高分作文|写修身的作文(锦集十篇)
发表时间：2018-07-27写修身的作文(锦集十篇)。
◉ 写修身的作文
生当作人杰，死亦为鬼雄。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
白日依山尽，黄河入海流。
解落三秋叶，能开二月花。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
几日随风北海游，回从扬子大江头。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
白日不到处，青春恰自来。
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
未洗染尘缨，归来芳草平。
一条藤径绿，万点雪峰晴。
地冷叶先尽，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古树倒江横。
白犬离村吠，苍苔壁上生。
穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。
木落禽巢在，篱疏兽路成。
拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。
洗砚修良策，敲松拟素贞。
此时重一去，去合到三清。
◉ 写修身的作文
立身，就是指人应该以一身正气而立于天地之间，正气是指人应该努力培养的美德。人应该向贤者学习，使自己也具有贤者那样的美德，这就是“见贤思齐，见不贤而自省”的意思。
晏婴（晏子），历经齐国三朝，辅政长达54年。晏子身材矮小，其貌不扬，但聪明过人，能言善辩，而最为后世称道的，是他的高尚品德。
晏子辅政，屡谏齐王对内薄赋轻刑，对外睦邻友好。晏子为人廉洁无私，生活简朴，虚怀若谷，乐观豁达。晏子位至卿大夫，食田七十万。他的结发妻子已经成了颤颤巍巍的老妇人，满脸皱纹，一头白发，穿着粗布衣服。但是晏子与她仍然相敬如宾，相互恩爱。
齐景公看到晏子数十年如一日，为齐国的内政外交作出了巨大贡献，对晏子既赏识又敬重，想把自己的一个女儿嫁给他。于是景公就找了个借口，到晏子家去喝酒。景公看见晏子的妻子，问道：“这就是你的妻子吗？”晏子说：“是的。”景公说：“啊！这么老这么丑啊！我有一个女儿，既年轻又漂亮，就让她嫁给先生侍候你起居吧。”
晏子离席，恭敬地回答说：“我的妻子现在确实是又老又丑，但是我也见过她年轻漂亮时候的样子啊！我与她一起生活已经很久了，从她年轻漂亮的时候，直到变得又老又丑。她将终身托付于我，而我也接受了她的托付。君王想把女儿赐婚给我，但是我怎么可以辜负我妻子的托付呢？”晏子拜了又拜，辞谢了君王的恩赐。
晏子婉拒君王赐婚，不让糟糠之妻下堂，表现出君子风范，传为千古美谈！
◉ 写修身的作文
牐牪牧鲜俏恼碌摹把肉”，文章的成败主要在于材料的 选取。要使文章有新意，就必须选择新颖的材料。
牐犑紫纫打破思维定势，避免与他人的选材雷同，尽量选取“人人心中皆有，人人笔下皆无”的材料。
牐犚豢吹健对硕场上》这一题目，学生便不由自主地描写运动员你追我赶，奋力拼搏的场面。如果我们写“观众为落后者鼓劲加油”，不就棋高一着了吗？只要运用发散思维，全方位思考，学生就容易写出别具一格的佳作。我曾以《钓鱼》为题，让学生写作。学生由于运用了这一思维方法，写出了各具特色的文章。A、 妈妈为了筹钱 交学费，劳累过度，病倒在床。星期天，我去钓鱼，准备给妈妈补补身体。（表现母子之情）B、 我是钓鱼能手，可大半天，才钓到两条鱼。我感到纳闷，向爸爸一问，得知一个月之前，河上游建了一家工厂。（反映环保问题）C、 我偷偷 地到王大伯的养鱼池到钓鱼，妈妈 得知后，让我向王大伯认错，并给了钱。（表现母亲对子女的严格要求）D、 几位领导干部利用公款钓鱼。（抨击社会不良现象）
牐犉浯危要选用具有“时代感”的材料。
牐犠源痈母锟发以来，新人新事层出不穷：农民炒股，老人练功跳舞，个体户捐资修路，干部深入基层体验群众甘苦，昔日光棍要上城里媳妇……这些材料鲜明地反映了社会的发展，时代的进步。写入作文，它们便成了时代的缩影，读之，就仿佛看到祖国日新月异的 变化，怎能不令读者欣喜和自豪呢？因此，学生要善于观察，留意身边发生的人和事，及时收集有价值的材料，这样对写作大有益处。
◉ 写修身的作文
修身治国之学的《大学》
《大学》是我国春秋时期鲁国的大思想家曾子所作。是讨论古代教育理论的重要著作。
那还是我国西周时期，社会兴旺发达，人们对生产、生活法则的认识，以及在社会生活典章制度的建立等方面都积累了丰富的经验，逐渐达到了比较齐备的程度，在这样的基础上。为了传承这些经验，从王宫到国都以及普通街巷，没有不设立学校的。
上自王公的子孙，下至老百姓的子弟，年满8岁的孩子，都进入小学学习。小学教学的内容是日常生活、待人接物的基本礼节，其中包括礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、计算等基础知识和基本技能。
待孩子长到15岁时，再进入大学学习穷尽事理、端正本心、修养自身、管理人的原则和方法。
这些西周学校的设置是如此广泛，教学方法的次序和内容是如此详细分明，而所教的内容，都是人君亲身经历的经验、教训和心得，不要求学习日常生活规则和伦理之外的知识。
正因为这样，当时这些学习的人，没有不明白自己的职分所应当做和不应当做的，这样各人就埋头尽力来做好自己的事情。
到了东周时期，周王室衰微，渐渐失去了对诸侯的控制能力。诸侯虽然是周王室的臣属，但在其自己的领地内却是国君，拥有用人、财政、军事等方面的独立大权。
于是，一些诸侯势力强大之后，他们便不再服从周王室的命令，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。
由于社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增。上述学校的教学体制不能推行，教化随世事而变迁，风俗也颓废败坏。
在这样的时代，孔子就独自开设私人学校，仿效先王之法，招收弟子习读《诗》《书》和历史文献，把先王之道传授给弟子们。
孔子有三千多个学生，其中有一个叫曾参的弟子，深明其中真义，他把孔子的讲解写成书，名为《大学》，作为传讲的精义，并在此基础上加以发挥和说明，传播于世。
孔子去世后，曾参为了积极推行儒家主张，传播儒家思想，他便开始聚徒讲学。当时曾参的门下有不少弟子，因而他被尊称为曾子。
孔子的孙子孔伋，字子思，在孔子过世后便也师从曾子，子思学成之后又传授给孟子。因之，曾子上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾子以他的建树，成为与孔子、颜子、子思、孟子比肩共称为儒家五大圣人。
曾子在生活上“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。一生都谨慎小心，用他自己的话来讲，叫作“十目所视，十指所指”，意思是说，我一个人在房间里面，就好像有十只手指着我，十个眼睛看着我，我当然是循规蹈矩了。
曾子还提出“慎终，追远，民德归厚”的主张，又提出“吾日三省吾身”的修养方法。
曾子由于性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，齐国打算聘请他为卿。曾子因为要在家孝敬父母，就推辞了。
曾子作为孔子学说的主要继承人和传播者，自从著成《大学》，他和他的《大学》在儒家文化中具有承上启下的重要地位，被后世儒家尊为“宗圣”。
