XXX思想教案(精选13篇)

发表时间:2024-07-01

XXX思想教案(精选13篇)。

『一』XXX思想教案

1、中国企业开展国际化经营具有哪些条件和相对优势?

中国企业实行国际化经营具有现实的可能性:

(1)已经涌现出一大批具备一定实力和优势,有能力在海外进行直接投资,参与国际竞争的企业。(2)已培养和锻炼了一大批具有国际市场竞争意识,熟悉国际惯例和跨国经营管理知识,有能力在海外进行投资和经营活动的企业家。

相对优势:我国在某些行业尤其是劳动密集型行业具有相对优势,我国的某些技术领域国国际上处于领先地位,许多工业技术在发展中国家具有适用性和吸纳性。

2.国际企业人员的来源

国际企业人员的来源一般有三方面:从母公司派驻外人员;从东道国招聘人员;从第三国选择人员。但不论来自哪个国家和民族,必须达到这样的标准:能被公司的企业文化所完全同化,并做到在任何地方经营都能获胜。

3、全球性组织结构的优缺点有哪些?

优点:主要体现在它可以有效地克服母国经济的片面性和独立性。这种结构打破了管理的国家和民族界限,以全球经济为导向,在全球范围内进行综合管理,以使公司控制、指挥一元化,求得最佳的资源组合,创造最大的利润。

缺点:公司必须拥有一批高素质的管理人员和健全的信息沟通网络,经营成本较高,公司的规模过于庞大,不易分散经营风险。

『二』XXX思想教案

党的十七大报告指出:“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。认真学习和深刻领会这一重要论述,牢牢把握解放思想这一大法宝,对于开创中国特色社会主义事业新局面、实现全面建设小康社会宏伟目标具有重要意义。所谓“法宝”,是指能够从根本上解决问题、克敌制胜的武器。在我们党的历史上,被XXX同志正式称为“大法宝”的有三个:党的建设、武装斗争和统一战线。如今,党的十七大报告把解放思想称作“一大法宝”,充分说明我们党对解放思想的高度重视,充分说明当前继续解放思想的重要性和紧迫性。

开创事业新局面基本经验的科学总结

我们党的事业发展的历史,从一定意义上说就是不断解放思想的历史。在那“长夜难明赤县天”的旧中国,怎样才能推翻压在中国人民头上的“三座大山”,取得新民主主义革命的胜利?以XXX同志为代表的中国共产党人,没有在传统文化的故纸堆中找答案,也没有照抄照搬俄国革命的经验,而是解放思想,把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合,创立了XXX思想,指引中国革命走向胜利。事实上,如果没有解放思想这“一大法宝”,就不可能有党的建设、武装斗争和统一战线“三大法宝”,更不可能有新中国的成立和社会主义制度的建立。

从理论上深刻阐述解放思想的地位和作用的是邓小平同志。1978年底,在被誉为“开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书”的《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话中,邓小平同志明确提出“首先是解放思想”的论断。为什么要把解放思想明确地放在“首先”的位置上?邓小平同志的回答是:“只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、XXX思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”他强调,是否解放思想,“的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”

以思想的大解放带动事业的大发展,是改革开放以来我国发展基本经验的总结。党的十一届三中全会以来,我国之所以发展很快,从一个贫困落后的国家发展成为世界上举足轻重的经济大国,至关重要的一条就是坚持了解放思想。近30年来,我国经济社会的每一步大发展,都伴随着一次思想的大解放。实践证明,只有解放思想,“大胆地试,大胆地闯”,才能走出一条新路,干出一番全新的事业。

正确把握解放思想的科学内涵

正确运用解放思想这“一大法宝”的前提,是正确把握解放思想的科学内涵。头脑发热,空想蛮干,不是解放思想;“打擦边球”、“闯红灯”,也不是解放思想。什么叫解放思想?邓小平同志的观点是:“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道,不能损害安定团结、生动活泼的政治局面”。“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。”“解放思想必须真正解决问题。”

——解放思想的特征,是在打破习惯势力和主观偏见的束缚基础上,实现思想观念的更新、思维方式的变革、精神状态的改造。

——解放思想的体现,是创造性实践。创造,是发展的基本形式。创造性实践,是探索事物发展的规律,是开辟前进的道路,是人类实践的最高层次,是马克思主义实践观最本质的特征和规定。“没有一点闯的精神,没有一点‘冒’的精神,没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。”

——解放思想的本质,是实事求是,按照客观事物发展规律办事。离开对规律的探索、认识和遵循,解放思想就会走到邪路上去。在今天,解放思想的过程,就是把马克思主义基本原理与改革开放、科学发展的具体实践相结合的过程。

——解放思想的根本标准和目的,是“真正解决问题”。思想是解放还是僵化,解放得“够”还是“不够”、“对”还是“不对”,只能坚持实践标准,看是否有利于贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会,是否有利于发展生产力、增强综合国力、提高人民生活水平,是否真正解决人民群众生产生活中的实际问题。

新形势下解放思想的主要任务

当前,继续解放思想的主要任务是把全党的思想进一步统一到党的十七大精神上来,统一到以胡锦涛同志为XXX的党中央作出的一系列重大决策和战略部署上来,坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路,努力“使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范,做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者”,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

克服自满情绪,认清差距,增强又好又快发展的紧迫感。有的人沾沾自喜于已有的成绩,不思进取,故步自封,看不见存在的问题,听不得不同意见和批评,“小富即安、小进则满”。这阻碍了改革开放的不断推进,阻碍了新技术的开发和使用,阻碍了经济社会发展的进程。解放思想,必须从克服骄傲自满入手。应当看到,目前我国的发展水平离全面小康社会和现代化的目标还有很大差距,与发达国家相比还有很大差距,我们决不能自满,决不能停滞,而必须急起直追,加快科学发展的步伐。

克服畏难情绪,深化改革,不断创新充满活力的体制机制。随着经济发展和社会进步,原有体制机制方面的弊端日益凸显,改革发展稳定的任务更加艰巨。但有的领导干部怕犯错误、怕丢乌纱帽,怕改革损害个别人的利益而招致怨恨,所以当改不改、当断不断。解放思想,必须从畏难情绪中走出来。应当看到,当前我国发展面临的机遇前所未有,面对的挑战也前所未有。如果由于“怕”而当改不改,那么就有可能错失发展机遇,就要犯历史性错误。

