《金瓶梅》读后感（收藏十五篇）_《金瓶梅》读后感
发表时间：2023-02-16《金瓶梅》读后感（收藏十五篇）。
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《金瓶梅》读后感3000字：
《金瓶梅》取材于《水浒传》，从武松打虎到武松杀嫂结束，在水浒中不过三回的故事，作者将其扩充成一百回。不得不说，作者真是一个旷古奇才。《金瓶梅》是部百科全书，历史融合在小说里，让人读小说被剧情吸引的同时，也学习了历史。书中写的是宋朝的历史，事实上写的是当时成书的朝代：明朝。
《水浒传》反映当时政治情况，《金瓶梅》反映当时经济情况和社会情况。当时资本主义萌芽，旧的传统封建道德受到质疑、挑战、甚至是公然践踏，而新的社会伦理体制又没有建立起来，导致一种真空状态的出现。禁锢人性的思想和束缚人性的条条框框已经被冲破，人们更加追求自我个性的表达。
《金瓶梅》名字取自小说三个女人的名字。金取自潘金莲，瓶取自李瓶儿，梅取自庞春梅。这三个女人除了都是女人外，还有一个共同点，那就是同一个世界，同一个老公：西门庆，俗称西门大官人。
《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生。兰陵是明代山东的一个地名，笑笑生是笔名，意思是每天笑笑，生活充满乐趣。作者担心用真名发表出来引来绯闻，让人八卦，所以就用了笔名。如果作者用了真名，那这个名字肯定响彻五湖四海，留名千古。
八卦一下我的笔名。我的真名先不说，留个悬念。曾用名也先不说，但在入户口前改过来了，所以没有在户口本中体现，我也就不用在填资料时填上曾用名了。我写文章用笔名居多，比较多的是大本钟，微信和QQ同时也是这个称呼。寓意是英国著名的时钟，珍惜时间，又把姓氏钟带上去了。有时用大笨钟，寓意包含着大本钟的解释，另外加上一层意思，有时很笨，不够聪明，还没悟透。以前用过晴悟倚，我在《我的学文史》中有详细说明这个名字的来龙去脉。公众号和微博用的都是：慢步时间的钟。寓意不要那么快，慢点走，时间有的是，学会欣赏沿途的风景。
《金瓶梅》的黄色成份。这是个不可避免的话题，也是多数读者最喜欢的话题。别不好意思承认，大家都差不多。特别是女生，我这么说是有根据的，那是根据心理学的研究。反正，你看了我也不知道是谁在看。所以，你就内心承认了吧。敢做敢当，敢爱敢恨，方是一个洒脱的人。
客观地说，小说中的黄色成份却实不多。一部百万字的长篇小说，黄色描写成份不到五千字，所占比例极其低，0.5%不到。可以说是沧海一粟。只不过读者过多关注这部分内容，一些影视剧也对这部分内容大拍特拍，只要是涉及到金字，人们就想到那里。其实，这只是人们的思想惯性而已。
这个黄色成分，虽然大家都感兴趣。但是，我还真不好意思明目张胆的写。一是我真的不好意思写，有点为难；二是担心有人举报，把我公众号给封了，我会恨死你的；三也要注意影响，毕竟有未成年人看我写的文章。所以，我也学习下兰陵笑笑生的做法，引而不发吧。
西门庆的情场、商场、官场，那是场场得意，说明西门庆有着过人的本领。试看，一个处于社会底层的市井小层，只是做了点生药生意，在当时阶级社会等级森严的背景下，士、农、工、商，西门庆只是排在最后的商而已，可以说阶级出身不好。也不读书，也不科考，虽有一技之长，但不好拿到桌面上显摆。但是，西门庆却在极短的时间内，快速地妻妾成群，发财、升官，不得不说是一个奇迹。
先说说潘金莲。
潘金莲的狠毒。刚开始值得大家同情，因东家看上她，她不从，遭到东家太太嫉妒，为了报复她，嫁与武大郎，不要武大一分钱。
后来因为武大的无能，武松的拒绝，西门庆的出现，王婆的挑唆，潘金莲开始报复了。联合西门庆杀了武大郎，这个大家都比较熟悉，我就不详说了。我要说说潘金莲是如何杀了李瓶儿的儿子，这真是非常恶毒。
