日记大全|鸡同鸭讲读后感(集合二十篇)
发表时间：2023-12-21鸡同鸭讲读后感(集合二十篇)。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
周末在家，课还来不及备，先看上了周汝昌先生所著的《红楼小讲》。从记事起，便闻说四本名著中红楼梦位居榜首，是集文史哲于一身的伟大作家曹雪芹作的文化小说，初中课本中似乎还收录了一篇《刘姥姥进大观园》，忘记是几进了。而真正接触此书(可惜是程高修改本)是在初二暑假，因身体不适在家休养，阅读便成了打发时间的好方式。也是从那个时候开始，爱上了阅读，养成了静思的习惯。阅读是能改变人的习性的，或者说能够唤醒人内心深处的真善美。
后来从报纸上读到了刘心武先生品析红楼，印象非常深刻，是讲秦可卿身世一章，才知道自己即使看过几遍红楼，心智却是如此愚钝，那时候也只是把红楼当成一般小说来看，感觉写的章节很多，很乱，但里面的诗词歌赋是最令人钦佩的，故有模有样的运用到了写作当中，当时拿作文高分其实也简单，就是要多用排比、拟人，更好是引经据典。想想确实挺好玩的，凡是到正式考试，李白杜甫是忙坏了，来那么一位曹雪芹，那分数还不飙升。
现在想想，什么文字才是好的文字，我觉得刘震云老师说的对，好的文字应该是真实的，朴实的，知心的，不同的。而文字的朴实，必须人要先朴实起来。
谈着有些远了，还是回来说说周汝昌先生吧。在红楼界里有三位大师，胡适，俞平伯和周汝昌。早闻胡适先生目光如炬，见解独到，陈丹青在一次访谈中说到自己20xx年看过的最好的书，便是胡颂平先生所著的《胡适之先生晚年谈话录》，说到这里，不免感觉遗憾。在当当网潜伏数月，这本书竟然一直处于缺货状态，好书真是洛阳纸贵。书中谈到胡适之先生见识渊博，小到一个字的发音(河南卫视新近播出的成语英雄不就是这种谈话形式吗)，一首诗词的字句，大到国际形势的演变，社会背景的探索，莫不娓娓道来，妙语连珠。周汝昌先生跟红楼结缘，也是胡适之先生所致。只因为几封信(内容不祥)，周先生便走上了六十余载的红学之路。
读《红楼小讲》，可以想象周先生久伏书案细细考证，小心成文的影子。周先生受红楼影响甚大，对书中的每一个字，每一句话都作了考证，从古文小说，从历史背景，从国内外图书馆所藏珍本，里里外外被他挖了个遍。前文已讲，莫泊桑的一字说，全世界的文学家都记在了心里面。曹雪芹这部泣血巨著更是惜墨如金，草蛇灰线，伏脉千里。曹老先生真是对笔墨处处吝啬，文章经历增删五次，批阅十载，处处点情，字字珠玑，相比之下，现在是个人名都能出书，陈词滥调泛泛而谈，这些人，岂是真正懂文字之人?
曹老先生成书十载，其后人周老先生更毕其一生钻研红学。我喜欢红学痴儒这个称号，但是周老先生却不喜欢人家称他为红学家，他说，‘在这部巨著面前，我只是寻得皮毛，我能懂雪芹其人其书到什么程度?’。可叹其才，可叹其痴呀!写到这儿，忽然想起跟学生的一次对话，问，怎样才是谦虚?我讲，认识自我。懂得越多，越觉得自己无知，不懂的人，才会处处张扬。但谦虚二字又哪儿是这两句话所能说尽，每每读前辈的文字，读得越多，愈发觉得自己可怜，愈发珍惜起时间来。所以每次我都会鼓励学生课余时间去阅读，养成终身阅读的好习惯，没有运算能力不打紧，但是没有阅读能力就危险了!有了学习的意识，你就学会抉择，学会放下与拾起。
文章的题目为一辈子只做一件事，实在是周边的人想做的事太多，而做成的事太少。曾问过一名老教师，怎样才能把书教好，他告诉我，一辈子只干教育这一行。我跟学生讲，我们都不聪明，当然也不笨，既不聪明也不笨的人怎么生活于世，一辈子只做一件事就好。而读老先生的文字，学到的不止这些，有一句话此时愈发清晰起来，咬文嚼字，是中国文化的最高境界。我们此刻赋予咬文嚼字新的含义，教育工作，也需要这样咬文嚼字的痴气儿，因为教育无小事，细节比大局更关键。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
感恩，是一种美德，是一种境界。当前，这种美德在许多人身上太缺乏了。很多中学生缺乏感恩情怀，对一些美好的事物漠不关心，不会受感动，对一些善良的人视而不见，不会感恩，不懂珍爱与回报，只知索取与拥有。长期下去，一些学生养成了任性，傲慢，冷漠，自私，不明荣辱，盛气凌人，天下负我的心理与人格。懂得和学会感恩，对学生进行感恩教育的确成为时代的呼唤。段老师深情的演讲带领我们走进了心灵的世界，唤醒真实的自我。
俗话说：“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当以涌泉相报”。知恩图报是中华民族的传统美德。我们是有责任把“感恩”这个传统美德传递下去。让我们把“感恩之心”化为“感恩之行”吧——
让我们回报父母：主动做一些力所能及的家务，体验父母的艰辛，减轻父母的负担;努力做让父母放心的好孩子。让我们回报老师：勤奋学习，刻苦钻研，插上创新的翅膀，在知识的海洋里遨游。让我们回报同学：互相帮助，互相关心，珍惜友谊，热爱班级。让我们回报社会：做好自己应该做的事，为文明社会尽一份力，让我们知恩、感恩、报恩吧：拥有一颗感恩的心，我们才懂得去孝敬父母。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去尊敬师长。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去关心，帮助他人。拥有一颗感恩的心，我们就会勤奋学习，真爱自己。拥有一颗感恩的心，我们就能学会包容，赢得真爱，赢得友谊。拥有一颗感恩的心，我们就会拥有快乐，拥有幸福。我们就会明白事理更快的长大，我们就能够拥有一个美好未来。
记得有一首小诗写得很好：“感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心态;感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感激蔑视你的人，因为他塑造了你的`自尊;感激遗弃你的人，因为他教会了你独立，凡事感激，学会感激，感激一切使你成长的人!”
在此，我也要感谢我身边所有的人，感谢网上的朋友们，感谢网络大学的老师们，谢谢你们的关心和帮助!想对你们说一句：有你们---真好!