克服懒惰心态,振奋精神,善于抢抓发展机遇。胡锦涛同志指出,当前一些领导干部身上存在着一些新的、突出的作风问题,如不思进取、得过且过,形式主义、官僚主义,弄虚作假、虚报浮夸,铺张浪费、贪图享受,以权谋私、骄奢淫逸等。在这种精神状态下,许多该抓住的机遇抓不住,许多该办成的事情办不成。应该懂得,对勤于思考、精神振奋、肯于学习的人来说,机遇无时不在、无处不在。发展顺利是机遇,出现困难也是机遇。一个人如果处于懒惰状态,是看不到机遇也抓不住机遇的。

克服思想僵化,着眼于新的实践和新的发展,提高解决实际问题的能力。时代在前进,实践在发展,新事物、新情况、新问题不断涌现。面对不断发展变化着的实践,如果思想僵化,拘泥于原有的一些思想观点和具体做法,就不能更好地适应形势发展、推进伟大事业。这就要求通过进一步解放思想,使广大干部群众牢牢掌握“具体问题具体分析”这一马克思主义活的灵魂,着眼于新的实践和新的发展,不断研究新情况、解决新问题,努力推动工作取得新进展、事业开创新局面。

努力使新形势下的思想解放更加富有成效

实践发展无止境,解放思想无止境。在新形势下继续解放思想,应把握好以下问题:

把握重点,大力推进领导干部和领导机关的思想解放。人民群众是社会实践的主体,是推动科学发展、促进社会和谐的根本力量。只有广大人民群众的思想不断得到解放、历史主动精神和创造能量最大限度地发挥出来,改革发展才有坚实的基础。而对人民群众的思想解放起全局性、带动性作用的,是领导干部和领导机关。一个地区、一个单位的思想解放状况如何,在很大程度上取决于那里的领导干部思想解放的水平。因此,解放思想必须先从领导干部和领导机关做起。

注重学习,以素质提高促进思想解放。解放思想,是以对客观事物及其发展规律的认识为基础、以一系列相关知识的掌握为前提的。“知识就是力量。”目前一些干部群众之所以思想解放程度不够,缺少相关的知识是一个基本原因。坚持从加强学习入手,不断提高全党的马克思主义理论水平,不断掌握各种现代知识和技能,这对于我们继续解放思想具有基础性意义。

加强相关理论研究,为继续解放思想提供指导。“理论上说不清”,常常是影响解放思想的重要因素。而理论只要彻底,就能说服人。着力从理论上把一些重大问题说清楚,为人们继续解放思想扫清障碍,是理论工作者的重要职责。要深入研究探索解放思想的规律,用以指导解放思想的具体实践。

推进民主政治建设,为解放思想创造有利条件。解放思想是需要条件的。就外部条件来讲,最重要的就是民主。邓小平同志在向全党提出解放思想要求的同时,就提出“必须有充分的民主”作为保障条件。不断推进民主政治建设,充分发扬民主,是促进解放思想的重要保证和有效手段。可以相信,随着社会主义民主政治的不断发展完善,解放思想这“一大法宝”必将发挥出更大的作用,有力地推动改革开放的伟大实践和发展中国特色社会主义的伟大进程。

『三』XXX思想教案

我们都知道一句话“实践是检验真理的唯一标准”,正是这句话拉开了中国四十年改革开放的序章。这种实践观念正是来自于XXX同志1937年7月时在延安写的《实践论》。

为了扫清当时党内教条主义和经验主义,为了对中国民主革命经验进行系统的哲学总结,为了对广大干部进行系统的马克思主义认识论与辩证法的教育,XXX同志写下了这篇《实践论》。

新中国成立后,XXX同志在一次谈话中感慨道:“我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》,这些都是适应于当时的需要而不能不写的。”

为何“不能不写”?因为当时党正接受着严峻的考验。以王明为代表的“左”倾教条主义的4年统治,把党几乎引向毁灭的边缘,惨痛的教训迫使中国共产党人进行深刻的反思。在长征胜利后,共产党有了一段比较安稳的时间,这段时间XXX同志比较集中地对党的历史经验进行深入理论思考和概括总结,于是有了《实践论》的出世。《实践论》的出现,打破了当时党内思想在严峻时刻下仍然没有统一的困境,将教条主义、经验主义等各种主观主义错误思想提入到了历史的垃圾堆。

《实践论》作为XXX思想的重要组成部分,是马克思主义中国化的重要理论成果,在当时政治局势错综复杂的情况下抽丝剥茧的科学分析马克思主义,为后来党取得革命胜利确立了正确的思想路线。

现代中国人都知道的“具体情况具体分析”就是《实践论》的具体体现,80多年前成书的《实践论》或许在面对的困境和现在不同,但是其中所蕴含的马克思主义思想在今天仍然散发着明珠一般的光辉,为我们提供着伟人的智慧。

『四』XXX思想教案

读后感读了毛主席的文章《中国革命战争的战略问题》和《反对本本主义》,和邓小平同志的文章《解放思想,实事求是,团结一致向前看》后,我加深了对共产党革命道路的理解。

中国共产党自从1921年成立以来,已经走过90年的光辉战斗历程,在新中国成立前的新民主主义斗争期间,中国共产党经历了国共合作的北代战争,土地革命战争,抗日战争和全国解放战争这四个阶段,其间也经受过严重失败的痛苦考验。经过长期的武装斗争和各方面、各形式的密切配合,我们终于取得了革命的胜利,建立了伟大的社会主义新中国。XXX总结了中国革命战争时期许多重要的革命理论成果。

邓小平同志在新中国坎坷的发展道路上也提出了伟大的理论成果。

XXX在《中国革命战争的战略问题》中认为:战争是个人类互相残杀的怪物,人类社会的发展终久要把它消灭的,而且就在不远的将来会要把它消灭的。但要消灭它,只有一个办法,那就是用反战争的战争,用反革命战争的革命战争,用民族革命战争对付民族反革命战争,用阶级革命战争对付阶级反革命战争。

历史上的战争,只有正义的和非正义的两类。我们是拥护正义战争反对非正义战争的。一切反革命战争都是不公正的,一切革命战争都是公正的。

《反对本本主义》是XXX为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用“教条主义”这个名称,而叫它做“本本主义”。

坚持马克思主义理论与中国实际相结合,从实际出发,反对本质主义,是XXX思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践,立足实际,调查研究。指出理论与实际相结合,反对本本反对教条,告诉我们不唯书,不唯上,只唯实。

从实用主义的角度看,一个思想认识问题已经成为操作性和技术性的问题。因此《反本本主义》是一个人是认识的问题,更是一个方法论的问题。XXX的《反本本主义》为我们正确地观察事物,解决矛盾和指导工作,提供了重要的思想原则和科学的思维方法,我们今天学习该著作仍具有现实意义。