西门庆当官那年，李瓶儿为西门庆生下一个男孩，西门庆就孩子取了个有纪念意义的名字：西门官哥。俗话说，母凭子贵，有了西门官哥，西门庆对李瓶儿就百依百顺，什么都满足她。这自然就冷漠了潘金莲。潘金莲自然非常嫉妒李瓶儿，可又没办法，谁叫自己没有为西门庆生下一男半女。于是，她把仇恨转向了西门官哥，只要这个孩子不在了，李瓶儿就会失宠，那么西门庆自然就回到自己身边了。
可是要害西门官哥，决不能让西门庆和李瓶儿知道，不然自己肯定不会有好日子过。于是，潘金莲找了帮凶，一只白狮子猫儿，又名雪狮子。
潘金莲的做法是这样的，终日躺在房间，用红绢裹着生肉，让猫扑过去吃生肉，而且只让猫吃生肉。渐渐地，猫就有了条件反射，只要见到红绢，就扑下去乱抓，因为猫知道，只要把红绢抓开，就在生肉吃。
既然把猫训练好了，那就等机会了。这一天，也是合当有事，西门官哥在外间炕上玩耍，恰好身上穿着一件红缎衫儿。不料雪狮子正蹲在护炕上，看见西门官儿在炕上，穿着红衫儿，在那玩耍。猫以为又有肉吃了，就扑到官哥身上乱抓，抓开红衫寻肉吃，把身子都抓破了。只听得官哥呱的一声，倒咽一口气，就不言语了，手脚俱风搐起来。后来，又请了庸医刘婆子来，把官哥病情耽误了，越治越严重。最后西门官哥一命呜呼。
潘金莲对别人小孩如此，对自己小孩更是半点没有血性。西门庆死后，潘金莲跟陈敬济勾搭上了。既为了满足生理需求，也为了保护家庭地位。真是人算不如天算，跟西门庆时，就是怀不上，一跟陈敬济，就怀上了。这就不得了了，有了孩子，纸是包不住火的，偷汉子的罪名背定了。
潘金莲没法，叫陈敬济去搞堕胎药，把孩子打了下来。打下来的孩子怎么处理呢？叫丫鬟用草纸一包，倒在茅厕里去了。
俗话说：虎毒不食子。再看看潘金莲，连畜生都不如。讲讲潘金莲的结局。潘金莲丢在茅厕的小孩被挑粪人发现了，潘金莲和陈敬济的事就东窗事发了。
吴月娘对陈敬济的做法，率领众妇人，七手八脚，将陈敬济按在地下，棍棒伺候，打得小伙急了，把裤子一脱，吓得众妇人不敢看，丢下棍棒跑了。陈敬济暗笑道：“若不是我这个法儿，怎得脱身。”爬起来，拧起裤子，大摇大摆走了。
吴月娘对潘金莲的做法，直接叫王婆拉出去卖了。陈敬济想买，钱不够。有两个地方官也想买，但王婆不让价，后来也没买成。最后，武松来了，直接买走潘金莲。潘金莲还以为叔叔来救自己了，没想到是买回去杀了祭奠武大。
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一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我现在要刻苦学习科学知识，让烈士用鲜血染成的国旗在空高高飘扬，永不垂下。
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四大名著没看完，这本奇书到慢慢听完了。
初中时候就听到名字，却从来没看过。就好像一直知道《金瓶梅》，却到现在才知道金瓶梅三字是取自于西门庆的三位夫人“潘金莲，李瓶儿，春梅”。
从前一想到这个书，就觉得是小黄书，联想到的也是可能描写蛮多的床底之事，男欢女爱。很少想到人性，现在听完了，从人物性格，事态发展，爱与欲，罪与得的方面都描写了很多，写作也由浅入深，在外表华丽的妆容下却上演着一段段人性本恶，我看到的人性的美觉得太少了，从最开始的武二郎婉拒潘金莲，人性发展就慢慢走向了深渊，慢慢被欲望控制。
从前的时候本想这类书应该上不了台面，后来慢慢的在一些地方看到关于她的影子，直到有一次听到高晓松解解说这本书，赞美不断，说这本书是他的最爱，才对这本书有了读的兴趣。
李庆丰老师对这书的总结极好了：
“读懂《金瓶梅》的人，就绝不会认为这只是一本小黄书。此书包罗万象，社会百态无不生动跃现，活脱脱就是一幅会动的清明上河图。兰陵笑笑生写的《金瓶梅》中人物角色性格鲜明，揭露社会丑态与人性丑恶的手法都是十分露骨的。在特殊的历史时期诞生了这样的永生的作品，不惜财，傍大款，开放的生活方式与当今社会不谋而合。这本书风俗画，世情图，大型的人生预演，是过去的当下，是当下的过去，是现代人生的预演，又是现代人生活的古代显现。”
