啦！吃过晚饭，我们一家人坐在院子里，一边品着甜甜的月饼，一边等待欣赏中秋的圆月。好不容易，盼来了月亮，抬头望去，今夜的天空月朗星稀，格外迷人，不多的几颗星星闪烁着。像是在明朗的夜空中舞蹈，又像在调皮地向我们眨巴着眼睛。

看到这情景，我不由得吟诵起李白的诗句“儿时不识月，呼作拜月盘”。不一会儿，月亮娘娘便爬上了屋顶，“妈妈，快看，月亮好大好圆！。”我满心欢喜。

月亮好像一个害羞的小姑娘披着面纱，渐渐地，她掀开了面纱，露出了洁白的“笑脸”。月亮是那样纯洁，那样美丽，像一个发光的飞碟，作文又像是一个白色的玉盘。皎洁的月光照亮了夜空，照亮了大地，也照亮了我们的笑脸。我一边听妈妈《嫦娥奔月》的故事，一边怀着几多神奇，凝望月亮。突然，我似乎看到了月亮里有人影在晃动，哦，那是嫦娥在婆娑起舞。旁边还有一只可爱的玉兔，正在捣药……

深邃的天空，皓洁的月亮，美好的传说，勾起我无尽的遐思，无限的情愫。

❖ 电话寄情作文

初中作文频道小编[薄荷之夜り微微涼]今天给大家整理了《归隐深山不如寄情都市》的优秀作文，这篇归隐深山不如寄情都市共有1200字，是一篇很优秀的原创作文，这篇归隐深山不如寄情都市很值得大家参考和学习。

前两日看到中国一个极富盛名的画家竟开始隐居于深山之中，过起了闲散洒脱的隐居生活。仅仅花了四千元就买下了老宅子二十年的使用权，舒舒服服的过起了他的单人世界。有人问，怎么说也是个宅子，怎么会这么便宜就让你居住二十年。试问，又有几个人能适应与世隔绝的大山生活，长期没电没暖气，打水要到二十里以外的地方才有，夜间屋外常常风声大作，常伴有狐啼猿鸣。这样的生活，你没那个胆量。学会一个人相处是人生的必修课，但这并不代表你需要学会不与任何人交流也能饱满的活下去。今天晚上我去看了个无聊的宣讲会，昏昏欲睡听完之后一个人去了图书馆，不是看书学习，也就是一个人静静地坐一会罢了，不愿每日交融于嘈杂的人群之中，甚至有时只想一个人静静的呆着。于是在图书馆下面，我找到了一个合适的地方品味着一个人的美好时光。听着shape of my heart 心里竟然仿佛真的有什么东西被拨动了几下。凉凉的风轻抚过脸却没有一丝寒意，望着东软脚下一片彩色的弥红灯，那是属于大连这个百年历史小渔村的静谧傍晚。巡查的保安被阴影中的我吓了一跳，A5后面教室时不时有逃课出来的学生，扔着空空的书包，费力的翻着窗户，呈现粉红色的夜空只能看到寥寥几颗来自远方的行星，明亮显眼的还是那颗充满了传说的月亮。深吸一口气，我又想起了最近因为一档综艺节目火起来的神人水哥。据说他的眼睛可以看到显微镜下150倍的东西，高精度仪器不及他的匆匆一瞥，警方能够根据他的能力破案，就是这样一个人却寄情于山水之间，家中花花草草无数，虫鸟鱼龟应有尽有。我不知道他是什么时候发现自己的特殊能力，但是他这样的人应该很是享受一个人独处的感觉，在他的眼中，花花草草都充满了鲜活的色彩，乌龟的每一个动作在他的眼里都是一场视觉盛宴。我不敢幻想自己有一天也会归隐山居，哪怕是去寺庙生活都是我这样从小生活在居民聚居地中的人不敢想象的。
我不知道我是什么时候开始学会享受一个人的静谧时光的，可能是大一，也可能是大二。总之是感觉越来越享受了，一个人静静地呆着的时候，周围的一切，你所见的全部，在那一刻仿佛都是属于你的了。一盏昏黄的路灯，一首轻快地歌曲，一片星空，一段属于你的回忆。无论生活有多么繁杂，只要心静下来了，什么都慢下来了。心中有烦心的事，与其不断烦恼，不如走出屋子，看一看身边的美好。常人道，一花一世界，一叶一菩提。说的就是这感觉，停下匆匆的步伐，低下头看一会儿蚂蚁搬家，抬起头看一看虫子爬树。望着远方的星空遥想一下和我们相距十几亿光年的外星生命，闭上眼想一件对自己来说有意义的事情。相信这些都会让我们会心一笑。我们可能没有那位画家的魄力，背着沉重的画板归隐深山。也没有水哥的鬼眼，看透世间万物。但我们就生活在这繁杂的都市中，一样可以寄情于都市之中。忙里偷闲，闲中求安。并不需要什么代价一样能够感受生命的美好，万物生长，四季轮回。生命，或许本该如此简单的活着。毕竟，这是我第一次来到这个世界，可能也是唯一一次了。
这个世界--真的美好。

