日记大全|巴黎之悟读后感（集锦十七篇）
发表时间：2022-12-04巴黎之悟读后感（集锦十七篇）。
一）巴黎之悟读后感
今天,我读了《巴黎圣母院》这本书,它的作者是雨果。它使我感动极了!
这个悲惨的故事发生在路易十一统治下的法国巴黎,纯洁善良的吉普赛女郎艾斯梅拉达因为貌美如花而使道貌岸然，心怀邪念的巴黎圣母院副主教克洛德对她垂涎三尺。在他阴谋败露后,又想置艾斯梅拉达于死地。在她被送上绞刑架即将被处死时,外貌丑陋心地善良的敲钟人加西莫多冒死将她营救下来,并竭尽全力去保护她,但她最终还是被杀死了。艾斯梅拉达死后,加西莫多也随她而去。
我喜欢加西莫多,因为他知恩图报;我喜欢艾斯梅拉达,因为她心地善良;我喜欢弗比斯,因为他是正义的化身。
我很喜欢这本书,因为它很感人,请大家也来看一看吧!
二）巴黎之悟读后感
当我的眼睛在字里行间穿梭时，仿佛看到梵高坐在被灰蒙蒙的天空覆盖的空地上，一双忧郁的眼睛望着茫茫的天空，其中充满了悲伤、无助、痛苦，也充满了力量和毅力。我感受到他的孤独和无助，犹豫和痛苦，以及他渴望被理解，被爱和被人可。
梵高的卧室是如此简单，只有一扇窗户，透过它，只能看到天空，看到的是见证梵高所有苦难却无助的天空。夜晚，当梵高躺在床上，当点点星光倾泻到屋内时，他会不会起身，走到窗下，虔诚地祈祷，祈求上苍给他一点点希望，让他有坚持的勇气与力量?也许会吧，因为在他最后的杰作中，有一幅《欧维尔教堂》，在诗人的题词中说“上帝是梵高生前心灵的最后一字”，可见在梵高最无助最绝望的时候，唯一能够给予他力量的只有上帝，除了上帝，他还能向谁祈求最后的希望?
在《麦田在乌云密布的天空下》，我看到那浓密的乌云是梵高所面临的种种挫折与坎坷。如此地阴沉，如此地厚重，似乎要吞噬一切，吞噬所有，但在梵高的笔下，纵然它可以吞噬宇宙万物，却唯独不能吞噬希望：看那金灿灿的麦田，闪耀着鲜亮的光彩，那象征着成熟与收获，希望与幸福的色彩，它不曾因乌云而蒙上黯淡的阴影，恰恰相反，在灰暗中，它却是更加耀眼，更加迸发出生命的激-情和力量。
在这幅画里，我看到的是梵高的坚强与执著，他怀着仅有的希望在痛苦中前行，希望是如此渺茫，但他依然坚持，他渴望梦想成真，渴望感受到从痛苦中走出的欢乐与欣慰，就像一只梦想爬出深井的蜗牛，它一次一次地攀援，又一次一次地摔下，但它始终坚持，因为它厌恶了井底的黑暗与阴冷，厌恶了井底的死寂与污浊，它只想爬出，只想爬出……它渴望感受到和风的吹拂，阳光的普照;它渴望看到缤纷的花朵，听到悦耳的鸟鸣;它渴望爬出井底，去感受它日夜渴盼的一切，不论摔下多少次，它依然攀援，直到无法攀援为止……
在前行的路上，梵高是独自一人，他是被人遗忘的，他所付出的一切一切只有他自己懂得。他承受着给予的痛苦，但命运并没有给予他相应的补偿——当他充满希望的时候。在人生的道路上，没有比被弃置不顾，被彻底忘却更痛苦的了，那是冰冷潮湿的黑夜，是狭窄深陷的冰窟，那是与死比邻的生…..
梵高为了和别人交朋友而把耳朵割下，当他履行诺言伸出双手时，等待他的却是死一般的寂静，还有什么比真心付出更珍贵，更让人潸然泪下?还有什么比无情的拒绝更让人心碎，让人绝望?而那个真心付出的人是梵高，那个遭到无情拒绝的人也是梵高!
我多想跨越时空，伸出双手，握住那僵在半空里的期待;我多想跨越时空，把他寻觅，听他讲心底的故事;我多想跨越时空，听他诉说，替他分担心底的忧伤;我多想跨越时空，把他安慰，抹去他眼中的忧郁哀伤……但我却什么都不能为他做，除了在那里为他默默流泪。缘分为何如此不公平，让他有希望，让他付出，让他坚持，但在他有生之年什么都不能给，只给他空虚的等待和绝望？
今天，所有雄伟壮丽的画馆，无论奥赛博物馆或大皇宫，都以一展梵高的杰作为荣，荷兰和法国都争称梵高是她的儿子，在巴黎和阿姆斯特丹，都耸立着他的纪念馆，而一百年前，梵高的理想却是在咖啡馆里一悬他的心迹。既然要在一百年后给他如此大的殊荣，为何不在一百年前给他哪怕是一点点的希望?他不渴求荣誉，不渴求名望，不渴求地位，只要一点对他的认可与承认，只要一点对他的尊重与理解，他就满足了，可在一百年前，那一点点的希望他从未得到过。
如果他得到了，他的眼中就不会只有灰暗，他的世界就不会没有幸福，他就不会那样凄惨地离开……
梵高生前没有苛求过什么，也从未伤害过谁，却总是被伤害，死后也是。死后的殊荣他生前不曾奢望，既然是无心得来，为何有那么多子虚乌有的垢辱强加在他的身上，为何在死后依然不给他人格与灵魂的尊重?是为了显示那些聒噪者的才能卓越，视角独特，还是嫉妒的怒火让他们容不得别人比他们好?