虽听完了，但有点知其行而不尽领其意，倒是对这本书有了去读文字版全集的兴趣，也理解为啥这书会是高晓松最喜欢的一本书了，以后有闲时一定去看文字版，细细品味。
听书时间太长了，听了好多个小时才听完，以后不能太看这种长篇了，希望能留着点时间做做其他事_(：D)|￣|＿。
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你爱花吗？喜欢养花吗？当然。很多人都爱花、养花，而老舍先生就是一个爱华养花的人，从他的《养花》中，我充分体会到了他养花的乐趣。
老舍先生养的不是什么奇花异草，只是一些普通的花草，因为北京的气候，对养花来说不算很好，所以只养了些好种易活、自己会奋斗的花草。这些花草都有顽强的生命力，只要外界的一点照顾，就能自己奋斗，在任何环境中长期存活。这不也给了我们一些启发吗？我们也应该向这些花草一样，不能太过于依赖别人，要自己奋斗，自己努力，才能走向通往成功的黄金大道。
老舍先生还从养花中获得了知识：“一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水……”看，这就是养花的知识。老舍先生从养花中获得了知识，那我们也能从其他乐趣中获得知识，“多得些知识绝不是坏事。”
读完此文，我最大的是活就是明白了——“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”老舍先生，就是付出了辛勤的劳动，一次又一次的“腰酸腿疼，热汗直流”，才收获了养花的快乐，才能有“送牛奶的同志进门就夸好香”。“一分耕耘，一分收获”，我们只有付出了劳动，挥洒了汗水，才能获得成功。就如同学习一样，也要刻苦努力，付出劳动，才能让学习“更上一层楼”，每天光坐着不劳动，什么事也做不成。
老舍先生养花也有悲伤的时候，那一次，邻家的墙倒了下来，压死了几百盆菊秧。这就是伤心的时候，但是，这又何尝不是一种乐趣呢？“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们在生活中也应该不怕困难，勇往直前。“梅花香自苦寒来”只有经受挫折，经历风雨，我们才能散发出更大的芳香。
“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”一门高雅的情趣，能够扫除人类心灵上的污垢，净化人的心灵，让我们也为自己培养一门高雅的情趣，让自己的生活每天都流光异彩拔。
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看完了《青瓷》，心里有种马上就坐下来写些什么的冲动，可是打开电脑，却一时不知该从何下笔了。
喜欢这本书，完全的缘自生活，小说中所描述的事情都实实在在的存在我们周围，可是深处其中，却不能清楚地透过这些事物的本质来看待它，文章中对各种生活现象的提炼，让人细细思索，让人静静把味，对于生活中许多相同的感受，我们总是苦于去表达，去描述，被它一旦表现出来，那种畅快是难以言喻的，文学的魅力就在于此，将我们为之烦恼为之郁闷的生活杂碎，经过他的提炼和升华，你得到的便是生活的琼液了，其中的哲理能够帮你解惑，使你平息，对于生活的感悟人人都有，却存于脑海里面，不能通过合适的语言将它表现出来与人共享，当你看到作品中相同的感悟时，不觉为之拍案叫好，比喻的贴切，描述的细腻，选词用句的准确，让你感觉高山遇知音，文学还是社会的缩影，是梦幻的延伸，是对你心灵的触摸。