心存感恩，学会感恩。感恩父母、感恩老师、感恩所有爱我的人、感恩社会。
爱是一个永恒的主题，人人都需要爱，也因为有爱，这个世界才精彩。
听完黄海童教授的《让生命充满爱》感恩励志演讲后，我深深地体会到爱的伟大，悄悄地发现了爱是共同语言，爱是万善之源。
父爱如山，母爱似海。
爸爸您的爱让我深深的体会到严厉的也是一种爱。正因为有了您严厉的爱，我才从错误的道路里走出来，才从阴影的道路上爬出来。正因为有了您的批评，我才有上进心，才有努力心，才从失败走向成功。爸爸，您每一次发现我做错了，都会用严厉的爱教育我。每一次发现我考试考砸了，都会用严厉的语气批评我。让我知道，我做错了，让我知道，该努力学习了。可是，您每一次教育我，我都与您顶嘴，使您火冒三丈。爸爸对不起，原谅我的无知，原谅我的过错。
妈妈，您的爱是伟大的。您不顾劳累的照顾生病的我。您不分昼夜地工作，这已经给了你很大很大的压力。回到家后还要做一堆永远也做不完的家务。还要不停地叮嘱我做作业。这给了您多少劳累。每天早上，您必须早早地起床，给我做早饭，做完早饭，您还要上班。中午，您下班回来了，又不能歇一会儿，还必须做饭给我吃。吃饭后你又匆匆忙忙地赶着上班。晚上，您下班回来了，又要给我们做饭，等我吃完饭，还要洗碗，洗一家八口人的衣服，您是多么辛苦啊!可是，小时候我不听话，不能体会您，给您带来了很多麻烦，总是把脏东西随地乱扔，把水弄到满地都是，您刚忙完，又要收拾到处的脏东西。可您没骂我，只是教育我以后不要那么调皮。妈妈，我由衷感谢您，感谢您的付出。还有，妈妈，对不起，是我不懂事才让你如此劳累。
老师，您是园丁，而我们是花朵。老师您默默地奉献着，从不索取什么。您日月不停地工作着。时时刻刻都要为班里的事操心着。您每天都要早早地来到学校，管班里的纪律，放学了，您却晚晚地回家。您每天都要教育班里不听话的男生。每一次，您还没有把这件事办完，又有同学到您那告状了。您每天都在茫茫碌碌的工作中生活。多累呀!可是您从来没有索取过什么。只是默默地奉献着。老师谢谢您，谢谢您的付出!
听黄海童教授的一些话，是我们领悟到了伟大的爱。黄海童教授带领我们发出内心的感受，喊出那慷慨激昂的声音“爸爸我爱您!妈妈谢谢您!妈妈我爱您!爸爸谢谢您!老师我爱您!老师谢谢您!”内心的语言就跟着黄海童教授一句句发出来了。也正因为上了黄海童教授的教育课，我们才会行动，才会主动握着爸爸妈妈的手，才知道早就应该学会感恩。同学们，家长们，老师们，不仅为这样的演讲而感动，更为黄海童教授陈述的故事而震撼，不仅是我们感动，步进式我们震撼，就连老天爷也为黄海童教授的演讲所感动，所震撼。
爸爸、妈妈、老师、爱我的人，千言万语汇成一句话：谢谢你们!爸爸、妈妈、老师、爱我的人，我也爱你们!你们的爱我会永远记在脑海里、刻在心里。我会以我最优秀的成绩来报答你们的。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
这是我人生中最艰难的一段时光！我被命运抛到了深深的谷底，黑暗不见一丝光线，湿滑而无以攀爬，喊叫却没有回声！有时会深深的绝望，对人性、对生命是彻底的失望！那个时候，心中充塞着抑郁，只想就此放弃生命！有时又爆发愤怒，感到不公平，不想从此屈服于命运，那个力量让我又斗志昂扬！就犹如一只困于古井的青蛙，一下子想爬出来，苦苦挣扎，但是却不能改变什么！于是便又自怨自艾，想就此结束生命的探索！
而让我能够慢慢沉静下来的其中一个原因是：我遇到了蒋勋！这个人，以他的博学、思辨、深沉又轻灵、温暖又冷静的话语给我一份宁静和舒缓，给了我重新拣择的机会！
比如他说孤独，我看到自己几十年经历中的孤独时光，自己骨子里头的傲然，自己想摆脱命运之手的不甘和挣扎，自己不断想挑战自我的激情！所以，就像他说的，我是一个孤独者，注定在现实层面是失败者！当然，我也始终相信我一直在活出自己生命的多彩和激情！虽然最后都是犹如彗星划过天际，终是宇宙空间的一颗尘埃！
作为一个女人，我深深体验到，在目前这样的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艰难的，因为你往往挑战着周围的价值观！就像他评价卓文君的一段话："我们看到男性的革命者总会以决绝的姿态出走，情绪非常悲壮，得到许多人的认同；而女性的革命少了壮烈的气氛，却是加倍困难，因为捆绑在女性身上的枷锁远多于男性，当她要颠覆所有的礼教、道德加诸于她身上的束缚时，是一场伟大却不容易被理解的革命！"这个男人可以以这样的角度来看一个女人的悲喜，一个女人的梦想，无论结局如何，能够这样被人理解，就是有价值的！所以当他能够这样理解卓文君的时候，我感觉自己被他理解了，进而我也理解自己了！因为我也想，从某个角度来看，我也是一个"革命者"！当然这样说有抬举自己的嫌疑！
另外，他从人性的角度来讲暴力的孤独，我非常有同感！每个人内在都有一股想摧残什么、毁灭什么的能量，同样我也有！那个毁灭者有时冒出的声音令我非常害怕，我会觉得自己是个恶人，是个暴君！如何去转化这股能量呢?这是智慧！但不是每个人都可以做到的！所以，在他的言语中，他自如地述说，你会感觉到暴力也是具有美学价值的，它不是洪水猛兽！这样，你的心自然多了份坦然和自在！
这就是蒋勋，一个思辩者给我的陪伴！我是孤独的，同样他也是孤独的！他的孤独引发我的思考和探索，所以说，所有的孤独者走在自己的生命之路上，仰天长啸，偶尔还可以彼此应和！
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
内容简介：
《孤独六讲》是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但《孤独六讲》要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独.如何给予孤独，如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆.美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。
作者简介：
蒋勋，福建长乐人，台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九四七年生，福建长乐人。文化大学史学系。艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。著有艺术论述《美的沉思》《徐悲鸿》《齐白石》《破解米开朗基罗》《天地有大美》《美的觉醒》等，散文《岛屿独白》《欢喜赞叹》《大度山》等，诗作《少年中国》《母亲》《多情应笑我》《祝福》《眼前即是如画的江山》《来日方长》等，小说《新传说》《情不自禁》《写给Ly’sM》《因为孤独的缘故》《秘密假期》等。
作品前言：
我写过一篇小说叫“因为孤独的缘故”，后来成为一本小说集的书名。
二○○二年台湾联合文学举办一个活动，以“孤独”为主题，邀我作了六场演讲，分别是：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独和伦理孤独。
我可以孤独吗?
