舌战群儒读后感(通用十八篇)
发表时间：2022-12-20舌战群儒读后感(通用十八篇)。
⬣ 舌战群儒读后感
我读了沈石溪写的《愤怒的象群》后，陷入了深深的沉思。
《愤怒的象群》写了作者沈石溪所在的一个村庄，被一个象群夜袭了。作者很奇怪，以前他们都很和谐，但为什么突然转过脸不认人呢？在村长的压力下，*终于出现了。
**就是**就是村子里的一个酒鬼。原来这个酒鬼去山上打野味，可是看到了一只年轻的雄象，就起了歹心。把象杀了，把象牙锯了。
最后那个酒鬼被象群带走了。又过了几天，有人在那只死象的身旁找到了那个酒鬼，他的脑袋被踩扁了。
我读了这个故事之后，就为这个村子的将来感到害怕，以后，这个村子的人以后上山打猎，八成这个象群还会以为，自己会遭到不测，会攻击那个打猎的人。说实话，都怪那个酒鬼，他干了一件损人不利己的坏事，真是应该遭天谴。
如果你共享生活资源，生活会更好。这是我读完这篇文章后给你的建议。
愤怒的象群读后感2
在动物大王沈石溪所写的《最后一头战象》这册图书里，我感触最深的是《愤怒的象群》。
它主要告诉我们，在一个安静的夜晚，寨子被一群愤怒的大象包围着，这些大象似乎在攻击寨子。我们都不知道为什么，因为他们总是对大象很友好，怎么会突然掉下来？村长问每个村民。
一位村民说，他看到岩温扁从满是鲜血的森林里走出来。询问之下，岩温扁交代了他在树林打死一头大象并锯下象牙。村长让象群把岩温扁带走了。
村民们发现岩温扁躺在死去的大象旁边。他的头被压碎了！
读了这篇短文之后，我沉默了。这些人为了自己的利益而杀死大象并夺取象牙。真是无耻!
大象是地球上的动物。以前，很多动物因为我们而灭绝。现在很多人都悔改了。我没想到会有人偷猎大象！沈石溪写这本书，不仅是为了我们欣赏这篇文章，更是为了我们保护动物，与动物和谐相处！
这才是动物**的真谛!
愤怒的象群读后感3
今日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》,让人不禁感慨万千。
这个故事主要讲述的是一个晚上，作者居住的村庄被七八十头大象包围。大象的吼声、整个寨子狗的吠叫声、人的哭喊声响成一片，村民们如临大敌。原来是一个叫岩温扁的年轻人，他杀死了一头强壮的小象，把象牙锯掉，带到集镇去买酒。
这种残忍的杀戮引起了大象的愤怒，于是七八十头愤怒的大象聚集在一起，为死去的大象复仇。村长交出杀死小象的**后，大象带着**离开了村子。第二天，在死象旁边发现了**的尸体，他的头被压碎了。
读完这篇文章，我被大象的团结所感动。看上去又高又大又笨的大象是如此地有情有义,它们在找到杀害同伴的**后,并没有为难其它的村民，使我对大象的这种有仇必报，不伤及无辜的做法产生了深深的敬意，原来动物也是讲理的。
《愤怒的象群》这个故事告诉我们，动物是人类的朋友，我们应该尊重、爱护它们，更不要去伤害它们，人类应该和动物应友好相处,给它们一片自由的天地!
愤怒的象群读后感4
一个阴雨连绵的上午,我翻开了那本崭新的书——《最后一头战象》。其中一个故事《愤怒的象群》给我留下了深刻的印象,令人受益匪浅。
故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，所以以往的平静被打破了，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了：他们平时井水不犯河水，是象族头领“一根半”治理有方。平时，人象同行也不会彼此攻击。
现在，连“一根半”也来了，定有人杀害了大象，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把它交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁多发现了一具尸体，是那个村民的——他的头被踩扁了。
读到这里，我的心被震撼了！大象群是如此的感伤和正义。它们是死去的同伴，为了友谊，明知有死亡的可能，但它们仍然无所畏惧，依然向村子进军。
“七八十头”这个数字敲击着我的心房，象群数量如此之多，更令人难以置信的是每一头都为了同伴奋不顾身，没有一头象落下。我好像看见灰尘在森林里飞扬。每头大象都准备好攻击。我不眨眼。我全神贯注地看着它。这种精神多么珍贵啊！
它们为天堂里的同伴感到安慰，杀死猎人，把它们埋在死去的大象旁边。也许它们的方式是可怕的，但它们的群体意识和仇恨精神是如此另人钦佩！
虽然对于那名猎杀者来说有些残忍，然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗?连动物都有情有义，人类怎能自相残杀呢?就拿美国和伊拉克来说吧，美国进攻纯粹为了资源，不惜代价，美国死亡4000余人，伊拉克死伤无数，看着这些数字多么令人心痛!
《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和平。否则，人类会遭到毁灭，整个世界都将与美好告别!让我们每个人都有情有义吧!
愤怒的象群读后感5
今日读沈石溪先生的著作《最后一头战象》中的一个故事：愤怒的象群。让人不禁感慨万千。
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。
心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。
杀象者岩温扁死的是活该的，因为是他先去冒犯象群，买象牙换钱的心态太过于激烈，造成他犯这样的错误。就差一点点，整个寨子就要被夷为平地，整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗，情况自然惨不忍睹，唉，仅仅就这一瞬间，抛开象牙逮只野兔什么的，也可以卖钱呢，何必在乎这么一只大象呢?象群可是会愤怒的，愤怒，人就要死的啊，连孟加拉虎都要畏惧三分的大象，人类再怎么样也不该惹他呀!