❖ 电话寄情作文

我所见的海，亦如我所见的山般平静。

一路颠簸，目之所及的，无非农垦，良田。倒是嗅到了浓郁的乡情，但不免有些单调。想是政客筑路，偏客意避其繁华而择其敝陋的，使得过客能成为痤客留下。未成想，过客都成为看客，忽忽而过了，留下的，依旧是固有的模样。亦或是政客本就没指望过客留下，所以，路都封闭了。我也只好安于平淡来。

直到见出了，心里低咭着，许是到了云港了吧。静静的山峰，郁郁葱葱的，峰顶云气，繁盛氤氲。山与云巧妙的契合着，山在云的依抚下，显得峻峭挺拔；云在山的庇佑中，露出纯洁与调皮。最美的，是山的轮廓，随着山势起伏，缓缓地升，又缓缓地降，连绵着向远处宕开。朱自清说，女人的曲线是最可爱的。怕是久在清华园的缘故，倘若见了此景，定要添加曰：更可爱的，是山的曲线了。我常把作家分为两种：一种，喜好静处陋室，离群索居，盘腿端坐，冥思苦索，乞求顿悟的眷顾，估且称之思者；另一，则遍迹名山大川，尽洒游性，饱受自然的恩惠，所以谓之行者。似乎行者总在寻找，思者重复等待，一主动，一被动；又似不妥，行者触景生情，思者孜孜以求，倒是行者被动，思者主动了。我是惊叹行者的惬意、舒畅，行文的淡雅慧芳，心灵也随行者的思绪游荡，颇为享受，应与行者等同的。但又常听秋雨叙说多年历程的苦痛，“路程的艰辛，前途的难料，肩负着的家人的担心与焦灼，更有无法用文字去揣摩自然的苦恼。”如是看来，眼前这山的平静，越发的深邃起来。

云港是个滨城，是轻而易举便可领略到海韵的。可惜，渐入深秋，海风刺骨，白皙的脸尚未厉炼成渔人的酱紫色的，是断然无法承受的。好在，海水依然平静，滟滟的，清清的，一起一伏，似母亲在轻哼着睡曲，又如孩子熟睡的吐吸，均畅、和谐。我诧异于海的静谧来，不似脑中的汹涌，狂澜，更惊异起我对含蓄的海的喜爱。便是人总钟爱内敛的，仿佛内敛便是蓄势，内敛便是纵情，内敛是集天下美德之大成，内敛的人便是神。于是纷纷得寡语少言，讳莫如深，似鲁迅的高老夫子，对着讲台下乌黑的头发，竟也感到浑浑噩噩起来。更有甚的，居然猛烈得要求起别人的内敛。于是，轻狂的，被束住手脚；张扬的，被割去喉舌。总之，要你俩动掸不得。党同伐异的残酷，注定钱钟书只能拥有少数人微未的崇拜，尚且这微未的崇拜也无法一一甄别。最终深沉了。亦或相反，人是天生高傲的，总容忍不得别人高傲过自己。于是，一群轻狂中，先把轻狂最甚的压倒，继而有次之的，再把次之摆平。千年的演化，让人类谙于此道，并愈演愈烈：人心越来越轻狂了，人眼越来越见不得别人轻狂，人耳越来越对轻狂敏感，人嘴越来越加紧了对轻狂的谴责。此时的海水，依旧平静如前。轻轻地，一起一伏，一起，一伏。