我渴望孤独;珍惜孤独。好像只有孤独，生命可以变得丰富而华丽。我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。
我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。
我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，但为什么，我仍然感觉到不可改变的孤独?
我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。
……
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
《生活十讲》之爱与情读后感
无论在哪个时代，爱情永远是我们不变的话题，我们都渴能渴望一份永恒而真诚的爱情。可是现实生活往往不像想象中的那般美好，我们总以为爱情需要海誓山盟，需要甜言蜜语，需要步入殿堂，可是当一切表面的光华褪去之后，给我们留下的是柴米油盐还，是相夫教子。
爱情的维系不能靠一次订婚来保证，也不能靠一次誓言来保证。只有爱才能保证爱。这是作者对爱情的精辟而深刻的总结。因此，我们的爱需要智慧和心。爱情不同与婚姻。法律对爱情无效。爱情的新鲜不仅仅是外表的魅力。当你的脸老了，青春也没了，只有你的智慧才是爱情最好的防腐剂。爱的本质其实是一种智慧。
真正的爱情不是独占,每个人生命里存在许多人，亲人、朋友、爱人都是我们人生中的一部分，也都是我们情感的一部分，是支撑起我们人生的一个又一个的支点。这些支点就是你的倚靠,你的爱赖以支撑的对象。当三千宠爱集于一身之时，悲剧便会发生，正如唐明皇与杨玉环的凄婉爱情故事，只有爱情是远远不够的，我们的人生也需要其他的感情，因而正确处理好爱与情直接的关系，给爱人更多的空间，用智慧去爱，学会宽容，要明白人世间没有一种东西是不会失去，即使在空间上你没有失去，总有一天你也会在时间上失去，这样你才会爱如磐石，情比金坚。
爱情的问题本来很复杂，有时候束缚对方不如给他自由，而你自己，需要的是不断提升自己的品味，提升自身的修养和才华，不断进步，爱你的那个人终会来到身边，而你也才能真正学会如何抓住爱情，如何认清自己。
《生活十讲》之情与欲读后感
情可谓贯穿于我们人类世界和我们每个人的一生，诗中有言“情不知所起，一往而情深”，或许在不知不觉中，情就已经产生了。
而情与欲固然是分不开的，我们常把欲与情放在一起谈论，的确，欲是一切动物的本能，无论是人类还是其他的动物，我们需要传宗接代，有着自己的生理需求，这是自然选择，然而，人类又不同于其它动物,我们除了本能还有自己的思想
在蒋勋的《生活十讲》中曾提到“在教育系统中，我们不能假设人是这么的脆弱，这么没有判断力，所以不给予他相关情欲的知识。”就像我们对于学生的教育，对于他们的感情我们往往是采取一种压制的态度，在谈论到欲时，我们更是怀有着一种“谈虎色变”，“讳疾忌医”的态度，这实则是一种逃避。
而不同于传统的教育观念，蒋勋反倒希望，在学生的课堂上，读到一本很美的爱情**或者是几首情诗，能够让他们保有对爱情的希望，才不会完全堕落到欲望的刺激中，对于情与欲的关系，也正是如此，谈情的结果不是欲的泛滥，情应当是欲升华出来的结果。
如今，生活在这个纷繁复杂的世界，我们更应当处理好情与欲的关系，特别是对现在懵懂的孩子，更应该用科学的方法加以启蒙，用正确的方式加以引导，让充满好奇心的孩子对其有科学的认识。更要减低人的情欲，很重要的一部分是让其了解情欲，真正防微杜渐，减少违法犯罪的发生。
一个人的一生是不完整的，所以我们在寻找一个合适的另一半，合二为一，构成完整的人生，但在追求真情的道路上，一定要怀着理性的精神，处理好情与欲的关系，最终收货完美的爱情。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐？他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。
孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢？我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想？为什么我会这样？当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。
其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，“面对它、接受它、处理它、放下它”。我们应当谨记。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
说句心里话，在之前我对诸如此类的演讲并没有多大的兴趣。类似的演讲大都在讲同一个道理，只是所讲的场合有所不同。但当李强老师演讲的精彩片段在播放时，我的心怦然而动。因为映入我眼中的是一位如此年轻的高级讲师。年纪轻轻、相貌平平的他却出语惊人、气势有佳、表情丰富、手势大方得体……看似平常的他却如此的不平凡。
作为单位的员工，既要做到归零、遵守学校的制度，还要做到学习、感恩……仔细想来，有时忙起来自己就会觉得什么事情都凑到一块，忙得不知从何做起，想起来就觉得很烦躁，恨不得自己能有三头六臂。可在听李强教授的演讲过程中，让我懂得了：凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然的道理。由此，我也想到了我自己。当听着孩子们嘈杂的吵闹声时，却想孩子们为什么这么不听话……遇到事情不从自身找原因，总是习惯性的怨天尤人。听了李强教授的演讲，再想想自己这些消极的表现，确实很值得自己深思熟虑。现在我明白了，不管自己是在什么岗位，如果在遇到问题时只是不停的抱怨，在解决问题上只能起相反的作用。最终问题还要面对，结果自己也会工作地很辛苦。如果用一种积极的、良好的心态去对待身边的人和事，自己不仅能从工作中获得快乐，也能起到事半功倍的效果。现在，我也积极地调整自己的心态、思想，当再出现某种消极的心态时，总是不停的暗示自己，我会努力地把这些当作一次学习经验的机会。因为工作中不只是业务上需要学习，还有好多地方值得学习。
李强教授的演讲是非常生动的演讲，是一个很切合实际的演讲，在聆听的过程中，李强教授的话总会与大家产生共鸣。虽然我们看得不是现场演讲，但他的情绪感染带动着每一位老师。每当李强教授和场上听众互动时，我们也自然而然地配合着，俨然自己就是场上的听众一般。李强教授像有着一种特殊的魔力，在整个演讲的过程中，我们却没有感到丝毫的倦意。通过这样的学习方法，我觉得自己需要做的还有很多很多……
像李强教授说得那样：“学习是一种习惯，学习总在不经意间攀升。”在以后的工作中我们要做一个有心的人，每天进步一点点，相信会在未来的一天学习的人和不学习的人会拉开距离。我更相信只要坚持下去，我们的人生将不会是偶然。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