曾子认为，人们只有知道自己应该达到的境界，才能够志向坚定地走下去。因此，他在《大学》中系统总结了先秦儒家的伦理政治思想，旨在于弘扬人们光明正大的品德，使人达到最完善的境界。
◉ 写修身的作文
1.啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——（俄）车尔尼雪夫斯基
2.不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
3.不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。——(俄）克當洛夫
4.不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。——（瑞典）诺贝尔
5.存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》
6.大人不华，君子务实。——汉•王符
7.当众窃窃私语是没有教养的表现。——(西班牙）略萨
8.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——(英）培根
9.对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。——(德）歌德
10.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
11.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
12.既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
13.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
14.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
15.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧
16.静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘
17.君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明•张居正
18.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19.苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
20.劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
21.劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
22.老当益壮宁知自首之心，穷且益坚不坠青云之志。——王勃
23.乐莫大于无忧，富莫大于知足。——老子
24.没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——(德）格里美尔斯豪森
25.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
26.谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
27.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
28.清心为治本，直道是身谋。——宋•包拯
29.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
30.人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
31.人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
32.如果不学好治理自己，就会陷人灭亡的深渊。——(日）池田大作
33.如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
34.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
35.少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少烟多茶，少盐多醋，少怒多笑，少衣多浴，少说多做，少停多动，少药多炼。
36.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
37.审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——(德）黑格尔
38.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
39.是非天天有，不听自然无。
40.文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——（西班牙）波伊斯
41.文明就是要造就有修养的人。——(英）罗斯全
42.文以行为本，在先诚其中。——唐•柳宗元
43.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
44.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
45.物质是养老的基础，精神是养老的支柱，科学是养老的法宝。要有正确的养老观，开创人生第二春。——王兴华
46.习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
47.习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
48.习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
49.习勤忘劳，习逸成惰。——李惺
50.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
◉ 写修身的作文
来到这个世上已有六十余载，除年龄与时俱进，倒也悟出了一些做人之道：要想活得好，除了身心健康外，还要有一个高要求：做不成圣人，亦要做君子。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓徒。才者，徒之资也；徒者，才之帅也。云梦之竹，天下之动也。然而不娇柔，不羽括，则不能以人坚；棠溪（棠溪，位于河南省西平县，春秋战国着名冶铁铸剑圣地）之金，天下之利也。然而不熔炼，不砥砺，则不能以击强。是故才徒全尽谓之圣人，才能兼亡谓之愚人，才胜徒谓之小人。
鄙人自忖，圣人之于我，乃可望而不可及也。
古往今来，圣人廖若晨星，人类几千年文明史，不过出现过孔圣人、XXX等有限的几位圣人而已。圣人是什么，圣人是谁？圣人是黄钟大吕，浩浩乎，荡荡乎，故圣人境界难以达到。
于是，余只能退而求其次，用君子标准来修生养性。
其实，君子又何尝容易！且不说君子坦荡荡、每日三省吾身，就是淡泊明志也不易企及。