故事很简单，但很有趣。作者以浓重的笔调和亲身经历来描述。让人明白象也是有情感的，它对邻居曼广弄寨的行为要求报偿，以杀一头象换一个人的生命作为等值交换，让那些心存歹念的人不敢再度犯这种不好的事情。
希望人类与动物界能永远和平，再也别出现这种情况了。警告人类：贪心不足蛇吞象，贪心的人永远会遭受报应，而没有贪念的人，将会一生太平。
愤怒的象群读后感6
寒假里，我读了动物**大王沈石溪的《最后一头战象》一书，其中的一篇《愤怒的象群》让我有很深的感受。
这篇文章主要讲了作者半夜醒来突然看见一群愤怒的象群冲进了村子，村长问怎么回事，有人举报说，看见一个叫岩温扁的人刚刚浑身是血地从菁沟爬出来，原来他是为了取象牙换酒喝，却最终得到了象群的报复，被大象踩死了。 读完这篇文章，我感受很多，故事中的酒鬼岩温扁因为贪图钱财而丧失人性，开枪打死了年轻的公象，取了象牙不说，还想埋尸逃避，所以才激怒了生性本温和的象群，得到了惨重的报复，丢掉了性命。如果他没有这样做，没有贪婪和爱，他就不会有这样的结果。真是个损失！
想想现在的人类，因为近几年他们随意排放废水、废气、乱伐树林、捕杀野生动物，大自然也报复了人类，生态平衡遭到了破坏，每年都会遭受到不是洪水就是旱灾的侵害，还有**、海啸......这难道不是大自然对人类发出的严重的警告吗? 在生活中，也是这样，只有我们善待别人，别人才会善待你。
⬣ 舌战群儒读后感
打开目录，我看到有14个大板块，也一眼就发现了原来《天空飞过一群鱼》是这本书中的一篇文章啊！板块中最最引人注目的，也是大多数同学感兴趣的“不动脑筋的故事”。不动脑会导致什么？让我走进书里去，好好地阅读一番吧！
不动脑筋会造成什么？赵家林讲了一个故事：赵大化不爱动脑，就怕伤脑筋，结果脑子生锈了，连自己几岁了，也要问妹妹；今天有什么计划，也要问妹妹；到最后连妹妹都不认得了。作家张天翼虽然把事情夸大了，但是给我们小朋友一个警示：不动脑筋多么可怕！从小就要养成多动脑，少依靠别人。有时候我也会不动脑筋，做过的题目一错再错，真不应该！以后我也要多动脑，不怕困难！
⬣ 舌战群儒读后感
读了温儒敏先生的《语文讲习录》确实学到了很多，有一些反思。
温儒敏先生特别强调了现今语文教学的一个现象：学生学习语文，都是围绕本课知识展开，默写词语解释、分析课文中心思想、写段落大意、反复操练读题、答题技法。他说，照这样的教学方式下去，学生记住了许多知识，做了大量的题，唯书没读多少，积累不足，语感不强，语文水平终究得不到提高。所以他强调：“要把培养阅读兴趣作为语文教学的头等大事”。
作为一名语文老师，我反思自己的课堂，确实如此，我每拿着一篇课文，从字、词、句、段、篇翻来覆去地讲个不休，修辞手法、说明方法、句型变换，各种题型面面俱到，生怕有个遗漏，生怕考试又失了分。语文教学，最终到底是教学生收获什么，我好像真的从来没去认真地思考过，就是一直抓着考试、考题、考分团团乱转。
那语文课到底要教会孩子什么呢？先生说，除了学习知识、提高能力外，更重要的是培养学生广泛的阅读兴趣，注重积累和语感培养，注重品位、感受和体验。让学生多读书，读好书，读整本的书，是在为孩子的一生奠定基础。
要让学生在繁重的`课业中挤出时间看大量的书，真正做到广泛阅读，老师该怎么去做，真的值得思考。毕竟时间有限，看大量的书是需要时间的。从先生的书中，我好像明白了一点，新课标中提出了要教会学生学会猜读、快速读、跳读、浏览，都是在教学生怎样快速地阅读。只有比较快，才能读得多，才能加大学生阅读量，这一种读法尤其适合课外阅读。想要培养学生读书的兴趣，我们还要打破一些读书的观念。“不动笔墨不读书”，批评“读书不求甚解”，这一些传统观念都要适时地去改变。除精读课文需要提高要求外，学生平时的阅读也是可以不动笔墨、不求甚解的，这样做是可以拓展阅读面，培养读书的兴味的。
⬣ 舌战群儒读后感
《天空飞过一群鱼》这本书，是方卫平选评的。方卫平，是浙江师范大学教授、儿童文化研究院院长、儿童文学研究所所长。
这本书里的《“没头脑”和“不高兴”》对我印象最深。“没头脑”是一个经常在作者家里落下东西的人，“没头脑”生日时，作者“送”他了他自己落下的东西，一大堆。“不高兴”是“没头脑”的一个好朋友，但他真是“不高兴”，大伙要上东，他要上西；大伙要上西，他要上东。后来，一仙人把他们变成了大人，“没头脑”成了工程师，“不高兴”成了演员。“没头脑”造了300层的少年宫，可是没有电梯，因为被他忘了；“不高兴”演了“武松打虎”，结果４天，成了“虎打武松”。后来“没头脑”拉着“不高兴”，让仙人变回原样。从此以后，“没头脑”和“不高兴”的坏毛病改过来了。
《天空飞过一群鱼》这本书，让我懂了很多道理。这让我懂得了“从小养成好习惯总是对的”，“一个脑筋动得越少，不象话的事就越多”，就是“我们的习惯要养好，脑子要多动”。
⬣ 舌战群儒读后感
《愤怒的象群》讲述的是一个名叫岩温扁的青年因为心存恶念杀了一头公象，拔掉象牙，埋了它。这一残忍的行为引起象群的愤怒，于是，七八十头大象团结起来占领了这个山寨的制高点，准备踏平这个村庄，机智的村长及时的交出凶手交给了象群，才使得村庄免于这次灾难。凶手被大象踩扁后给那头大象陪葬。
读完这个故事，文中的岩温扁这个人我非常不喜欢他的性格，他非要别人把他逼到绝路才说真话的。作为一个男人，要敢作敢当，认识到了不对就马上改正，并承担后果。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要看着身边没人或没人注意就起歹心，干起坏事。