读“美学三书”后有感
人性回归的思考
李泽厚先生在《美学三书》中一章提到“美是什么”的概念，将欲给“美”下一个定义，更是从东方到西方去**“美”的涵义，从原始艺术**至宇宙太空，目的在于阐述何为美。
介绍了不同性质的三种美：其一，在中国，古有孔子认为的五美君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；其二，饿了吃东西之美，渴了喝饮料之美；其三，看画展，听**艺术欣赏之美。同时强调了美与人不可分割的关系。
阐述了美的三种含义：审美对象、审美本质和美的本质。在从心所欲不逾矩、庖丁解牛等要领的前提下，肯定了美就是自由的形式；强调自由与自由的本质不是天赐的，也不是自然存在的，更不是某种主观象征，它是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。
作者认为，创造美的不是个人的情感、意识、思想、意志等本质力量，而是人类社会历史的整体实践。声明自己所讲的天人合一，不仅有自然的人化，而且还有人的自然化。
劝诫世人不要诅咒科技与工具本体论的诗界，而要在科技与工具本体论的诗界中恢复、寻找、发现和展开诗歌。
读完这一章，作者用哲学语言巧妙地阐释了美的涵义及其构成要素，其中作者的人与自然的统一思想深深打动了我，包括人的自然化和自然的人性化。作者担心在社会生产力高速发展的今天，现在科技工艺和工具理性的泛滥化所带来的人性丧失，人的非理性的个体生存价值的遗忘、失落和沦落，作为感性个体的人被吞食、被同化、被搁置在无处不在的科技理性的形式结构中而不再存在。于是，人类消失了，成为他发现、掌握和扩展的形式权力和理性结构的奴隶。
我个人认为，作者在强调一种人性的回归，不要让科技的飞速发展、生产力的提高、资本化的加重以及人成为商品的奴隶等等原因，成为人性丧失的借口，如何回归人性作者点到即止，但否定了以倒退为代价的回归，提出人的自然化对人性回归的重要性。
资本掠夺、经济殖民、垄断经济等等的出现，伴随着的是人性的流失，金钱的崇拜，这何尝不是一种美的流失，中国曾被认为是世界的最终归宿，因为五千年传承的仁爱，以及他的信仰，世界的资本掠夺最终将在中国找到归宿，但现在资本的渗透，生产力的高速发展，人们对利益的追逐，放弃了传统文化中的精华，丢失了信仰，泯灭了仁爱，失去了人性中的美，古代对人性美的定论即为仁、义、理、智、信、三纲五常、三从四德。因为回归人性而社会的倒退从来都不是明智的选择，这里就需要到作者提出的人的自然化，这里的人的自然化是情感本体的建立，另外还需要工具本体自身世界中的诗情画意，中世纪的手工艺曾经具有温情脉脉的人间情味，现代的科技美也绝不只是理性的工作，在技术美中有大量的想象力和可能性，有无意识，有用理性无法分析的自由度。正如马克思在《政治经济学批判序言》中所说：
随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在思考这些变革时，必须把这两点区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物资的，可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把他克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。
在追逐竞争激烈，生活节奏步调疾速的当前，每到一个阶段得要回头反思，不能以社会的倒退为代价，倒退到人性美最纯真的时刻。苏鲁支（也译作查拉斯图拉）是尼采笔下最著名的一位智者，当他得道下凡之后，就神奇地“变为小孩了”——这意味着他变成了一个“觉悟的人”。赞美儿童曾一度成为西方浪漫主义运动中的一个热门话题，这说明当时社会正缺乏儿童的某些特征。
尼采的解释很玄妙：“婴儿乃天真，遗忘，一种新兴，一种游戏，一个自转的圆轮，一发端的运动，一神圣的肯定。”（徐梵澄译《苏鲁支语录》）婴儿状态是人的原生状态。
它尚未被污浊的世俗所浸染。与那烂熟的成年状态相比，它更多一些朴质无华的天性，更多一些可爱的雅拙和迷人的纯情，当一个婴儿用了他清澈的目光看这个世界时，对世界有的是好奇、新鲜，对一切事物有最纯粹的感受，将不存在复杂、丑陋、仇恨、恶意、心术、计谋、倾轧、尔虞我诈……。而在目光里剩下的，只是一个纯粹的世界，这个世界清明，充满温馨。
这也正是人性美最圣洁的境界。
总而言之，通过对李泽厚先生《美学三讲》中“美是什么”一章的拜读，使我从最开始对“美”肤浅的感官理解，上升到三种不同性质的“美”的感悟，从感官到伦理再到对审美对象的判断。文中对科技的飞速发展、生产力的提高、资本化的加重以及人成为商品的奴隶等对人性美的影响，是我对当前的资本笼罩下的社会人性美产生了反思，意识到在飞速发展的社会中被人们摒弃或遗忘的美，在人性回归上表明了自己的一些拙见，即以自身精神回归到婴儿状态，来重新审视世界，反思纯粹的人性，不要让生活的享受或资本的追逐成为我们丢失人性美的借口。正如李泽厚先生所说：
不是要诅咒科技世界和工具本体，而是要找回、寻找、发现和展现科技世界和工具本体的诗意。大规模工业生产的工具本体渗透到情感本体中，在技术社会结构中恢复生命力量、生命情感和意义，使人类美之光在社会发展的大潮中绽放。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
现在我总结一下书的精华内容：
1.要擅长时间管理：不要把时间浪费在不相关的细节上。
2。不要抱怨，努力工作：如果你拿出十分之一的精力去抱怨，并把它应用到解决问题的过程中，你会感到惊讶
现许多事情的解决是多么的容易。
三。让每个人都说：不要打断别人。大声而迅速地说话并不能使你的意见更好。
4.丢失的艺术：”谢谢你“便条。表达感激是人与人之间最简单、最有力的事情之一。在生活中
我们可以做一些事情来表示尊重和体谅，这样接受者就会非常感激，只有这样的事情才会得到回报。(假如你面试失败了，
你可以对hr说，”谢谢你今天抽出你的宝贵时间来面试我”)
5.诚实是一条双向行驶的马路。
6.走出去，去为其他人做别人为你做过的事。
7.你所拥有的就是你所准备的。如果你离家出走，你需要带什么？如果你想进入理想的大学，你需要什么？
8.失败的道歉比不道歉好。道歉要么被接受，要么被拒绝。当你道歉时，任何不注意的事情都会适得起反。
如果你不热情或不真诚，最好不要道歉，因为接受道歉的人会认为这是一种侮辱。和别人相处，你会做一些错事，就
像社交圈里的传染病一样，恰当的道歉就像抗生素，不恰当的道歉就像伤口上的盐。
9.讲真话。诚实不仅在道德上是正确的，而且是有效的。在人人都说真话的氛围中，可以节省很多时间
不去重新审视问题。人们说谎由很多原因，通常是因为他们似乎不费吹灰之力就能得到他们想要的结果