期待着的平静，在这山水里，销贻殆尽。连同着的，是这篇寄文。

❖ 电话寄情作文

心绪在想像着外面的世界，外面的世界如果真的还有一些精彩的话，那么家里的世界就一定很沉闷。我知道一个人如果真正生活在沉闷中并非不是一件好事，最起码沉闷还会带来一丝宁静和静谧，在自己的内心里，独享着这一份特定的环境和情感，什么都可以想，什么都可以不想，只是想用一种方式，超然于物外，打破这份独处的沉闷，将心绪推移至更可能的新的境界和目标。

电扇总是不停的转动着，人总是在运用更能够改变现状的方式去积极而又客观的挥抹着自己的汗水。夏天的日子里，人总是感到热得难受，热得不亦乐乎。好在我现在也正在想改变这种局面和形势，但你不可以走出家门，外面的世界真的很精彩，但外面的世界却也非常的酷热，无论如何都不可以会让人承受得了，好在我现在面对热的日子有一种本能的恐惧，但恐惧之余也有一丝的亲近。最起码我每天总是在选择二个时段的时间，到外面这个精彩的世界里，去真实的磨练自己。当我将自己的情感身体置于一片天地里的时候，我真的再也不去想其他任何事情了，我只想好好地面对这个客观的充满着清新和氧气元素的空间，这是一个很让我轻松的天地，只有在这一片天地里，我才可以不用任何提防和又慎重的心态去面对世界。我走在一片青青的世界里，在走在一片，高高的山地里，我走在一片绿绿的天地里，我走在成长着盛大而又盛多的清清的世界里，不用再担心我会受到什么样的疑问的提问，任何人也没有，有的时候，也只带着儿子，他就只会紧跟着我，任何事情也不做，不紧不慢的，也不知他想什么，也不知道他还会有什么更要紧的话，需要亲口吐露出来，但我的等待却是一段很长的沉默，他依然不多说一句话，很执着于自己的一言不发，我也就任由时间一点点地流逝。孔子只是在川上日，逝者如逝夫。而却认为，流逝的一切都是真实的，但却让人不太留恋，真正值得自己感怀于心的事，就是将一切的世界好好地把握住就行了，不再用无尽的哀叹来装拌自己。这才是一个独让人尽享好去处啊，我且受用这无边的旷野的清新。

在这个时刻，在这个地方，在这段地域，很让人感到自己就成一方之王，一地之主，不会受到任何可能的挑剔和指责，不会受到任何可能的批评和冷语，就连几句轻轻的唠叨都难得听到。只听到草地里的不知名的小虫在啼鸣，只听到风吹草低见黄泥的沙沙声，只听到旷地里传来很久远的狗吠声。合着这些充满农家情趣味道的声音，我也很想更长久地呆在这里，这里的一切都很质朴，都很原始，都很合我心意。陶公向往世外桃源，我却只是希望有更多的时间更长久的滞留的意愿，去求得暂时的片刻的清静。一个人在面对种种难以面对的乱局的时候，可供选择的方式很多，但最有成效，最可以让自己置身于物外的方式就是独自一人，走向旷野，迈进深山，到一个无杂音人气的地方，吐旧纳新，向天向地头顶上的太阳，向心中的神灵，企求一份福祉。

不再寄托于更超出现实的希望，只希求自己可能的多多的常常的到这片天地里走走看看，感受这里的清新，认识这里的山山水水，熟悉这里的沟沟道道，将心性总是停留在这个充满灵性之所在。

❖ 电话寄情作文

从古至今，在诗歌词曲中，不乏见到风雨的身影。如南宋志南和尚《绝句》中的”沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”;又如《春雨蒙蒙地下》一歌中的“春雨蒙蒙地下，春雨蒙蒙的下”。描绘的正是春，风和春雨。

在春季里，雨，绿了河边的杨柳，红了村前的杏花，还帮助种子从嫩芽长成嫩草。而风，则是在为杨柳梳那一头长而密还夹杂着淡淡清香味儿的长发，轻轻又小心翼翼的抚摸着杏花的脸蛋，为嫩草的茁壮成长而高兴得翩翩起舞，同时弹起那美妙的音符┈┈

在夏季里，太阳洪烤着大地，所有的生物都仿佛奄奄一息似的，一阵大雨过后，带走了空气的闷热，冲走了人们心中的烦燥，这时，风像一位美丽的舞者，跳着只属于她的那种舞步，走过高山，走过小河，走过世界的每一个角落，给人们带来一丝丝清凉。