XXX知道:共产党的成功必须依靠农民,根据地也必须选择在农村;中国共产党要想取得最后的胜利,需要很长时间;作为当时的中国共产党,最终要的事保持实力,逐步壮大自己的时力。

《解放思想,实事求是,团结一致向前看》是邓小平在十一届三中全会上作出的报告,它使中国共产党冲破“两个凡是”的严重束缚,实现了指导思想上的拨乱反正,开启了改革开放的伟大航程;使党坚强捍卫中国特色社会主义,创建社会主义市场经济新体制,将改革开放成功推向二十一世纪;使党坚持理论创新和实践创新,推动科学发展、促进社会和谐,坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进。

读了这几篇文章,我更加敬佩XXX和邓小平这两位领导人,他们对新中国的贡献无比巨大,世上没有几人能比得上他们的雄韬伟略和对中华民族的崛起做出的贡献。在他们的领导下,中国共产党正在逐步走向成熟。在中国共产党的领导下,中国人民过上了美好的生活,新中国正在走向共产主义!

问:新民主主义革命时期中国共产党的主要理论成果是什么?

新民主主义革命时期,中国共产党对哲学社会科学的领导主要靠马克思主义科学性和真理性的魅力和吸引力,思想上的领导,党的路线、方针、政策的正确,党员社会科学工作者的模范作用和党领导的革命事业的感召;中国共产党领导的哲学社会科学,初步形成了马克思主义中国哲学社会科学体系,形成了一支精干的马克思主义哲学社会科学队伍,在推进马克思主义中国化、时代化、大众化中作出了重大贡献,为夺取新民主主义革命胜利发挥了重要作用,开辟了中华文化发展的新道路,开创了马克思主义学术的新纪元;中国共产党创造了领导哲学社会科学的政治前提,积累了领导哲学社会科学的初步经验。

『五』XXX思想教案

中国共产党在艰难曲折中走过了80年,跨入了新世纪。一部中国共产党的历史,是马克思列宁主义在中国的实践史、探索史、发展史;是马克思列宁主义不断同中国实际相结合,并在中国得到极大丰富和发展的历史。在这段历史中,XXX思想作为历史的源头,占有极其重要的一页。  
一、马克思主义中国化的第一个理论成果  
中国共产党的诞生,标志着马克思主义同中国实际相结合的起点。但这并不是说,适合中国情况、指导中国革命实践的理论就由此产生了。从这时起,中国的一批马克思主义者就在探索中国革命的特殊规律,并试图从理论上阐发遇到的问题。这些问题,都不是书本上的,也不是理论推导出来的,而是从中国革命的现实实践中提出来的。  
中国革命遇到的第一个问题,便是统一战线问题。中国共产党成立后,致力于工人运动,兴起了1922-1923年的中国工人运动高潮。这场运动的失败,使中国共产党人认识到:中国革命只靠工人阶级的力量,是远远不够的,于是有了第一次国共合作。这次合作,显示了中国共产党人特殊的力量,并且同国民党左派一度掌握了统一战线的主导权。然而,处于幼年时期的中国共产党人,既不懂得抓领导权,也不懂得抓军权,而是一味地埋头发动民众,结果在强大的右派势力举起杀人屠刀的时候,无力挽回大革命的失败。这个血的教训,中国共产党人刻骨铭心。  
武装斗争,是中国革命遇到的又一个问题。首先提出的是举什么旗帜、走什么道路的问题。南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,但打的是国民党的旗子。八七会议后,XXX响亮地提出要打共产党的旗子[1],并在攻打浏阳失利后,开创了向井冈山进军、建立中国农村革命根据地的伟大道路。从此,XXX始终站在了对中国革命特殊规律的伟大探索的最前列,站在了马克思列宁主义同中国实际相结合的最前列。  
到农村实行武装割据,是一种临时的退却行为,还是一条新的革命发展道路?中国革命到底以城市为中心,还是以农村为中心?这是中国共产党人在武装斗争中遇到的一个突出问题。XXX开辟的道路,一开始并没有被中央所承认,他还为此受到过处分。但他没有气馁,而是认真总结井冈山斗争的经验。1928年10月到1930年1月,先后写了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火,可以燎原》等著作,从理论上初步阐明了中国革命必须实行“工农武装割据”,走农村包围城市、武装夺取政权的道路。  
探索中国革命特殊规律,就不能照搬书本,而要解放思想,大胆进行理论创新。然而,在20年代后期和30年代前期,存在着把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向,对中国革命危害很大。1930年5月,XXX为了纠正红军中的教条主义思想倾向,写了《反对本本主义》。他后来回忆说:“这篇文章是经过一番大斗争写出来的”。[2]文章提出“没有调查,没有发言权”的著名论断,指出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。[3]这篇文章篇幅不长,却是XXX在第二次国内革命战争时期最重要的著作之一,包含着实事求是、独立自主和群众路线的思想,成为后来被概括为XXX思想活的灵魂的雏形。  
中国革命的根据地在农村,斗争的主要形式是无产阶级领导之下的农民土地革命战争,主力军和同盟者是农民阶级,这就提出一个的课题:如何在小生产者的汪洋大海里建设一个无产阶级的先进政党。XXX尤其强调从思想上建党,党员不但要从组织上入党,而且要从思想上入党,注意用无产阶级思想改造和纠正党内的各种错误思想,把各种非无产阶级成分改造成为无产阶级的先进战士。他还强调保证党对革命军队的绝对领导,绝对不允许枪指挥党。在长期的斗争中,中国共产党形成了区别于其他任何政党的显著标志,这就是理论联系实际的作风,密切联系群众的作风,批评和自我批评的作风。这都是马克思主义建党学说在中国的独创。  
土地革命后期,中国的社会矛盾面临一场大变动。中日民族矛盾逐渐上升为主要矛盾,迫切要求实现第二次国共合作,建立抗日民族统一战线。历史再一次提出了统一战线这个中国革命的根本性课题。第二次国共合作,是中国式的统一战线理论的成功实践。中国共产党不但有了坚持统一战线内部的独立自主和领导权的总方针,而且形成了一整套又团结又斗争、以斗争求团结,有理、有利、有节的策略方针。  
抗日战争时期,党对统一战线的领导权,主要是通过实行什么样的抗战路线来实现的。抗日战争爆发不久,中国共产党提出了抗日救国十大纲领。随后,又发表《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》,阐明持久战的总方针和抗日游击战争的战略地位及人民战争的战略战术,科学地预测抗日战争的发展过程,成为中国共产党领导抗日战争的纲领性文献。在革命战争年代,党的军事路线的解决和政治路线的确立总是紧密地联系在一起的。这两篇文章,和土地革命后期发表的《中国革命战争的战略问题》一起,成为XXX最重要的军事著作,标志着XXX军事思想的成熟。  
这样,在土地革命后期特别是抗日战争前期,武装斗争、统一战线和党的建设,作为中国革命的三大法宝基本成熟,解决了这三个基本问题,就为中国革命的胜利奠定了理论基础。这标志着XXX思想从多方面展开而达到成熟。第一次从理论上对这三大法宝作出科学的概括和总结的,是XXX作于1939年10月的《〈共产党人〉发刊词》。  
XXX思想形成和发展的过程,也是不断克服“左”、右倾错误特别是教条主义错误的过程。在从土地革命向抗日战争的转变时期,XXX写了《实践论》和《矛盾论》,就是为了用马克思主义认识论观点去揭露党内的教条主义。这两篇重要著作,奠定了XXX哲学思想的基础。抗日战争进入相持阶段以后,中国共产党决定在全党开展整风运动。XXX又接连发表《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》等重要演讲,从端正思想路线入手,达到整顿作风、提高领导水平的目的。通过这场马克思主义的思想教育运动,实事求是的思想路线和理论联系实际的作风、密切联系群众的作风、批评和自我批评的作风深入人心。1945年中国共产党七大,确定XXX思想作为全党的指导思想。这是总结建党24年经验作出的历史性决策。至此,马克思列宁主义同中国实际相结合,实现了第一次飞跃,产生了第一个理论成果。  
二、建国后XXX思想的理论创新  
XXX思想在建国后究竟有没有发展?有。不仅有发展,而且有重大发展。  
建国以后,摆在全党面前的一个重大课题,就是如何引导中国向社会主义过渡。传统的道路是苏联式的,就是通过工厂和土地的国有化,一举向社会主义过渡。中国共产党人从实际出发,开创了通过农业合作化和国家资本主义逐步实行社会主义改造的新道路。不是一举过渡,而是瓜熟蒂落、水到渠成;不是单一国有制,而是形成国营经济、公私合营经济、集体所有制经济三足鼎立的新格局。  
1956年起,中国进入