从长远来看，有一种方法是无效的。如果你以后遇到某人，他们会记得你对他们撒了谎，并且会告诉很多人
就是谎言的惊人之处。
10个。永不放弃。在任何时候，争取每一个值得争取的机会。
11.做一名社会医务工作者。一般来说，我们所说的志愿者，权益在于社会。作为回报，我们每个人都应该
一种尽义务的责任。
12.擅长提问。我们必须要做的就是向别人请教。
读完这本书，我真的感受到了作者对生活的热爱。我不做更无聊的事。我每分每秒都做有意义的事情。在人生的旅途中，在朋友的关心和帮助下，我们永远不会孤独，我们得到的是一种无比强大的力量。你小时候的每一个梦想都可能是你未来成功的动力。永不放弃，每一个梦想都能是现。
最后还是那句，人生短暂，每一分每一秒都灰常重要，珍惜现在。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
乍看之下这仿佛是一个励志的故事，当然，这么认为也没有任何的问题，一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下，努力克服自己的缺陷、积极去改变，最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众舆论烟消云散，最终也不失为一个伟大的国王。
这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：George的兄弟Edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废；而对于George来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，如果有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。
你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差别友情的故事，语言治疗师洛格和王室继承人George齐心战胜顽疾，两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。当然，这个顽疾不同于表面上那样简单，仅仅是口吃或者发音，或是说话是否流利的问题。在当时的国际情势下，而在王储之中的理想继任者却沉迷风流韵事不思大体（其实对于这一点就我个人而言是否要对Edward抱否定批评态度，还是要持保留意见），而对于当时社会和国际情势动荡的情况下，一个强有力的国王，一个英明的统帅，一举一动都为人们所关注，人民希望得到希望和自信，希望看到一个能给他们安全感的王。因此George的顽疾，反而显得那么的引人注目，因为对于国王和重大场合而言，一场有力、有自信的完美的演讲，对于王室、国民和公众来说，都是必不可少需要的事情。
所以如果George是个平常的人，或许他有口吃，或许他的发音有问题，这都没什么，他可以选择成为作家、卖笔杆子，他可以选择出卖体力来维持生计，他可以尽量避开交际、闭门闭户，这都是没什么重要的事情，他自己和别人也许都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而他却成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王，一个小问题也许就成为了大困难，就像Edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和责任，就显得有些失大体、不成器之感，其实都是位置造就的，因为人并不能选择自己的出身。
讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否则，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
读了刘金玉老师的《高效课堂八讲》这本书，很受启发。书中详细介绍了洋思中学的先学后教的思想方法和理论阐述。先学后教的模式是，以学生为学习的主体。从学生的实际出发。洋思中学的先学后教的模式还启示我要改变课堂的教学结构，平时一定在上课时注意学生的情况，根据学情来备课，要严格按照引导--训练--反馈的程序组织好课堂，精选好的训练问题，给学生充足的思考时间，让每个学生都能参与到课堂的教学中来，让每个学生都有不同程度的收获。所以教学中要多引导学生怎么学，而不是教师怎么讲。有两点感受非常深刻：
1、课堂上我就真正放手让学生自己研究，相互研究。只有投入了，有了真正的情感体验，学生才能真正获得发展。在学生学习的同时，我们不要多加提示、揭示、暗示，而是巡视、观察、思考，目的就是发现真的共性问题和个性化的问题，从而使课堂变得真实而有效。
2、反思是立足于自我之外的批判地考察自己的行动及情境的能力。使用这种能力的目的是为了促进努力思考职业知识，而不是习惯、传统或冲动的简单作用为基础的令人信服的行动。美国学者波斯纳曾提出过这样一个公式：教师的成长＝经验＋反思。可见，反思对教师的专业成长有着至关重要的作用。因此，每位老师都有必要增强反思意识，对自己的教学实践活动持一种健康的怀疑态度，如不断地追问什么样的教学才是有效的？我的教学有效吗？有没有比我更有效的教学？我该怎样做？。通过反思可以及时发现新问题，进一步激发教师的责任心，把教学实践提升到新的高度。教师只有在不断的反思中，才能促使课堂教学更有效，促进教师自身获得更好地发展。
我相信经过以上努力，我会离高效课堂这个目标越来越近。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
认认真真听完《即兴演讲》，受益匪浅。即兴演讲对于我来说估计机会不是很多，但即兴交流还是有很多的。比如找工作面试，一问一答，和朋友小聚聊天，与青春期的孩子沟通，陪伴思想较为顽固的双亲等等，都免不了即兴交流。如何能达到预期良好的效果，这里就要用到书中提供的“四步曲”了，也就是“抓手，要点，结构体，呼吁行动”。记得单位有一同事，每次打电话来都是罗哩罗嗦说一大堆，让人不明就里，所以很多人不喜欢和他打交道，实际上该人踏实肯干，就是没有掌握良好的沟通技巧。于是我每次通电话时，边听边捋顺，第一要干嘛，第二要做什么等，很清晰抓住要点，然后顺利完成彼此之间需要配合的事情。
书中还谈到即兴演讲有一关键点就是事前准备工作，这个我深有体会。以前我很惧怕有大领导在场的会议，极其羡慕那些在会议上自然流畅发言者，而轮到自己，事先没做准备，又担心给领导留下不好的印象，说话就变的结结巴巴，心里紧张等等，后来呢，自己养成事前准备的习惯，用笔写下来，一二三四点，就不再惧怕发言了。直至后来自己主持会议，也是从容不迫，这些都离不开事前准备以及多次练习的。
文中提到的倾听，在多本书中多次提及，说明这是一个非常不错的沟通工具。用身体倾听，用大脑倾听，用心倾听，做到这三点往往会有意想不到的效果。樊老师以金惟纶教授和她女儿赶飞机的故事作为案例，深刻揭示了倾听的强大作用。大家如有兴趣，建议一读或者关注樊登读书去听听也可以。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