在秋季里，繁忙的乐章在那里都随处可见；在田野里，忙着丰收的农民是最具有代表性的；雨，在这时候是人们避之不及的，正在晒谷子的农民们，是最怕雨到来的；而风，却不一样，为正在田里收割谷子的农民送去一丝丝的凉爽，为他们抚去脸上的汗水。

在冬季里，风和雨都像是一个被人遗弃的孤儿风一吹，街上的行人纷纷都捂紧脖子上的围巾；雨一下，不再有人为此欢腾，有的只是难过的抱怨。

风和雨就像一对孪生兄弟，形影不离。

在春季里，风雨给予人一种生机勃勃的感觉。从冬季一成不变的银白色过度到春季盎然的嫩绿色，的确让人惊喜万分、耳目一新。

在秋季里，风雨总是给人一种哀伤的情感，心中不免产生一丝丝伤感，这种伤感往往会勾起伤的回忆，使人陷入沉思之中┈┈

我国古代著名诗人李商隐的《夜雨寄北》一诗中，诗人就是从“巴山夜雨”中感受到淡淡的伤感，使人从他这首诗中感受到的就是淡淡的伤感。

在冬季，风雨摇身一变，变成了雪，雪滋润着田里的稻谷和麦苗，为的是给来年带来好收成。冬季风雨的化身雪孕育的是来年的希望，带给人的是积极向上步调。

我喜欢风雨，喜欢带给人伤感的风雨、喜欢带给人斗志的风雨、喜欢带给人享受的风雨、喜欢风雨默默奉献的精神，更喜欢拥有希望的风雨！！！

❖ 电话寄情作文

美术鉴赏第三单元第三课

托物寄情教学思路

一、教材

1、教学基本思路

A、从具体的美术作品入手，借助课本上文字的提示，引导学生由浅入深地理解画面的含义，然后举一反三，用类似的思路来理解其他作品，最后进行总结提炼。在教学过程中尽量把直观感受和思考、联想结合起来，能较为完整和充分地理解美术作品。通过相关的活动项目来加深学生对教材内容的理解。

B、教学材料分析：教材所提供的图片可以大致分为三组：图1～图4是中国画，并且有题诗和画面的内容相印证。王冕题《墨梅图》的诗是“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”徐渭题《墨葡萄图》的诗是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风；笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”项圣谟《大树风号图》的题诗是“风号大树中天立，日落西山四海孤；短策且随时旦暮，不堪回首望菰蒲。”只要领会了诗的内容，画中形象的含义不难理解。

郑思肖是宋元交接时期的人物，号“所南”，是怀恋南宋王朝的意思。他的“标准品牌”是“无根兰”，也就是说画的兰花没有根和泥土，别人问：根和泥土到哪里去了？他回答说，被番人（指蒙元统治者）掳去了！所以他画的兰花，除了表示一种高洁的品格之外，还有强烈的象征意义。项圣谟的《大树风号图》作于清顺治二年（1645），明朝刚刚灭亡，作为“遗民”的项圣谟在画面上表达的是一种凄凉无奈的情绪。

第二组作品，包括两幅中国画和两幅油画，侧重于画面形象自身给人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的题诗比较晦涩，但这条孤独的、翻着“白眼”的鱼本身就足以体现一种强烈的愤世嫉俗的情绪。画中的诗是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求渊注处，料得晚霞多。”典出《世说新语•言语》：谢中郎（谢万，东晋谢安的弟弟）经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流（指水只流进来，不流出去）。”传说因为秦始皇认为曲阿湖有王气，就凿动了湖的入水口，破坏其王气，因此名为“曲阿”。联系画面来看，似乎是表达一潭“死水”中的鱼的感受。任仁发的《二马图》后面有作者的跋语，直接点出了形象的象征含义：“世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻淤滥之耻欤？”

关于凡•高的《艺术家的卧室》，教材中已有说明，成对的椅子和枕头暗示他对高更的盼望。创作该作品的这段时期凡•高住在法国南部一个叫阿尔的地方，几乎不和外人来往，而高更是他最亲密的朋友。此外，凡•高没有按照传统的透视画法来描绘这间卧室，而是采用了平面化的手法，使人感到紧张和焦虑。格斯顿原来是美国抽象表现主义阵营中的一员，后来才画具象绘画的。他画的日常物品有一种神圣的意味。从画面上稚拙的表现手法上也可以看出一种顽强孤僻的个性。两件油画作品表现的都是艺术家的身边之物，也是他们非常熟悉、抱有深厚感情的东西。他们细心地描绘这些物体，是要表现自己特殊的心情。这一点跟前面几幅画是一样的。