如果是的话，拿着这些荣誉，梵高不在乎，只希望能给他一个安静的天空
梵高的坟茔，简陋却不荒芜，令人凄恻却又让人敬仰，墓上的草，在寒风中颤动着不屈的生命，它要守候，守候着这个安息的人，守候着这个执著于梦想的人，守候着这个不会被忘却的人……。
三）巴黎之悟读后感
历史是长新闻
——评拉莱•科林斯、多米尼克•拉皮埃尔的《巴黎烧了吗？》
历史的价值是真实，新闻也贵在真实，两者的相同之处，成就了这部30万字的名著——《巴黎烧了吗？》
了解真相是人类精神生活特别迫切的一种需要，当记录事实和揭示真相的工作被小说弃置一旁的时候，纪实作品的意义和作用就凸显出来了。在中国，大致能找到一些相关机构编纂的战争通史，或者宏观军史和战史，但基本找不到战役史。有些战争通史的记述过于大而无当，读者读完之后，其实仍然不知道战争是怎么回事；而关于战役和作战行动的叙事，又多数时候交给了通讯报道、报告文学。对于个人的阅读体验来说，好读的、乐意读的、有价值读的作品，应是新闻性和文学性两者兼备，客观描述、条分缕析又不失文采。《巴黎烧了吗？》正是这样一本书，它用长长的新闻表述为我们展现了一个精彩的历史瞬间，可以说成是研究二战史的一份难得的资料，也可以看成新闻学一本出色的教科书。
《巴黎烧了吗？》记述的是巴黎解放前夕发生的事情。从１９４４年８月２日晚上开始，至１９４４年８月２６日，戴高乐在香榭丽舍大街举行阅兵游行为止。这短短的几天，对于整个二战来说，也就是几个关键的时间点之一。放在更加宏大的历史背景中，仅仅是个瞬间而已。但对于身处这个历史瞬间的人们来说，却是非常重大的人生时刻，关乎荣辱，关乎自由，关乎生死。
为了完成本书，美国《新闻周刊》的拉莱•科林斯和法国《巴黎竞赛》画报的多米尼克•拉皮埃尔，以记者的职业素养，做了大量采访调查，采访了上至艾森豪威尔、戴高乐高级助手、肖尔铁茨，下至法、美、德军普通士兵和巴黎市民共达800多人，采用了其中536人的亲身经历。这本书涉及到交战双方的最高领导者、各级指挥官，普通士兵，以及生活在巴黎的平民老百姓，使得本书“事事有根据，人人有下落，句句有出处。”同时，又用生花妙笔，把历史事件写得如同一部惊险小说，语言生动，情节跌宕，在巴黎解放20年后出版。
两位作者对历史和现实的深度介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。他们在一系列微观化的细节呈现中，传达自己对这些人物以及历史事件的有效思考。例如——
盟军攻占巴黎前夕，非作战部队的德国兵开始撤出这座城市，巴黎被一车一车地劫掠一空。住在帝国饭店的一个军官把窗帘扯下来塞进手提箱，说“以后要用它做衣服”；佛罗里达饭店里的一位中尉用电话线捆好一摞床单后，想了一想，把电话机也拿走了；在拉马丁广场，一群德国通讯兵在邻居的注视下运走了几头养在花园里的猪。
在纳伊的维克多•雨果林荫大道，一个党卫军上校临走前写了一张表示感谢的条子留给“我的不知名的主人，感谢他并不由衷的接待”。他写道:“我离开这所公寓时，里面一切如旧。煤气、电力、电话的账单都已经付清，看门人的小费也已给过。”他告诉房子的主人:“三卷本的伏尔泰文集，阅后已放归书架原处”，然后又附了一张钞票，“赔偿我借住期间不慎打破的两只水晶香槟酒杯”。
还有——
玛丽－海伦•勒福歇的丈夫皮埃尔•勒福歇被关在福莱斯纳监狱。他们被押上火车，送往德国的集中营。玛丽-海伦骑着自行车，从丈夫登上囚车开始，跟着他，两天半的时间，不眠不休，跋涉了一百八十三英里，最终看着列车远去。
二等兵保尔•兰德留三年前出去买包烟，却走了一千八百英里。三年后，他带着一包烟，回到巴黎。想对妻子说：“我回来了。”但他牺牲在巴黎的巷战中，没能回家。
这些描写，正如白俄罗斯女作家阿列克谢耶维奇看待文学和历史、时代的关系——“如果说一个人是一粒沙子，成百上千的人就是历史。大多数普通人是难以表达自己的，我给他们加上了声音，让他们得以被众人听到。于是，他们虽然不能留下印记，但就这样走入了历史。”
很多文学命题与细节描写的背后，都透着哲学命题。作家描写的，可能是连政治家和社会学家未必能提出的问题。《巴黎烧了吗？》一书中的这种大量的丰富的具象的细节描写一改一些作家习惯蛰居书斋的想象性写作，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入现实领域，通过新闻调查的手段，获取第一手资料，获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对历史上某些重要问题的深入思考。例如——
巴黎的德军投降后，仍有零星的德国兵负隅顽抗。哈里.莱特霍尔德少校逃脱了被俘，躲到协和广场海军部三楼的角落里。他听到广场上群众的欢呼声，偷偷朝外望去，看见一辆黑色敞篷汽车开进来，后座上是一位法国将军。
打死一个法国将军不失为结束他的战争的杰出办法。莱特霍尔德少校想，提起轻机枪，瞄准那个人。这时又有一个念头出现在他脑袋里:如果开枪，群众就会来搜查他，将他打死。
他不情不愿地把轻机枪从窗台上放下来，觉得不管那将军是谁，他的命都抵不上自己的命。
两年后，在一所战俘营里，这个海军军官从报纸上的一张照片，知道了他的机枪瞄准器在刹那间对准的人是谁。
那是夏尔.戴高乐。