“革命孤独其实是一个连自己都无法控制的状态。”
我一直认为革命者起来反抗是因为他们受到压迫。事实上，革命不是。
“革命者往往是受到最多的宠爱。当他觉得想和别人分享爱时，他的梦想就实现了。”例如秋瑾。
“革命一旦成功便不可能再是诗。”作者讲了马雅可夫斯基，叶赛宁在革命成功后相继自杀了。可能就是因为这样吧 。
孤独是什么？孤独是从人群中偷走的快乐。她傲慢，美丽，完全的精神自由。
孤独不是无为的自卑，不是绝望的悲哀，不是挫折的悲哀，不是自尊的崇高。这些只能称为无聊，与孤独无关。
孤独是一种情感体验，更是一种境界，它让人的思绪向灵魂的深处飞去，使人在浮华底下看取生存的真实性，孤独是睿智地、深邃地、从容地、真实地审视人生、反省自我。
革命者的孤独是一种美。它是一种革命的孤独，是革命者从中获得满足、激情和活力的革命的孤独。
而我们学生，有时可能也会莫名的感到孤单，觉得孤独。我们应该学会享受孤独，在孤独中看待生活，反省自己。让我们在孤独中进步。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
《孤独六讲》这本书是我在培训中心的时候一个练耳老师向我们推荐的一本书。这本书在我高中毕业之前我看过一些，但是我没看完，那个时候忙着高考的事，也没有多余的时间去看些什么书，再加上我本来也不喜欢看书，我以前觉得读书是一件非常枯燥的事情，可上了大学当自己有更多空余时间，不知道怎么去打发的时候，我就想起曾经自己每个月都要定的《青年文摘》来，便在在网上收那些依旧精美的文章，来细细体会。当读书有了自己的体会就不会有枯燥了。或许我也是因为有了孤独才会去读它吧。
孤独本生就是一种美学，亦或是一种我现在无法参透的哲学。我想这就是这本书所要表达的思想吧，但我想说的是，我现在或许理解不到那么深刻，我只能在书中去寻找作者想要表达的孤独。
这本书第一章就是讲的《情欲孤独》看完这一章我不知道有多少人还受得了它表现的现实孤独感带给我们心灵上的冲击。在如今的花花世界中又有多少人不感到孤独呢?那些被爆出来的明星丑闻，被大家所议论，所评判。那些明星们是何等的孤独，又有谁会去倾听来自他们内心的那份孤独感。正如张国荣，梅艳芳他们的人生曾是怎样的华丽与富贵，到最后依然孤独的死去。我想知道他们死前的日子里是怎样的孤独。所以作者说在这个世界上每个人都是孤独的，在这匆忙的城市里，我们是孤独的个体。这里我想到几米的一句话，世界上每个人都是寂寞的，只是大家的寂寞都不同罢了，我是不是也可以说大家的孤独都不同罢了呢?当然孤独不同于寂寞，孤独是饱满的而寂寞是空虚的。孤独也不一定是寂寞的，孤独没什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
因为你害怕就回去逃避，然而当你逃避的时候其实自己已经陷入了另一种危险的孤独感中了。当你感情得不到释放的时候你是孤独的，或许我明白了为什么作者一开头就要写情欲孤独，人都是有感情的动物，而每个人的性情都不一样，而在生活中性格独特，特立独行的人总是获得比别人精彩，所以我欣赏性格独特，做事特立独行的人。然而现在这个社会缺少的就是这样的人吧，也就是缺少那种个性的孤独感。而这种情欲上的孤独感我们每个人都有，或许我们被压制的太多。
语言上的孤独。“每个人都在说，却没有人在听”我觉得说现在这个社会说的太对了，说的人很孤独，听的人也很孤独，人们都在孤独，只或许谁都不明白谁的孤独一样，现在的人们明明很近心却很远，让人无奈也让人可怜。这里让我想到了江哥的一句经典语录，“不懂你们又要问，说了你们又懂不起”我想他这时候是体会到了语言的孤独的。
革命的孤独。或许革命对我这样年龄的人来说太遥远，因为我没有经历过那样的年代，也可能我没去经过的东西我不能理解的那么深刻，但在这里我想到了电影《十月围城》里的一句台词“革命是什么?欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就是革命。这也让我体会到一个革命者的孤独。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
读《马云在上海的讲话》有感
反反复复的看了马云的演讲，感受颇深。正是这样一个真实诚实的人，以及对他人的信任和对自己的责任，让他看起来远离了别人。没有过分的张扬，但每一句话，都是一语道破。
这是一个成功的人，也是我们需要一起学习的榜样。
对于文章所讲到的“敬业”，我感受颇深。
首先是奉献。一份工作，一份工作，是一个人生存和发展的基本保证。同时，工作的存在往往是人类社会生存和发展的需要。
因此，爱和奉献不仅是个人生存和发展的需要，也是社会生存和发展的需要。爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。我们每个人都应该做好自己的工作，把自己的工作做好。
第二是职业道德。任何事情上升到道德的范畴，都需要自觉遵守，虽不像法律，要强制执行，但需要更多的自我约束及管控，需要我们“凭良心做事”。在工作过程中，要自觉维护企业利益，保守秘密，不利用职务之便谋取个人利益等，这是最基本的要求。
第三是戒找借口，要善找办法。敬业精神的核心品质是：遇到问题和困难时，要想办法解决，而不是找借口逃避责任，找理由解释失败。
也就是说，敬业的人要富有开拓和创新精神。要完成任务，如果条件不具备，就要努力创造条件，如果没有希望，也要想办法解决。成功只属于那些善于寻找方法的人，而不是那些找借口的人。
有些人之所以不成功，就在于对困难的屈服，无端地将困难放大，把自己看轻。其实，无论遇到什么困难，只要我们努力寻找，我们都会找到办法的。况且，领导把我们放在某个岗位上，就是要我们解决问题的。
面对困难，与其浪费时间找借口，不如集中精力寻找借决办法。因为不论失败了，还是做错了，再巧妙的借口对于事情本身没有丝毫用处。不论是－－，还是－－－，今后都会遇到很多困难。
我们唯一能做到的，就是多一些办法，少一些借口。困难面前，逃避和退却都是没用的。要牢记“困难解决一个少一个，办法想一个多一个”的古训，坚信“办法总比困难多”。
第四是戒糊弄工作，要认真尽职。认真工作是提高自己能力的最佳途径。因为工作除了使我们获得金钱报酬以外，其实最大的收获是积累了经验，受到良好的培训，以及个人职业品质的提高和品德修养的完善。
这些东西，如果我们能在工作中得到，将是我们一生的财富。如果你积极努力地工作，你不仅会获得更多宝贵的经验和成就，还会体现出工作的乐趣。相反，如果糊弄工作，“做一天和尚撞一天钟”，得过且过，只能终生浑浑噩噩，甚至最终连和尚都做不成。
既然来单位上班了，同样是八小时，与其自作聪明的偷懒、不负责的塞责而虚度光阴、一事无成，为什么不认真负责，一丝不茍地工作而争取有所作为、业有所成呢?