同时我也很敬佩象群的团结一心的精神，象群为了同伴，为了友谊，明知道有丧命的可能，但它们毫无畏惧，毅然向村庄发起进攻。它们的群体意识和疾恶如仇精神令人佩服。
读完这个故事，我明白了动物也都有感情，也知道团结。我呼吁全世界：请不要伤害动物，如今自然界的生态平衡得到了严重的破坏，生态平衡处于危机状态。我们要热爱和平，维护生态平衡，让我们一起共享美好蓝天！
⬣ 舌战群儒读后感
最近我读了一本沈石溪的作品：《愤怒的象群》，深有感触。
故事一开始，一个叫岩温扁的酒鬼偷偷地杀了一头大象，锯下了白象牙。为了瞒天过海，遮人耳目，他掩埋了被杀死的大象。失去同伴的大象完全被激怒了，所以全村都面临着可怕的报复。
当天晚上，以一根半为首领的整个象群蜂拥而至，把曼广弄山寨包围得水泄不通。村民们既惊恐又诧异，一头雾水。平时像朋友一样和睦相处的象群，今天到底是怎么了？
一个半高的长鼻子，一步一步往前走，张开粉红色的嘴，一声比天空还大的吼叫。同时，一只前蹄不停地踢着，挖土，扬起了尘土。任何人都明白，愤怒的象群是来讨要说法，追拿杀死同伴的**，飞溅的尘土就是滚滚的战尘！
在村长的反复询问下，意外目睹了老猎人波诺丁的现场，站出来说出了真相。铁证如山，无法狡辩，偷猎的**被捉拿归案，象群的愤怒得以平息，整个山寨的村民也因此免遭灾难。
岩温扁受到了应有的惩罚。象群们为自己的同伴，讨回了正义和公道。
这个故事让我非常震撼！事实证明大象非常重视家庭和友谊。在善待动物的同时，这种品质和团队精神也值得我们人类学习。它们为了自己的同伴，团结一致，誓讨公道，无不奋勇向前。
如此齐心协力，众志成城，还有办不到的事吗？（完）
⬣ 舌战群儒读后感
《三国演义》第43回是“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”，这是诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”时的一次极为重要的“外事”活动，其精彩的发言，雄辩的才能让我们倾叹不已，虽然我们远不具孔明之才，但应该说这对初中阶段学生的口语交际还是有一定的借鉴和指导作用。一、口语交际需要定向――话题一致，目的明确。“咬定青山不放松”，诸葛亮出使江东的目的就是为了说服孙权与刘备结盟，共同抗击曹军，舌战群儒就是让张昭等人闭口，不要成为孙权与刘备结盟的障碍。新课标对初中阶段学生的口语交际明确提出：“自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。”“自信”就是相信自己，不卑不亢；“负责”就是说话诚恳有据，实事求是讲诚信。诸葛亮能够自始至终围绕这一出使任务，紧紧扣住中心话题，既“自信”，又“负责”，并逐一驳倒那些自命不凡的“儒家”。二、口语交际需要资本――心中有粮，说话不慌。“腹有诗书气自华”，诸葛亮的博学多识、经天纬地之才在舌战群儒中得到了充分的体现，因此他能够纵论古今，游刃有余，“兵来将当，水来土淹”，“古今多少事，都付笑谈中”。三、口语交际需要设计――胸中有数，沉着应对。“凡事预则立，不预则废”，就是说做事情应该把事先的准备工作做充分了，“工欲善其事，必先利其器”讲得就是这个道理。诸葛亮在舌战群儒前必是做了极其充分的事先准备，脑海里必是翻来覆去进行了多场的“沙盘作业”，因此他能够胸有成竹地应对，取得预设的效果。四、口语交际需要智慧――辨析判断，拓展深化。“以子之矛，陷子之盾”，口语交际需要智慧关键在于能够准确地抓住对方说话的要点，正确地判断对方说话的用意，然后相机答复或还击。譬如孔明听张昭讽自己一归刘豫州就弃甲抛戈、望风而窜，就以刘备的“大仁大义”和“胜负乃其常事”对之；听薛综说人心归曹则痛斥其无父无君；针对陆绩说刘备帝王之胄无可稽考则用献帝赐爵对之等等，让对方“无一言回答”、“不能对”、“默然无语”。五、口语交际需要机智――脑筋灵活，随机应变。“任尔东西南北风”，笑对来风，化风为雨，口语交际的机智，关键还在于话题不被人左右，能够时刻牢记自己的使命，不踏入人家的陷阱，设计终究还是纸上谈兵的东西，实际的谈话中什么情况都有可能出现，其中还包括对自己的`人身攻击等等。新课标对初中阶段学生的口语交际也明确提出：“在交流过程中，能根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高应对能力。”六、口语交际需要幽默――有趣可笑，意味深长。如何使说话有感染力和说服力，必要的幽默不可少，有时幽默的力量是极大的。譬如当程德枢说“公好为大言，未必真有实学”，则以“儒有君子小人之别”对之，并说：“君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”并举反例杨雄，“以文章名世，而屈身事莽”，“此所谓小人之儒也”。诸葛亮话点到为止，幽默中见力量，实让“群儒”自己去对号入座。又如陆绩“怀桔遗亲”本是赞美其事母至孝的，后也成为“二十四孝”中的一例，而这里孔明说陆绩“公非袁术座间怀桔之陆郎乎”，幽默中饱含讽刺之意，从而使其语塞。
⬣ 舌战群儒读后感
这本书有个特别的名字--天空飞过一群鱼。鱼是在水中游的，怎么会飞呢？我又想象着，在一个广袤的蓝蓝的天空中，长着小翅膀的鱼儿在自由自在地飞翔。怀着好奇心，我打开书本，细细品读起来。
《天空飞过一群鱼》是作家方卫平评选的，一共有十几个篇章，都极富教育意义。这本书中幽默的文章比较多，其中，我最喜欢冰波幽默童话中的《凡尔医生出诊记》与张彦的游戏喜剧《笔直走，转弯狗》这两篇。