看完以后在想，为什么作者要取名为《青瓷》呢？首先是因为与青瓷有关的业务最终成为主人公落马的关键转折点。青瓷，一件古玩，放在博架上面，透着儒雅与高贵，能够显示出所有者不同于人的气质与学问，这也是主人公的背景材料，毕业于高等学府法律专业，专业知识丰富，深谙处事和经商之道，为人持重、谨慎，可是再高贵的瓷器，也难免有失手的时候，纵是你再如何呵护，一次微小的碰撞也能让他粉身碎骨，主人公行走于法律的边缘，钻营于各种关系之中，再难处理的婚外恋也被他瞒天过海，在商场上和感情上恣情飞扬，实在是一个在现实社会中游刃有余的成功人士，最后却难免逃脱浪打翻船的结局。这就是人生，很多道理大家都明白，许多人也充分懂得把握好任何事物的尺度，可是由于贪欲，由于侥幸，由于很多时候我们连自己都不太了解，不太明白，由于感情的不可把握，都会使我们最终离开理智的轨道，更有生老病死、天灾人祸，给复杂的人生带来了更多的不确性，可这也是生活的魅力，如果大家都能够按照理智的方法去达成自己期望的人生，那么就不会有那么多的悲伤、失望和欢呼雀跃了，正因为人生的难以把握，才成就了五彩纷呈。
青瓷，可以代表他努力钻营的各种关系，他谨慎小心，周密无缝，送个礼请吃饭，从礼物的选购、送礼的时间、送礼的方式、让受送方能够接受的理由，每一个细节都不能出现遗漏，可见其中之心机，现在也称之为学问，象呵护青瓷一样小心呵护着复杂的官场关系，
怎一个累字了得，他却游刃有余，可是同于瓷器的，也是各种微妙关系的脆弱，官商结合，在行政还干预和主宰市场的中国，是获取利益的一种捷径，却以常走法律偏锋为风险和代价，最终还是百密一疏，其中有一句话写得好，也描写出了现今的现状，法律规范的内容太多，你完全去遵守，你在这个社会中就没有立足的份，人治为主的社会现状使得很多事情的运作游离于法律边缘，法律要求你不能那么做，可现实却逼使你不得不那么做，每个商人都象一只搒上了绳索的青蛙，法律之绳没有拉紧之时你尽管恣情的蹦跳，可是当他选定了你要拉紧你时，也是一拉一个准，其实何止是商人如此啊，遵守规则，你将一事无成，没有变通就不会拥有属于你的市场，可游走于规则和法律的边缘，你始终搭上了暴风雨来临之前的帆船，说不定哪天你就触礁了。
看完《青瓷》，其实也唏嘘不已，感叹人生苦短，并无多大意义。文中有一句对白“人生的意义是什么，就是希望，没有了希望就失去了人生的意义了。”在将来的岁月里我还有什么希望呢？第一，希望女儿健康、顺利成长；第二，希望自己工作到45岁，辞职归家，游山阅水，走自己喜欢的路，看自己喜欢的书，写自己各时各地的心情，真正自由、畅快的享受人生。
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《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！
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扭曲的人性——《金瓶梅》读后感800字：
《金瓶梅》写的是世态人情，西门庆是典型的男性之恶的代表，潘金莲代表的是女性之恶的代表。看到这俩人，就不难理解为什么中国屡禁不止的男盗女娼为何如此猖獗了，尤其是妓院（如今称其为会馆、美容所、催乳房、养生馆、足疗馆等实体黄色产业与网络黄色平台）等的肆虐横行，大多数国民仍旧停留在马斯洛需求的底层需求上不可自拔，而高层需求——精神需求，仍旧是珠穆朗玛峰一般的存在。
《金瓶梅》把人性的卑贱与无耻描写得淋漓尽致。尤其是伴随着西门庆的一次次喜新厌旧，一次次的纳妾，一次次的挑战伦理的底线，进而整个西门庆的一家上上下下的结合关系混乱肮脏龌龊，陷入恶性循环。男男女女的乱配显示了整个明清时期人性的丑恶，也是千百年来人性压抑的牺牲与代价。
那时候的人，大多数没有理性与伦理道德，有的只有被压抑了千百年的欲望的猛烈爆发。爆发之后的空虚与寂寞，孤独与无助，也伴随着自觉的反思与审视，灵魂仿若失却了血肉的架子，只有肉欲的浑然，没有高尚的追求。
那就是当时的社会人生，为了基本的底层需求，可以忍受付出一切代价，最后的命运结局也是何其悲惨与寂寥，这就是欲望爆发之后的凄凉与萧瑟，也是放纵的代价。
而当一切无法重来时，无数的男人女人选择继续麻木得沉沦与自欺，服从并安于这惨淡的现状，唯一的希冀或许就是对方肢体上的那点温暖，而没有灵魂上的陪伴与照顾。
