诗经默写名句（汇集10篇）

发表时间：2022-09-22

诗经默写名句（汇集10篇）。

⬘ 诗经默写名句 ⬘

1、日居月诸，照临下土。

2、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

3、终温且惠，淑慎其身。

4、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

5、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

6、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

7、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

8、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

9、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

10、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

11、有美一人，清扬婉兮。

12、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

13、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

14、毋金玉尔音，而有遐心。

15、子兴视夜，明星有烂。

16、高山仰止，景行行止。

17、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

18、及尔偕老，老使我怨。

19、溯洄从之，道阻且长。

20、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

21、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

22、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

23、今夕何夕，见此良人。

24、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

25、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

26、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

27、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

28、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

29、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。

30、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

31、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

32、习习谷风，以阴以雨。

33、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

34、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

35、月月出皎兮，佼人僚兮。

36、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。

37、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

38、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！

39、不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

40、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

41、挑兮达兮，在城阙兮。

42、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

43、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

44、巧言如簧，颜之厚矣。

45、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

46、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。

47、我行其野，芃芃其麦。

48、害浣害否？归宁父母。

49、纵我不往，子宁不嗣音。

50、手如柔荑，肤如凝脂。

51、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

52、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

53、心之忧矣，其毒大苦。

54、月出佼兮，佼人僚兮。

55、如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。

56、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

57、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

58、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

59、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。

60、窈窕淑女，寤寐求之。

61、终朝采绿，不盈一匊。

62、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

63、永言配命，自求多福。

64、岂不尔思，子不我即。

65、所谓伊人，在水一方。

66、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

67、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

68、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

69、如切如磋，如琢如磨。

70、夙兴夜寐，毋忝尔所生。

71、言笑晏晏，信誓旦旦。

72、窈窕淑女，钟鼓乐之。

73、青青子衿，悠悠我心。

74、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

75、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

76、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

77、死生契阔，与子成说。

78、维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。

79、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

80、林有朴樕，野有死鹿。

81、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

82、青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。

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诗经名句13句

1、青青子衿，悠悠我心。

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

5、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

6、不我以归，忧心有忡

7、今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

8、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

9、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？

10、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

11、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

12、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

13、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

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1、现在人们看不到古代的月，这个月曾经按照古人的说法。

2、有时候只要是宇宙，这种仇恨就没有绝对的持续期。

3、春天满是桃花水；没有人知道仙女在哪里。

4、市中心的穷人没人问；富人在深山里有远亲。

5、春花不落；风是静止的，月亮是明亮的。

高中课外名句默写<\/h2>
6、也残好兮，虽九死其犹无悔。
7、莫愁前路无知己；谁知道没有国王。
8、就在这里等着回忆，只是当时已经惘然。
9、我整天吃了睡了，学了又学。
10、鹤舞千年树；彩虹浮桥。

高中课外名句积累<\/h2>
11、这本赌博的书消耗了茶的香气。
12、保定茶的烟还是绿的。你窗口棋点特别酷。
13、独树一帜的一代，倍增千份的爱。
14、如果一个人说了遗嘱，那么天堂就会履行它。
15、不恨世界，只恨西风，把梦想吹进古今。

高中课外名句必背默写<\/h2>
16、春花秋月何时，往事知多少。
17、必不刚强，也不聪明；不信的人就不会信。
18、三个秋天树；创造一个新的二月花。
19、我从水平的刀向天空微笑；去留肝和胆两个昆仑。
20、老英雄固，志在千里；这位烈士又老又壮。

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【概要】祝人多子多孙。

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

【注释】

01、螽(Zhong)斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状，有的种类无翅。雄虫的前翅有发音器，雌虫尾端有剑状的产卵管。善于跳跃，一般以其他小动物为食，有的种类也吃庄稼。一说是蝗虫或蝈蝈。

02、诜诜(Shen)：众多的样子

03、宜：多

04、振振：多而成群的样子

05、薨薨(Hong)：象声词，群虫齐飞的声音

06、绳绳：延绵不绝，繁衍不息

07、揖揖：群集的样子

08、蛰蛰(Zhe)：多，聚集

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燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于归，颉之颃这。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于归，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