还值得一提的是，《巴黎烧了吗？》里几乎没怎么用形容词，写戴高乐和盟军将领时也没用“光荣伟大”这些字眼，盟军战士也没“骁勇善战”，写到希特勒也没形容他“罪大恶极”，德军巴黎司令肖尔铁茨一直违抗希特勒命令没有炸毁巴黎，书里也没形容他“高风亮节”，但是读完这本书，你会自己判断出哪些人的行为高尚，哪些人的行为不那么光彩。作者无意把历史写成小说，他不是小说家那样看提线木偶一样看自己小说中的人物，而是忠实地描述他们的所作所为，读者了解了最多事实后，自己会做判断。这也是新闻写作要求的题中应有之意。
现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实，由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。用本雅明的话说是“经验的贫乏”。而《巴黎烧了吗？》这种调查式写作或是说“非虚构写作”，引导作家们积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解某段历史提供了独特的思考。
四）巴黎之悟读后感
一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后，依然依旧，桌上的《巴黎圣母院》还在那一页，只不过多了些树的悲叹、天的眼泪。静静合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美丽毁了她？还是她的善良天真夺走了她的一切？我沉默……但她拥有爱，令她幸福的爱，令她惋惜的爱，这是个美丽的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。
爱之伟大
她，是一位伟大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在这本书写下了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷，希望女儿能够平安、幸福。
巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
爱之无私
他，一位奇丑无比的敲钟人。从他刚出生，就被父母抛弃，被社会唾弃，是教主收留了他，让他做了敲钟人。每天，他都勤勤恳恳地工作，一天，他看见了一位美丽的少女在广场中间，尽情地歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从此，他就被她的美丽与善良深深吸引住了。每一次斯梅拉达遇到危险时，是他，第一时间挺身而出，但是他不被埃斯梅拉达所喜欢，但他听从她的一切指挥，包括帮她找梦中情人——他的情敌。
他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。
爱之可恨
福比斯，一位英俊的军官。他的潇洒，英俊吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了这位美丽的吉卜赛人，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到了富贵小姐的身边。这个结局，对他来说，是悲惨的，因为他走向了虚伪这条路。
小结
故事的结尾是个悲剧，它似乎想告诉我们：真理在人们面前永远藏在最深最深的地方，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、恶与善、美与丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话……
树滴下了雨后的最后一滴眼泪，是为了伟大的巴格特。
花拥有雨后的清香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。
放眼望去，天晴了……
五）巴黎之悟读后感
巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。
维多克·雨果，是19世纪浪漫主义文—动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主义典范作品。纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
六）巴黎之悟读后感
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎没什么意义，雨果写这篇文章时才二十几岁。恐怕他只是想讲这样一个故事，提高他描述这个故事的能力。
但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉普赛女孩爱斯梅拉达在中世纪的法国靠表演艺术为生，帮助巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多接受了“错误的审判”。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小时候被遗弃在巴黎圣母院。一位牧师以他兄弟的同情“救”了他。
牧师后来成为一名主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。
当我们来到这里，我们不禁要问：为什么是这个丑陋的女孩拯救了这个美丽的女孩？难道不是一个“帅哥”救了她吗？
书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？