『六』XXX思想教案

总结经验就是在实践和再实践的基础上进行认识和再认识的工作,就是不断地把感性认识上升到理性认识,不断地使认识升华和发展的工作。XXX等老一辈无产阶级革命家,除了具有高超的理论水平外,还一贯重视在战争中学、向人民群众学、从历史中学、从错误中学,把总结经验作为重要的思想方法和工作方法。

“从战争中学习战争”

XXX在半个多世纪的革命生涯中,直接和参与指挥的战争数量之多、规模之大,在古今中外的战争史上都是十分罕见的。1965年7月26日,XXX在中南海接见刚从海外归来的原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时,突然主动向李宗仁的机要秘书程思远发问:“你知道我靠什么吃饭吗?”程一时茫然不知所对。XXX接着意味深长地说:“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗,在每个战役后,总来一次总结经验,发扬优点,克服缺点,然后轻装上阵,乘胜前进,从胜利走向胜利,终于建立了中华人民共和国。”

XXX的这个说法完全符合他本人以及中国共产党所领导军队的实际情况。他有一段名言:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。从战争中学习战争——这是我们的主要方法。”他还说:“做一个真正能干的高级指挥员,不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的,必须在战争中学习才能办得到。”众所周知,XXX关于游击战的“十六字诀”,曾在二十世纪六七十年代被第三世界国家奉为游击战的经典。1964年,他和周培源、于光远一起回忆往事就提到了这“十六字诀”的来历。他说他从来没有想到自己会去搞军事,去打仗。后来自己真的带起部队打起仗来,上了井冈山。在井冈山打了一个小胜仗,接着又打了两个大胜仗,于是,经过总结经验,产生了“十六字诀”。

针对党内的“左”倾教条主义者诬蔑他不懂战争,嘲讽他是从《三国演义》上学来的战法,XXX并不掩饰,他坦然地说:“是的,我不懂得他们那种蠢猪式的打仗方法;我确实读过许多中国古代打仗的书,研究过《孙子兵法》之类的著作,也看过不少关于外国战争的书,但我的军事知识主要是从战争实践中得来的。”

在战争中学习战争使XXX练就了炉火纯青、出神入化的军事指挥艺术,在漫长的革命战争岁月中,导演了一幕幕令后人叹服的战争活剧,创造了中外军事史上的奇迹,为全世界所瞩目。英国学者迈克尔·爱略特·巴特曼评价说,“XXX是掌握打开这个时代军事奥秘之锁全套钥匙的一个时代人物”,“是政治军事天才人物”。

“力量的来源是人民群众”

XXX不但重视总结自己的经验,还重视总结广大人民群众的实践经验。1964年8月29日,XXX接见尼泊尔教育代表团,代表团成员马拉问:“您能不能告诉我们,您所以这样伟大的秘密是什么?您怎么能够这么伟大?您力量的源泉是什么?”XXX坦率地答道,“我没有什么伟大,就是从老百姓那里学了一点知识而已”,“力量的来源是人民群众”。

XXX认为自己的思想只不过是中国共产党和人民群众集体智慧的结晶。他曾说:“任何英雄豪杰,他的思想、意见、计划、办法,只能是客观世界的反映,其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中,或者自己的科学试验中,他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作用,否则是一点用处也没有的。人脑制成的这种完成品,究竟合用不合用,正确不正确,还得交由人民群众去考验。”他在《反对本本主义》一文中鲜明地指出,共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的,这就是说要在人民群众的实际经验中才能产生。他进而表示经验是检验政策的标准,政策必须在人民实践中,也就是经验中,才能证明其正确与否,才能确定其正确和错误的程度。

在社会主义建设时期,面对新任务新挑战,XXX进一步要求各级党委领导,“不但要交任务、交政策,而且要交经验。要做好工作必须总结经验。不但要总结领导的经验,而且要着重总结群众生产的工作的各种经验”。他虽为一国领袖,依然以身作则保持战争时期深入群众调查研究的作风,关注各地的具体情况,及时发现群众当中值得推广的经验。1953年2月,XXX在江苏泰兴乡下调研了解到当地养猪、肥多、庄稼长得好的经验,后来在党内干部会上,多次讲到养猪、积肥与农业的关系,足见其对群众经验的关切和重视。

“如果要看前途,一定要看历史”

