日记大全|成为你想看到的改变读后感(优选十七篇)

发表时间:2020-10-30

成为你想看到的改变读后感(优选十七篇)。

成为你想看到的改变读后感 之 一

这本《成为你自己》也好,还是其他的教育书籍也好,其实归根结底,都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲为了孩子,修为自我,修的是什么呢?是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影,想改变外部世界,首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲佛就是心,法就是世间万象,心念转了,世间万象自然就不一样了。

到了最后,所有的教育书籍,灵修书籍,个人成长书籍,包括我看到的这本佛法书,都是在讲用心,了解自己心底最深处的想法,了解自己之后,从内心开始改变,然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候,基本都是弄丢了我们的自我,所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴,使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足,也知晓能够提升自己的各种方法,真的落实到实际中时,还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是知易行难。

不过至少,在成长的道路上,我在不断前行

成为你想看到的改变读后感 之 二

“诚信”是一个人幸福的基本保证,缺乏诚信的人很难取得别人的信任,也很难脚踏实地在社会上立足,故而也很难有真正的幸福。所以,“诚信”是我们父母培养孩子的重中之重。但老实说,世界上没有从不撒谎的孩子。

那为什么孩子会说谎?如何避免孩子说谎?让我们跟随贾老师的智慧了解一二:

儿童说谎的原因大致可以分为两种:一种是**世界的谎言导致他们混淆是非观念;另一种是不切实际的表扬和过度的惩罚使儿童把谎言当作工具。

让我们看看第一个:*世界上的谎言使他们混淆了对与错。

贾先生通过几个生动的案例,向我们展示了一个孩子如何在父母的思维方式、言行举止下,潜移默化地学习说谎。

比如有些父母,为了哄孩子,求得暂时的安宁,信口讲出一些假话来哄骗孩子。“宝宝在奶奶家乖乖的,好好听话,妈妈回来给你买奥特曼!”结果晚上回来接孩子时对孩子说:

“真不巧,妈妈办完事商场已经下班了,下次一定买给你。”其实,妈妈并没有真的打算给孩子买玩具,她给孩子开出的是空头支票。

再比如,有些家长出于工作和社交的需要,对别人说一些虚伪的话,这在家长眼中是社交的技巧,但于孩子而言,虽然没有恶意,但是说多了,就会混淆孩子的是非观念,久而久之,孩子也学会了圆滑和世故。

父母的品质对孩子的影响深远,甚至是入木三分。虚情假意的父母培养不出诚实、坦荡的孩子,信口雌黄、企图用假话和借口敷衍,欺骗孩子的父母也培养不出真诚、善良的孩子。

让我们看看第二个:不切实际的表扬和过度的惩罚让孩子们把谎言当作工具。

贾老师通过讲述儿子、女儿以及14岁说谎男孩的案例,从正反两面对比呈现告诉我们:更多、更普遍的导致孩子说谎的直接原因,是孩子迫于家长的压力而说谎。

这让我想起一个案子。8岁的小明数学考试连续两次得了六七十分。他父亲很生气,说如果他考试再不及格就不回来了。结果很不幸,在又一次的考试中小明又没有考好,而且更糟,居然没及格。怎么办?

爸爸说了,再考不好就不让回家。于是小明采取了一个出人意料的举动,把同桌的文件塞进书包,改名为自己的。

如果父亲能对孩子们更加宽容,孩子们就想不出这样的办法来欺骗父母。如果每位家长都能充分理解孩子,理智、开明地对待孩子,凡事替孩子着想,善于和孩子同感共情,平静接受孩子犯错,孩子感受到父母的信任和关爱,孩子根本没有理由、也没有必要对家长说假话。

“理解、接纳、体贴、尊重往往比批评、斥责、打骂、惩罚更有力量。前者维护了孩子的尊严,保全了孩子的面子,后者伤害了孩子的自尊,撕破了孩子的面子;前者具有建设性,后者极具破坏力;前者是医治孩子心理顽疾的灵丹妙药,后者是促进孩子问题进一步严重的催化剂。

第一,家长要以身作则,做一个诚实的人。对孩子、对其他人都应该光明磊落、坦诚相见、言而有信、信守诺言、不说假话、不讲虚话,当好孩子的榜样。

第二,当父母发现孩子容易说谎时,应该认真反省自己。是不是你对孩子太严厉了?是不是你在孩子面前太强势了?

是不是你对孩子缺乏体贴了?读书笔记。是不是因为你对孩子的理解不够,他们不信任父母,不敢说话?

孩子撒谎主要是为了避免父母的责骂和惩罚。孩子们的措施是对父母错误家庭方式的警告信号。

第三,努力营造温馨、和谐、宽松的家庭环境,让孩子觉得父母是最靠得住的人,让孩子相信即使犯了错误甚至惹了麻烦,也不会带来灾难性的后果。

第四,当孩子向父母说明事实真相时,不论他的错误性质有多严重、给家庭造成的损失有多大,家长都不要揪住这件事不放,不但不要惩罚孩子,还要肯定孩子做的对的地方。

第五,当家长确信孩子在撒谎时,不应急于揭穿孩子的承诺,更不应让孩子陷入尴尬境地。要冷静下来,分析孩子说谎的原因,给孩子一定的空间,给他们反思和弥补的机会。父母的态度越平和,对孩子越尊重,越主动地进行自我反省;父母的态度越强烈,孩子越神秘。

把孩子的注意力集中在事件本身,而不是你父母的情绪反应上。

如果孩子不打算解实真相,家长认为有必要澄清此事,也要在保护孩子自尊、给孩子足够面子的前提下,引导孩子解释此事。父母要让孩子明白,父母针对的是这件事,而不是孩子本人,父母永远是爱孩子的。孩子有了家庭后,家长要及时给孩子一个台阶,帮助孩子卸下思想包袱。

最后,要给予孩子肯定和鼓励,让他们看到希望,增强信心,把消极因素转化为积极因素和成长动力。

读本篇文章,也让我想到“三块巧克力”的故事,宽容和理解往往比惩罚更加深刻,可参阅。

合理“惩罚”也是一种保护。

成为你想看到的改变读后感 之 三

原创: 刘永旺

”成为”并不意味着一定要达到某个位置或者达到某一个特定目标,相反,”成为”应该是一种前进的状态,一种进化的方式,一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径,这条道路没有终点。

传记是我比较喜欢的一种书,尤其是由不同的历史角色围绕着一段历史写的传记。通读它会更简洁有趣。

听朋友介绍说米歇尔《成为》写的很生动平实,于是兴致勃勃的坐到书店,用两天时间陆续读完了这本书。

米歇尔这本书写的很流畅,翻译的水平也不错。读起来宛如面对面与她坐着,听她娓娓道来自己的故事。

全书分三个部分,第一部分是”成为我”,重点描述自己儿时成长历程; 第二部分是”成为我们”,主要讲述与奥巴马的相识、相恋及各自事业发展过程;第三部分是”成为更多”,主要描述成为美国第一夫人后,关注及参与的民生和社会问题。

通书一气呵成,完整的描述了一个黑人少女成长、成就的历程。米歇尔写道:在书中,我谈到了我的根源,以及一个来自芝加哥南部的小女孩如何挖掘自己的能力,并利用这些能力来赋予他人权力。

我希望这段人生经历能激励读者找到勇气,成为他们想成为的人。这本书的写作过程非常个人化,对我很有启发。我希望你在读这本书的时候能开始思考你的人生故事,相信这本书能帮助你成为你所期望的人。

你的故事属于你,永远属于你,所以请珍惜它。读后感觉确有共鸣。

我的启示:

一、教育对人的成长及发展非常重要。米歇尔出身于非裔家庭,在美国社会中处于劣势。我父亲是一家水处理厂的锅炉工。我妈妈是个全职家庭主妇。她有一个哥哥,一个非常普通的蓝领家庭,收入微薄。

因为父亲想把收入集中在子女的教育上,他甚至连自己的房子都没买,就租到楼上。但米歇尔的父母从不让孩子因为学费和其他问题而选择在普通学校接受教育。他们从小就在当地最好的学校接受教育。父母对教育的重视激发了米歇尔和她哥哥的自强和向上的动力。在良好的教育过程中,米歇尔积极努力的个性也得到了培养。

最后,我弟弟和米歇尔进入普林斯顿大学,为他们以后的发展打下了良好的基础。

二、人生就应该要不断寻找自己。米歇尔的成长是一个不断追随内心、追求自我的过程。法学院毕业后,她成了一名令人羡慕的白领律师。她换了一份市政厅的公职和一份公益工作。虽然她的公资越来越低,但她找到了快乐,感到自己在成长。

生活也是这样,寻找,最终选择与奥巴马在一起,面对困难,在与奥巴马不同的阶段实现彼此。

本书的可读性很强,语言诙谐,富有画面。后序中说:”成为”并不意味着一定要达到某个位置或者达到某一个特定目标,相反,”成为”应该是一种前进的状态,一种进化的方式,一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径,这条道路没有终点。

个人深为认同。

此书值得一读。

本文作者

刘永旺天使与魔鬼读后感

《天使与魔鬼》是丹·布朗写的一本**。

我在文章中看到女主角穿着短裤进入梵蒂冈时被拦住了。我想知道梵蒂冈是否真的是这样。我百度了一会儿,它是;我真的想在写作方面有知识。

这本书开始看的我昏昏欲睡,精彩就在后半段,教皇内侍才是标题上的,“天使与魔鬼”,从一开始以一个天使,一个救世主的姿态出现在大家面前,不过后来看到了微型摄录机里面的内容才让大家真正的知道了他是一个不折不扣的魔鬼,为了宣扬上帝,制造恐惧,只有恐惧与上帝并存,才能凸显出上帝,然后再以上帝之名消灭掉恐惧。他是一个完全的信徒,但最后他杀死了自己的父亲,教皇。

当教皇试图向他表明他有一个儿子时,卡洛感到绝望。他觉得他毕生的信念都破灭了。教皇不应该有孩子。他不是圣人。他背叛了上帝。卡洛不顾教皇的解释,就选择了不归路,如果那时候他得知,他,就是教皇的儿子,他是科学的产物,用了教皇的精子和修女的卵子在试管里诞生出来的生命,教皇和修女始终是圣洁之身,假如他知道了这些,结局会不会有所改变……少年中国说读后感小民说经济读后感文章那一瞬读后感读我就是数学有感(一)

龙港二小陈云霄

选书理由

我就是数学,这是一种何等的胆识,这是一种何等的气魄!因而我坚信,那这本书必定有它的匠心独运之处,于是我开始翻阅此书,寻找那份属于华老师的“胆识”与“气魄”。

博览群书

这本书读起来,一点都不枯燥。我相信很大程度上是因为华老师丰厚的文学素养。他在每篇随笔中总能引用古今中外的名人名言,教育故事,是那样的巧妙,那样的广泛。

《脑袋磕破后的笑声》一文中,华老师竟然能把磕破的脑袋与一顶帽子合成一件难得的“教具”,与所教内容《中括号》结合得天衣无缝。华老师在阐述如何去发现事物之间存在着微妙联系的时候,引用了朱光潜先生在《谈美》中的一句话“在意识中思索的东西应该让他在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的,你自己以为劳而不获,但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。

“灯火阑珊处”的那人,如果不是“千百度”地有意识地寻,就不会有那份“蓦然回首”的惊喜与回味!这样的例子,不胜枚举!可见,华老师读了很多书,博览群书似乎是每一位名师成长的共同特征!