但接下来的情节想不出来了，故事马上以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是这本书的最后一句话。故事的结尾是一个完整人性的终结，而巴黎圣母院作为雨果修行结束的故事。
显然，雨果在结尾并没有对这本书的激情，只是给了故事一个非常“自然”的结尾。
七）巴黎之悟读后感
伟大的**不仅在于其情节的曲折，还在于其刻画的人物、揭示的真相、反映的人性以及给人的巨大震撼。
庄严的圣母院静静地坐落在巴黎繁华的市中心。城堡般的建筑巍然屹立，无言以对，无言以对，尘土飞扬。他历尽荣辱沉浮，看惯人间沧桑，承受了多少悲欢离合，承载了多少岁月的力量，历练出凝重的气质，默默的等待人们去开启对美与丑的诠释。
电影《巴黎圣母院》，在开篇和结尾都让人感受到了美与丑强烈的对比。开篇的奇丑变成了美，后来的俊美变成了丑。强烈对比的震撼深深地反映在我的脑海中，这让我的心情难以平静。
卡西莫多是不幸的化身。他驼背，又聋，又哑又跛。但是这样一个无语的男人，在喝了艾丝梅拉达的水后，献出了生命去救那个女孩，告诉她她会杀了你，我会死的。语言很简单，没有任何修改。丑陋的外表下，有一颗炽热纯洁的心。
但是，他不能站在社会上，甚至被人欺负和攻击。电影中他有一句台词：我是丑的，总是让人害怕。
其实这并不是他的丑，而是社会生活的丑，善良的人偏偏形态面貌可憎，内心阴暗的人却长着一副好面孔。
菲布斯，年轻，英俊，美丽，皇家卫队队长。整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。明智的菲布斯非常善于利用自己的有效资源，选择有着丰厚嫁妆的表妹莉莉做未未婚妻。然而，他迷恋艾丝梅拉达的美丽，追求这个可爱的吉普赛女孩。
我要是有妹妹，我爱你而不爱她；我要是有全世界的**，我全部都给你；如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。同时对两个女人说过，可见这个所谓的高贵人物的虚伪，为了讨女人欢心，管他真话假话。英俊美丽的脸庞，却深深埋下了肮脏可耻、卑鄙扭曲的心。
但菲布斯的这种言行不能受到法律的限制，因为法律不能限制人们的感情。唯有道德的力量。
什么是美？什么是丑？丑陋的外表下，有一个火热纯洁的灵魂；英俊美丽的脸庞下，可能有一个肮脏可耻、黑暗扭曲的灵魂。
因此，人们不必因为天生的缺点而自暴自弃，更不必过分追求外表之美。拥有一颗善良无私的心比什么都珍贵。
表面上的美丑是人们每天讨论的话题。有多少人深刻地观察过一个人心灵的美丑？内在美与外在美、内在美与现实美带给我们深刻的思考。
雨果曾这样写道：丑就在美的旁边，畸形靠近优美。
孤独的敲钟人，愿你在天国里幸福！
电影巴黎圣母院读后感（二）
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里是如此阴郁恐怖，让人想起当时社会是多么的肮脏腐败，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩护下形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是**的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些**，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！
还有比人丧失本性更悲哀的么！
让我印象深刻的是，这些数字代表了美丽善良的女孩爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？
流浪，生活在最肮脏的环境中，被所谓的上流社会排斥和嘲笑，玩弄、遗弃、陷害、威胁，最后做出了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
电影巴黎圣母院读后感（三）
美丑是一对与意义无关的反义词。但在这部电影中，我深深地体会到了美与丑的和谐统一。同时，电影中的人物形象也生动地表达了美丑。
埃斯梅拉达，不仅有惊人的美丽，而且有一颗高贵纯洁的心。美与善的完美结合使她拥有耀眼的美丽。因为她的纯洁和天真，她陷入了一场灾难性的爱情悲剧。她本应该是上帝的宠儿，但她被吊死了，这让我感受到了掌权者的残忍。
加西莫多，电影史上独一无二的教堂打手。他独眼，驼背，罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比，一无是处。但他却有着纯洁的心灵，因幅主教对他的养育之恩，他甘心成为幅主教的奴仆：
为报答。
埃斯梅拉达的滴水之恩，他宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓去与她同葬一穴。
他的丑达到人类的极限，而在他身上表现出来的深切的人性美，却使他成为电影史上最独特又最感人至深的一个艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。
克洛德。富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终导致了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。
侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权和财，不惜欺骗一个少女的爱情。他让我感到可耻。