爱岗敬业就是认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加。它看似平凡，实则伟大。
我真的很欣赏这句话：专业，就是把平凡的事情做到极致。我会在自己的岗位上兢兢业业、脚踏实地地工作，做一个爱岗敬业的人。
给自己一个承诺，并努力实现它amy
2013/10/29
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
xxxx年10月25日，我观看了第四届师德巡回演讲，感慨颇深。
老师们的演讲或感人泪下，或亢奋人心，或激情澎湃，或低沉悠扬，赢得了老师们的热烈掌声。他们有幸福帮帮团的张红老师，有来自新密的残疾人老师，有麻辣教师孟江涛老师等。他们视学生如自己的孩子，甚至比自己孩子更亲，他们善于发现学生的内心世界，能读懂学生的喜怒哀乐，能从孩子内心深处感化学生。这场报告会是对我最大的精神洗礼，让我深深到教师这个职业的光荣与沉重。
其中，给我印象最深的是麻辣老师孟老师，小学英语教师，超有个性一个人，有自己独有的一套教学方法，课堂诙谐幽默，表情夸张，声音激昂，深得学生喜爱，短短的十几分钟演讲，也深深吸引了我，让我再次期待他的课。他还时常去下乡送课，给农村孩子带去欢乐与知识，讲自己的教学方法带到农村，让更多的孩子喜欢英语，喜欢说英语。还有来自新密的残疾老师，他坚强乐观，身体力行去感化学生，去引导学生，从艰苦环境中不断努力，自己出钱补助孩子，使孩子也有好的学习用品，好的书包，有趣的课外读物等，还有帮帮团团长张红老师，常年带领自己的帮帮团去社区，看护老年人，做小小交警，体验交警的艰辛，在植树节时带领学生去山上植树，虽然手上磨破了皮，但孩子们依然很高兴，他们从中获得了很多在城市里难得的乐趣。
我决心以这次报告为契机，强化主人翁责任感，深入扎实、有创造性地落实好教育教学的各项工作，也引发了几点思考。
一、提高自身的业务素质。不管是师德标兵还是优秀教师，他们都有一个共同特点：教学水平高，业务能力强。因此在今后教学工作中，加强学习先进的.教育思想和教育理念，进一步研究《新课程标准》，用理论来指导自己的教学工作，更新自己的观念，提高教学效率。
二、要加强师德学习，提高思想政治素质。一个好教师，不仅要有学术上的影响力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的师德就是一部好的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的教育是潜移默化的、巨大的、深远的，甚至是受益终生的。
三、要进一步加强自己的学习，学习先进的教育思想和教育理念，及时更新自己的观念。用理论来指导自己的工作，更加高效。对自己教育教学中所存在问题要勇于承认，勤于创新。通过更新自己的教育观念，实施素质教育，要求教师首先提高素质。
在今后的工作中，我要规范自己的教育教学行为，凡要求学生做到的自己首先做到，凡要求学生不做的自己坚决不做。教育无小事，事事见真理，因此，教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
前几天看了XX的博客，里面有介绍一本书，那就是蒋勋的《孤独六讲》，好像是不错的一本书。
作者对孤独的认识，让人惊奇。至少对于我而言，我以前从没有想过那些都可以概括到孤独这个范畴里。看过之后，确实觉得他说的有理。
特别是中间有提到，电影或现实生活中的一些暴力事件以及一些不好的事件，很多人会很喜欢看，或跑去围观。最多见的就是，街上发生一起事故，绝对有90%以上的人是围观者，看热闹的。为什么呢?无非是满足他们的暴力孤独。因为现实中，我们其实算不大会碰到类似的事故的，本身也不希望有这种事发生。还有就是那种很暴力很血腥的电影，就有很多人喜欢看。细想下，也可以理解了，在看的过程中，通过剧中人物的那种行为，从某种程度上满足了自己内心深处的孤独。
还有让我印象深刻的是——做爱后动物性感伤。这个词语不知道你们会怎么理解?我的理解是：重点在于“感伤”，而不是“做爱”。至于“动物性”，我认为是“本能”的意思。激情过后，发现躺在身边的人，突然好陌生，他想的或许完全和你无关，此时的感情，我觉得就是感伤。当然，这个词语可以在其他生活中看到。例如孕妇十月怀胎，生了孩子后，突然觉得身体空落落的，由此也会产生类似的感伤；也有做紧张做完一个项目后，突然空闲了，反而觉得失落、空虚，此时也会有感伤……
很久没有写过类似的读后感了，因为昨天和一个朋友聊天的时候，他说，看完一本书，要记录点东西的，那是最好的掌握知识的方法，否则会忘光光的。
呵呵，所以呢，就瞎写了一通！！
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
孤独是一种宿命。孤独，无处不在。也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候，孤独就不可避免。每个人都感受过孤独感，然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才会去面对。当人们面对孤独的时候，会感到不自在，会害怕这样的感受再次到来。也许这是因为人类天生就是一种群居动物，这种天性到了21世纪科技文明高度发达的时代，也无法从我们身上消失——当一个群居性的动物独处的时候，是彷徨失措的，更甚至于会心哀致死，这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。
我们会在什么时候感受到孤独?我觉得，正是我们处于群体的时候，才能感到深刻的孤独；正是我们和亲密的人相处的时候，才能感到深刻的孤独。不知道大家有没试过，当你和你的朋友们说话，但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思，所以当你慷慨激昂的时候换来的却是一片沉静的时候，你是不是会感到一种深刻的孤独感?"即使是身边亲密的人，也是无法完全了解我的。"
《孤独六讲》里面，对寂寞以及孤独这两种不同的感受，做出了明确的解析以及对比。孤独不等于寂寞，寂寞不等于孤独。寂寞与孤独的表现形式虽然都一样——一种离群的感觉，然而无论从心理感受，还是从人对离群的反应来看，都截然不同。寂寞，等于向外寻求回应而不能，就觉得这个世界再没能回应。孤独，等于不向外寻求回应而反观自身，向内寻求回应而圆满。