华老师在书中也讲到:一个教师不读自己专业以外的书,是不会把这个学科教得很好的;但是,如果他不经常阅读自己专业的书,那么更是教不好这个学科的。

读到这个我不禁问自己,今天,我读了吗?

宝剑锋自磨砺出, 梅花香自苦寒来。

“我的年历上没有星期天,没有节假日,有的只是一天五六小时的睡眠。更深夜半,烛泪将尽,常常是和衣而睡。一觉醒来,跑跑步,暖暖身子,继续看书。

在一年的第一个月,人们打牌,享受山珍海味。然而,我走进宿舍,拿着书,吃着馒头,沉浸在教育教学的王国里。”

这是他对待事业的态度,反照我们身边的一些人,平时有一点忙,就喊忙忙忙,有些许累,就喊累累累,有微苦,就好像苦不堪言,用种种不是理由的理由来欺骗自己,给自己的不思进取寻找原因;对华老师除了佩服之外,我自愧不及他的万分之一。

宁静而致远,一点没错!在这个浮躁的社会里,我们常常迷失在**中,更宁静,更少浮躁,寻找宁静的丰富,这样也许我们可以走得更远

课堂因差错而精彩

有多少老师希望孩子的答案在公开课上永远是正确的,生怕孩子的答案是错误的。“课堂因差错而精彩”,在华老师的课堂上被诠释的淋漓尽致,而且华老师还有更深刻的理解,提倡“融错教学”。

华老师每接手一个新班,第一节课都会在黑板上板书:“错得好!”。在书中,华老师告诉我们处理差错的方法:

1、冷静地分析。对待学生出现的错误,我们要好好的分析学生为什么会出现这样的错误,要多问学生“你是怎样想的”,然后把握其错误的性质和原因,对症下药。

2、恰当地评价。完全的错误是不存在的,只是错误的成分有多少,正确的成分又是多少。对待学生的错误不要一棍子打死,重点应放在分析差错中的正确方面和出现错误的原因,先说明哪些地方时对的,差错可能成为正确的先导,它往往隐藏着正确的结论,学生差错大多是“差那么一点”、“拐个弯就对了”,就看我们老师是否愿意去开启。

3、灵活地纠正。一要相信学生有能力纠正自己的“偏差”;二要提高学生克服困难的信心;三要舍得花时间给学生思考的余地,多给学生一些自由呼吸的空间;四要期待学生自己走向成功,以理解的心去接近他们,以背后的手去帮助他们,以期待的目光去鼓励他们。

华老师说,教师的智慧在于善于从95%的学生错误答案中,只找出5%的正确答案,给予热情肯定,并积极引导,使学生的错误率上升到95%。

为什么这些精彩的教学过程不出现在我的课堂上,引导学生从错误中改正教学呢?其实这关系到执教者对教材知识的理解,比如“角的度量”中,对量角的本质是什么?老师自己是否清楚?

自己都不知道,如何引导孩子清晰地认识。因此,提高自身学科水平是多么的重要和紧迫。其次是,平时自己是否经常思考?

“有没有想,会不会想,有没有坚持去想”华老师的话,精辟、深刻,让人深思。

对于课堂的思考

他倡导:一节课一碗米。也就是说,一节课一定要上的有价值。

反思我们做教师的每天都要上课,但一节课的价值是大不相同的,因人而异。有的一节课教给了学生一点知识,有的一节课教给了学生一种方法,有的一节课是传授给学生一种思想,有的一节课激发起的是学生求知的热情。一节课的价值差异很大程度上取决于每个人的价工程度。

加工时间越短,这节课的价值就越低,加工时间越长,这节课的价值也就越大。何为加工?如果我们没有迷茫过,如果我们没有思索过;如果我们没有比较过,如果我们没有质疑过;如果我们没有寂寞过,如果我们没有憔悴过;如果我们没有向往过,如果我们没有激动过,那么,我们就别说“加工”过,因为那只是“重复”。

现今我对数学课堂的思考, 正如他所说的那样:“作为数学老师,你必须借助数学这个通道,引导学生去感悟世界的奥秘,而不仅仅是传授数学知识本身。数学的好玩,学数学有趣,也就在这里。

我没有停留在讲解数学知识上,而是展现了数学文化,展现了我对数学的理解。”

思想改变课堂,激情成就梦想。乘着思想的翅膀,师生一起飞翔,飞翔于课堂之中,如鱼之在水,如鸟之在林。

读我就是数学有感(二)

文\白皓月

《我就是数学》这本书里面不仅仅有我们需要关注的细节,也有我们需要努力的方向,华老师以其精美的语言、博学的内涵向我们展示了一个有一个精美的案例,这也引发另一种反思,这正是我们很多老师缺乏的反思。一种对细节无比重视的反思,一种变平视为仰视,以生为师的教学理念。

“心灵的蹲下”,这是华老师拉近学生距离的方式,作为教育者,我们要尽力使自己具备“儿童心灵”,用“儿童的大脑”去思考,用“儿童的眼光”去看待,用“儿童的情感”去体验,用“儿童的兴趣”去爱好……反思自己的教学,总想蹲下来,但真正蹲下来的只是身子而不是心灵,以“浪费时间”的眼光去催促孩子们掌握新知识,却没有从孩子的发展水平去体谅,去引导他们,()去开发他们从兴趣去学***识,造成孩子们的厌学情绪,在反思自己的教学不成功,我们喜欢把责任推到孩子们的身上,却忘记我们自身的问题。

在我们的课堂上,往往都是老师的一言堂,华老师对插嘴的学生,对自己说不的学生,总是敬礼。我们需要仰视孩子,才能给孩子们充分的自由,让平等的对话和沟通真正实现。“课堂因融错而精彩”,这是得到众多老师的共鸣,但是在实际的公开课上,我们的老师总怕孩子们出错,总怕孩子们不按自己的思路走,在我们的课堂上,我也是有这样的状况,我们的课堂是孩子们的,我们越是担忧,那么我们回答孩子们生成的问题也就越缺乏,也是我们越来越不敢上公开课的原由。

细节是一种关注,一种体察,是一种创意。华老师针对每一个教学细节,不管是听课还是上课,一次有一次的试上中,能发现不同的问题,这也使得我们听到的课堂更有深度,更有魅力,更让孩子们“不想下课”。对细节的追求,也使得课堂焕发更强的魅力,更深的蕴意。

读华老师的书,让我受益匪浅,在今后的教育教学中要向华老师学***细节的方法。

成为你想看到的改变读后感 之 四

几年以前,我得到一本好书《父母改变孩子才能改变》,几年来,我读了好多遍,并有针对性地把这本好书介绍给多位家长朋友,得到了大家的一致认可,他们都说自己读了这本好书,交上了一位好朋友,找到了教育孩子的好方法。

是呀,一本好书,是当你翻到了最后一页,但余味悠长,把自己的心里添得满满的!《父母改变孩子才能改变》这本书给我的感觉就是这样!

作者孙义君老师是着名教育专家,他总结了自己四十余年的教学经验,从威海教育学会举办的多场成功快乐营中问题孩子的转变经历中提取出典型,从上百场感人至深的家庭教育报告会中凝练出教子成功的精华这本书之所以不直接告诉父母如何去做,是因为每个孩子都不一样。让父母们转变观念,做专业的父母,做有教育智慧的父母,父母在让孩子改变前先改变自己,只有父母改变孩子才能改变。父母先改变自己的观念,进而根据典型案例找出问题孩子的真正问题,最终对症下药。本书是送给中国家长最渴望的家教礼物。

现在,在我们的班级里大多数孩子属于独生子女,同时由于父母的教育观点落后于变化了的时代,孩子相当缺失责任心。特别是这些孩子里面大多数人生下来就在爷爷奶奶家长大,几乎成了家里的小皇帝,爷爷奶奶对他们可以说是百依百顺,要星星不敢摘月亮,但是当他们进入小学以后,新的问题又摆在家长面前:爷爷奶奶老了,很少人能管得了孩子的学习,回到父母身边,他们又不买父母的帐,因为在孩子成长过程中,父母没有付出自己应该付出的一切,出现过断奶期。所以很多家长向我反映:自己的孩子在家里根本就不听爸爸妈妈的话。当我了解到家长在教育孩子的事情上存在的问题,我就想到了孙义君老师的书《父母改变孩子才能改变》,我把它推荐给家长,不断地借给大家阅读,解决了不少问题,班上的问题学生越来越少,《父母改变孩子才能改变》帮了大家不少忙。

在《父母改变孩子才能改变》里,孙义君老师的几条建议我觉得非常值得向家长推荐:

1、父母要作出具有强烈责任心的榜样。

孙义君老师说:责任心只能用责任心来培养,家庭教育的突出特点就是潜移默化。如果父母是对家庭很有责任心的人,对工作有强烈事业责任心的人,对社会同样很负责任的人,这对孩子的教育是潜移默化的。如果父母一方或双方对家庭不负责任、对工作不负责任、对社会不负责任,这对孩子潜移默化的影响也是非常严重的。因为问题家庭出现了问题孩子,这种例子在我们的生活中并不少见。父母自己事业心不强,却要求孩子好好学习,效果肯定会大打折扣,对社会没有责任心,增强孩子的自私心理,这就为孩子人生的成功埋下了定时炸弹。

2、父母要尽可能多的给孩子提供担当责任的机会。

孩子的责任心是在行动中培养的,不是口头说教就行,培养的越早孩子越刻骨铭心。乳山市南黄中学的李华老师用心良苦地培养孩子良好的习惯,儿子自小学时起,就担当起冬天家门到校门扫雪的责任。因此,不管儿子走到天涯海角,担当责任的品质永不改变。上小学四年级时,因为扫雪耽误了上学时间,这个责任也要孩子自己负,父母不可代替。让孩子开动脑筋,想方设法担当责任,真是一举多得。

3、从点滴细微之处培养孩子的责任心。

我们知道孩子的生活不会有惊天动地的事。所以,孩子责任心培养也只能从点点滴滴的小事上做起,从不经意的细微之处做起,父母要狠下心来,不能凡事代替孩子。孩子自己的事情应该自己做,自己犯下的错误自己要担当责任,自己的承诺要千方百计地兑现。我邻居家的小孙女上一年级,她在大街上看见有人扔下垃圾袋,她便主动捡起来,送进门口的垃圾桶里。孩子这么小的举动,充分折射出学校和家庭要培养孩子责任心其实并不难,人人都可以做到。

4、父母必须首先做出改变,孩子才能改变。要对孩子大爱,不要溺爱。大爱和溺爱的共同点都是爱孩子,但却有本质的不同。我们都知道:没有爱就没有教育。在学校里面,老师教育孩子用的是爱心。在家里,父母爱孩子这是天性,动物都会,这里的区别在于对孩子的爱是大爱,还是溺爱。大爱能够帮助孩子走向人生成功,溺爱贻误孩子发展,甚至会成为孩子人生路上的祸根。孙老师说:大爱就是高级的爱,智慧的爱,自然的爱。而溺爱则是低级的爱,本能的爱,刻意的爱。要关注孩子做人,不做分数的奴隶;要有个性有思想的孩子,不要乖孩子;做正爸爸,不做负爸爸;要为孩子做楷模,而不是注重说教;用你的手为孩子鼓掌,而不是给孩子耳光。

大爱孩子的父母,往往特别关注孩子高层次的需要,如社交需要、尊重需要和自我实现需要。尽可能多地为孩子提供社会交往的机会,培养孩子的三心二意(三心指人的自尊心、自信心和责任心;二意指人的创新意识和合作意识)让孩子有自己的理想抱负等等。

溺爱孩子的父母,往往过度关注孩子低层次的需要,如生理需要、安全需要。孩子的吃穿要关照好,有的人认为让孩子穿名牌、用品牌是爱孩子,不能让孩子受到任何委屈,不想让孩子受到任何挫折等等。

没错,对这本书,我爱不释手!这是一本很好的家庭教育书,更是可操作性很强的育人书。古人云:授人以鱼,只供一餐,授人以渔,可享一生。对我们而言,看了孙义君老师的书《父母改变孩子才能改变》有一种柳暗花明又一村的感觉,它不仅教会了我们如何教育孩子,还给了家长改变自己的勇气。如果能好好品读这本书,完全领会书中的精髓,我们学会的将不仅仅是教育孩子的技巧,还有一种乐观豁达的生活态度。

成为你想看到的改变读后感 之 五

学会在孩子面前服软,一个大多数家长不能接受的话题,青春期的教育或许就难在这里,也可能就失败在这里。

一个小学校长,一个当地教育教学的名师,自己的孩子竟然一个月没跟她说话,是她自己不懂教育吗,是她把自己当成了一个老师,或许一个领导的气质在孩子面前得到了充分的体现,这种爱,让孩子无所适从,于是一个词应运而生,“叛逆”。是谁在叛逆,家长?孩子?

突然想起一部电视剧《青春期遇上更年期》,这个年龄阶段的孩子,不懂事的青春期遇上不懂教育的父母,针尖对麦芒,于是矛盾产生了,于是就出现了孩子的叛逆,于是就出现了家长的苦恼。

专家告诉这位当地知名的教育家:学会在孩子面前服软,回家后抱住孩子,告诉他妈妈错了,妈妈的不容易,于是,母子俩抱头痛哭,问题迎刃而解了,所以,有时候孩子的叛逆不仅仅是因为孩子处在这个年龄阶段,父母不懂教育促成了孩子的叛逆。

寒假中遇到了一位刚毕业的孩子的家长,打心眼里佩服。孩子所在的学校是最著名的学校,只是住宿条件不是太好,家长告诉孩子,我们是去学习的,妈妈非常理解你的处境,学习都是这个样子,条件月艰苦,你应该越努力,在坚持两年半。

站在孩子的角度理解孩子,帮助孩子进步,还未长大的人,需要的是扶持。

成为你想看到的改变读后感 之 六

成长是什么?有的人主动担当,有的人被动接受。成长的过程是艰难的,就像你本来是一块充满棱角的石头,却要被打磨成一个规则的形状,这其中的痛苦不言而喻。但是我坚信没有白白付出的努力,那些忍辱负重的前行,是为了明确自己的未来,坚定自己的初心,滋养那些埋葬在自己心里的情怀。那些执着到执拗的努力,那些理所当然之外的付出,小心翼翼的维护着生存之外的追求,这是一种真正意义上的情怀。那些一直在打磨自己,立志成为优秀的教师的人,没有时间去倾诉自己受过的伤痛,他们只是在默默的奋力前行。当他们回首自己来时的路,或许会感叹自己咬着牙坚持下来的一点一滴的成绩,造就了现在流光溢彩的自己。

最近读完了王维审老师的《成为更好的老师》这本书,书中一个个鲜活的故事,都是王老师亲身的经历。王老师认为教师首先必须要有高尚的人格魅力,才能让学生“亲其师、信其道。”在敬畏、信任甚至崇拜的基础上接受老师的教育,学生受到的教育会更深刻,效果也更好。而且,教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。在我看来,教师这一职业,辛苦且极富挑战性。在和每一个学生的相处中,教师要针对学生千差万别的个性因材施教,面对一个个活生生有自己独特想法的学生,工作要时时创新。

教师这个行业给人的感觉是非常简单,“照本宣科”“按部就班”,只需脚踏实地,无需仰望星空。可是读完这本书后,我觉得即使是在一个岗位干一辈子,我们也需要给自己一个“仰望星空的梦想”,没有梦想作为指引,我们的教育就会迷失方向,缺少灵魂。作为一名乡村教师,我希望把孩子们教好,教会他们英语知识,为他们打开一扇了解世界的窗户;教会他们做人,帮他们树立正确的人生观、价值观、世界观。为了实现这个梦想,我必须静下心来钻研业务。平时多学习,不断提高自己的专业知识水平;研究每个孩子的特点,因材施教。最重要的是,要耐得住外界的干扰和诱惑,安心付出,坚守本心,为这些孩子、为乡村教育贡献一点自己的力量。有梦想,就有目标,就有我们愿意为之奋斗的动力,就有前进的道路和方向。一个一个的小梦想实现之后,我们离远大理想和目标也会越来越近。目标在远方,道路在脚下,行动在此时。

成为你想看到的改变读后感 之 七

今天我终于读完了张文质教授的家教心得《父母改变 孩子改变》。令人诧异的是张老师事业出色、工作忙碌,但对于孩子却万般柔情,对孩子那细腻的情感感人至深。

捧起这本书,看到《父母改变 孩子改变》的题目,我就深有感触。 女儿小笛是我一手带大,对她的疼爱自不必说。但在学本领方面,我对她却是严格要求,“决不心软”。

早在20xx年的10月份,纬一路小学的校园里正在排练舞蹈。我家小笛跳舞时面无表情,有几次被老师点名批评,最后甚至老师对她下达了要淘汰她的最后“通牒”。对于孩子的这种表现,我也很无奈,在台下千叮咛,万嘱咐,要面带微笑,动作有力度,可一到舞台上她就忘一干二净。我思索着问题的症结,却得不到答案。最后还是舞蹈老师的一句话让我找到了问题的根源。老师说了很多,其中有几句话像锤头一样砸在了我的心头。老师说,孩子缺少笑容也许和生活的环境有关,也许孩子的爸爸或妈妈就很少笑,所以,久而久之,孩子也就变得很严肃了。老师的一句话使我陷入了沉思。小笛五岁学习舞蹈,这段时间,我本着对她的“负责”,对她要求特别严格。她的舞蹈课一星期两次,一次两个小时。在她上课的两个小时,我都是寸步不离,生怕她不够认真。为了让他认识到练功要认真、专心、动作到位,我总是坐在与舞蹈厅一层玻璃之隔的家长休息凳上,目不转睛,表情严肃地看着她。每当她与我的目光对接的一刹那,我总能记得,我用眼睛告诉她的是:老老实实地练吧,决不能偷懒!现在回想起来,孩子一直在诸多压力下学习舞蹈,她心里不轻松,脸上怎么会有笑容呢?当我认识到自己的这些做法不够妥当时,孩子已经受我“摧残”一年多了。我决定立刻改变对孩子的这种态度。

生活中,我要求自己对孩子多一份宽容,少一份苛刻,让她感觉到自由、放松。我还把孩子练习舞蹈当成了锻炼身体的一种方式。她跳舞时,我总是拿一本自己喜欢看的书,既学习了知识,又打发了时光。有时我们母女目光交汇的一刹那,总是我笑容最灿烂的时候。在后来的日子里,孩子在轻松、自由的环境中愉快地练习舞蹈,她在我的目光中还总能找在鼓励与赞赏,所以跳舞的时候她一直在笑。我想对孩子多一点微笑的道理不仅仅适合于练习舞蹈,也许还有很多很多地方。看来父母改变,孩子改变有道理。