整部电影通过最简单而有效的心灵美与外表丑的对比，令我深深感受到社会上，人真正需要的是什么，不是那华丽的外表，辉煌的装饰，而是那最朴素简单的心灵美。这种美不需要修饰，它只会在你最需要的时候，给你一些意想不到的心灵触动。美并非不存在，只是缺少发现美的眼睛。
八）巴黎之悟读后感
脓疮，驼背，瘸子，耳聋以及个性上因别人的厌恶排斥而具备的攻击性，一个“人”竟有这么多的缺点。卡西莫多自出生就是一个丑陋惹人厌的家伙没人喜欢他，婴儿时期他便丑到让过路的修女竟冷血无情的讨论如何处死这个“小恶魔”。还好被当时的年轻神甫收留，他得到克洛德的收养也是因为副主教要为他的弟弟约翰积德。他是可怜的，自出生就是给别人利用但他还是爱着他的养父，因为只有养父把他当人看待。他形单影只的在圣母院“雕像”和“大钟”陪伴下长大，在他眼中，这些仅有的朋友，是有生命有名字的，尽管不能说话，至少可以“倾听”。
滴水之恩，当涌泉相报。卡西莫多为报答爱斯梅拉达的“杯水之恩”，奉献了他的全部忠诚以及感情。对爱斯美拉达的爱意，他只想守护这位天使，却不想占有。宁愿躲在墙角默默的看着她……他将爱斯梅拉达救上塔楼，永远也不能忘记敲钟人看到爱斯梅拉达同她的羔羊嬉戏时的真情流露———我最大的不幸不是因为我长得丑陋，而是……我竟然是个人。在高耸的塔楼上，卡西莫多为爱斯梅拉达设想一切…他知道他很丑，丑到会吓坏这美人儿，哪怕爱斯梅拉达试图掩饰内心的“厌恶，恐惧，恶心”。所以，他只是每天悄悄放好早餐，便躲到石像后面，静静的欣赏这份上帝的特别厚爱。
爱斯梅拉达在塔顶哭泣着让他寻来她的挚爱，卡西莫多毫无怨言的去找了，空手而归时面对爱斯梅拉达的斥责他默默承受，他不愿告诉她那所谓的挚爱正和新欢如胶似漆，是啊，美人儿知道了会多么伤心！卡西莫多至始至终深爱着爱斯梅拉达，爱斯梅拉达至始至终爱着那个薄情汉，残忍又无可厚非的爱情。幸而最后卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸骨长眠，最好的结局了。
九）巴黎之悟读后感
美丑是一对意义不相关的反义词，但在这部电影中，我深刻体会到了美丑的和谐统一。同时，片中塑造的人物也将美与丑表达的淋漓尽致。
埃斯梅拉达，不仅有惊人的美貌，还有一颗高贵纯洁的心。美与善的完美结合，让她拥有了耀眼的魅力。因为她的纯洁和天真，她陷入了一场灾难性的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，但是她被吊死了，让我感受到了当权者的残酷。
卡西莫多，电影史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、驼背、耳聋。他长得极其丑陋，毫无用处。但他有一颗纯洁的心，他愿意成为主教的奴隶，以回报他对他的好。
埃斯梅拉达滴水的优雅，他宁愿把他的肝脏和大脑展开。虽然他对埃斯梅拉达有着非常强烈的好感，但他只是像守护守护神一样守护着她，并没有亵渎她。当他目睹心爱的人被无情绞死时，他既无助又绝望，最终还是去了坟墓和她一起下葬。他的丑陋达到了人类的极限，但他身上人性深处的美却使他成为电影史上最独特、最感人的艺术形象。他的精神之美完全掩盖了他外表的缺陷，成为人们心目中善良的典范。
克劳德。伏罗楼作为一个牧师，必须压抑自己的欲望。正是这种压抑扭曲了他的人性。欲望和嫉妒最终导致他失去对自己心灵的控制，成为自己欲望的奴隶，从牧师变成恶魔。
保镖队长福玻斯外表英俊，但却是一个强大的恶棍。他薄情寡义，会毫不犹豫的骗取一个女孩对权力和财富的爱。他让我感到羞愧。
整部电影通过最简单有效的心灵之美和外貌之丑的对比，让我深刻感受到社会上人们真正需要的，不是华丽的外表和灿烂的装饰，而是最简单的心灵和灵魂之美。这种美不需要修饰，只会在你最需要的时候给你一些意想不到的心灵触动。美丽不是不存在，而是缺少发现它的眼睛。
十）巴黎之悟读后感
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人——卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀，这就是雨果创作的《巴黎圣母院》。
1482年，艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，唱着动听的歌，使得所有人都被她吸引。与此同时，卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害艾丝美拉达。但在卡西莫多遭受鞭刑时，艾丝美拉达不计前嫌，用她那颗善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。在这不公平的时代中谁都得不到丝毫的同情。人们讨厌吉普赛人，艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。她心中那位能保护她的白马王子，却眼睁睁的看着她被。卡西莫多为了救她不顾一切，但是最后悲剧并不能被阻止。
在看完《巴黎圣母院》后，令我感触最深的就是卡西莫多，他的正直深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的。他不顾自身的安危都会去保护心目中的女神，他们的这种爱超越了生与死，最终上帝给了他们一个“爱的世界”。
《巴黎圣母院》读后感400字
十一）巴黎之悟读后感