第三组作品，是美术家创造出一些具有明显特色的形象，以期获得影响和共鸣的例子。他们都具有风格简洁明快的特点。相对来说，这些作品的主题要直接和明显些，没有多少拐弯抹角的成分。和前面的作品相比，这组作品的特点是，一、画面上的形象不太依靠传统的程式或习惯性的符号（第一组作品所涉及的梅、兰、竹、菊“四君子”，其含义是相对固定的），而是美术家自己创造出来的；

二、它们不是单纯抒发美术家的个人情感，而是要产生社会效果，打动别人。胡一川和李桦的作品都产生于抗日战争时期，画面的诉求目的很明确。《怒吼吧，中国》用一个被捆住的农民来象征整个受压迫、受凌辱的中国人民。

2、教学目标：

使学生了解美术家表达深层自我的不同方式，掌握视觉艺术作品中象征和隐喻手法的使用，通过查找资料或借助联想来熟悉一些基本的视觉表现惯例，学会解读美术作品的“言外之意”、“弦外之音”。

3、教学重点、难点：

“透过现象看本质”，如何理解视觉中的隐喻手法以及作品内容与美术个人思想感情的关系。

4、三维教学目标及确定依据

知识与技能：学生要在学习中掌握视觉艺术作品中象征和隐喻手法的使用，了解分析类似的美术现象的方法，学会举一反三。初步掌握基本美术欣赏语言的表达方式和方法，来表达自己的情感和思想。形成美术基本素养。

过程与方法：学生能以个人或集体合作的方式参与欣赏讨论，丰富视觉审美经验，发展美术鉴赏能力。养成深入观察和思考的良好习惯。

情感态度与价值观：学生能体验美术活动的乐趣，获得对美术学习的持久兴趣；激发创造精神，陶冶高尚的审美情操，完善人格。

理论依据：〈〈基础教育课程改革纲要〉〉中指出：倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。

5、课程资源的开发及有机整合

a、教材中的部分图像是有题画诗来补充说明画面含义的，教师可以充分利用这些诗歌来引导学生体会画面的内容和艺术家的思想情感。

b、在课前，请同学们从网上或者画册中查阅一些关于名画，然后到课堂上与同学们分享。

二、学法

1、学情分析：由于高中阶段学生的社会意识以及生活经验的局限，可能对本课的主题理解的不够深入，所以在教学中手段要尽量多样化，在课前，让学生去查找一些这方面的资料或者故事拿到课堂上与同学分享。

2、心理调节的方法指导：学会尊重不同的生活方式、个性、信仰及见解。

3、知识建构的方法指导：引导学生分析作品和查资料，董得用一些作品产生的背景与作品形式之间的联系进行横向和纵向的比较，从而让学生理解本课教学的主要思路。在欣赏过作品程中，使学生对一些重要的作品有一种更深的体会。

三、教学方法

主要运用启发式教学方法，激发学生的联想和思考能力。教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中。

四、教具与学具

教具：借助多媒体课件、图片等资料进行教学。

学具：作业纸、笔。

五、教学程序

借助图像和问题创设教学情景导入，激发兴趣诱发探究。

a、导入

提问1：谁知道中国传统绘画题材中的“四君子”？为什么称它们为“君子”？

竹虚心、劲节（比喻“气节”）。

菊傲霜。

梅傲雪（可以引用XXX的诗句“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”）。

兰高洁（比喻人品“清高”）。

提问2：“四君子”题材除了在绘画中较多运用，在其他美术门类中有运用吗？如果有的话，它们是否也被赋予了一种特殊的情感意义呢？

除了绘画作品之外，“四君子”题材也是家具等物品的装饰母题。可见它们都是有象征含义的。

b、讲授

1．观赏图片：《墨梅图》。

梅花，因其盛开于早春和冰肌玉骨的傲霜特性，象征着古代文人所尊崇的高蹈远引、孤芳自赏的性格，故而历来是文学家所喜爱的创作题材，也是花卉画家所钟爱的表现对象。从这幅画上看，王冕的梅花继承扬无咎一路，用笔精练，墨色清淡。其勾花点蕊，极为自然，似于有意无意之中。