成为你想看到的改变读后感 之 八

与罗琳造就的黑白世界和正义邪恶两分论带来的枯燥说教相比,我欣赏的是她笔下的人生智慧。HP系列不仅是哈利在魔法学校中的七年历程,也是一部心理的成长史。而成长,也是每个人都会经历的。

罗琳在哈1里利用厄里斯魔镜告诉我们:那些用不切实际的凭空幻想完全代替生活的人,会慢慢荒废了时间,使梦想逐渐沦为空想。我们要本能地驱赶头脑中泛滥的过多幻想,告诫自己不要沉迷于梦想而忘记去生活。

在哈2里,哈利一直质疑着自己是不是属于格兰芬多,邓不利多对他说:我们的选择远比能力更能证明我们的真正所在。他说得对,我们不要成为造物主让我们注定成为的人,我们不要为了证明能力而存在,选择一个属于自我的方向,坚定地走自己的路。

哈3里,罗琳用博格特很好地诠释了恐惧感对人们心理的影响,以及化解恐惧的有效方法。这也是成长中必须学会的:你需要明白什么是你真正害怕的,你需要找到恐惧的根源,面对它,淡化它,然后消除它。守护神这一章告诉我们:无论如何,不要被奔涌的绝望狂流吞没,即使窒息在无边黑暗里,也要极力去寻找一点哪怕是最微弱的希望的光源。因为希望,是我们心中永远的守护神。

当哈利已经不再是初涉魔法世界的的小男孩,当他开始面对死亡威胁,当他的使命和责任日益加重,当他所依靠的人一个个离去,当他看到的世界的阴暗面在迅速扩张蔓延,他也在一步步地从孩提时代过渡到成人世界。

像哈利一样,我们也都会长大,我们也都要经历这个过渡历程。

当童年时代渐行渐远,我却无法以潇洒挥手。当我面对成人世界的压力和烦忧,我意识到梦想的生活终究不是幻想中的美丽玻璃城堡,那些美好的憧憬也会在现实的巨大冲击力下一点点瓦解,变得支离破碎。生活的本来面目早已被现实磨砺得千疮百孔面目全非,只是越长大,就看得越真切。

所以当现实生活的沉重令我不堪重负的.时候,我会暂时逃避在书中这个幻化的世界里。可是当我逃匿在这个虚幻的魔法世界中,面对的却是一个同样真切的人生,一样充满磨难的成长历程。

正如海格所说:“该来的总会来,一旦到来,就必须接受。”如同我们都必须接受长大这个现实,必须面对现实世界的压力和冲击,面对生活中真实的创痕。

但当我翻阅《哈利.波特》的时候,同样受益于罗琳笔下的人生智慧,让我接受现实,学会克服心理弱点,面对挑战。

成为你想看到的改变读后感 之 九

最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书,书中引经据典、融贯中西,以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维,关于改变的一些道理。

读完整本书,最大的感受就是钱校长的博学,因为校长用了很多例子,而且知识面这么广,有很多我不懂。所以,读起来有点费劲。尤其是读到很多地方,我只能做到不求甚解。

当然,我还是又很多能够读懂,能够有所收获的。

没读这本书之前,在我的心目中,我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。或者说原本是从这一个角度看问题,现在从另外一个角度看问题。在这个话题上,我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》,里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。

在原本安稳的生活忽然出现的变故,这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变,我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变,然而,在我读过钱校长的这本书后,才忽然发现,我理解的改变思维,其实重在改变上,而我却没有注意思维。或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。

改变思维,那么为什么要改变思维呢?在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。在我的生活中,总不是一成不变的安逸,生活时刻在变化,世界时刻在改变,生于忧患死于安乐,如果我们一成不变,就会显得格格不入,难免固步自封,画地为牢。

“物质贫乏的年月,食物就是力量;信息贫乏的过去,知识就是力量;思想贫乏的现代,思维才是力量。

物质的丰富不能代替思维精神的升华,思维的僵化和精神的压抑会给未来带来饥荒。

简单的复制和粘贴,正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。僵化守旧、思考肤浅、思想停滞,徒增老年痴呆风险。

民族与文明的统一与分离,悲喜的区别,停滞与进化,传承与消亡。有的人口稀少,贡献卓著;有的严谨守纪、踏实勤恳;有的孤傲卑谦,但天缺自省和反省;有的童年朦胧,大器晚成;有的早慧如神童,后天却迟钝;有的虽智商极高、人口庞大,却曾经愚弱;有的胡乱思考,不会思考,不敢思考也不想思考。

大脑和思维的统一和分离,不同的情况,智慧或愚蠢,活跃或死亡。只有激活沉默的文明基因,改变思维,个人和民族才能拥有真正的幸福和终极关怀。

改变世界,先改变自己。改变不是选边,而是返璞归真、超越物我。智慧接近真理,而不是阴谋。它是发明、创造和知识。”

物质世界,它支撑着我们的生活,但物质生活并不是我们所有人的全部。如果没有思考,没有正确的思考,那么生活注定是平庸的,甚至是尴尬的。思维支持我们的行动,我们的行动改变我们的思维。它给我们提供快乐和幸福。

如果一个人对世界和生活的了解不够,他就会变得难以理解和接受。为了更好地适应这个世界,只有让我的思维和世界的变化产生共鸣,让思维和变化在同一个频率。改变你自己,也许我们可以改变世界。事实上,改变你自己,你就会改变世界。

当然,至少我们能够更了解生活的意义。

“被动进化在时间,适者生存;主动进化在选择,用进废退。碳水文明,时间导向;变化与不变,元素分离与组合,生死循环,进化思维与精神。“我思,故我在”。

脑、手、足、眼、耳、手对称,不能相互放置,独立互补,兼容超越。单耳得单声,双耳得立体声。单视为平图,左右同视则为立体图。

左右人脑,各司逻辑和形象。大脑是思想时代的核心资源。文明效能,取决于大脑的自由、解放和独立。

日地观月,各得一部,绕月而行,始近全貌。盲人摸象,各得局部;众人集成,全盲也可近全部。机械设计,必备三视图。

汇聚信息量大且多样的位置,才是合适观点,无数观点依理契合,可近真理和真相。

上帝在原理,魔鬼在细节。反差能深刻思想,比较可去伪存真,融通将升华灵魂。边界和程度是必不可少的**,如纯水零度冷冻、百度煮沸、临界可控近杰出。

尊重事实,不要沉迷于事实,比如飞叉钓鱼,考虑到水中的折射,我们需要调整角度。

安坐冥想,哪怕片刻,可祥和心态,滋养思维精神,改变脑内血流。“水至静则形象明,人至静则智慧生”。

思考(think)是动脑的原形,难在深入;思维(thinking)是思考进行的过程和方法,重在自由;思想(thought)是思考完成的结果和论断,贵在多样。

尊重观点超越观点,包容升华,进行超越性思维(super thinking),会拥有灵性,犹如先知先觉。”

既然我们需要改变我们的思维,新的思维必然会与旧的思维碰撞。新旧思维究竟如何取舍,不破不立。那么我们便需要思考,宁静以致远。

静坐观心,而真妄毕现。真理是要靠不断探索,不断尝试才能得到的。在我们决定改变之前,我们需要对我们所改变的有足够的了解,我们需要尽可能多的了解。

这样才有利于我们做出正确的决定。我们尊重真理的真理,同时也要有勇气揭露真理。了解其本质,然后做出自己的决定。

“信息**性增加,知识不再是神话。知识多者,或融会贯通,或保守僵化;知识少者,或愚昧无知,或勇敢无畏。

只有掌握了知识背后的深层规律,才能超越知识的极限,避免错误。冬日水管爆裂,归因热缩冷胀,而非热胀冷缩,源自水的弱键作用。

知识依个性而结构化,经实践而成为能力。思维和精神是人类的灵魂,可以从知识中获得,但不等于知识。知识缺乏思维精神的延展性、稳定性和深度,思维精神将逐渐过时,需要更新。

知识是思维精神的载体。思维训练和精神升华是知识创造的源泉,是知识应用的基础,比知识的传承和传承更为重要。

井底蛙、井沿蛙、飞天蛙,观天识地差别巨大。思维自由,取决于维度和疆域。有的禁锢微小似绿豆,有的自由广阔如宇宙。优秀来自于差异、不同的思维、不同的人类历史、环境、地理和气候。

思想自由,精神独立,能心平气和、豁达冷静,远离愤怒、躁狂、失眠和忧郁,增强身心健康和免疫力。思维自由依赖“双腿”:逻辑与形象。

精神上的独立依赖于三大支柱:科学、人性和信仰。这三大支柱分别对应着质疑、关怀和使命。

自由和独立的代表,如屈原,追求的是真理,而不是权力、资本和君主制。自由独立的精神状态,如清明、生死并置、生死超越、准宗教、宗教超越。每天清明,周清明都怀着出生的精神,做入世的事;不入世的事场习俗,玩出生的形象。

童真般的笑脸,是**的想象翅膀。儿童动画引发的微笑,是纯真的度量。西方的幽默是暴露出来的自由和想象;东方的道德是半隐半显,在意蕴中忽醒忽惊。

象形文字如画,滋养幼童智商。创造在智商,成事在情商。

无限的想象冲破了有限的知识,挣脱了有形与无形的枷锁。梦想成真靠逻辑。“大胆设想,小心求证”。

石破天惊的原创,产自智慧的思想实验,始于震撼的自由想象,立于瞬间的直觉支撑,后有严谨理性的逻辑验证。”

真正的思想是新鲜的,不是死的,我们需要的思想是大胆的,不是自满和不变的。我们之所以失去了创新的能力,失去的想象的能力,更多的是我们不敢大胆的思维,我们缺少打破教科书封锁的勇气。科学如果没有质疑,那么就像一潭死水,没有半点波澜。

给自己更多的勇气去冲破束缚,用旧知识去理解和解释新知识。这样才算是真正拥有了知识。

如果我们谈论我们的生活和我们的国家所缺乏的,我认为我们的国家所缺乏的是一种思维方式,我们缺乏在创新道路上坚持到底的信念。我们少有科创的精神。所以,我们习惯了山寨。我们渴望迅速成功,因为我们离成功最近。