我们的祖国正以崭新的姿态屹立在世界的东方，回溯过去，展放未来，怎能不让人心潮澎湃，思绪万千国王没办法，便去树林打猎散心。妈妈也常常这样说我。在一间普通的方形房子里，住着铅笔、橡皮和卷笔刀三位好朋友；都要佩戴红领巾。还有一次，我上学碰见了妹妹，我对她说：“咱们校门口有个讨饭的常跪在那里乞讨，真不知道丢人。
他是一个怪物在他很小的时候，父母将他遗弃了，教主收留了他并将钟嫁给了他，让他成为敲钟人，在他眼中，教主就是他的父亲，他可以为他做任何事，而那口大钟是他的情人，因为只有他们才不会嫌弃他。每天，他都勤勤恳恳地工作，直到有一天，他看见一位美丽的少女在广场中央尽情地唱歌、跳舞，在她身旁还有只可爱的小山羊。从此，他就被美丽的艾斯梅拉达吸引了，他愿意为她做任何事，每一次，当她遇到危险时，他总是挺身而出，但是他得不到艾斯梅拉达的爱。他的爱是无私的，包括答应她去找她的情人，他的情敌。
我留下了第一滴泪是为可怜的敲钟人为他无私的爱。福比斯：一个英俊潇洒的军官，他英俊的面孔吸引了艾斯梅拉达，但他仅仅是为了她美丽的容貌，他的花心使他辜负了对他一片痴心的艾斯梅拉达，又爱上了那位富贵小姐最终走上了婚姻这条悲惨的路。我再次留下了眼泪是为了艾斯梅拉达，是因为她纯洁的爱。她，一位伟大的母亲——巴格特，她深爱着自己的女儿，在她眼中，女儿是她的全部。
当吉卜赛人将她的女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进了巴黎圣母院做了修女，她无时无刻不在思念着她的女儿为她的女儿祈祷，她的女儿的小鞋成了她活下去的唯一动力，当她终于找到自己的女儿时，她和女儿相识不到一会儿，她就陪女儿进入了天堂。霎那间，我泪如泉涌是为了巴格特，为那伟大的母爱。忽然间我明白了《巴黎圣母院》之所以成了世界名著是因为它用它的爱震撼这每一位读者的心灵，让他们为这爱的悲剧留下真诚、同情的泪。
十二）巴黎之悟读后感
我曾经向往碧波荡漾，海天一线的马尔代夫；也曾经向往“世界文化之都”纽约；还向往过“薰衣草之乡”普罗旺斯，但我最向往的还是集浪漫，气质，时尚于一身的“不夜之城”——巴黎。巴黎，一个长辈吟吟不绝，同学赞叹不已的地方，也是我心中的向往之地。
在巴黎，有一颗世界文化的璀璨明珠，那边是卢浮宫。我向往卢浮宫，希望可以有一天一览卢浮三宝的风姿——《蒙娜丽莎》画像，《胜利女神》雕像。那都是世界文化的顶尖艺术品，我向往有一天，漫步在卢浮宫，欣赏这无数来自世界各地的瑰宝，品味着人类先祖的精致艺术和灿烂文化。啊！巴黎，我的向往之地！
在巴黎，还有一座高耸入云的高塔，那是法国的象征——埃菲尔铁塔。我希望有一天，我可以站在铁塔的最顶端，鸟瞰着巴黎夜晚的美景。一眼望去，“法国人民的母亲河”在霓虹灯的照耀下闪闪发光，散发出圣洁的光芒，目光慢慢移动，可以看见卢浮宫，凡尔赛宫，还有那雨果笔下的巴黎圣母院，我闭上眼睛，仿佛可以看见古时的法国人民在主教的带领下挚诚地向上天祷告着。啊！巴黎，我的向往之地！
我还想去凯旋门，一睹她的神采。这是拿破仑为了庆祝在俄苏的一系列胜利而建立的。第一次世界大战以后，凯旋门下建了一座无名英雄墓，他代表着在第一次世界大战中壮烈牺牲的法国一百五十万将士的英灵，更给凯旋门增添了一丝悲壮的豪情啊！巴黎，我的向往之地！
在巴黎，这个出过巴尔扎克，大仲马，雨果等大作家的地方，必然有着它的神秘之处。据从巴黎旅行回来的叔叔说，巴黎的小巷，都有着不同凡响的浪漫气息。还有巴黎的地下通道，也蕴藏着法兰西民族的智慧，还有啊，巴黎有许多时尚小吃，我这种馋猫又怎能错过？啊！巴黎，我的向往之地！
利尔克曾经说过：“巴黎是一座无与伦比的城市”。是的，无论是千姿百态的古典还是万种风情的现代，都让人魂牵梦绕。当然，这些只是我从书本，电脑中所知道的，我希望有一天，我可以到真正的巴黎，揭开它在我心中神秘的面纱，一览它的风采。啊！巴黎，我的向往之地！
十三）巴黎之悟读后感
啊，经过12个小时的飞机，终于到世界浪漫之地——法国巴黎，我梦想中的美丽国家!
一下飞机，导游就带我们找到巴士，司机是一位外国老爷爷，我也不知道他是哪个国家的人。开动巴士，朝着我们的第一站香榭丽舍大道出发。沿路的风景实在让我觉得新鲜：在两条比较窄的马路旁，一栋栋灰色的房屋，房屋不是很高，但十分精致、漂亮。在屋内的小阳台上，偶尔会有一两人在看风景、喝咖啡，看着他们惬意的模样，我全身仿佛也变得轻松起来。当我还沉迷在沿途风景时，香榭丽舍大道已经到了。
香榭丽舍大街全称爱丽舍田园大街，是巴黎城一条著名的大街。根据法国一个常用的说法，她被看作是巴黎最美丽的街道，法国旅游必去景点之一。爱丽舍田园大街取自希腊神话“神话中的仙景”之意。在那里看了一下，拍了几张照，就离开赶往它西端的一处景点——凯旋门。
来到凯旋门，感受到的便是“气势磅礴”这个词语。面对这高49.54米，宽44.82米，厚22.21米的巴黎凯旋门，我才觉得自己是多么渺小。但谁又能想到这么美丽、壮观的它，却埋葬着第一次世界大战中牺牲的一位无名战士，他代表着在大战中死难的150万法国官兵。
接着我们来到了协和广场，观看埃及方尖碑。协和广场位于巴黎市中心，塞纳河北岸，是法国最著名的广场。方尖碑是由整块的粉红色花岗岩雕出来的，上面刻满了埃及象形文字，赞颂埃及法老的丰功伟绩。
最后，去了塞纳河边的巴黎铁塔。它有如巴黎圣母院，凯旋门，香榭丽舍大街一样是巴黎的地标性建筑偶。但我发现，更让我感兴趣的是，关于它的数据：埃菲尔铁塔高324.79864593米，大约重11500吨，上面有20000个灯泡，261万个柳钉，采用的是钢架镂空结构。实在是令人惊讶!