《凡尔医生出诊记》中的凡尔是一位伟大的医生，从头到脚的病都能手到病除，连蚯蚓的骨折，青蛙的牙痛和海带的胃溃疡也不在话下。一天，他被国王秘密地召去了，还要他治一种他从来没有治过的病，那就是打呼噜。原来，国王每天睡觉的时候都会发出一种可怕的猪叫，时而高时而低，听起来又凄厉有悲惨，像猪被杀时发出的惨叫。凡尔医生只好硬着头皮接下旨意。
于是凡尔医生开始着手研究，他绞尽脑汁，夜以继日，终于有了眉目：他为国王配置了一百多种稀奇古怪的药，和一套全程要花3小时的奇特服药方法，如：国王必须穿着睡衣，抱着一个大枕头，爬上一棵直径二十厘米的梧桐树；接着，对着月亮学三声蛤蟆叫；然后，刮自己十二下鼻子；再然后，爬下树，单脚跳回卧室……最后，服下药丸。不过，国王的呼噜声却变成了驴叫，再经他的努力钻研，又加进去了200多种新的成分，又研制出一种丸药。国王再次吃下竟然成狗叫了。哈哈，真是搞笑啊！最后，他改进了服药方法，最终获得了成功！凡尔医生已经疲劳至极了，准备去乡下清静一下。正当临走之时，：国王再次召见他，他恳求的说“恢复我的呼噜声，而且要猪叫，那是我的传统。”凡尔医生真是晕了……我读了，真是笑痛了肚子。早知今日何必当初呢！
《笔直走，转弯狗》更是幽默。“我”们七个同学约定：在放学路上玩“笔直走，转弯狗”的游戏！谁转弯谁是小狗！就这样，同学们谁也不愿意先转弯当狗，于是一个个咬着牙从自己家门前挺胸走过。岂料整个游戏是住在最远的阮汉章的一个小小的“计谋”。当他家到了的时候，阮汉章蓦地转了一个弯，嘻嘻一笑跳进了家门，并还嬉皮笑脸地说道：“天下哪有不转弯的路呢？”无奈之下，同学只得回头。可笑地是一个同学还真刹不住“车”，还在不断地嘟哝：“笔直走，转弯狗！阮汉章是小狗！阮汉章是小狗！”喊着喊着竟成了“笔直狗，转弯走”。
怎么样？是不是很有意思呢？
⬣ 舌战群儒读后感
[导语]动物也有美丽的心。有些人可能会说动物是动物。它知道什么？如果你是这么想的，那你就大错特错了！
暑假，我读了沈石溪先生的著作：《愤怒的象群》。真是让人禁不住感慨万千。
本书精选了著名动物大王沈石溪创作的中短篇动物名作。这些作品讲述了关于大象、熊、牛、乌龟、大白兔、鹅等多种动物的传奇故事，并通过这些扣人心弦又感人至深的动物故事，展现了动物世界中的善与恶、美与丑，揭示了动物们丰富的不为人知的情感世界，表达了作家对生命的敬畏和对动物的尊重。倾听动植物的心，触摸动植物美丽的心！
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年，因为心存歹念，残杀了一头的大公象，拔掉了象牙。可是这却引起了象群的愤怒。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。
心存不良心态的岩温扁最终被被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。
面对生活，又有多少人考虑过动物的感受：给自家的狗或猫吃剩下的残渣；看到流浪在外的动物，视而不见，一走了之；有些人甚至排挤动物。事实上，动物也有美丽的心灵。有些人可能会说动物是动物。它知道什么？
如果你是这么想的，那你就大错特错了！我曾经听过一个故事，说有一个人养了一条狗，当主人出去的时候，他让狗照顾孩子。
出门回来后，主人看到狗和孩子浑身是血，孩子快死了。店主人为狗对孩子们怀有恶意，一怒之下，他拿起菜刀砍掉了狗的头。后来，他发现桌下有一只狼奄奄一息，立即了解了事情的来龙去脉。店主自责鲁莽，听了这个故事，眼里流出晶莹的泪水，谁说动物没有美丽的心？
希望人类与动物界能永远和平，再也别出现这种情况了。警告人类：贪心不足蛇吞象，贪心的人永远会遭受报应，而没有贪念的人，将会一生太平。
⬣ 舌战群儒读后感
如今，许多父母由于工作过于繁忙，因此常常忽略了孩子们的感受。
最近，我就看了一部关于父母长期不关心小孩而引发的离家出走的电影。
有一个小孩叫孙小傲，他的爸爸妈妈常年在莫斯科工作，所以小傲每天和爷 爷住在一起，爷爷话很少，一天只说六个字“起床，吃饭，睡觉”小傲的生日快 到了， 原来答应回来陪他的爸爸却寄来了一个包裹和一段录像，录像中的爸爸说 他今年又不能回来陪小傲过生日了，小傲一气之下离家出走了，在路上他遇到一 个被亲生父母由于种种原因而卖给“犯罪集团”的女孩—兰兰，兰兰刚从坏人手 里跑出来， 他们一路逃跑可是坏人总是又一次的找到他们，小傲一想便知道了兰 兰脚上的鞋被装了追踪器，就让兰兰把鞋扔掉再换上他的鞋，脱离了坏人之手， 小傲打算帮助兰兰完成愿望—回家，可是在回家的路上再一次的遇到了坏人，不 过警察来得及时，把三个“奇葩”犯人一网打尽，最终兰兰也成为了小傲家的一 员。
看完这部电影后我觉得作为家长的大人不应该由于工作忙而因此忘记关心 孩子的感受，在忙也应该抽出一点时间陪孩子谈谈心、说说在学校里发生的事， 及时了解自家孩子的情况， 不至于在孩子干出傻事后才后悔莫及。
做为家长的大 人们是不容易，每天辛苦赚钱还要听孩子的抱怨，可是难道连 5 分钟 10 分钟也 没有嘛? 不过小孩们也要体谅父母，父母给予了我们生命，使我们快乐的成长，这如 果没有他们在外一年又一年， 一天又一天的辛苦工作，我们会如此幸福吗?可能 父母也渴望与我们交流，可惜他们实在没有时间，也许当他们回来时，我们早已 进入了梦乡， 也许当他们去上班时我们还睡的沉沉的，也许??那总不见得让父 母分身吧 1? 哎—父母和小孩都难当!