不仅如此。而且我们夸大,我们习惯于想象天空,那些没有逻辑的人,不去寻找边际探索。

我们需要改变思维。

成为你想看到的改变读后感 之 十

内容简介:你在为你的人生烦恼吗?你总是在思索活着的意义吗?你的梦想被现实摧毁了吗?你的财富人生开始了吗?激烈的竞争社会,快一秒与慢一秒的距离就是生存与死亡。成就卓越的法则就是,你要么成为横行无碍的“霸王鲨”,创立自己的人生帝国;要么成为鲨鱼口中的猎物,被残忍地吞噬掉。这本2010年瞬间横扫日本的超级畅销书,拥有改变人生命运的力量,12位世界上最伟大的哲学大师亲自授课,帮你从残酷的竞争丛林中脱颖而出,成为未来10年的顶尖社会精英。

改变人生的哲学教室的读后感,来自淘宝网的网友:读完此书像是经历了几番时空穿越一般,和我面对面交流了老师除了作者小川仁志以外都是已作古的伟大哲学家,和我同班的几位日本同学有与我同龄的上班族,也有十几色的高中生和40多岁的家庭妇女,我们上的课内容相同,这也就是哲学的魅力——没有年龄、性别、国界和时空的限制,只要你愿意去思考,那么你就已经在靠近哲学。这本书在台湾早两个月上市,台湾版的书名叫《哲学的教室 改变人生的14堂课》,更加直白地尝试了这本书的意义。的确,人生的价值、梦想、恋爱、工作、幸福等这些词汇是每个人都必经的过程,和我们每天的生活都息息相关,而书中那种互动式的交流更让这些一直困扰我们的问题变得慢慢简单和清晰,下课铃声一响,也许有些人会突然顿悟,也许有些人还在慢慢体味,但你的思想已经经历了一成非比寻常的探寻之旅,而这一次外的旅行一定会让你在漫漫人生路上收获意想不到的惊喜!这份惊喜也许会立刻兑现也许会在未来的某一年出其不意地降临。

改变人生的哲学教室的读后感,来自卓越网的网友:言归正传,初读这本书就有一种很亲切的感觉,之前接触过的哲学类读本,多是直接拿过来的哲学家译著,不说晦涩难懂也让人必须打起十二分的精神才能理清脉络。就是因为市面上这类书太多,才使得大家都对哲学敬而远之。而这类书也是只适合哲学类研究者和学生们阅读。相比之下,哲学教室这本书就轻松很多,且不说语言通俗,平易近人,单一个时下最流行的穿越类题材——让哲学家们直接来进行授课——这种表达手法就带来十足的新鲜感。全书十几节课程,分别阐述了各个哲学家的主要思想。重点不在于如何高深的研究,而是一次普及性的介绍,让我全面地接触到哲学世界的美妙。正如一千个人心中有一千个哈姆雷特,哲学所崇尚的也并非一味地赞同与附和,历史上真正的思想家都是在前人思想的基础上加以总结,提出疑问,最终形成自己的思想。与阅读大部头的哲学巨著相比,我更喜欢这种轻松风格的哲学小品文。在读的过程中思考,就当是给自己的脑细胞做一次趣味满点的运动。如果你也和我一样喜欢思考,那么这本书一定是你最佳的选择。

成为你想看到的改变读后感 之 十一

今天我看了感动中国20xx年度颁奖盛典,每一份颁奖词都是那样振奋人心和到位,每一个故事都是那么的平凡而伟大,我被十大人物的生动事迹深深地感动了,特别是一个叫何h的同龄人。

何h是一个有爱心的女孩。汶川地震的时候,她不仅把自己存下的零花钱全捐出去,还说服爸妈把一个月的工资捐给了灾区。生病后,学校的老师、同学来看她,送来了捐款,她硬是要父亲把捐款捐出去给别人。这次她决定把自己的器官无偿捐献,正是她小时候养成的无私、博爱精神的最好体现;何h也是一个面对困难很坦然的人,当她得知自己已经活不长时,她显得很平静,决定无偿捐献器官。20xx年11月17日,年仅13岁的阳朔女孩何h永远闭上了美丽的双眼。按照何h生前意愿,父母将其器官无偿捐献,使的三名患者的生命才得以延续……

何h走了,她用短暂而绚烂的生命谱写了一首大爱之歌,用自己的无私与大爱演绎了人生的意义与价值;她的事迹、她的精神,感动着我们,让我们肃然起敬,让我们由衷震撼;她的义举告诉我们,生命的质量,不在于长短,而在于精彩。

总之,何h的心灵比山水更美,她是我们心中最美的女孩!

成为你想看到的改变读后感 之 十二

内容简介:这本书结构清晰地分为四个部分。第一部分让你看清你生活的环境,我们都生活在“坏世界”中。现在是个面临挑战的时代,我们的世界比过去更加复杂,我们的生活也将继续快速转变,生活中也越来越多可以引发压力的改变。第二部分是关于改变的七大真理。诚肯地建议你处在这样的环境中,唯一能做的就是依靠改变来应对。生命的真相,就是我们适应际遇的过程。作者采用大量的案例,对象包括各行各业各种层次,甚至总是称被好运之神眷顾的人,都不能避免陷入足以带来压力的改变时刻。所以你并不孤单。第三部分告诉你不怕改变的人会怎么行动。你将学会所有成为“改变大师”所需的方法、技巧、心态与行为。第四部分和你分享20个“适应突然改变”的好方法。即简单又有现实效果。本书涵盖脑科学、正面组织行为、灵修以及作者独创“新英格兰实用主义”等领域的观点。比如大脑是喜欢向习惯靠拢,喜欢做重复的事;一碰到负面经验,大脑就像魔鬼胶一样,而一遇到正面经验,大脑就会像不粘锅。认清这些事实,才能更好地避免陷入改变的陷阱中。本书语言温暖易懂,具有极强的力量感。祝愿本书给你带来实实在在的改变,不要再让负面的情绪大量杀死你的脑细胞加快老化速度,使你能够更轻松自在地活在当下。

你可以不怕改变读后感,来自淘宝网的网友:对于很多人来说“改变”是一个很可怕的字眼,如同“改革”这个字眼相对于全人类。作者在书中聚了一个非常有趣的例子,假如说你原先和人约好了共进晚餐,却在打理好一切后忽然接到电话说没法一起吃饭了,林语堂先生称之为看似盛装待发其实无宴会可赴。当然,世纪状况要惨的多,林语堂说的是装相,而临时被告知约会取消实在是很让人生气,但很......

你可以不怕改变读后感,来自卓越网上书店的网友:马克思主义哲学认为,运动是绝对的,静止是相对的,这个世界是不断发展变化的。按照此说,我们处在一个无时不刻变化中的世界中,每个人不但自己每时每刻都在变化,也必须应对外界的变化,这是世界的必然,也是人类必须面对的宿命。 但这种哲学上所讲的变化是一种绝对的、不加区分、不讲程度的变化。事实上,变化有很多种,有大有小,有......

成为你想看到的改变读后感 之 十三

孩子的成长,是家庭教育、学校教育、社会教育三者共同作用的结果。这其中,家庭教育最为重要。家长是孩子的第一任教师,也是始终陪伴孩子成长的教师,家长是孩子教育的第一责任人。孩子和父母之间的亲子关系、对家庭的依恋程度,直接影响着他的成长。孩子出现的各种问题,基本上都可以在家长的身上找到踪迹。

(一)

贾容韬,原来是自己创办的企业的负责人,工作上做的有声有色。但在十二年前,他遭遇了一次人生的重大危机。儿子沉溺网络游戏,学习成绩倒数第一,数次参与打群架,两次被学校劝退;他的家庭也濒于解体,夫妻由长期背靠背到要离婚的地步;他的身体也亮了黄牌——患上了比较严重的神经官能症。在深入反思的基础上,贾容韬做出了一个令人吃惊的决定:关掉自己辛苦打拼建立起来的企业,专心陪伴孩子读书。

这绝对是一个艰难的决定,但贾容韬义无反顾。他意识到,没有比家庭、比孩子的成长更为重要的事情。孩子出现的问题,根源在家庭。是因为自己做父亲不合格、家庭不和睦才导致了孩子的逆反,通过沉溺网络、打群架等方式来表达对家庭的不满;是因为自己不懂教育、用错误的教育方法教育孩子才把孩子推向了这一步。

陪伴孩子读书,给贾容韬留下了大量可以支配的时间,他将这些实践充分利用起来,进行广泛的阅读,恶补各种教育知识,不停地汲取先进的教育理念,同时也对自己的教育方式进行了彻底的改变。首先让自己具有同理心,面对孩子出现的任何问题,都不采取暴力的态度去应对,而是设身处地去体谅孩子的心情,对他的行为表示理解;其次,将孩子身上出现的问题和自己的言行对应起来,分析哪些是由于自己没有起到榜样的作用而导致孩子出现问题,并真诚地和孩子沟通、道歉;再次,用正确的言行去感染和影响孩子。他坚持每天花大量的时间读书,在不断汲取书中精华丰富自己内心世界的同时,也注意在家庭中的环境营造,让孩子慢慢喜欢上阅读,通过阅读这根纽带将孩子的心收回来;另外,始终保持和学校老师的沟通的交流,发自内心地感谢教师对孩子付出的努力,虚心向老师请教教育孩子的方法……

贾容韬的心思没有白费。他的爱人首先被感动,主动帮助他料理好家庭中的各种事物,以便留出更多的时间用于学习和研究;孩子被父亲脱胎换骨般的转变所折服,在沟通理解的基础上,逐渐体会到了家的温暖、父母的真爱,不再跑出去泡网吧了,学习成绩也稳步提升;他转变孩子的经验被越来越多的人所了解,大家在向他竖大拇指的同时,不断有人拖儿带女地来找他咨询教育的良方。

改变自己的意义,贾容韬体会最深。他说:“由于自己的教育观念陈旧落后,所以要改变;由于自己的德行不足以影响孩子,所以要改变;由于自身素质不能适应孩子成长之需要,所以要改变;由于自己的人生链条还有许多薄弱环节,所以要改变。”通过内外兼修,通过扎扎实实提升自我,贾容韬收获了人生的全面丰收。事实最能让人信服,改变前后两重天。一个曾经倒数第一的孩子考上了重点大学;一个濒于解体的家庭成了“模范家庭”;一个差点崩溃的父亲成了著名的家教专家。