看完埃菲尔铁塔，便只剩最后一个活动——塞纳河游船。我坐在船上，看着这蜿蜒辗转、风情万种的塞纳河，迎面的清风仿佛要帮我们把一切烦恼扫除，变得轻松……
十四）巴黎之悟读后感
我沦落在这夜晚，剥开重重的谜雾，追随雨果的《巴黎圣母院》的引导，我望到了那巨大的工程建筑，听见了那浑厚的钟响，凝望那一个好笑的躯壳与忠贞的灵魂。
小说集贬斥了一个封建社会、教权和黑喑的社会发展，呈现了艾斯梅拉达的深爱和挚爱，揭秘了一个纯真和污浊的灵魂之别。
有些人说：当造物主给你合上一扇门，定会给你打开一扇窗。创造者给卡西莫多留下了丑陋的壳，却给了他美丽的灵魂。概观他的人生，他被父母抛弃了，但没有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲伤了。他被感情伤害了，但不放弃，胸中的埃斯梅拉随着墓室，终于变成了尘土。他本应对全球填满讨厌，解除这逐层蒙纱，我触碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤单的痛楚，了解捉弄的忧伤，因此 他不肯损害别人。由于明白，因此 包容。
相对来说，弗比斯长相非凡，身材魁梧，令人满意，可这光彩照人的身后，藏身的仅仅一个心怀不轨，胆小如鼠的污浊灵魂。他的一生，充满了荷兰上流社会的人的本性缺少和灵魂的糜乱。
周国平曾言：只有做为灵魂的人，因为精神世界的极大差别，优秀人才分离出来了高雅和平凡，仍至高雅和低贱。这两个灵魂的天差地别，展现出真实的漂亮。追忆起來，我的身旁又所尝没有一个卡西莫多呢？
姥爷经历数次手术治疗亲身经历，好像是运势的玩笑话，他最后一次差点儿深陷身亡。他将他大半生牺牲于餐厅厨房。他的消费者问起烧菜的窍门，诚实守信和社会道德是他不会改变的回应。他每一次让我们兄妹俩美味的，定是两份。他的一生，说一不二，不辞劳苦，但是，如今的他，年纪大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的躯壳被日常生活辗压，被运势捉弄，被時间消遣，但他的灵魂依然这般公肃。
一个人的躯壳不过是一台行動的设备，而在这冷冰冰，仅有那炙热的灵魂才算是真实漂亮的。即便造物主给与大家的躯壳虽然有差别，但在这时光的长路漫漫，走在这黑暗的路面上，仅有那诚挚的灵魂的召唤，才会点亮向前的路。殊不知，在这摩天大厦下，在这灯市城市街景中，在这噪杂闹市区里，这些自谓爱国的人缺乏灵魂、人的本性和社会道德的躯壳无所不在！
雨果曾说：天地万物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在美丽的周围，畸型挨近着幽美，丑怪藏在高尚背后，正义与邪恶共存，光明与黑暗相共。《巴黎圣母院》所给与的是光辉，是割破那就是黑喑的尖刀，是启发当代灵魂的圣歌霎时间，那了解而由浑厚的钟响，再度在我耳旁萦绕
十五）巴黎之悟读后感
今年的暑假，我的父母为了让我增长见闻，于7月21日，与我共同开启了这布满挑战的法国之旅。
我所坐的航班是在22号早上6点抵达法国巴黎的戴高乐机场，刚下飞机的我，满身都布满了疲劳。可是，我还没在这锦绣的法国机场里感叹乘坐飞机的痛苦，爸爸就来告诉我，我们将要迎来一个巨大的挑战乘坐城轨(RER)。看着父亲那较为奸诈的笑脸，我只好任命地来到售票处，用自己那不算蹩脚的英文来买票，那时，真有一种书到用时方恨少的感觉啊。不外，进过一番四肢举动并用的交涉后，我终于买到了车票。
固然我们顺利地上了城轨，可是我们却坐错车了。我们到了全巴黎最大的一个交汇站巴黎南站，而不是本来所猜测的那一个巴黎北站。因为巴黎的地下充满了地铁网络，一共有十四条地铁线路，我们初来乍到，虽说在这以前我们做好了充分的预备，但是我们的心都不由地慌乱起来。
这时，友好的法国人民站出来了。我们碰到了三个法国学生，我们向他们询问路线。这一次没有错地铁。哪知，坐地铁这件事情上面，对于我们一家来说可谓是一波三折。我们虽坐对了地铁，但是，竟然坐错了方向!我们只好再次拖着厚重的行李快速地下了地铁，赶到另一边上车。
我们因不识法语，当地的建筑物都没有门牌号码，我们又没有导游，所以，到站下了地铁后，我们绕着统一条大路走了三圈。最后，我们意识到我们碰到了第三个挑战，找不到酒店!