赏析：

本诗描写国君送别远嫁他国的妹妹，表现了留恋不舍的深厚

感情。诗以燕子在空中高飞起兴，而引起送别之情，送别的人早已

看不见了，而送行人的心却早已追随着去了，我们看诗人泪眼汪汪

地久久伫立的情形，可以知道他们的难舍难分。但是，诗人并不仅

仅停留在场面描写中来表达内心感情，最后一节，更感念这位远嫁

的妹妹的优秀品德，交待了情感的基础，又充实，又深长，所谓，

“黯然消魂者，唯别而已”。正是惜别之情既深，送别之时难舍，

“语意沉痛，令人不忍卒读”。

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日居月诸，照临下土。

乃如之人兮，逝不古处。

胡能有定？宁不我顾？

日居月诸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。

乃如之人兮，德音无良。

胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。

父兮母兮，畜我不卒。

胡能有定？报我不述！

赏析：

本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束

这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变

心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，

“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然

无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男

子的无情，女子的多情。

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羔裘如濡，洵直且侯。

彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武有力。

彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。

彼其之子，邦之彦兮。

注释：

羔裘：羔羊皮袄。

濡：音如，湿，润泽。

洵：音询，诚然，的确。

不渝：不变。

豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。

孔武：很威武。

邦：邦国。

司直：负责正人过失的官吏

晏：鲜艳。

三英：皮袄上装饰。

彦：俊美杰出的才德之人。

赏析：

《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。

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喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止⑸，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨;未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

此诗的主旨，《毛诗序》谓“大夫妻能以礼自防也”，朱熹《诗集传》则谓“南国被文王之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此”。旧说另有“大夫归心召公说”、“室家思念南仲说”、“托男女情以写君臣念说”等等。此诗应是写思妇情怀之作，所思是她钟爱的人，至于是丈夫还是情人，可不必深究，因为这无碍对诗意的理解、诗情的玩味。诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”忡忡，犹冲冲，形容心绪不安。此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢?诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面;觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言，译为“偎着”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，印使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说得好：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。

第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促;“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说(悦)”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。方玉润说：“始因秋虫以寄托，继历春景而忧思。既未能见，则更设为既见情形，以自慰其幽思无已之心。此善言情作也。然皆虚想，非真实觏。《古诗十九首》‘行行重行行’、‘蝼蛄夕鸣悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。”(《诗经原始》)此可谓善读诗矣。

此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵，译诗仿此叶韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。

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1、没有选择的花朵，似曾相识的回归。

2、军队可能会逮捕指挥官。

3、建船夜雪guadu，铁马秋风散关。

4、竹姑娘进了，荷花下了渔船。

5、耳朵所听见的是声音，眼睛所看见的是光。

6、月亮是什么时候？喝上帝。

7、在一艘只有一片叶子的船上。

8、此外，后人将为后人哀悼。

9、暴徒们拿着布和丝绸。来吧，我们来计划一下。

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37、金瑟无端五十弦，一栏想春节。

38、我尝了尝Qi，看了看，谁比bosee更好。

39、晴朗的天空，黄色的花朵，西风紧，北雁南飞。-？-。

40、于是饮酒的快乐很，演绎和歌唱。

41、西望峡口，东望武昌，山川形似苗族、禹族。

42、在第一夫人之后，不要开门。那些保卫或加入的人会变成狼。

43、于是说：不知道与知心朋友，一赢一输；如果你不了解他，你将输掉每一场战斗。

44、那些主管办公室的人说的话比城里人多。

45、桑蚕丛和lacus，多么大的损失啊！

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诗经中名句大全

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面小编为大家搜索整理了诗经中名句大全，希望对大家有所帮助。

诗经中名句大全

1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ——诗经《诗经》

2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》

3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭《诗经》

4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

5、今夕何夕，见此良人。《诗经》

6、不愧于人，不畏于天。《诗经》

7、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》

8、式微，式微，胡不归？《诗经》

9、德音莫违，及尔同死。《诗经》

10、它山之石，可以攻玉《诗经》

11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

12、岂曰无衣？与子同袍！《诗经》

13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

15、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》

16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经《诗经》

17、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》

18、终温且惠，淑慎其身。《诗经》

19、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经《诗经》"

21、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》

23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

24、夜如何其？夜未央。《诗经》

25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

26、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》

27、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》

28、有美一人，清扬婉兮。《诗经》

29、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》

31、靡不有初，鲜克有终。《诗经》

32、如月之恒，如日之升。《诗经》

33、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

34、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》

35、一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》

36、愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经《诗经》

37、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名《诗经》

38、知我如此，不如无生。《诗经》

39、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

40、岂不尔思，子不我即《诗经》

41、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 ——诗经《诗经》

42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》

43、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

44、子不思我，岂无他人？《诗经》

45、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》

46、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》

47、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》

49、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》

50、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》

51、婴其呜矣，求其友声。《诗经》

52、执子之手，与子偕老。《诗经》

53、 "纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"

54、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》

55、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》

56、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。《诗经》

57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》

58、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》

59、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》

60、 "出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。《诗经》"

61、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》

62、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》

63、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》

64、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》

65、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》

66、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》

67、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》

68、害浣害否，归宁父母。《诗经》

69、国风·桧风·隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！《诗经》

70、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》

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《诗经》成书过程

名称由来

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

由于后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

创作者

相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，将能反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另外一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的.《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度相关。西周建立后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，因为经济制度的变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经后，最早明确记录的传承人，是“ 孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

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