(二)

马克思说:“你可以用各种行之有效的方法去影响孩子,可最好的方法还是你的行为。”

贾容韬在了解到孩子沉溺于网吧之中时,也想很多的父母一样满腔怒火,不仅在家里进行教育,还跑到学校里教育孩子,曾发生过两人在操场上你追我赶、全校师生一起看“风景”的情景。但这样并没有让他的儿子有所收敛,反而变本加厉,我在网吧里彻夜不归。

正是一次次类似的失败的教育经历,让贾容韬意识到,必须首先改变自己,才有可能改变孩子。于是,他开始尝试从一个权威性的喜欢自己说了算的家长向民主性的家庭成员方向转变,从信奉“棍棒底下出孝子”的传统向尊重孩子的人格方向转变,从每天忙于工作和应酬向坚持阅读和写作的方向转变。贾容韬的这些转变孩子都看在眼里,自然也会随之发生转变了。

西方哲学界有一个非常著名的“吸引力法则”,其核心内容是:你关注什么、关心什么,就能把什么吸引到你的周围;你在乎什么、聚焦什么,就最有可能得到什么。对一个家庭来说,如果你将孩子的健康成长作为头等大事,放在最为重要的位置上,就应该倾尽全力来关注孩子的教育。在孩子的成长和你个人的发展出现矛盾冲突的时候,首先确保孩子的成长;在自己的意见和孩子的意见不一致的时候,能够平心静气地听取孩子的想法。在家庭生活中营造出学习型家庭的浓郁氛围,为孩子创造良好的环境。

现在又不少父母,在教育孩子的过程中,并没有尽到自己的责任。有的将养育的重担交给了自己的父母或者保姆,有的寄希望于学校对孩子的教育,有的几乎不学习育儿的相关知识,有的还将诸多不良的生活方式带给了自己的孩子。当自己没有用心关注孩子的成长的时候,你就很难能得到一个健康活泼的孩子。

根深蒂固的中国式传统思想对家长的行为、孩子的教育影响都很大。在中国人的观念中,孩子是父母的私有财产,父母对其享有绝对的支配权;在美国人的观念中,孩子是社会的独立的人,父母只是受政府的委托履行养育的责任。正是因为自认为对孩子有绝对的支配权,所以就会有家庭暴力的行为存在,就会有父母将自己的意志强加给孩子的行为出现,就会有家长不断逼迫孩子的现象出现……

家庭暴力包括身体上的和心理上的。身体上的暴力是一时的,心灵上的暴力则影响人的一生。如果有人拿小刀在孩子身上划出一道印,即使没有出血,家长也会和他急,甚至会和他拼命。但令人痛心的是,不少家长天天往孩子心上捅刀子,自己却麻木不仁,熟视无睹。这是一种冷暴力,对孩子的摧残更加严重。

很多家长常犯的错误是:主观臆断,以己度人。以自己的人生经验衡量孩子,以自己的知识结构要求孩子。他们喜欢把自己的意志强加给孩子,认为自己吃过的盐比孩子吃过的饭多,自己走过的桥比孩子走过的路多,按照自己所设计的路线去走才是最佳的方案,从来不听孩子的想法。但家长没想明白,孩子在心里不服气的情况下,是不愿意就范的。这就像一只皮球,拍打的时候越用力,反弹的就越高。

学习,是孩子自觉自愿的行动,在他人强怕的前提下是很难学好的。可很多家长就是不明白这个道理,千方百计敦促孩子好好学习,结果又常常令家长大失所望。这是因为家长的教导、告诫加进了强制的成分,包含了“任务”的因素。孩子们把学习当作为父母完成的“任务”,产生了一定的“苦役感”,学习起来就没有那么甘心情愿了。

(三)

家庭教育还有一个很大的误区,就是将孩子的学习放在最为重要的位置,只要学习好,其他一切都好说,而不重视孩子生活习惯的培养。

在陪伴孩子学习期间,贾容韬关注到了孩子那一派脏乱差的房间:脏袜子、脏鞋、脏衣服堆在墙角散发着怪味,各种食品袋随处可见,变质方便面放在鞋柜上,发霉小食品躺在窗台上,长毛的饮料放在桌子上,干瘪的水果丢在台灯旁……儿子房间里的凌乱现象和他的学习有没有内在的联系呢?贾容韬产生了疑问。

带着这个问题,他拜访了多位心理学家,了解思维模式和行为习惯方面的知识,也读了不少文章,寻求家庭教育专家的高见。他意识到,正是儿子的不良生活习惯影响到了他的学习习惯,将随意、粗糙的生活态度迁移到了学习上。而这些不良的生活习惯正是自己平时家庭生活不检点的结果。

贾容韬意识到,生活习惯教育是真正的素质教育。更是爱心、感恩心的教育,意志力的教育,责任心的教育,自信心的教育,是动手能力、创造力的教育。生活习惯决定学习习惯,学习习惯是生活习惯的映射。同时,生活习惯也直接影响着学习习惯。养成良好的生活习惯,是养成良好学习习惯的前提。

贾容韬先从自己做起,每天将自己的卧室、家里的房间打扫的干干净净,同时也将孩子的房间整理的整整齐齐。在贾容韬坚持不懈的努力下,儿子逐渐有了生活习惯方面的意识,吃过饭知道及时将碗筷送回厨房,床上的被子叠的有模有样,一些家务活也经常能帮着做一些。随着孩子生活习惯的一步步改善,她的学习能力也不断提高,这为他参加高考时取得好成绩奠定了扎实的基础。

贾容韬由此给出了习惯培养的因果关系:父母生活习惯→孩子生活习惯→孩子学习习惯→孩子学习成绩。陶行知始终倡导的生活教育理论,就是在强调生活习惯的养成呢。

(四)

贾容韬说:“会怪怪自己,不会怪怪孩子。只要父母真正能守住自己的心,孩子的心就不会走远。家庭教育中出现的任何问题都能从父母身上找到原因,都是父母德行不够,智慧欠缺,说话艺术不高所致。只要父母真正理解孩子、善待孩子,孩子都会以懂事和进步来回报父母。”

在《改变孩子先改变自己》这本书中,贾容韬主要讲了以下几方面的内容:用自己的亲身经历告诉家长怎么改变才能教出好孩子;告诉读者怎么戒除网瘾、走出家庭教育的误区;教育孩子的智慧、怎样培养孩子的好品格。限于篇幅,这里就不一一介绍了。

贾容韬是一个意志坚定的人,在面对一个几乎无可救药的问题孩子时,能够痛下决心,以坚如磐石的信念,选择了一条拯救孩子和自我拯救之路,继而又走上了一条拯救他人的事业之路。天下的父母实在太多,但又有多少人能有如此的决心和定力?

成为你想看到的改变读后感 之 十四



阅读是一种神奇的行为,通过字里行间的思想碰撞与沟通,我们可以跳出现实的桎梏,进入到作者的世界中。阅读不仅可以扩宽我们的视野,也可以激发我们内心深处的思考与感悟。每一本好书都是一位智者的知识宝库,它们赋予了我们改变的力量。



《三体》是我读过的一本深具启发性的科幻小说,它让我感受到了阅读的强大力量。小说以宏伟的背景、扣人心弦的情节以及深刻的思考而闻名。在读完《三体》之后,我觉得我的思维方式发生了巨大的变化。这本书打开了我对宇宙科学的兴趣,让我开始思考关于宇宙之外的未知世界。我开始追寻宇宙发展的历史,了解星际探索的潜力与挑战。这种改变让我思维开阔,看待问题的角度也开始发生改变。我不再局限于眼前的世界,而是想象自己是一个看似微不足道,实际拥有巨大智慧和力量的存在。



除了对科学的兴趣改变,读完《三体》也让我对人类社会发展的未来产生了更深的思考。小说描绘了一个虽然科技高度发达却道德混乱的未来世界,让我开始反思我们现实社会中存在的问题。这本书引发了我对人类文明下一步发展方向的思考。我开始思考如何改变自己,成为一个对社会有益的人,以及如何为构建更美好的人类社会贡献自己的力量。这种反思让我更加注重对道德和伦理准则的思考,塑造我为人处世的态度和价值观。



读后感的力量不仅改变了我的内心世界,也影响了我的言行举止。从小说中获得的启示,我重新审视了自己的目标和追求。我发现自己曾经沉浸在繁琐的琐事和功利的欲望中,而忽略了对内心的探索与修炼。读后感让我明白,从内心的满足和追求中才能真正获得快乐与成长。因此,我开始抛弃浮躁,专注于对内心世界的探索与充实。我开始阅读更多的经典文学作品,通过与伟大的作家对话,理解他们的心灵智慧,同时也反思自己的成长和道路选择。



阅读的魅力不仅限于改变个体,它也能够改变整个社会。随着科技的发展,纸质书籍逐渐被电子书所代替。然而,无论是纸质书还是电子书,它们都能够传播智慧,影响人们的思考和行为。通过阅读,我们可以了解历史、理解文化,甚至改变社会。许多伟大的社会改革运动都源于人们对公正和平等的追求,而这种追求往往是源于阅读启发。例如,马克思的《资本论》激发了人们对社会公平正义的追求,引导了无数社会主义运动的开展。而《安娜·卡列尼娜》等文学作品则通过对人性的深刻洞察,引发了对社会传统和价值观的思考和挑战。



尽管阅读可以带来如此多的改变,但它却需要我们的主动参与与思考。我们必须主动选择阅读,探索不同的思维和立场。我们还应该质疑、辩论和反思所读之书,从而深入了解并吸收其中的智慧。只有这样,我们才能真正感受到阅读的力量,才能改变自己和整个世界。



总结而言,读后感改变的力量在于其启发我们对世界的认知、对自己的思考和对社会的影响。通过阅读,我们可以开阔视野,激发创造力,培养思维和推理能力。有时候,一本好书能够引导我们正视内心世界的缺失,引发对人生意义的思考,并为我们的成长指明方向。阅读不仅是个人修炼的途径,也是推动社会发展的力量之一。因此,我们应该坚持阅读,保持思考,在阅读中汲取智慧,改变我们自己,更好地改变世界。