那时候的人们是可怜又可悲的，也是没有自救与改变的，因为那个时代、经济、科技、文化等发展都非常落后，自然思想追求也比较落后。然而试观当今时代的中国人呢？有这个高层次追求的人就很多吗？
二十一世纪的性解放已经不单纯是思想上的松动，而已经愈演愈烈为纵欲、扭曲变形的生物本能的理所应当的发泄，尤其是女性的独立，挣脱了束缚之后，往往会落入欲望与贪婪的陷阱，从而在低级的欲求中又一次沦为男性欲望的操控，于是独立之日遥遥无期。男性自身的需求也发展缓慢，提高精神层次，男女性的觉悟还要继续。
苦行僧的方式固然不可取，禁欲也是自古以来对人性的压制，而个性解放若失去了尺度，那将会在不可控的堕落中走向自我毁灭。
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人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”。他以自己的苦难铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”，这足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是这样呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。
托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
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是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
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前些日子，护理部给我们每个护士发了《你在为谁工作》这本书。精美的装帧，诱人的墨香，简单而又深刻的发问，深深的吸引了我。是啊，我到底在为谁工作呢？带着这个疑惑，我翻开了书…
书中写道：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，我们的决断力，我们的适应力以及协-
调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会，个人使命感以及一种活着的理由。”这与工作仅仅是为了养家糊口、为单位卖力的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激-情打下了基矗
工作不仅能赚到薪水和荣誉，同时，工作中困难的事物能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事合作能培养我们的人格，与患者的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己，我们应该从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，更谈不上快乐和满足。
因此书中多次提醒我们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时绝不会满怀激-情。
工作态度就是竞争力，这是本书中强调的重点。在单位，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们往往都有一些相同的态度。
那些被解雇或始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在竞争日益激烈的职场上，思维活跃、能力超强的新人或经验丰富的资深人士不断地涌进我们所在的行业，我们每天都在与他人竞争，与时代竞争，懒散的对待工作，最终将被淘汰。