⬣ 舌战群儒读后感
【摘要】根据教学大纲的要求，从学生实际情况出发，小编为您精心设计了“诸葛亮舌战群儒教学实录”。希望此文章能使教师顺利而有效地开展教学活动，调动学生学习的积极性，提高教学质量，收到预期的教学效果。
教学目标
一、学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。
二、了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。
课文分析
一、结构与内容
这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。
全文由两部分组成。
第一部分（第介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。
第二部分（第写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。
第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。
这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣;曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣;乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐：“弃新野，走樊城”：“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。
听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占：“弃新野，走樊城”：“败当阳，奔夏口”等三个方面进行论述，指出“弃新野，走樊城”有着不可抗拒的客观原因，“管仲，乐毅之用兵，未必过此”;荆州为操所占，“败当阳，奔夏口”是因为刘备“大仁大义”而非军事上无能。这就揭示了对方的这三个论据证明不了其论点，通过反驳对方的论证来粉碎了对方的进攻。，尔后，又援引韩信“久事高皇，未尝累胜”的史实证明“寡不敌众，胜负乃其常事”，名将用兵也不是百战百胜的道理，以韩信自比，从另一个角度为自己开脱辩护。最后，话锋一转，指出韩信虽然不是每战必胜，但在“国家大计，社稷安危”上，是有主见的。“非比夸辩之徒，虚誉欺人;坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳”，将矛头直刺张昭等一班主降派，使对方无法招架，取得了第一场论辩的胜利。
第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面不惧曹军是否“大言欺人”。
虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。诸葛亮表示曹军乃“蚁聚之兵”，“乌合之众”，“不足惧也”。虞翻听了冷笑着用揭悖法点出了诸葛亮言论和行为相悖谬，指斥诸葛亮是“大言欺人”。于是，诸葛亮进行了回击。他先用反问直诘法抵住了对方的话锋（这个反问实际上是以“寡不敌众”的公理作论据证明刘备兵败当阳不足为奇，更与“惧”不相干）。然后表示退守夏口是在等待时机，而不是所谓“计穷”（即退守夏口与“惧”无关），这就通过反驳对方的论证来驳倒了对方，说明自己并非“大言欺人”。最后，用事例论证法，以对方的行为作反衬，证明刘备“真不惧曹”，从而进一步证明了自己不是在“大言欺人”，取得了第二场论辩的胜利。
第三场是诸葛亮与步骘的论辩。步骘首先问难。他是想用张仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的苏秦、张仪一样。诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。他先用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。因为步骘是通过贬低苏秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没资格笑他诸葛亮。真可谓“不着一字，尽得风流”。
第四场是诸葛亮与薛综的论辩。薛综先问诸葛亮对曹操的看法。诸葛亮直截了当地指出，曹操乃汉贼。薛综立刻反驳说，汉朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数”使然，刘备与之争斗乃是“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。用公理论证法证明对方理应诛戮不臣之人，再用事例论证法证明“曹操乃汉贼”（即曹操是不臣之人），这就得出了一个暗含的结论：对方理应诛戮曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父无君”，使之狼狈不堪。
第五场是诸葛亮与陆绩的论辩。陆绩的观点是刘备无法与曹操抗衡。理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”;刘备出身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第一步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织席贩屦”的讥讽。第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反驳对方的观点。先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”，实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。这样，构成对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”;刘备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而完全驳倒了对方。
第六场是诸葛亮和严峻的论辩。严峻问诸葛亮“治何经典”，意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此谈论抗曹、降曹的军国大事。诸葛亮听出这层意思，运用揭悖法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。
第七场是诸葛亮和程德枢的论辩。程德枢以“儒”自居，指责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。程德枢指责诸葛亮“未必真有实学”，也就是说他这样的“儒”是有“实学”的。于是，诸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的办法将之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分别阐释，着重讥刺“小人之儒”的所谓“实学”不过是“雕虫”、“翰墨”之技，又举出杨雄的例子予以证明。因为程德枢是以“儒”自居来嘲讽诸葛亮的，所以，诸葛亮说的是“小人之儒”，讥刺的就正是程德枢。一顿痛斥，说得程德枢张口结舌。
二、论辩特点
（一）充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方。