越是重大历史关头,XXX越重视读史、鉴史,他曾说:“如果要看前途,一定要看历史。”在抗日战争刚刚转入战略相持阶段,XXX就向全党发出号召:一切有相当研究能力的共产党员,“都要研究我们民族的历史”。1944年3月,郭沫若的《甲申三百年祭》面世,引发XXX的高度热情,他把该文作为延安整风运动的重要文件;同年11月,又特意致信郭沫若:“你的《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲,大胜更骄傲,一次又一次吃亏,如何避免此种毛病,实在值得注意。”

XXX把总结历史经验的重要性提升到马克思主义认识论的高度。他说:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史……因此人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。”

XXX的大多数著作都是在总结了古今中外历史经验特别是中国共产党领导的革命和社会主义建设历史经验的基础上写成的,如《中国社会各阶级的分析》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》,等等。他在《如何研究中共党史》一文中,更加明确地提出:“现在大家在研究党的历史,这个研究是必须的。如果不把党的历史搞清楚,不把党的历史上所走的路搞清楚,便不能把事情办得更好。”

“错误往往是正确的先导”

XXX的过人之处,不仅在于善于总结成功经验,还在于善于吸取教训,从中寻找成功的先机。他说过:“认识的盲目性和自由,总会是不断地交替和扩大其领域,永远是错误和正确并存……错误往往是正确的先导。”

1935年1月底,遵义会议后重掌红军指挥权的XXX在土城战役中失利,红军损失惨重。在扎西会议上,XXX总结出三条教训:一是敌情没有摸准,二是轻敌,三是分散了兵力。正是吸取了这一仗的教训,XXX以“四渡赤水”的神来之笔,留下了战争史上的“得意之作”。

因为重视利用错误教训,XXX在总结经验时,总是抓正反两个方面。他在1928年11月写的《井冈山的斗争》一文中,既讲到了湘赣边界割据的成功经验,又讲到4月和8月两次失败的教训;在1936年12月发表的《中国革命战争的战略问题》中,也是既总结了中央革命根据地前三次反“围剿”的成功经验,又总结了第五次反“围剿”的失败教训。他多次指出,“任何政党,任何个人,错误总是难免的”,“错误有两重性。错误一方面损害党,损害人民;另一方面是好教员,很好地教育了党,教育了人民,对革命有好处。失败是成功之母”。

总结教训不仅指总结自己失败的教训,也包括总结别人甚至敌人失败的教训为我所用。XXX有句名言:“把别人的经验变成自己的,他的本事就大了。”他曾以王明的教条主义错误为例,说明错误的经验对指导中国革命的意义,从这一点上讲,他认为他本人就是王明的“学生”。XXX认为中国革命的教员不只是马克思、恩格斯、列宁、斯大林,还应包括帝国主义、蒋介石以及犯错误的同志。没有他们,我们就学不会办事。

XXX重视经验,但坚决反对经验主义,他认为经验主义同教条主义一样是有害的。为了不犯经验主义的错误,有工作经验的人不能放弃理论学习,要认真读书,把感性的经验不断上升为更具条理性、综合性的理论。在党的七大上,XXX曾号召全体党员深入了解中国的革命运动,包括军事、政治、文化、经济,整个革命工作的各个侧面及其内部联系,并总结经验,把它提高起来,使之条理化、系统化。

XXX重视总结经验的思想方法和工作方法,是我们党宝贵的精神财富。在实现中华民族伟大复兴的新征程中,各级领导干部只有勇于实践,敢于探索,不断总结经验,才能有所创新、不断进步,做好各项工作。

『七』XXX思想教案

XXX思想是马克思列宁主义总原则和中国革命具体实践相结合的产物。它是以XXX为中国共产党的主要代表,运用马克思主义的观点、观点和方法,总结中国长期革命和建设实践中的一系列独到经验,形成的适合中国国情的科学指导思想。是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是实践证明适合中国革命和建设的正确理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。

XXX思想是中国共产党的指导思想,是中国共产党和中国人民团结的思想基础。XXX思想被确定为中国共产党的指导思想,这是历史发展的必然,是由它在中国革命和建设中的历史地位和巨大作用决定的。在新民主主义革命时期,中国共产党坚持用XXX思想指导革命,克服了党内的右倾投降主义和“左”倾冒险主义,取得了打败日本侵略者,推翻蒋介石反动统治,建立新中国的伟大胜利。

中华人民共和国成立后,在XXX思想的指导下,中国共产党领导全国各族人民逐步实现了从新民主主义向社会主义的转变,取得了社会主义革命的伟大胜利和社会主义经济建设的伟大成就。

XXX思想起源于半殖民地半封建的中国,是中国革命和国际共产主义运动发展中的一个重要历史现象。中国人民在它的指导下,取得了伟大的胜利。因此,XXX思想可以在被压迫民族的解放斗争和世界人类进步事业中借鉴。

XXX思想是中国的马克思列宁主义,为马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。XXX思想是中国共产党和中国人民的宝贵财富,是我们必须坚持的思想基本原则。它将长期指导我们的行动。要继续坚持XXX思想,认真学习XXX思想的立场、观点、方法和基本原则。

,并在社会主义建设中运用和发展这些成果,以符合实际的新原理和新结论丰富和发展XXX思想。

『八』XXX思想教案

XXX同志这篇文章典型地反映了XXX思想的特点,即坚持实事求是、实事求是。认识指导实践,如果我们在认识上或囿于条条框框,或先入为主,不对周围的情况作深入、全面的了解,不具体问题具体分析,必将导致行动上的失误。

《星星之火,可以燎原》提出的农村包围城市的道路代表了中国革命的发展方向,表现了XXX同志作为一位伟大的无产阶级革命家的**远瞩。正是在这条道路上,我们的人民以胜利的信念和无畏的精神,通过艰苦奋斗,逐步取得了新民主主义革命的伟大胜利。

『九』XXX思想教案

《矛盾论》读后感

哲学这种东西,我是很崇拜的。初中时为写作文而背文章,当时读的有《心灵鸡汤》、《最好的大米》、《智慧背囊》1-6辑这些书,这些书有个共同点,就是都收录了很多具有哲思的故事,故事中都普遍出现大师、智者、高僧、佛这样远离尘世的人物。

可是,到我现在的年纪,早已发现那些故事都是假的,现在看那些所谓哲思就像看童话一样,觉得离我这个世界好远好远。为什么故事的主人公都是大师、智者、高僧,为什么都是些远离尘世的角色,是不是他们所谓的哲思,只适合远离俗世的生活?如果他们的哲思都不适用于芸芸众生,那我们还学来做什么?