⑴提问：梅花是什么颜色的？为什么作者要画成“墨梅”？

画面上除了梅花之外，还有许多文字，这些文字能否提供些信息？

出示王冕的题画诗。

（解释：水墨是中国传统绘画的形式，王冕是借用传统的表现方法，但在这里又赋予了新的含义：“不要人夸好颜色”，看重的是梅花的高尚品格。）

可见此图具有人格象征的含义。

⑵提问：是不是每个人都可以这样画？王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义？

（结合王冕的背景材料说明他与元朝统治者的不合作。）

2．图片欣赏：《墨兰图》。

画兰用笔简逸，数笔兰叶夹双蕾，笔力劲挺硬朗，气格高洁清俊。其书画用笔颇具隶书内敛含蓄的笔韵。左下方钤一白文印，有“求则不得，不求或与，老眼空阔，清风今古”数语，颇见其士大夫的自傲态度。另有“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香”题诗，极其鲜明地表达了作者对元统治者的憎恨之情。提问：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？

由于“土为蕃人夺”，他画的兰花常露根不见土，这种爱国情怀为他的画作增添了不少光彩。3．图片欣赏：《墨葡萄图》、《大树风号图》、《安晚帖》。

提问：联系图中的题画诗来说明：它们各自表达了作者什么样的思想感情？

4．小结：每幅画都表达了作者独特的情感。从教材的例子中可以看出，借用传统的视觉图式不会束缚美术家的自我，相反，几乎没有人能够自己发明一套完全独创的视觉符号。例如，“四君子”题材在中国是一种通用的图式，但实际上每个美术家画出来的具体形态都不一样，所赋予这些题材的情感内涵和主题思想也不一样。c、分组讨论

1．分组观察、讨论《艺术家的卧室》、《画家的桌子》。

2．提问：它们分别描绘了什么场景？画中的物品跟画家是什么关系？表现了作者什么样的心情？

（教师进行适当的讲解。）

d、集体讨论：《剪花娘子》、《到前线去》、《怒吼吧，中国》

对比分析：

1．它们和前面的作品有什么样的区别？

2．作者们想要表达的是什么样的思想感情？

3．这种主题是通过什么样的形式语言表现出来的？（引导学生根据自己的知识和必要的背景材料说出对作品的理解。）

4．总结：美术作品都表现了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隐晦，有的直接；有的通过画面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己创造的形象，有的借用传统的图式，有的则需要通过语言（诗歌、题跋）来暗示。尤其是两幅油画作品，因为西方并没有中国画那种诗、书、画、印结合的传统，语言暗示的因素要小得多，更多的是靠画面本身来说明问题和表现情感。

活动建议：领会教材中几幅关于马的作品的内涵。分析这三幅马的形象可以先从画面的形式出发，但也有必要涉及到作者的背景。

❖ 电话寄情作文

1、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

2、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

5、余霞散成绮，澄江静如练。——谢眺《晚登三山还望京邑》

6、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

7、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

⬬迷你日记网深度小众:

电话手表作文 | 打电话作文 | 电话的作文 | 电话销售 | 电话寄情作文 | 电话寄情作文

9、远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》

10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

11、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

12、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》

13、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

14、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

15、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

16、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

17、归老宁无五亩田，读书本意在元元。——陆游《读书》

18、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

19、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

20、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

21、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

23、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

24、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

25、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

26、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

27、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

28、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

29、江作青罗带，山如碧玉簪。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》

30、青山看不厌，流水趣何长。——钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

31、野旷沙岸净，天高秋月明。——谢灵运《初去郡》

32、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

33、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

34、一夫当关，万夫莫开。——李白《蜀道难》

35、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

❖ 电话寄情作文

1、《醉翁亭记》《岳阳楼记》《小石潭记》

2、古人今人若流水，共看明月皆如此。

3、表示美好品质的诗句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

4、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

5、金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊。

6、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

7、〔宋•欧阳修〕

8、今人不见古时月，今月曾经照古人。

9、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

10、儒生不及游侠人，白首下幄复何益。

11、【把酒问月】

12、唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。

13、《醉翁亭记》

14、但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。--于谦《咏煤炭》释义:只是希望天下人,都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦,走出荒僻之山林。