在今后的工作中，我将会心怀感恩，积极进取，认真负责，率先主动，因为我在为自己工作。
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看了书评，忍不住说两句。
笑比《红楼》好的，是没吃过精细料理的莽夫。
说武松被解构的比《水浒》好的，是小儿之语：没有看出水浒是写一本“众人皆恶”的书。可以读读王路老师的《水浒白看》。
我读此书，觉得这是贾平凹也可以写的出来。他的笔法，比如《废都》脱胎于此。比如《古炉》“密实”写法。但我不相信贾可以写出红楼来。
但我相信兰陵笑笑生可以写出红楼来，只是他明显没去写。他只是写的爽写的High，然后就不管了。这种“充字数的网文写法”，宰了猪羊大锅乱炖，是天才的浪费。我很为他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太痴。本就是读过就忘的闲书，偏生记得忒牢。六祖言语被你扔到爪哇国去了。
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我的书又读完了，书名起得十分好玩儿，叫《糗事一箩筐》，名字有点不吉利，但是内容讲的是一个名叫小玛诺林的男生的生活趣事。
他和伊哈他们成立脏脚丫黑帮，还在上吊公园举行有趣的集体活动，如扮演角色和光着脚开派对。他还有个小弟弟，四岁了，但是他仍然要无时无刻不叼着奶嘴。
小玛诺林的数学不怎么好，一直以来都是不及格，他们的老师亚松森经常对他的家长说：“你的孩子其实一点也不笨只识太懒散，如果他能够改正这个不好的习惯，他将会是一位非常出色的学生。”小玛诺林的姥爷是他的不二盟友，每当有令小玛诺林难堪的场面时，都会替他解围。
我觉得这本书真好看，我还想再买一本看。
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曹春燕我读了《简爱》这本书之后，使我感受到生活就算再苦，也要面对现实。
这本书主要内容让读者被简爱的崇高精神和人格魅力吸引，每个人都她说的一句话所征服：我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站在上帝面前。简爱这个人几乎成了全世界人民的榜样。
这本书的内容有几处最使我感动。
第一处是讲简爱是个孤儿，他被姑妈乔治亚娜.里德太太收养着。乔治亚娜.里德太太家里也有几个小孩，他们天天欺侮他辱骂他。
第二处是讲：一天简爱在看书突然里德太太的儿子约翰。里德走过来责骂他说：“你没有权利拿我们的书。妈妈说你是个靠别人养活的人，你没有钱，你父亲没有给你留下钱，你该去要饭不该跟我们这些绅士的孩子一起生活。听着你乱翻我的书架，我要教训你一顿。去站到门口去，要离开镜子和窗户。”简爱照着他的话做了，起初他不明白他的用意。可是简爱一见他举起书来要冲她扔过来，他本能的惊叫着一旁躲闪。可是来不及了，书打在他的身上，头撞在门上磕破了，流出了血，痛得厉害。但他没有反击，而是默默的藏在了心里。
第三处也是他最可怜的地方：上次约翰里德打了简爱之后，里德太太竟然把简爱关到了一个又小又冷的小屋子里，她用力敲打着门想要出去，但没有一个人管他。
虽然她姑妈家里的人没有一个人喜欢她，但她从来没想过报复。简爱的这种坚强面对悲惨命运的精神是我们学习的好榜样。
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我们应将自身发展和对权利实现的要求与社会的进步结合起来，与整个人类的命运结合起来。树立自信、自立、自主、自强的精神理念。这是现代女性实现社会责任的必备素质。只有树立了自信、自立、自主和自强的人，才能产生一种强烈的自我主体意识和百折不挠的意志，从而才能最大限度地发挥主观能动性和创造精神。有积极的心态和良好的心理素质。
每个女性都应保持积极的心态，准确把握适合自身发展的坐标系，确立自己新的生存和发展空间，以自身的发展去参与社会并推动社会的发展。