如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐?他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的.人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。
孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢?我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想?为什么我会这样?当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。
其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，"面对它、接受它、处理它、放下它".我们应当谨记。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
作为一名专业人士，我认为《最后的演讲》是一部非常有启发性的电影。它不仅展示了一个成功人士所应该具备的品质和领导能力，同时也表达了他们对于未来的愿景和对于人生的领悟。影片讲述了一位企业家Joe Gardner的故事。他是一位成功的商人，有着巨大的财富和名望。但是，在一个关键的时刻，他突然感到了人生的空虚和迷茫。他不知道自己的人生目标是什么，不知道自己想要的幸福和成功是什么样子的。在这个时候，他遇到了一个曾经在他事业生涯中扮演重要角色的人-他的导师Betsy。Betsy告诉他，现在是时候去找寻自己真正想要的东西了。
Joe在经历了一系列的波折之后，最终找到了他真正的梦想——成为一名钢琴演奏家。然而，在即将实现自己梦想的关键时刻，他却放弃了自己的机会，帮助了一位年轻歌手实现了梦想。这时候，我们才意识到，对于Joe来说，真正的幸福和成功已经不是他自己的事业，而是帮助他人实现自己的梦想。
这让我们想起了一些关于领袖和成功人士的特质。首先，成功的人士应该有自己的追求和愿景。这个愿景并不是在几分钟内决定的，而是需要他们自己不断寻找和探索。同时，他们也要不断地更新自己的愿景和目标，不断地适应环境变化和自己的成长。其次，成功的人士应该有自己的价值观和原则，让这些原则不断地指导他们的行动和决策。他们应该有自己的导师和团队，让这些人来共同实现他们的目标，同时也让他们成为自己的支持者和指导者。
此外，成功的人士应该有自己的使命和责任感。他们应该有一种对于社会和对于人类的关怀和责任感，让自己的成长和成功可以为社会和人类带来更大的价值。最后，成功的人士应该明白真正的幸福和成功并不是自己的荣誉和财富，而是在于帮助他人实现自己的梦想，让自己的行动可以改变他人的生活轨迹。
通过这部电影，《最后的演讲》让我们明白了，成为一位领袖和成功人士需要追求真正的幸福和成功，需要有自己的价值观和责任感。同时，我们也应该不断地寻找和探索自己的愿景和目标，不断地适应环境变化和自己的成长。最终，只有当我们帮助他人实现自己的梦想时，才能真正地拥有幸福和成功。
⬒ 鸡同鸭讲读后感 ⬒
今天读完了兰迪教授《最后的演讲》，令我感受最深的是他无法再继续陪伴他的妻子和孩子继续生活了，他患了癌症，要永远得离开他的家人和朋友。他是这么年轻的杰出人才，幸福得拥有三个孩子：两个儿子，一个女儿，而他们又那么小，对他几乎没有什么记忆。作为一个父亲，这对他来说是多么的残酷。他要永远的离开了，在生命的最后几个月，他活得像个健康人一样，快乐的享受每一天，更多得陪伴妻子和孩子们。为了准备演讲他没有好好的给妻子过生日，在演讲的现场他给妻子准备了大大的蛋糕。他的妻子是那么的惊喜，在他俩拥抱的瞬间，妻子在他耳边低语：请不要离开我。这句话有多重的分量啊，失去他是多么痛心疾首的事情。看到这，我不由的流泪了，似乎能感受到一个被丈夫的爱团团包围的幸福女子，将会永远失去丈夫的那种悲痛无助和绝望。或许只有用眼泪来洗刷这种心情。看到他跟孩子们幸福在一起的照片，心中倍感惋惜，惋惜的又不禁流泪，照片上多么灿烂的笑容，多么温馨的画面。面对死亡，突然感觉到人是这么的渺小和无助。我们每个人都会死，这是自然规律，在我们健康的时候，总觉得死离我们很远，以至于我们从来没想过死的问题。当真正直接面对死亡的时候，内心又是怎样的情况。想想要永远的离开这个世界不复存在，没有思维，没有呼吸，这个世界与你再也没有任何关系，想想是多么的可怕，生命是多么的宝贵。珍惜生命，珍爱健康！如何珍惜生命，又如何珍爱健康，这或许是我们在世的每个人都应该思考的问题。珍惜生命不浪费时间，珍爱健康科学饮食保健，笼统的是这样讲，这需要贯穿到我们生活学习和工作中。
兰迪教授在20xx年去世的，而到现在，我才看到有关他的演讲，由此看来，我是多么的孤陋寡闻，08年当年的事我竟然不知道，况且这是轰动一时的事件。我的关注范围太狭小了，希望以后要多注意。多关注一些事情，生活或许有不一样的精彩。
兰迪教授的一生没有白过，可以说是精彩的，他离世五年我仍能看到他留给在世人们的宝贵遗产。他虽然离开了人世，可他的精神他的才华却永远的留在了世上。能做到这一点，此生也已足矣。看他介绍自己的生平，感觉他是由梦想引领了自己的一生，也正因为有了梦想他才努力努力再努力，跨越一道又一道的阻墙，最终实现自己的梦想。孩提时代有梦想是多么可贵的事情，激发孩子的梦想又是多么神圣的事情。他有好的父亲和母亲，应该说父母做了正确的事才促成了今天的他。好的父母是多么的重要，家庭教育在孩子的生长阶段不容忽视。以后我也会是母亲，如何做一个好母亲，或许是我从目前就应该开始思索的问题。
不知道兰迪的妻子和孩子现在过得怎么样，希望他们过得依然很幸福，因为兰迪，她的丈夫，他们的爸爸一直都没有离开他们，他永远的爱着他们一家人。
如果把每一天当作生命中的最后一天来过，或许我们更懂得珍惜。生命的意义或许在于在我们死去了，留给世界的是什么。
生命是一个过程，不在于长短，在于活得质量。在生命的每个阶段都留下美好的回忆，或许回想起来是多么美妙的事情。
-
为了您方便浏览更多的鸡同鸭讲读后感网内容，请访问鸡同鸭讲读后感