舌战亦是心战，在这场论辩中，诸葛亮面对的是众多的东吴儒士，在这种特殊的环境之中，诸葛亮具备良好的心理素质，抱有必胜的信念，在言语上表现出藐视一切对手的气概。就客观形势而论，刘备是在走投无路的情况下才与孙权联合的，他的力量也确实无法与曹操抗衡，这就给张昭等人的发难提供了依据，但诸葛亮并未因此而丧失信心，乱了方寸，而是站在战略的高度，取高屋建瓴之势，对东吴诸儒表现出不屑一顾，不屑与语的轻蔑，“哑然而笑”对张昭，“厉声”喝问对薛综，调侃揶揄对陆绩。同时有理有据地给予痛击。此外，诸葛亮言辞犀利，常常结合反问、排比等手法形成无法抗拒的气势，来削弱对方的攻势，增强自己的反击力量，在这场论辩中，他运用反问达十次之多，次次都掷地有声，振聋发聩。用排比、对偶如“甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日”，“博望烧屯，白河用水”，“不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子”，“耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弁之辈”等等也都气势浩荡，夺人耳目。这些都是他信心十足的表现，都能在心理上给对方造成压力。
（二）灵活运用多种论辩方法。
在这场论辩中，论辩的双方都不是等闲之辈，各种论辩方法运用娴熟。举例论证、比喻论证、引言论证、对比论证、归谬反驳、反辱相讥、揭悖反驳等等，比比皆是。（上文已谈，不再赘述）而诸葛亮更以他渊博的知识、超群的见解、雄辩的才能以一当十，以少胜多，取得了这场论辩的胜利，从而为刘备与东吴的联合奠定了基础。
教学建议
一、在介绍故事背景的前提下，引导学生了解双方争论的中心问题以及围绕中心问题展开的七个小场次的论辩。
二、口语训练：
（一）语文基础不太好的班模仿角色进行论辩。
（二）语文基础好的班指定话题进行辩论。
作者简介
罗贯中（，元末明初小说家。名罗本，字贯中，号湖海散人。太原人。一说钱塘（浙江杭州）人，或说庐陵（江西吉安）人。关于他的生平事迹，旧籍记载相当零散，而且往往互相矛盾。为研究者一致认可的，只有明初无名氏（或说系贾仲明）所写的《录鬼簿续篇》中的一段记载：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多变，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”据其他一些文献，罗贯中是元末“有志图王者”（明人王圻《稗史汇篇》），而且与张士诚有一定关系（据清人徐渭仁、徐炳所绘《水浒一百单八将题跋》）。今存署名罗贯中所作的小说，有《三国志演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史传》等数种。也有些资料提到《水浒传》是罗贯中作（王圻《续文献通考》），或是施耐庵作，罗贯中编（明人高儒《百川书志》）。罗贯中还留下杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。
⬣ 舌战群儒读后感
利用这个超长版的寒假，我认认真真地读完了《语文讲习录》这本书，此时此刻掩卷深思，倍感收获良多，受益匪浅！
读完此书，我对语文学科的定位、语文课改、语文新课标及语文素养等有了更清晰更深刻的认识：“语文就是母语学习的课程”；“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，义务教育阶段的语文课程，应当使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长”；“中学语文改革应该考虑大多数人的问题，首先要解决他们基本的读写能力，特别是阅读的能力，还有一般信息处理和文字表达、语言交际的能力，这是中学语文最基本的功能”；“课标就是国家对基础教育课程的基本规范和质量要求，也是管理和评价课程的依据。教材编写、教学评估、考试命题都应当以课标为依据。”
读完此书，我全面了解了“部编本”语文教材的编写理念、总体特色、整体思路、框架体例及新变化新突破，能更好地掌握新教材、用好新教材：这套教材重新确定语文教学的“隐在体系”，落实语文素养构成的知识点、能力点，要努力做到“一课一得”；教读和自读的课型的区分更加明晰；部编教材更加重视多种阅读方法的教学，特别强调课外阅读，把课外阅读纳入教学体制，形成了“教读——自读——课外阅读”三位一体的阅读教学体制，提倡采取“1+X”的办法，即讲一篇，附加若干篇课外阅读的文章；识字写字教学更加讲究科学性和教学效果，落实“多认少写”原则，将拼音教学内容简化和推后；写作教学内容的编写在力图突破既有的模式、突出综合能力的前提下，又注重基本写作方法的引导，同时还非常注意与阅读教学紧密结合，更能激发学生的写作兴趣，比较有“抓手”，比较方便教学实施；综合性学习减少课时，提高效果，设计上加强了和阅读、写作课的练习，注意将口语教学渗透到平时的阅读教学之中。
⬣ 舌战群儒读后感
动物是有感情的，动物与自己的儿女的感情是无法切断的，它们可以为儿女付出一切，比如儿女被猎人抓住了它们会找一个隐蔽的地方藏起来，等到天黑了以后，悄悄地进入猎人休息的地方，与猎人决一死战。如果猎人躲在坑内，它们会爬上高山，哪怕再危险，如果只有这一条路能救自己的儿女，爬上山后，它们会不顾一切滚到山下猎人躲的坑里将猎人压死，不过自己也会粉碎。
动物和人也是有感情的，他们可以预知未来的危险，比如主人要去河边，动物知道了主人有危险，于是做出许多动作阻止主人，主人以为它是闹着玩，还是去了河边，结果遭到了不幸，而动物也紧紧相陪。
⬣ 舌战群儒读后感
我读了一本名为《愤怒的象群》的书，读完后不禁佩服大象之间的友谊。
就在一天，笔者听到一阵凄惨而深沉的象鸣，急忙走了出去。发现整个村子的人的脸上写满了恐慌，而惶恐的人们遍地都是。整个村子的人都知道自己难逃一劫了，就在一刹那波农丁发现了醉昏昏并满身是血的岩温扁。
后来，我得知岩温扁为了买酒杀死了一头小雄象，并根据它美丽端庄的象牙随手将它埋在地里。杀人大象的岩温扁，静静地躺在自己手里死去的大象旁边。他的头被愤怒的公象踩扁了。
读完后我有一种由心而发的自卑，我竟然还没有大象更有情谊。它们为了死去的同伴报仇雪恨不惧死亡，毅然冲去村寨。整整七八十头大象有大人有小孩，毫无疑问他们要和人类决一死战。
只是为了报复一个被人类杀害的同伴。这一群大象完美的谱写了“有难同当”，这四个字很容易理解可有几个人真正做到了？这种友谊可以说是难得可贵！
最后的结局虽说是有些残忍，但这也不过是一命抵一命。难道这不是他罪有应得吗？
⬣ 舌战群儒读后感
三国演义：第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。二人在舟中共议、鲁肃谓孔明曰：先生见孙将军，切不可实言曹操兵多将广。孔明曰：不须子敬叮咛，亮自有对答之语。及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入问曰：子敬往江夏，体探虚实若何？肃曰：已知其略，尚容徐禀。权将曹操檄文示肃曰：操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现今会众商议未定。肃接檄文观看。其略曰：
孤近承帝命，奉词伐罪。旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。幸勿观望，速赐回音。
鲁肃看毕曰：主公尊意若何？权曰：未有定论。张昭曰：曹操拥百万之众，借天子之名，以征四方，拒之不顺。且主公大势可以拒操者，长江也。今操既得荆州，长江之险，已与我共之矣，势不可敌。以愚之计，不如纳降，为万安之策。众谋士皆曰：子布之言，正合天意。孙权沉吟不语。张昭又曰：主公不必多疑。如降操，则东吴民安，江南六郡可保矣。孙权低头不语。
