日记大全|诗经中关于年的名句（通用十三篇）

阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格

曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）

这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”

阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。

阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）

“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如

孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。

《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。

阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：

驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：

洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。

有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：

壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。

阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

试论阮籍的《咏怀诗》

阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。

然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。

从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”

之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。

刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比

的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。

其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。

“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃

者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到

人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。

嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。

顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”

在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表

明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。

阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。

阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心

⧈ 诗经中关于年的名句 ⧈

1、 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

2、 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

3、 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。

4、 投我以木瓜，报之以铅球，我倒也，大家都倒也。

5、 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。

6、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

7、 死生相阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。

8、 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

9、 岂曰无衣，与子同袍。

10、 君子作歌，唯以告哀。

11、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

12、 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

13、 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，发于幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声。

14、 出其东门，有女如云，虽则如云，匪我心存。

15、 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何!

16、 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?

17、 如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?

18、 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

19、 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

20、 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

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《诗经》名句精选大全

诗经名句有哪些 精选

1.投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好(追求的)对象。

3.言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的'苍天啊，我怎么会是这样?

7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?

9.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

11.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)

14.靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

15.死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去。

16.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

19.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。

21.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。

22.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

23.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

24.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南.江有汜》

译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

25.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?恰似在河水那一方。

26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

27.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

28.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

30.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风.柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王!古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

诗经名句有哪些 精选

01 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

02 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

03 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

04 汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

05 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

06 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

07 静言思之，不能奋飞。

08 我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

09 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

10 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

11 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

12 天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

13 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

14 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

15 人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

16 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

20 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

22 一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

23 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

24 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

25 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

26 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

27 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

28 岂曰无衣?与子同袍。

29 修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

30 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

31 七月流火，九月授衣。

32 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

33 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

34 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

35 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

36 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

37 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

38 他山之石，可以攻玉。

30 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

⧈ 诗经中关于年的名句 ⧈

羔裘如濡，洵直且侯。

彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武有力。

彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。

彼其之子，邦之彦兮。

注释：

羔裘：羔羊皮袄。

濡：音如，湿，润泽。

洵：音询，诚然，的确。

不渝：不变。

豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。

孔武：很威武。

邦：邦国。

司直：负责正人过失的官吏

晏：鲜艳。

三英：皮袄上装饰。

彦：俊美杰出的才德之人。

赏析：

《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。

⧈ 诗经中关于年的名句 ⧈

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思!

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成?

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。

为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。

形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行?

如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。

努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。

不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。

见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦?

努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。

有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。

啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成!

老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高!

啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。

⧈ 诗经中关于年的名句 ⧈

零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句

零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句

去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句

胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句

巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》

于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。

淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》

投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》

人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风

河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

⧈ 诗经中关于年的名句 ⧈

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，接下来小编搜集了诗经中的名句及翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。

诗经中的名句及翻译

1、投我以桃，报之以李。——《大雅·抑》

【译文】人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。

3、言者无罪，闻者足戒。——《周南·关雎·序》

【译文】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、桃之夭夭，灼灼其华。——《国风·周南·桃夭》

【译文】桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

5、巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》

【译文】浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ ——《国风·王风·黍离》

【译文】了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？

7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《小雅·采薇》

【译文】当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《国风·郑风·风雨》

【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？

9、青青子衿，悠悠我心。——《国风·郑风·子衿》

【译文】你的衣领色青青，我心惦记总不停。

10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风·淇奥》

【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

11、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《大雅·荡》

【译文】文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

12、它山之石，可以攻玉。——《小雅·鹤鸣》

【译文】别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《国风·卫风·木瓜》

【译文】送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）

14、靡不有初，鲜克有终。——《大雅·荡》

【译文】没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《国风·邶风·击鼓》

【译文】我会牵着你的手，和你一起老去。

16、月出皎兮，佼人僚兮。——《国风·陈风·月出》

【译文】月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

17、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《国风·魏风·硕鼠》

【译文】大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。——这里把剥削阶级比作老鼠）

18、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

【译文】溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

19、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《陈风·衡门》

【译文】陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

20、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《小雅·白驹》

【译文】皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。

21、人而无仪，不死何为。——《鄘风·相鼠》

【译文】为人却没有道德， 不死还有什么意思。

22、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——《周南·卷耳》

【译文】让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

23、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《国风·周南·汉广》

【译文】汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

24、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《召南·江有汜》

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【译文】江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《国风·秦风·蒹葭》