吾辈生活在一个物欲横流之世界，如不能对各种诱惑坐怀不乱，则失身乃早晚之事。
坐怀不乱，定力从何而来？大山不让土壤，故能成其大；河流不择细流，故能就其深从点滴入手乃尔！
学习、修炼、正直、诚信、不拒绝做随手关一次灯之类的小事积淀日深，君子雏形赫然而现！进而立大志，明大理，君子立天下之正位，
引天下之正道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫！
◉ 写修身的作文
2. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
3. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
4. 每种创伤，都是种成熟。
5. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6. 虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
7. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
8. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
9. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
10. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
11. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这切。
12. 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
13. 佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
14. 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
15. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
16. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
17. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
18. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
◉ 写修身的作文
文明像一缕阳光，温暖你我的心头;文明像泉水，净化人们的心灵;文明像一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域;文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人们送去温暖。我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。
那是一个星期日，我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人很多，我和妈妈只好在车上站着。过了一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时，一个五六岁的小女孩站了起来，说：“老奶奶，您坐我这里吧!”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂话的孩子。”这时，车上的所有人都称赞她，这个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面。这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事。
又一个星期三，我和爸爸妈妈去看电影，我们的身边坐着一个叔叔，他边看电影边吃着瓜子，可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白，就
◉ 写修身的作文
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
众所周知诸葛亮是一个有勇有谋，才略过人并且是一个为国家鞠躬尽瘁，死而后已的丞相。但是应该很少有人知道他也是一个非常会教育孩子的好父亲，《诫子书》就写出了他对自己儿子所有的期望，那读过的同学们想想自己缺少其中的那种品质？
初一的学习生涯即将结束，这时间可以说是转瞬即逝，也就意味着中考和我们的距离也近在咫尺。你现在是否满意自己的成绩而沾沾自喜呢？你现在是否认为时间还长并不着急呢？你现在又是否觉得生活无味并且无所事事呢？
这些都应该引起你的反思和重视。其实我们做到的应该是不甘于此。不甘于现在的状态，所以拼搏进取；不甘于现在的成绩，所以努力学习；不甘于现在的悠闲，所以充实生活……
太阳照在身上你应该平静，应该奋发；雨点打在身上你应该宁静，应该拼搏；雪花落在身上你应该清净，应该坚持。因为“淫满则不能励精，险躁则不能冶性。”
◉ 写修身的作文
暑假里，我读到了一本《全名家训》，其中有一篇是诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》中有这样一句话：“静以修身，俭以养德”。这句话的意思是：“依靠内心安静，精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养人的品德。”而我对依靠内心的安静，精力集中来修养身心这句话更有感触。
记得一个星期五的晚上，我照常去上国画课。当我到达教室的时候，由于老师还没开始上课，同学们你一言，我一语地聊个不停。很快，我就加入了他们的阵营。我跟大家聊起了星期六晚上去文化广场进行义卖的事情。有的同学说：“卖文具是个好主意。”有的同学说：“还是玩具更畅销。”有同学附和道：“对，卖玩具好，我们一起去进货吧……”这时，老师进来了，提醒我们开始上课了。我们都回到了座位上，教室里一下子安静了下来。我也整理好工具，拿出画笔，在宣纸上画了起来。
可是，我的内心一点也不平静，我仍然沉浸在刚才的讨论中。我画的线条，深一脚浅一脚的，粗细不匀，歪歪扭扭的，像一条条爬动的大青虫似的。接着，我索性东张张，西望望，不认真起来。这时我惊喜地发现老师离开了教室，这真是一个绝好的机会，我马上跟旁边的陈琪钰窃窃私语起来。她的热情一下子被我点燃了，眼睛里放出了热切的光芒。我们越聊越起劲，声音也越来越大。“潘柯均，陈琪钰，你们俩在聊什么呀？现在可是上课呀，画国画是需要静下心来的，你们看看其他同学是多安静呀。”国画老师不知什么时候站在了我们的身后。听了老师的话，再看看周围的同学，低下头来再看看我的画，我又羞又愧，脸红到了耳根。汪老师的话这么熟悉，我不禁想起了“静以修身”这句话，我重新提起画笔，再次画起画来。这一次，我平静了许多，勾线也工整了，经过一节课的努力，我的画还得到了老师的表扬。
是呀，画国画如此，生活中做其他事情又何尝不是如此呢？“静以修身”虽然只是短短的四个字，原来做到是这么地不容易啊！从今以后，我不仅要将它牢牢地记在心里，更要把它实实在在地落实到行动中去！
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