在当代，女性—母亲只有不断提升自身的素质和提高知识水平，实现自我进步，才能更进一步和广泛地融入社会。
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《金瓶梅》读后感1500字：
刚刚看完一本删减无插图版的《金瓶梅》。删减了一些内容的小说在某种程度上，很影响阅读的舒适度。但是依然是一本很值得阅读的书。
小说的故事以西门庆为主人公而展开，故事的情节生动而形象地再现了那个时代中层富贵人家的生活场景。文字的表现力也许没有视频和声音的直观，但是当沉浸在徐徐展开的故事中时，依然会不自觉地享受其中。
书中有一些淫秽的段落，如果是在更为年少的时候读，一定会亢奋不安。但因为这次读的是删减和不带插图的版本，所以这部分内容的精彩性也有一些损失，很让人惋惜。如果有机会，一定要收集一本带插图的不删减版本。
不知道曹雪芹在写《红楼梦》之前是否有看过这本小说，但我想这本小说对后续的文学创作一定有过很重要的影响。小说在很多细节的描写上很赤裸，对人物的刻画也很深刻。中国文学中，直到现在再也没有一本小说能够那样真实而细腻地描写人的性爱。也许这是一本前无古人后无来者的作品吧。
看着小说中那些对那个时代人们生活情节的叙述，不由自主地会感觉那个时代的人生活很没有趣味。每天的生活情境都像是在重复。西门庆白天吃茶瞎溜达，和狐朋狗友们瞎热闹，喝酒打牌，晚上回家和女人睡觉。而他的女人们之间又在暗暗地勾心斗角。生活简单单调而且没有什么改变和追求，那样的生活是否真的值得，让人不禁感叹唏嘘。人穷困的时候，为生计而奔忙，富贵之后，又好像过的很荒唐。而人生的意义究竟在于什么，让人迷茫而困惑。直到现在，如果把我们每个人的人生打开去仔细审视的话，似乎都是那么的无趣而乏味，人生的高光时刻像是大海里的珍珠一样。苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的。”可是我们想要的生活在哪里，又是什么样子呢？
在中国文化中，很羞涩于去谈性，这部作品是最大胆的一部。性是我们生活最基本的一个组成部分，关于性的奥秘，我们在科学和文化上一直在探索，可是至今依然是一个谜。不再追求的性的人（和尚、修道士或者尼姑），他们的生活既没有幸福也没有不幸福。也许从某种层次上理解，性是寻常人们的幸福，也是不幸。
虽然都是人类，但是在欲望上，因为个体的差异却存在一些差异，不同的年龄阶段也会不同。小说中潘金莲和庞春梅的欲望应该是强烈的，欲望越强烈的人，越想占有。而占有的背后，总是斗争、流浪、流血、沧桑和辛酸。如果潘金莲没有变成那样的女人，而压抑自己的欲望，也许在道德上不会有那么多的争议，可是那样，她也许就变成了张爱玲笔下的曹七巧，一个性压抑而性格扭曲的可怜的人。有时候，我们选择的文化既是一种解药，又是一种毒药。
小说中似乎每个人都是不幸的，也许生活就是如此，看似光鲜华丽的背后，却潜藏着不为人所知的暗疮。谁的生活是幸福的，谁的生活又是不幸的，谁又能说得清楚呢。
在我们的文化中，一直存在着一种“救世”的情结。文人知识分子一直在探索如何更好的生活，可是在现实生活的沉浮里，每个人都是那么的苍白无力，没有长盛不衰的家族，没有一直华丽的人生。在生活面前，似乎所有的东西都是不堪一击的。当无力改变世界的时候，中国知识分子的选择，总会有一种避世逃离的倾向。陶渊明弃五斗粮而采菊东篱下，李白深夜举杯邀明月，阮籍饮醉竹林山水……《金瓶梅》里西门庆的儿子最终归于佛门，《红楼梦》里贾宝玉遁于空门，《水浒传》里武松和鲁智深都出家为僧……经历过浮华的人在面对现实时，最终选择都是无奈而无欲无求。一个人终究在尘世的命运面前是无奈的。
在一种文化里，人们的终极走向应该是哪里，人们真正地幸福是什么？
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