【译文】河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。

26、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小雅·小旻》

【译文】面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《国风·王风·采葛》

【译文】采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

28、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《小雅·鹿鸣》

【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

29、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。——《国风·卫风·硕人》

【译文】手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。

30、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《国风·邶风·柏舟》

【译文】心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

拓展：诗经名篇《小雅·采薇》赏析

战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，没有办法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是每一个普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。

凭了这一点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻都冲击着敏感多思忧患焦虑人的心灵。把这一些感情吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。

如果受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的人来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。

对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的`自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。

能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。

整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。

⧈ 诗经中关于年的名句 ⧈

1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

2、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

4、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

5、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

6、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

7、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。

8、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

9、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

10、明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！

11、荏染柔木，君子树之，往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣，巧言如簧，颜之厚矣。

12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

13、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

14、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

15、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。

16、猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

17、我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。

18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

19、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

20、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

21、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

22、窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

23、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

24、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

25、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

26、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

27、笾豆有践，兄弟无远，民之失德，干糇以愆。

28、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

29、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

30、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

32、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

33、曰归曰归，岁亦莫止。嗟我良友，肇允已识。牙牙学语，偕陟荒址。恩若手足，两小不疑。曰归曰归，良友孔思。白鸟翮翮，式鸣且喜。春日载阳，淑女游弋。苟其有佸，行与子逝。往昔阳阳，且诚且挚。春秋代序，汩若不及。曰归曰归，岁亦莫止。嗟我父氏，谆谆诲辞。令德来教，刑于妻子。维我周容，久忘其旨。

34、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

35、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

36、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

37、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

38、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

39、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

40、嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

41、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

43、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

44、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。

45、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。

46、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

47、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

48、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

49、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

50、苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。

51、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

52、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

53、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

54、左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

55、有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

56、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

57、如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。

58、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

59、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

60、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

61、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

62、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！

63、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

64、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

65、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

66、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

67、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

68、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

69、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

70、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。

71、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。

72、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

74、绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣，曷维其已。

75、绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

76、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

77、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

78、雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

79、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

80、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

81、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。

82、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

83、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

84、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。

85、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。

86、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

87、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

88、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

89、乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬，于乎有哀，国步斯频。

90、不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

91、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

92、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。

93、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？

94、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

95、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

96、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

97、丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

98、卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。

99、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

100、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

101、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

102、我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

103、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。

104、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

105、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。

106、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

107、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

108、君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！

109、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

110、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

111、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

112、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

113、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

114、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

115、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

116、静言思之，躬自悼矣，及尔偕老，老使我怨。

117、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

118、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

119、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

120、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

121、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

122、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

123、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

124、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

125、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

126、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

127、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

128、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

129、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人问起只言出处，关于他只字不提。

130、嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

131、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

132、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。

133、予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拼飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

134、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

135、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

136、野有死麕野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

137、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

138、维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

139、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

140、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。

141、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

142、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

143、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

144、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

145、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

146、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

147、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

148、二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

149、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

150、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

151、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

152、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

153、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

154、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

155、敬之敬之，天维显思。命不易哉！无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。准予小子，不聪敬止。日就习将，学有缉熙亍光明。佛时仔肩，示我显德行。

156、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

157、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

158、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。

159、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

160、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

161、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

162、易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

163、昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙！单厥心，肆其靖之。

164、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

165、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

166、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

167、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

168、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且平。

169、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。

170、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

171、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

172、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

173、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

174、看那淇水河湾，翠竹挺立修长。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

175、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

176、期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

177、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

178、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

179、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

180、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

181、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

182、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。

183、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

184、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

185、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

186、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

187、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

188、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

189、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

190、女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

191、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

192、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

193、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

194、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

195、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

196、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

197、维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。

198、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

199、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

200、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。

201、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

202、民有肃心，荓云不逮，好是稼穑，力民代食，稼穑维宝，代食维好。

203、敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。

204、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

205、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。

206、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

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