成为你想看到的改变读后感 之 十五

班级:工业c091

姓名:韩双娇

学号:097487

《改变世界的机器》读后感

40年前,彼得德鲁克曾称****为“工业中的工业”。今天,汽车制造业仍然是世界上最大的制造业。

二十世纪发生了两次激动人心的生产方式的进步,而这两次都发生于****。福特兄弟和通用汽车首次开创了世界制造业的新纪元,将欧洲企业的主导单件生产模式转变为大规模生产模式,取得了美国迅速控制世界经济的最大成就。

第二次世界大战后,由丰田英二创立的丰田汽车公司首创“精益生产方式”概念,当日本其他汽车公司和其他日本企业采用这种生产方式后,促使日本经济在战后迅速腾飞,成为世界经济第二大强国。

我一直认为提出精益生产的人是非常聪明的。我读了丰田英格的自传,我认为他是一个伟大的人。“没有精益,戴尔不可能超越ibm;没有精益,丰田不可能取代通用。”“精益不仅仅是一个方法,一种生产方式,更是一个思想,一种管理的理念。

”精益生产方式就是精细化生产方式、经营方式。今天是微利时代。没有精细化管理能力的企业竞争力不强。而这方面做得最好的无疑是丰田汽车公司,尽管世界很多企业也在模仿其经营、管理方式,但只具其形未得其神髓。

《改变世界的机器》是对精益生产方式的原理与技术的解说,从精益生产方式的由来到精益生产方式的要素到精益生产方式的扩散。

谈到精益生产,我们不得不谈两种已经被人们长期接受的创造方式——单益生产方式和大批量生产方式。

单件制造商使用高技能的工人,简单但通用的工具来制造客户所需的产品,一次一次。如今,定做的家具,装饰的工艺品极少量吸引人的运动轿车还是用这种生产方式的。但单件生产的成本很高,不会随着产量的增加而下降,这意味着只有富人才能买得起汽车。

又由于制作出来的每辆汽车实际上都是一辆样车,可靠性和一致性变幻不定。

大批量生产设计产品的制造商,其专业人员精通狭窄的领域,使用非熟练和半熟练工人,并使用昂贵的专用设备进行生产。这样可以生产出大量的标准产品,因为机械设备成本很高,生产不会中断。为了保证不间断的生产,大量厂家增加了许多缓冲环节——增加了合作工厂、增加了工人、增加了场地。

由于产品变更调整成本大,大量厂家总是试图延长标准设计产品的生产时间。结果,消费者得到了便宜的产品,却在产品的多样性上做出了牺牲。我认为量产模式的一个主要特点就是最大限度地运用分工的思想。

由于分工细致,培训一名**工人只需几分钟。由于共产党的无情步伐,他必须严格遵守纪律。《摩登时代》是一部很好的反应大量生产方式的影片。

在影片中,卓别林扮演的是**线的普通工人,受到体制的压迫和严格要求。上班时间、吃饭时间、休息时间、拧螺丝的分工等。管理者对这些事情都很仔细地划分,要求工人严格执行,甚至想利用工人的吃饭时间。

后来,当人们无法忍受没完没了的单调工作时,动乱就随之而来了。

精益生产厂商综合了单产和量产的优势,既避免了前者成本高,又避免了后者的刚性。为此,精益生产商在其组织的各个层次都雇佣了各种各样的人手,并应用具有高度通用性和自动化的机器来生产各种大宗产品。

大规模生产和精益生产最明显的区别在于它们的最终目标是不同的。大量生产厂家为自己建立了一个有限的目标——“足够好”。这意味着可以容忍一定的废品率,可以接受最大的库存,而且标准产品的范围很窄。

他们争辩说,要做到更好就要花费更多的钱,或者是超出了原有人员的能力范围。而精益生产厂家把他们的眼光确定在尽善尽美上:不断地减低成本,无废品,零库存与无休止的产品变型。

精益生产方式打破了一个又一个常规,而这一切又显得那么合情合理,顺理成章。不得不说,量产模式已经不能促进工业的发展。此时,需要一种新的理念来取代它,精益生产应运而生,给世界带来了太多的惊喜。

首先,精益生产正在改变人们的工作方法,而不是像我们通常认为的那样工作。当精益生产蔓延时,大多数人,包括所谓的蓝领工人,会觉得他们的职业更具挑战性,他们必须掌握更多的技能。同时,这些人会发现他们的工作更紧张,因为精益生产方式的一个关键性目标是要把责任下放到组织结构中的下面各个层次,责任意味着支配自己的工作的自由——一个很大的突破——同时也增加了对犯大错误的担心。

同样,精益生产还改变了专业职称的意义。它要求人们学习更广泛的专业技能,并在团队中创造性地应用这些技能,而不是严格的等级制度。雇员们感到他们是在琢磨他们的技术,不会过早的感到他们的技术不会再有进步了,从而热情衰退。

而精益企业是如何工作的呢?它在工厂管理、产品开发、协作系统的协调、用户关系等方面是如何工作的?

一管理工厂

无论位于世界任何地方的汽车**厂,总是处于画面上的突出地位。远处看去,它是一个没有窗户的庞然大物,周围有数以英亩计的货场和铁路调车场。建筑物复杂的形状和没有门面的外观,往往令人难于找到入口。

一旦进入厂房,景象又令人开始不知所措。在巨大的厂房里,数以千计的工人照看着在地面上往返运动的车流,同时高悬在屋顶下运输链的复杂网络来来往往运送着零件,一派拥挤,乱哄哄,噪杂的景象。在大量生产方式的企业里,从**线旁的通道开始,通道上挤满着非直接生产工人,在这些工人中没有一个人进行增值工作。

**线本身,每一工位有成堆的库存件——有时多达够数周用的量。到处乱扔的是废箱和其它临时包装材料。在**线本身上,工作量分配不均,有些工人急忙地跑动以追赶节奏,而有些工人却有时间吸烟甚至读报。

在有些工位上,工人们好像费劲的把配合很差的零件硬装到他们正在组装的车型上,装不上的零件就随便的乱扔在垃圾箱里。**尾,大片工作场地上堆满着带有各类缺陷的成品车。在发运前,所有这些车都需要进一步修理,这项任务非常耗时,而且由于问题埋藏在一层层零件和内饰之下,往往无法彻底解决。

并且,大量生产方式有大量作为缓冲储备的成品以及大量零件库存。员工工作无精打采,没有积极性。

精益生产方式的工厂与大量生产方式的工厂有很大的差别。一开始就可以看到,通道上几乎看不到人。非直接生产工人大军不见了,可见到的每一位工人都在真正地对车子进行着增值工作。

对于一定生产量下所需的厂房面积,丰田认为面积应尽可能小,便于工人间面对面交流,并且不安排库存面积。在**线上,每位工人身旁只有不到一个小时的储备。零件顺利地沿着流程前进,工作量比较均衡,每位工人的工作节奏大致相同。

**尾,我们几乎看不到返修面积。几乎每辆车都是直接从线尾开到船上或载货汽车上送给买主。并且,精益生产的工厂几乎没有缓冲设备,而且完全没有零件仓库。

在精益生产企业中,工人们的工作节奏紧张,劳动目的性却很强。

总结来说,真正的精益工厂有两个关键的组织特点:它能够把最大量的任务和责任转移到在真正为轿车增值工作的生产线上的工人们身上;有一个在处于适当位置的检测缺陷系统,一旦发现问题,它能快速追查并找到其最终原因。

二精益设计

与大批量生产相比差别主要在:领导方式,团队工作,信息交流,同步开发。

首先是项目的领导方式。精益方式的生产厂总是采用由丰田开拓出来的不同形式的“主查”系统。主查作为团队负责人,任务就是进行新产品的设计和工艺准备并使之投产。

在这个职位上,你可以指挥协调所需全部的技艺,使制造出一个像汽车那样异常复杂的产品成为现实。而在大量生产方式的工厂里,负责人只是起到协调的作用。

精益设计的第二条要素是紧密结合的团队。在精益的开发过程中,“主查”组织一个人数不多的团队,然后团队被分配接受一个开发项目,负责到项目完成为止。这些雇员来自公司各职能部门,他们保留与各自职能部门的联系,但在整个项目完成之前,他们都明确的处于“主查”的控制之下。

他们在团队中的表现由“主查”给予评定,并将影响到下一个任务的分配。

精益设计方式的第三个特点是信息交流。一直到项目的最后期,许多西方的开发力量都无法解决设计的重大问题。他们对一些设计决策做出含糊不清的承诺试图对付过去,直至问题突然出现而不得不去解决。

相反的,在日本团队的成员要签署正式契约保证确定按每个成员都已同意的集体决定去行事。在日本的最佳精益项目中,参与的力量在开始时最多,全部有关专业都在场。在开发项目进行过程中,由于有些专业不再需要,参加人数就可以逐渐减少了。

精益生产设计的最后一项技术是同步开发。这是建立在团队紧密的信息交流和准确**的基础上,能够极大地减少开发周期。

三协作配套

现在汽车的复杂程度几乎令人难以想象。一辆汽车一般有一万多个零件组成,每个零件都要有人设计制造。组成这一庞杂的工作可以说是制造汽车所面临的最大挑战。

那么面对这一问题大量生产方式的厂家与精益生产方式的企业又有什么不同呢?