终于，我们在一个友好的法国人的带领之下，在早上11点的时候到达酒店。酒店的服务员非常热情，看见我们是自由行的客人，便友好地向我们先容巴黎知名的景点。接下来的几天里，我们都在巴黎做苦行僧，固然如斯，因为我们被那宏伟，锦绣的景点勾去了心神，所以，我们都不觉得太累。
令我印象最为深刻的一个地点就是世界著名的艺术天堂罗浮宫。当我站在罗浮宫的标志金字塔的下面往上看时，心中不免觉得一阵模糊感觉这就像是一场梦似的，一点儿也不真实。在罗浮宫里面，我看到了被所有画家都奉为神画的蒙罗丽莎;只有10寸左右的名画纺织的女工;雕塑维纳斯
这些都让我为止赞叹。
法国真是一个艺术的天堂，无论哪里，我都能看到各式各样的艺术家：在地铁里有唱歌的艺术家;在地下通道中有舞蹈的艺术家;在餐馆里有拉小提琴的艺术家这一种具有群众基础的艺术细胞让我十分惊讶，我也非常羡慕。
我们一家在法国巴黎渡过了夸姣，而且布满挑战的三天。
十六）巴黎之悟读后感
一个月前，在巴黎，替我驾车的温州朋友，一边开车，一边指着眼前的巴黎道路，说：“近四五年，巴黎的道路发生了巨变，普遍由三道变成了一道。”
一道？偌大的巴黎，国际化现代大都市，它的道路难道就剩下了一道？
闹了半天，是这样改变的：将道路最中间的一道，种草栽树，弄成了绿化带；将绿化带右侧的一道，变成了公共汽车和出租车的专用车道；只剩绿化带左侧的一道，留给私家车和其他车辆用。你要愿意开车，那就耐心地驾车排队等候，慢慢往前挪吧。而且还规定：对在公共汽车和出租车道上开私家车的人重罚，违规一次罚2000欧元！
一句话，就是不鼓励人们开车了：一省汽油，二减排，三减少空气污染，四大大缓解城市交通拥堵。
巴黎这一招真狠。其目的就是让公众舍弃小汽车，都去坐地铁或公共汽车，不扩路，不发展汽车，不开车。
这和我们国家目前的爱好和兴趣取向正好相反。
人生态度已经大不相同，“道”也不相同了。“巴黎之道”，换了人间。
十七）巴黎之悟读后感
在19世纪的巴黎圣母院的某个幽暗角落，墙上留着手刻的希腊文字迹：“命运”。这几个大字的希腊字母阅尽岁月，变得乌黑，深深陷入石壁中。其哥特式字体又仿佛提示着人们这是出自于一个中世纪人之手。雨果，有感于其中蕴含的悲惨的、宿命的意义，写下了《巴黎圣母院》。
作为法国浪漫主义运动的领袖，雨果的作品蕴含着对真善美的赞美，对假恶丑的抨击，同时表达了对人性的渴望及对自由的向往。只不过作者将其放大数倍，以达到震撼人心的效果，却又不失文学真实性。
本书依旧沿袭着三男恋一女的传统套路。在《巴黎圣母院》中，弗洛罗，卡西莫多，格兰古瓦围着爱斯美拉达转。
爱斯美拉达，本书的女主角，活泼美丽的吉普赛女郎，却拥有着悲惨的身世：在出生几个月后被埃及女人从母亲身边偷走，从此过上颠沛流离、居无定所的生活。她以卖艺为生，并不屈服于自己的命运。面对纷乱噪杂的世界，面对形形色色的人们，却依然能保持着金子般可贵的品质——善良。
善良是一切美德植根的土壤。诗人格兰古瓦误入“奇迹大院”，差点被吊死。为什么说“差点”呢？因为我们善良的女主角爱斯美拉达自愿与他“摔罐成亲”，以挽救可怜的诗人的性命。卡西莫多因为企图绑架爱斯美拉达而被受罚绑在耻辱柱下。烈日当头，被暴晒了几个小时的卡西莫多向围观他的人群卑微地祈求着水，反而引来人们更加恶毒的嘲讽。最后，爱斯美拉达不计前嫌地喂了他一罐水。而卡西莫多，这个苦命的敲钟人，留下了他生平第一滴泪。然而，如此善良的女孩最终还是在十六岁就早早结束了自己的生命。这使我们在感叹惋惜之余，不禁生出了对命运不公的怨尤及在时代枷锁下无处可逃的无力感。
如果在女主角的三位追求者中选择一位男主角，他无疑就是克洛德·弗洛罗。
弗洛罗，从小被送入寄宿学校接受教育。在那里，养成了他古板严苛的性格和清心寡欲的生活习惯。然而，这一切仅仅是表象。他像是冰雪覆盖下的火山，常年的教士生活单调、无趣，他似乎只沉溺于自己的炼金术中。其实，那只是休眠期火山短暂的安宁，它一旦碰上了某种特定的催化物质，便会撕下自己的伪装。爱斯美拉达便是弗洛罗的催化物。命运将这两个本不相干的人联系到了一起。最初在河滩广场见到爱斯美拉达时，弗洛罗便感受到了那份强烈的悸动。
起初，弗洛罗还可以将自己锁在屋子里，用炼金术来填补内心的空虚。然而在他煮熬魔药时，一个不经意的咒语泄露他心底的秘密：“爱斯美拉达”！三十几年被刻意压抑住的热情全部汇集起来，唤醒了沉睡已久的火山，一朝爆发，天崩地裂。
《神曲》中的地狱门上刻着“进此门者，放弃一切希望”。命运给弗洛罗开了一个大玩笑：他爱爱斯美拉达，但爱斯美拉达不爱他，甚至厌恶他、恨他。也许，从他爱上爱斯美拉达的那一刻起，他的灵魂便从此坠入地狱之中，苦苦煎熬。得不到救赎，放弃一切希望，是命运给他的安排。
在绞刑架和弗洛罗之间，爱斯美拉达选择了前者。却又不肯屈服于命运，在第一次受刑时，她逃了，逃进了巴黎圣母院。然而其命运，阴沉悲惨，似圣母院钟楼的巨大阴影，以狂风疾雨之力，将主人公推向命运的结局，无可回转。
弗洛罗最终被卡西莫多从钟楼上推下，爱斯美拉达最终被捉回处以绞刑。万钟齐奏下昏沉的巴黎，终于也没能容下那些不甘心离开尘世的灵魂。
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