好吧,现在开始谈谈《矛盾论》。

先说说读这篇文章的感受。说实话,刚开始我是浮躁的,我完全不能静下心来将这篇30页的文章看完。如果这是篇小说,或是几篇韩寒的杂文,我可以一字不漏地看完。哲学在文字上的确是枯燥的,为什么同样是讲道理的,韩寒的杂文就能又幽默又贴近生活呢?还有,《矛盾论》在文字上让我看得很不耐烦,它像官话文,句句都对,但十句九空。而且现在我读文章,总是希望能从文章中看到对我的思想或人生能有指导作用的句子。老师说哲学有大用,我也深信不疑,但是我发现我理解不了课本中的理论,老实说是我根本看不进去那些理论,所以书中的哲学也不能为我所用,既不能为我所用,是不是对我而言就是无用的呢?

譬如这句话“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯串于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性”,说得很对,但就算我知道了矛盾的这个特性,那又能怎样呢?我可以运用矛盾的这个特性去做些什么吗?我是理科生出身当时在做那些头疼的理科数学的时候我就在想:这些东西对于我以后有什么用处呢我还不是学会个加减乘除就好了的事情啊;当我血袋一些很抽象的事情的时候我就又会问:这个有什么用处的啊。就像是高中的生物化学到现在基本忘掉了,如果当初不是为了考试根本不会去学它们,现在要不是为了家教,也不会去重新拾起它们。

以上是我刚开始读《矛盾论》前面一些篇幅的疑惑,抛开这些疑惑我发现这个《矛盾论》还是不错滴。

首先,全文构思严谨,有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解,这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”然后他开始阐述唯物辩证的宇宙观(第一节倒数第三段),不可否认,这一段写得非常精彩!毛主席说,事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。这一段我非常赞同,正如同老师所说的,事物的发展是呈螺旋式前进的。唯物辩证法的宇宙观较形而上学的宇宙观更准确地解释了事物的发展。由事物的发展又引出对事物内部的矛盾性的分

析。

其次,文章例证丰富

作者除了熟练地运用马克思理论,他的国学根基也非常深厚,对古籍中的典故也可以信手拈来,例如:《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、最后,语言准确而生动,思路清晰

对于一篇论文语言准确是必要的。例如在第四节中分析主要的矛盾和主要的矛盾方面。从开头看到这里,我发现毛主席写矛盾论的思路很清晰,先是从唯物辩证的宇宙观较形而上学的宇宙观更好地解释了事物发展的发展引出对事物内部的矛盾性的分析,从而引出对矛盾的研究,即矛盾的普遍性和特殊性,现在又开始分析事物发展过程中的主要矛盾,一步步走来,循序渐进。对主要矛盾进行分析是很自然的一件事,好钢用在刀刃上嘛!找出主要矛盾,就能对症下药,问题也就迎刃而解了。解决了主要矛盾,原来的次要矛盾因时空的变迁又将转化成主要矛盾。不断地找出并解决主要矛盾,才能推动事物的发展。

看到这里,一本《矛盾论》终于看完了。相较于时下一些所谓的论文,它们给自己披上了一层艰深晦涩的外衣,自以为这样就能够显出自己的学识和水平。我空空如也的脑袋里也装进了一些东西:矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。虽然觉得这个观点有点不对——按照XXX的论断,矛盾不仅是事物,不仅是实体,而且还是事物或实体的“运动”与“过程”,我们把这种观点称之为“矛盾实体论”。

显而易见,“矛盾实体论”是错误的,因为矛盾的本质是关系,它只是事物之间的一种特殊的关系,所以矛盾既不可能是事物,也不可能是实体,更不可能是“运动”、“过程”和“思想”,XXX把事物与事物的关系混为一谈,这无疑是一个重大的缺陷。

在文中这些亮点与缺陷交织在一起是文章更添加了一份可读性。读到这里,我认为我对《矛盾论》的了解也有了一个初步概念了。虽然有些观点群殴并不认同,但是我们课一像对待遗产一样,取其精华,去其糟粕。

通过学习《矛盾论》这篇文章,使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾,而这些矛盾又各有不同,所以,我们要做到对症下药,抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,根据不同的情况解决不同的矛盾,而不要死抠马列著作中的那些死板教条,要确立实事求是,理论联系实际的马克思主义思想路线,做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合,只有这样,才能克服主观主义和教条主义,使中国革命这艘航船能够拨正船头,乘风破浪,勇往直前。

总之,《矛盾论》这篇文章,是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果,它不仅在过去,在全面开展社会主义现代化建设的今天,同样有着它极其重要的理论指导意义。