大量生产厂商将很多种以前在公司内部协作配套的的零部件向完全独立的协作厂商投标,为这些协作厂提供所需零件图纸并要求他们**。与独立厂商之间受市场支配的,短期的松散协作关系的方式使大量生产方式的**厂与协作厂之间完全不信任。协作厂为了从中获利,尽量隐瞒大量关于零件的信息。

**厂对零件原料等信息掌握不多,成本持高不下。并且因为彼此不交流,质量不能保障。

精益生产方式的厂家则不同。几乎协作厂和**厂之间的全部关系都规定在一个被称为基本合同的文件内容。这种合同一方面是**厂和协作厂长期合作意愿的一种表示;同时,也建立了确定**和品质保证,订货和交货,专有权和材料**的基本准则。

**厂和协作厂共同研究协作厂生产过程的每个细节,寻求降低成本和改进品质的途径。作为回报,**厂也尊重协作厂赚取合理利润的需要。**厂与协作厂之间共享利润的协定使得协作厂有积极性去改进生产过程。

于是,通过相互协商和谈判,**厂和协作厂共同确定一条在产品四年生命期内的成本下降曲线,并规定由协作厂自己实现的超出双方共同商定的降低幅度的成本效益,全部归协作厂。这就是精益协作体系中鼓励协作厂进行迅速和不断的革新的主要机制。

四用户关系

大量生产方式的成就在于它极为满足制造和设计过程的要求,从而把用户放在次要地位。亨利福特让经销商去与用户打交道,并在合同中规定只能经销福特牌汽车。而且还要经销商根据其经销地区大小,按比例预先从工厂买走汽车。

由于市场分部认为它的工作就是确保经销商售出足够的汽车,以便维持**厂的均衡生产,因此它与经销商的关系一般比较紧张。市场分部为了售出全部汽车,在分给经销商畅销车型的订单中硬性搭配非畅销车型。更糟糕的是,在大型的大量生产方式厂商中销售部门与产品规划人员之间的协调很差。

经销商和对产品开发真正起推动作用的销售和市场部门几乎没有联系。

与用户交往的精益方法在概念问题上与大量生产方式厂商用的方法截然不同,首先,日本的经销体系是主动的,经销人员不是在经销店里坐等着由广告问题和公开宣布的诸如工厂回扣等减价吸引来的用户上门,而是定期到经销店所在地区的各家去拜访。滞销时,经销人员加班加点工作。第二,精益生产厂商将买主——车主——看成是生产过程的组成部分。

精心收集的买主对新车的喜好方面的信息被系统地反馈给新产品开发团队,而且一旦与车主建立了联系,汽车生产厂商便不遗余力地维护这种关系。第三,日本的经销体系是精益的。整个体系,只有三个星期的整车现货,而且大部分车已经售出。

这种能提供这样高标准服务的体系与大量生产方式的经销体系有很大不同。如同精益生产方式的厂商只有有限数量的协作厂一样,他们也只与有限数量的经销商发生关系,所有这些经销商都是其精益生产体系的组成部分。

当亨利·福特与阿尔弗雷德·斯隆创造大量生产方式的时候,他们所体现的概念已经存在与他们周围了。每一个地方都可以感到,古老的单件生产方式已经到头。更有甚者,大量生产方式的很多环节早已在其他产业中试验过。

但是福特和斯隆是最先使整个系统得到完善的人。这个系统包括整个企业的工厂运行,协作厂协调与管理。他们还把全部系统与新的市场概念和新的销售系统结合在一起。

因而****成为全球大量生产方式的象征。正当福特与斯隆沉醉于大量生产方式新概念的时候,日本战后无序的状况为一种更新的思想创造了一片肥沃的土壤。丰田英二与大野耐一在他们的精益生产系统中使用的不少技术都是同时在其他工业中试验过的。

像福特与斯隆那样,丰田和大野的成就就是把各个环节联系在一起,创造出一个精益生产方式的完整体系。整个体系从产品计划开始,通过制造的全过程,协作系统的协调一直延伸到用户,因而,****再度改变了世界,并且成为精益生产方式的全球的典型。

通读完这本书,我有很大的收获。这本书一直用大量生产方式与精益生产方式对比,客观的体现了大量生产方式的不足之处,也阐述了精益生产方式为什么成为人们关注的焦点。精益生产方式说神秘不神秘,但是却有很多地方需要我们研究思考。

我想,总有一天精益生产方式会真正的改变这个世界。

成为你想看到的改变读后感 之 十六

通过学习李践老师的《做自己想做的人》这本书后,人生中的所有困顿、难题,顿时豁然开朗,迎韧而解。李践先生本身就是一个成功的典范。他在书中写到:交换一个苹果,各得一个苹果;交换一种思想,各得两种思想。在这提倡终身学习,强调永续创新的知识经济时代,大量事实告诉我们,真正的成功者不仅是勤于思,敏于行的人,而且还是深谙人生之道,事业之道的人,而这个道就是规律,就是知行合一。

这本书也让我明白了,我只是一个普通的人,在一个极度平凡的岗位上做着普通的事情。但是我也有我的人生,也有我的追求,也有自己的优点和缺点。人的一生可能追求的东西有很多,一个人无论有多大的年龄,他真正的人生应该是从设定目标开始的。而人的一生又是有多个阶段的,不同的阶段,目标也不一样。人生在世是多维度的,工作、学习、生活、人际关系各个方面都要有明确的目标。要做一个成功的人,首先要有明确的目标,而目标的建立必须是可以量化,可以实施的。目标不是一成不变的,可以有近期目标、远期目标。正如我们的工作,它是一种需要,但工作绝不只是工作,更不是我为单位干活,单位付我一份报酬的等价交换。我们应该看到工资报酬以外的东西,在平凡的工作中享受服务,享受尊重,享受快乐,享受工作。这样,才能成为真正领悟成功和感受生活快乐的人。

通读全书,我们会发现最简单的方法,才是最好的方法;最直接的行动,才是最有效的行动之类的警句,让人眼前一亮,直抵心底深处。在我眼里,李践是一位孜孜不倦的探索者,知行合一的实践者。他用自己的亲身经历告诉世人:成功并非一个虚幻的概念,它或许就是一种习惯、一个行动,随时触手可及。

但是追求成功的路并非一帆风顺,人生不如意事十之八九,面对不如意时,还要具备良好的心态,具有良好心态的人,才会不断地调节自己,化被动为主动,变不利为有利。如果不懂得调节自己的心态,任其自由发展下去,最终会泛滥成灾。具有良好的心态的人,在生活中,面对喜怒哀乐,能够泰然处之,沉着应付。做到宠辱不惊,临危不乱。碰到高兴事时,不会欣喜若狂,手舞足蹈,忘乎所以。遇到烦心事时,不会牢骚满腹,心情沮丧,萎靡不振。良好的心态就似生长在悬崖峭壁上的一株松树,无论环境多么险峻,始终不屈不挠,郁郁葱葱;良好的心态就似生长在冰天雪地里的一朵雪莲,无论环境多么险恶,始终不畏风寒,傲然开放;良好的心态就似生长在茫茫戈壁上的一棵白杨,无论环境多么恶劣,始终随遇而安,枝繁叶茂。

所以,在我们的工作生活中,不该因一次的失败而轻言放弃,而应抱着一个好的心态去认真剖析;面度繁琐的工作,要以积极地心态去面对;坚守自己的承诺和信念,做最好的自己,去追求成功。

成功的路上更离不开持续的、刻苦的学习,学习还要善于多问多思。学问学问,学贵在问。多问必定多获。孔子说:学而不思则罔,思而不学则殆。如果问了而不去思,就难以在脑子里留下东西,最终是学而无获,或收效甚微。思的越多、越深就越有收获。

所以说成功与公平关系不大,我们不能把公平看成是绝对的,因为所有的东西都是相对的,公平也是相对的。要求天下皆公平,是痴人的梦想。不必为不公平而愤愤不平,最重要的是今天努力的心态和行动。你很有才华,却没有施展,为此怀才不遇,并且天天怨天怨地,这有什么用呢?反而会使心情更糟。人生的目标确定容易实现难,但如果不去行动。那么连实现的可能也不会有。没有行动的人只是在做白日梦,所以心动不如行动,勇于迈出行动的第一步,你成功的机会就会提高,而光想不做,那你将永远没有实现计划的可能。

其实成功就是一种心态,一种习惯,是人思考的一种模式,是人生活的一种方式。然而有时候,我们却要把成功看成是一个理由,因为你认定了这是你必然要去做的。人生的路程距离很短,但是路却会无限拓宽。你会发现,成功的路也会越走越宽。所以,成功不是你想不想,也绝不是你要不要,而是你必需要做的。为了责任,为了理想,为了信念,去努力,去奋斗,直达成功。

成为你想看到的改变读后感 之 十七

在阅读了《父母改变孩子才能改变》这并本书后,孙义君老师在《要有个性有思想的孩子,不要乖孩子》这一子目中阐述的观点让我印象深刻。他强调了创新思想的重要性,强调敢于表现自己是时代的需要,指出了中国孩子更多的在这两个方面的缺失,这是众所周知、无可辩驳的。但我质疑的是这个时代、这个国家、甚至是家庭真的不再需要乖孩子吗,中国式的“听式教育”真的不再需要了吗,我看不尽如此。

以我的观点来看,中国传统的教育思想是以“谦恭礼让”“以和为贵”为中心的儒家思想,中国传统更多希望培养出来的是谦逊、恭谨的人即使社会如何发展,及时独特的思维、成为大众的呼唤,中国几千年的文化土壤不可能一夕之间旧改变,更别说这是众多华夏子女长久以来引以为傲的资本。在这种文化土壤培养出来的父母们,理所当然的希望培养出“乖孩子”。山东师范大学赵承福教授说;“如果把外国的理解翻译过来,乖孩子就是指没有出息的孩子,是不会动脑筋的孩子”,也许是文化造成的差异但我所理解的“乖”却不同于孙义君老师理解的对父母惟命是从、更不是外国人理解的没有出息、不动脑筋。中国人看中的“乖孩子”指的是谦逊礼让、孝顺恭谨、懂得有所为、有所不为的孩子,而不是全盘的接受。

在信息高速发展的今天,众多的“比尔盖茨”脱颖而出,成为时代的弄潮儿,更是众人眼中的科技新贵、天之骄子,为众人敬仰。但更多的人最终成为芸芸众生中的凡夫俗子之一,从事的是默默无闻的工作,一生为着“柴米油盐酱醋茶”而努力,也许这并不崇高,但却是实实在在的人生。在这种情况下,中国孩子们身上的这种“乖”的品质就显得难能可贵起来,他们也许并不耀眼,但至少朴实中肯;他们也许并不思维开阔,但至少兢兢业业;他们是传统中华中庸思想的传承者,但他们也是构成中国和谐社会的基石。

我们需要和渴望思维开阔的孩子,但我们更不能排斥传统的“乖孩子”,至少我认为,在中国这个人口大国,顺从朴实是我们永远渴望的优秀品质。

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