15、生年不读一字书，但知游猎夸轻巧。

16、弓弯满月不虚发，双苍迸落连飞削。

18、希望能够帮助到你~~

19、若夫日出，而林霏开云归，而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者

20、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

21、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

22、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

23、【行行且游猎篇】

24、东方渐高奈乐何。

25、银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

26、人攀明月不可得，月行却与人相随。

27、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

28、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

29、姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

30、【登金陵凤凰台】

31、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

32、【乌栖曲】

33、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

34、【白云边】

35、表示悲愤之情的诗句：本自同根生，相煎何太急？我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

36、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。―――――苏轼《饮湖上初晴后雨》会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒>>

37、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

38、青天有月来几时，我今停杯一问之。

39、表示喜悦之情的诗句：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

40、胡马秋肥宜白草，骑来蹑影何矜骄。

41、表示寄情山水的诗句：月出惊山鸟，时鸣春涧中。

42、海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。

43、吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

44、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

45、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

46、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

❖ 电话寄情作文

21世纪中万万不可少的就是电话手表，我也有一个小天才的电话手表，是我外婆送我的儿童节礼物。

小天才电话手表分成两部分，屏幕和表带，屏幕成黑色正方形，点一下下方的按纽，马上亮出了绿色图样，这种色调可以减少对眼睛的伤害。为了防止划破手指，四个角是圆圆的，屏幕大小刚好和我的手腕一样宽。屏幕与表带连接，表带由优雅的葡萄紫、可爱的淡紫、迷人的玫瑰紫拼接组成，大约4厘米宽，十分漂亮。表带上有4组两俩一排的小孔，可以按照自己手腕的粗细来决定怎么扣，佩戴很舒适。

小天才尽管手表不仅戴着舒服，用着也很舒心。如果不小心与父母走散了，不用担心，父母的手机绑定了你，就可以直接与你通话，还能看定位呢！一次放学，我发现没人来接我，于是我从容不迫地请出了我那位形影不离的朋友，从主界面的联系人中打通了妈妈的手机，原来今天外婆忘了来接我，让我自己回家呢。以前一提到自己回家就很担心遇到坏人，可现在我有了电话手表的定位功能，他就像一位十八般武艺全能的保镖，时时伴我左右。再加上可以让妈妈随时随地可以看到我，我一点不害怕。

小天才电话手表也有缺点，一但长时间泡在水里，就会像喝醉酒的人一样，脑子不好使，容易卡住。另一个缺点就是千万不可以让电话手表从我们细小的手腕上滑下来，不然那张高颜值的脸就碎了。

外婆送我的电话手表太棒了，小天才电话手表就像我形影不离的朋友，每一次我需要帮助时，有它在就会十分安心，这位朋友你值得拥有！

❖ 电话寄情作文

酒在发酵的过程中，时间越长则会越香醇古人的精神亦是如此，在上千年历史的筛选后留下的便是精典

游小石潭，亭中作乐，寄情于山水之间者，古仁人也

苏轼贬官而有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”李白受挫而有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”古仁人在人生低谷的时侯无不寄情于山水，利用大自然调节自己的情绪，以达到最终“不以物喜，不以己悲”的目的

今人又何不应寄情于山水呢？在城市中一天的忙碌之后，便应该在自然中走走，暂时脱离世俗喧闹的困扰，让心灵平和，得到安抚与升华

身处陋室而心怀天下寒士，身居高位而不忘天下黎民古有儒释墨道，而儒有民贵君轻，释有慈悲为怀，墨有仁道非攻，道有修身济民孟子说过：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”这就是古仁人，心怀他人，将别人看得比自己更重要“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的思想，我们还拥有吗?

今人之中，曾有一句话：“人不为己，天诛地灭”而将古仁人之心抛之身后，可是又曾想过：如果你是需要别人帮助的人怎么办?没有人会对你伸出援手，因为他们心中仅有自己，那将是多么可怕，所以我们要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

古人云：“修身治家平天下”战旗飞舞，鼓声阵阵，金戈铁马之中保家卫国当然在今天，这并不是我们需要担心的事情，然而平天下的意思并非仅仅如此，它的意思是让国家繁荣兴盛心中有国，这就是古仁人之心顾炎武在《日知录》中写道：“天下兴亡，匹夫有责”便是这个道理一个国家的事，是需要每一个人去分担，为它“鞠躬尽粹，死而后已”的

古仁人之心，是中国历史上遗留下来的宝藏，拥有古仁人之心则是提升自我精神境界的最佳方法让我们拥有古仁人之心，寄情山水，心系天下!