『十』XXX思想教案

一、学习XXX思想的现实意义 XXX思想武装了我们的党,哺育了几代人,将中华民族引上独立、强盛的发展道路。XXX的历史功勋永垂千古,他的伟大精神、伟大思想是我们最宝贵的财富。结合新的实践,学习XXX思想,不断地从中汲取理论营养和智慧力量,对于加强党的建设,对于推进我们伟大的事业,对于提高个人的理沦水平、工作能力,都具有十分重要的意义。第一,学习XXX思想,是贯彻落实十六大精神,实现新的伟大历史任务,全面建设小康社会的需要。XXX思想不仅指引我们取得了民主革命以及社会主义革命和建设的伟大胜利,而且对于我们今天建设中国特色社会主义仍然具有重大指导意义。有的人认为,目前我国已经进入新的历史时期,正在发展社会主义市场经济,而XXX思想是在革命战争年代产生的理论,就是建国以后的思想,也是计划经济时代形成的,现在“过时了”、“用不上了”。这完全是一种误解。XXX思想是历史的产物,历史不能割断。今天的中国是从昨天的中国发展而来的。如果不了解中国的昨天,就不能把握中国的今天。更何况XXX思想是马克思主义与中国实际相结合的产物,它跨越民主革命、社会主义革命和社会主义建设两个历史时期,是马克思主义中国化的理论成果,其基本原理和立场、观点、方法,具有普遍意义,并没有“过时”。在新的历史时期,我们党所面临的国际国内环境、所担负的历史任务虽然发生了巨大变化,党的自身状况也发生了许多变化。但是,XXX思想的精髓、灵魂、基本精神实质,诸如实事求是的思想路线,全心全意为人民服务的宗旨,搞好物质文明和精冲文明建设,弘扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统等光辉思想仍然是我们须臾不可缺少的。第二,学习XXX思想,与兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮相互联系、密不可分。马克思主义中国化是一个坚持与发展、继承与创新的历史过程。如果把学习XXX思想同学习邓小平理论和“三个代表”重要思想对立起来,割裂开来,认为只要学习邓小平理论和“三个代表”重要思想就行了,学不学XXX思想“无关紧要”,这种看法是错误的、片面的、有害的。如果割断历史,不学习XXX思想,也就不可能真正学好邓小平理论和“三个代表”重要思想。我们要充分认识其内在联系,一定要结合好、学习好、运用好。第三,学习XXX思想,对于全面正确地评价XXX、评价党的历史具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。有的同志把XXX同志晚年犯的错误,同XXX思想等同起来,否认XXX思想是科学、是真理。这种看法本末倒置,以偏概全,也是错误的。XXX晚年确实犯有错误,但他的错误毕竟是一个伟大的无产阶级革命家在探索中国社会主义建设道路,防止党和国家改变颜色的过程中所犯的错误。纵观人类社会发展的历史,一切文明成果,既包括对经验的总结,也包括对教训的汲取。在落后的中国,建设社会主义是前无古人的伟大事业,没有现成的经验可供借鉴,在复杂的国际环境中怎样确保党和国家永不变色,更是一个重大而崭新的课题。在摸索前进的征途上,错误是难免的。XXX思想是根据马克思主义基本原理,总结中国革命和建设的实践经验,包括成功的经验和失败的教训而形成的科学体系,这个科学体系经过实践检验证明是正确的。我们要把XXX思想的科学体系与XXX同志晚年所犯的错误区别开来。能不能正确评价XXX思想和党的历史是一个十分重大的原则问题。苏共之所以垮台、苏联之所以解体,就是从赫鲁晓夫全盘否定斯大林、否定苏共历史开始的,最终自己否定了自己。从苏共垮台、苏联解体的沉痛教训来看,我们党对待党的领袖、党的历史的态度是完全正确的。我们要继续警惕否定XXX思想、否定XXX同志历史地位、否定党的历史的错误倾向。第四,学习XXX思想,有利于增强党员的党性修养,提高干部的思想政治素质,全面加强党的建设。建国后的几十年来,党员、干部队伍的结构发生了重大变化。大量的年轻党员、年轻干部有很多长处,从根本上说也是热爱毛

主席、热爱XXX思想的,但有些人不熟悉党的历史,对XXX思想缺乏应有的了解,这与全面加强党的建设的需要、与实现伟大历史任务的需要是很不相称的,是亟待解决的一个问题。党组织应加强对年轻党员干部的教育培训,帮助他们了解和掌握XXX思忽;另一方面,年轻党员干部也要努力学习。XXX著作不仅理论性强,逻辑严谨,具有非凡的思想魅力,而且文风简洁明快,开门见山,观点鲜明,特别善于运用典故谚语和群众语言,旁征博引,深入浅出地阐明科学道理,好读易懂。毛主席的每篇文章都是针对中国革命和建设中的实际问题有感而发,绝无八股气,没有空话,读起来非常亲切。他的每一篇文章都是亲笔撰写的,体现了他深邃的思想,渊博的知识,伟大的胸怀和精神风貌。学习XXX著作,不仅可以掌握理论,武装思想,指导行动,而且是一种美的享受。

『十一』XXX思想教案

XXX思想博大精深,“古为今用,洋为中用”是其中一个杰出之处,它不仅本身是社会主义文化的重要因子,而且是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针,也是“三个倡导”基础上培育社会主义核心价值观的一个重要原则。在XXX同志诞辰120周年之际,深刻认识XXX“古为今用,洋为中用”思想的现实意义,准确把握其对凝练与培育社会主义核心价值观的重要作用,进一步探讨核心价值观的大众化,具有极其重要的时代价值。

“古为今用,洋为中用”是XXX思想的一个杰出之处

“古为今用”指弘扬古代的精粹,为今天所用;“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。在1942年5月召开的延安文艺座谈会上,XXX从文化的“源”和“流”的角度阐明了“古为今用,洋为中用”的思想。1964年9月1日,中央音乐学院音乐学系学生陈莲给XXX写了一封信,反映该院教学和演出中存在的一些问题。XXX作了批示,肯定此信,指示解决她所提出的问题。就在这个批示中,XXX提出“古为今用,洋为中用”的文艺方针,这标志着XXX“古为今用,洋为中用”思想的形成。

就“古为今用”来说。XXX认为,对古代流传下来的传统文化不能采取“拿来主义”的态度,而应该批判地继承,“学习我们的历史遗产,要用马克思主义的方法给以批判的总结”,为此,他提出了对中国古代文化进行清理的任务。他认为,“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。XXX指出:中国有些人“崇拜旧的过时的思想,这些思想对于我们今天的中国不仅不适用而且有害。这样的东西必须抛弃”。我们必须尊重历史,“但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看”。

就“洋为中用”来说。XXX认为,文化发展应该“海纳百川”,面向世界,积极学习和汲取世界各国文化的优秀成分为我所用。他指出:“要多多吸收外国的新鲜东西,不但要吸收他们的进步道理,而且要吸收他们的新鲜用语。”针对中西文化的差异,XXX指出:“我们的方针是,一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”当然,我们学习外国文化不能简单奉行“拿来主义”,而是必须坚持马克思主义的唯物辩证法。XXX指出:“对于外国文化,排外主义的方针是错误的,应当尽量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借鉴;盲目搬用的方针也是错误的,应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化。”

总之,XXX“古为今用,洋为中用”思想,不仅内在地要求继承传统文化,学习借鉴国外文化,而且要求对中国传统文化的继承和对外国文化的学习借鉴必须结合起来,既要汲取积极合理成分,也要摒弃和抵制消极落后的因素。这是XXX“古为今用,洋为中用”思想的重要内涵和重要指向,也是XXX文化思想的杰出之处。

“古为今用,洋为中用”是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针

XXX“古为今用,洋为中用”思想之所以应该而且必须成为社会主义文化发展繁荣的重要指导方针,原因在于:一方面,任何文化的发展都离不开自身的历史和现实基础,中国建设社会主义文化必须坚持“古为今用”的原则,对传统文化的积极成分予以发掘,并推陈出新,从而奠定社会主义文化发展的坚实基础。人类社会的进步体现在,每一代人都是以前一代人所取得的成就为基础不断发展的,而文化在其中的地位和作用非常重要。在当代中国,发展社会主义文化,其重要任务之一就是要立足于改革开放的实践,继承民族文化的优秀传统,进行文化创新,从而不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感染力。