须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。权知肃意，乃执肃手而言曰：卿欲如何？肃曰：恰才众人所言，深误将军。众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。权曰：何以言之？肃曰：如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。权叹曰：诸人议论，大失孤望。子敬开说大计，正与吾见相同。此天以子敬赐我也！但操新得袁绍之众，近又得荆州之兵，恐势大难以抵敌。肃曰：肃至江夏，引诸葛瑾之弟诸葛亮在此，主公可问之，便知虚实。权曰：卧龙先生在此乎？肃曰：现在馆驿中安歇。权曰：今日天晚，且未相见。来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。
肃领命而去。次日至馆驿中见孔明，又嘱曰：今见我主，切不可言曹操兵多。孔明笑曰：亮自见机而变，决不有误。肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？孔明曰：此亮平生小可之比也。昭曰：近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。昭曰：若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！
孔明听罢，哑然而笑曰：鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尪赢已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
座上忽一人抗声问曰：今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：曹操收袁绍蚁聚之穷于夏口，区区求教于人，而犹言不惧，此真大言欺人也！孔明曰：刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！虞翻不能对。
座间又一人问曰：孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？孔明视之，乃步骘也。孔明曰：步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？步骘默然无语。忽一人问曰：孔明以曹操何如人也？孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：曹操乃汉贼也，又何必问？综曰：公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？孔明厉声曰：薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！薛综满面羞惭，不能对答。座上又一人应声问曰：曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！陆绩语塞。
座上一人忽曰：孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？孔明视之，乃严酸也。孔明曰：寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？严峻低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。
时座上张温、骆统二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大军临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰：愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？孔明曰：诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。于是黄盖与鲁肃引孔明入。至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。瑾曰：贤弟既到江东，如何不来见我？孔明曰：弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄见谅。瑾曰：贤弟见过吴侯，却来叙话。说罢自去。
鲁肃曰：适间所嘱，不可有误。孔明点头应诺。引至堂上，孙权降阶而迎，优礼相待。施礼毕，赐孔明坐。众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧，只看他讲话。孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了。献茶已毕，孙权曰：多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见，敢求教益。孔明曰：不才无学，有辱明问。权曰：足下近在新野，佐刘豫州与曹操决战，必深知彼军虚实。孔明曰：刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮，安能与曹操相持。权曰：曹兵共有多少？孔明曰：马步水军，约有一百余万。权曰：莫非诈乎？孔明曰：非诈也。曹操就兖州已有青州军二十万；平了袁绍，又得五六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之军二三十万：以此计之，不下一百五十万。亮以百万言之，恐惊江东之士也。
鲁肃在旁，闻言失色，以目视孔明；孔明只做不见。权曰：曹操部下战将，还有多少？孔明曰：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。权曰：今曹操平了荆、楚，复有远图乎？孔明曰：即今沿江下寨，准备战船，不欲图江东，待取何地？权曰：若彼有吞并之意，战与不战，请足下为我一决。孔明曰：亮有一言，但恐将军不肯听从。权曰：愿闻高论。孔明曰：向者宇内大乱，故将军起江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟除大难，略已平矣；近又新破荆州，威震海内；纵有英雄，无用武之地：故豫州遁逃至此。愿将军量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？权未及答。孔明又曰：将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！权曰：诚如君言，刘豫州何不降操？孔明曰：昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。事之不济，此乃天也。又安能屈处人下乎！
孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散，鲁肃责孔明曰：先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言，藐视吾主甚矣。孔明仰面笑曰：何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不问我，我故不言。肃曰：果有良策，肃当请主公求教。孔明曰：吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！肃闻言，便入后堂见孙权。权怒气未息，顾谓肃曰：孔明欺吾太甚！肃曰：臣亦以此责孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？权回嗔作喜曰：原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时浅见，几误大事。便同鲁肃重复出堂，再请孔明叙话。权见孔明，谢曰：适来冒渎威严，幸勿见罪。孔明亦谢曰：亮言语冒犯，望乞恕罪。权邀孔明入后堂，置酒相待。
数巡之后，权曰：曹操平生所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳。今数雄已灭，独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地，受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫与当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？孔明曰：豫州虽新败，然关云长犹率精兵万人；刘琦领江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来疲惫；近追豫州，轻骑一日夜行三百里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。且北方之人，不习水战。荆州士民附操者，迫于势耳，非本心也。今将军诚能与豫州协力同心，破曹军必矣。操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。惟将军裁之。权大悦曰：先生之言，顿开茅塞。吾意已决，更无他疑。即日商议起兵，共灭曹操！遂令鲁肃将此意传谕文武官员，就送孔明于馆驿安歇。
张昭知孙权欲兴兵，遂与众议曰：中了孔明之计也！急入见权曰：昭等闻主公将兴兵与曹操争锋。主公自思比袁绍若何？曹操向日兵微将寡，尚能一鼓克袁绍；何况今日拥百万之众南征，岂可轻敌？若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。孙权只低头不语。顾雍曰：刘备因为曹操所败，故欲借我江东之兵以拒之，主公奈何为其所用乎；愿听子布之言。孙权沉吟未决。张昭等出，鲁肃入见曰：适张子布等，又劝主公休动兵，力主降议，此皆全躯保妻子之臣，为自谋之计耳。原主公勿听也。孙权尚在沉吟。肃曰：主公若迟疑，必为众人误矣。权曰：卿且暂退，容我三思。肃乃退出。时武将或有要战的，文官都是要降的，议论纷纷不一。
且说孙权退入内宅，寝食不安，犹豫不决。吴国太见权如此，问曰：何事在心，寝食俱废？权曰：今曹操屯兵于江汉，有下江南之意。问诸文武，或欲降者，或欲战者。欲待战来，恐寡不敌众；欲待降来，又恐曹操不容：因此犹豫不决。吴国太曰：汝何不记吾姐临终之语乎？孙权如醉方醒，似梦初觉，想出这句话来。正是：
追思国母临终语，引得周郎立战功。
毕竟说着甚的，且看下文分解。
⬣ 舌战群儒读后感
今天学校组织观看电影，大家都迫不及待地想看那栩栩如生、丰富多彩的荧幕。
电影开始了，大家鸦雀无声，十分安静地坐在位置上。荧幕上出现了一群母藏羚羊，撒开四蹄，浩浩荡荡地朝卓乃湖奔去他们的生殖地，那可真壮观。
这群母藏羚羊历经艰辛，终于生出了自己的孩子。此时，荧幕上放映出了两只天真可爱的小藏羚羊努噜和卓玛。我想：真是一对青梅竹马啊！
因为一次地震，藏羚羊们四处逃散，大家都分散了。母藏羚羊为了保护努噜，自己的一只脚被抢打中，跌进了悬崖。看到这里，我被这强烈而又伟大的母爱深深打动了。
第二天，努噜醒了。遇见了两个新朋友西达和卡拉。他渴望能和西达、卡拉一起回到美玛措，和他家人团聚。
一路上，他们经历了狼的攻击，流水湍急的冰河&&终于，看见了母藏羚羊群在雪地上留下的一串串脚印。努噜顿时精神大振，按脚印找去。
一天，他遇到了一只号称小美女的藏羚羊，她因为大雾而迷失了方向。努噜运用自己的智慧帮她解了围。慢慢的，他们开始相互交谈，当他们发现对方正是当年的幼小伙伴努噜和卓玛时，两人惊喜万分，用自己的角互蹭着，低声叫唤着。
努噜和卓玛历经千辛万苦，终于回到了四季如画的家乡美玛措。
电影中的主角努噜勇敢、善良、友好，那美玛措也是如此的迷人。
当电影结束时，我看见荧幕上现出了这样一行字：保护动物，人人有责！
⬣ 舌战群儒读后感
内容简介：小O，过着你我一样的生活，感受着当下生存的烦恼——身处人群，尝试着融入人群，却发现自我慢慢模糊；逃离人群，一个人独处，却只能和孤独相遇……一直在个人和人群的边界找寻着，爱和温暖，还有渐渐远去的自我，在哪里？送给人群中、和我相遇的你。
人@群读后感，来自淘宝网的网友：动不动将“孤独”二字挂在嘴边的现代人，其实未必真个孤独。现实里忙碌应酬大小聚会party，虚拟中社区网页与聊天窗口此起彼伏，没一刻不处于交流中，于此互联爆炸时代，孤独是迟钝，是机会流失，是无谓牺牲，是一种奢侈的可耻。《人@群——小O的人群生活手记》中的小O，实际上就是忙碌人生的缩影。绘本文字不足三千，绘图过八十幅......
人@群读后感，来自淘宝网的网友：很羡慕东方月那样的生活方式，旅游，绘画，主持，随性，自由而灵动，走进人群为了生活里的各种所需，逃离人群源自内心对自我的种种渴求。 我曾经对人说，有一天，希望有一座临海的房子，看日升日落，读书，写字，淡泊而活；或者偏居山间一隅，采菊东篱下，读书，写字，悠然度日。从我开始热爱上阅读之后，这一辈子恐怕都离不开读书了，人......
⬣ 舌战群儒读后感
上集说到在张昭举行的趴蹄上，张昭遭到诸葛亮的狂耍，喷血过多，住进了“三国人民医院”，张昭下去了，东吴最厉害的“杀手锏”周瑜上来了……只见他骑着他的“坐骑”――一只老母鸡，手里端着一只高脚杯，里面盛满了“XO”――三国茅台酒，走了过来．
周瑜对诸葛亮说：“我的目标是联合曹操，建立吴魏联盟，垄断市场，只有投老曹才有我们东吴集团惟一的出路。你们小小花生油公司有什么实力和我们联合？又有什么实力和曹操的茶道公司抗衡呢？还是快快和我们一起投曹吧。”
诸葛亮听完，一本正经地说道：“NO，NO，NO，如果没有了花生，花生壳的形状是什么样的呢？如果没有了花生油，就没有装花生油的瓶子；如果没有花生油公司，我就不会来这里和你们对话了。”刚说完，全场人都口吐白沫，齐刷刷倒在地上。诸葛亮洋洋得意说：“看来我的话这么有理，把全场人都震倒了。”周瑜刚爬起来，听完此话又倒在地上。
主持人鲁肃跳出来说：“废话少说，少说废话。ＩＱ大战现在开始。甲方是小周周，乙方是小亮亮，首先由甲方出题。”周瑜从地上爬起来，有气无力地说：“什么城市不用电？”诸葛亮想都不想，脱口而出：“缅甸（免电）！”鲁肃叫起来：“乙方加十分。乙方出题。”周瑜暗想：哼哼，我还怕他？昨晚我把脑筋急转变全都背过了，害得我一晚上没睡觉，我赢定了。诸葛亮不屑一顾地出了一题：“我娘叫啥？”周瑜一听傻眼了，鲁肃开始倒记时：“三、二、一，时间到！甲方弃权，乙方加十分。”周瑜一听很不服气：“你娘叫啥？我怎么知道？这是什么题目？”诸葛亮说：“反正这是一个题，答不上来，是你ＩＱ不够高。”周瑜一听哑口无言，暗想：下次我也出这样的题。周瑜接着出题：“我娘叫啥？”诸葛亮叹息道：“唉，这种小儿科的题你也出？你娘叫妈。”周瑜一听叫到：“不对，我娘叫黄ＸＸ。”诸葛亮听完说：“你难道能对你妈直呼其名吗？此乃大不敬！你说平时你怎么称呼你娘？”周瑜只好无可奈何的说：“妈。”鲁肃又叫起来：“乙方答对，再加十分，乙方出题。”……几十回合下来，诸葛亮已经遥遥领先，还剩下最后一道题，诸葛亮出题：“我孙子叫啥？”周瑜一听，“你儿子都没有，哪来的孙子？呜……呜……”。诸葛亮出的题全是周瑜想不到的，这时鲁肃一锤定音：“IQ大战，小亮亮胜出。”周瑜一听气急攻心，大叫一声：“既生小周周，何生小亮亮？”说完，“扑咚”一声又倒在地上起不来了。诸葛亮哈哈大笑：“IC、IP、IQ值，全部都是我最高。东吴不和蜀联盟，地狱大门为你开。”
孙权终于决定联合刘备成立吴蜀跨国集团，共同对抗曹操，诸葛亮完成了出使东吴的使命。
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