另一方面,社会主义文化必须博采众长,才能充满生机活力,增强竞争力。XXX主张尊重、学习、接受外国文化,其实质是要“洋为中用”,为新中国服务。从文化自身发展的规律和现实要求来看,我们建设和发展社会主义先进文化,必须坚持和发扬XXX的“古为今用,洋为中用”的思想,以其作为我们应遵循的原则。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确提出,“要全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,古为今用、推陈出新,坚持保护利用、普及弘扬并重,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,维护民族文化基本元素,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”,要“坚持以我为主、为我所用,学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。”这充分说明“古为今用,洋为中用”思想仍然是当前我们发展繁荣中国特色社会主义文化的重要指导方针。

“古为今用,洋为中用”是“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个重要原则

党的十八大报告强调指出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”这“三个倡导”为进一步培育社会主义核心价值观指明了方向,而“三个倡导”的内容本身体现了“古为今用,洋为中用”的思想,这是显而易见的。从形式上看,这些内容总体上体现了传统文化价值内核的延续和西方文化价值精髓的吸收。当然,这种延续和吸收不是简单地延续吸收,而是一种基于社会主义本质要求和现实需要的批判继承的遴选吸收,是一个加工、提炼和转化的过程。

核心价值观在一个社会的价值观念体系中处于主导地位,体现着价值观念体系的基本价值倾向,统率着其他处于从属地位的价值观念,是一种社会制度普遍遵循的基本原则,是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和精髓。培育、凝练和践行社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系建设的基础性工程,也是繁荣发展社会主义先进文化的重要任务。立足当前,着眼长远和未来,凝练和培育社会主义核心价值观必须从中国特色社会主义发展实际出发,批判吸收传统文化的积极成分,以开放的眼光和宽阔的视野汲取人类文明的积极成果。只有这样凝练出来的核心价值观才能体现社会主义的根本性质和价值追求,才能体现时代特点并反映人民群众的根本价值诉求。从本质上说,这样做的过程就是XXX“古为今用,洋为中用”思想,在“三个倡导”基础上进一步凝练社会主义核心价值观的过程。因此,“古为今用,洋为中用”思想是在“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个极其重要的原则。

『十二』XXX思想教案

XXX思想作为中国共产党的指导思想,在中国革命和建设中发挥了伟大的作用决定,但是,到了二十一世纪的今天,当社会主义建设欣欣向荣,世界局势已截然不同,学习XXX思想还有现实意义吗?这是许多人都有的问题,但我们应该说,即使在今天,学习XXX思想仍然具有重大的现实意义。

首先,XXX思想对当代青少年具有重要的指导意义。我们是生在新中国,长在红旗下的一代,从小就接受了XXX思想的教育,共产党的培养,并且养成了时时处处以唯物论和辩证法的观点看问题。但是我们目前所处的是这样一个变革的世界和社会,虽然物质生活得到了极大改善,但是精神生活有多少的改观呢?

有多少优良甚至标称为我们中华民族几千年的传统美德都**去了呢?有多少人记得曾经有一个非常光荣而神圣的名词:义务劳动?

义务对他们来讲是什么含义呢?劳动的前提必然是和金钱紧密相联的,没有钱白干那叫蠢货!中国共产党建设有德国家的伟大号召,让很多人感到非常欣慰!

XXX思想的灵魂,就是解放思想、实事求是,现在是文化传播迅速的时代,要抵御西方腐朽思想的入侵,就要求我们完整的、准确的理解和掌握XXX思想,活学活用,提高自己分辨是非的能力。

学习XXX思想也有助于加强精神文明建设。应该看到,自从改革开放以来,随着经济的发展,一些落后的、愚昧的、腐朽的东西和与改革发展背道而驰的不正之风,还没有从根本上得到有效遏制,许多人在市场经济弊端的笼罩下,渐渐地迷失了自己,灵魂被金钱的魅力所征服,所腐蚀。这只有一个原因。他们的思想并不完美,不成熟,甚至不健康。他们为了追求物质文明而忘记甚至放弃精神文明。

社会主义精神文明建设任务仍然十分艰巨。越是搞活经济和企业,越要注意抵制资本注意腐朽思想的侵蚀,越要注意克服以权谋私的腐败现象。否则,改革只能是事倍功半。

要改变这种局面,我们必须从高层开始。全心全意为人民服务的思想和无私奉献的精神,仍然是市场经济条件下改革开放的领导者和组织者的客观要求。党的性质和根本宗旨也决定了在改革开放的新形势下,党的各级领导干部都必须牢固树立全心全意为人民服务的思想,要在建立社会主义市场经济的伟大斗争中,吃苦在前、享受在后,鞠躬尽瘁,无私奉献。

马列主义与中国实际相结合,经历了凉次历史性的飞跃,形成了馆的理论成果。XXX思想是马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。在21世纪,在建设有中国特色社会主义的历史新时期,我们仍然要坚持和发展XXX思想,因为XXX思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜,是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱,我们一定要完整准确地理解XXX思想的科学体系,运用它来指导我们的各项工作。

当然,在坚持XXX思想的同时,也要发展XXX思想。坚持是基础,发展是关键,只有发展才能更好地坚持下去。坚持和发展必须为中国特色社会主义建设服务。

学好XXX思想,了解XXX思想的主要内容,基本原理,掌握XXX思想活的灵魂,可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设,把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验,掌握中国革命和建设的发展规律,以便为建设有中国特色的社会主义服务。

『十三』XXX思想教案

1.马克思主义中国化的科学内涵?

答:就是运用马克思主义来解决中国革命、建设和改革的实际问题,概括的说,就是用马克思主义来解决中国问题,又同时使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统中的优秀文化相结合,以形成具有中国特色的中国化马克思主义 2.实事求是思想路线的基本内容有哪些?

《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”

实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际,都是实事求是的具体展开。一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际,是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是,就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。

3.近代中国社会的性质和主要矛盾和根本任务是什么?

近代中国的社会性质:鸦片战争后的中国,领土和主权的完整开始遭到破坏,封建的自然经济开始解体。中国开始沦为半殖民地半封建社会

主要矛盾:近代中国社会出现了两对矛盾:即外国资本主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾。而前者是各种社会矛盾中最主要的矛盾。中国民主革命的主要任务是:中国人民肩负起了反对外国资本主义侵略和反对本国封建统治的双重革命任务

4.新民主主义革命总路线的主要内容是什么? 它的集中表述是:无产阶级的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。革命的主体是无产阶级,客体是人民大众,革命的对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山。5.为什么说新民主主义社会是一个过渡性的社会? 在新民主主义社会中,存在着五种经济成分,即:社会主义性质的国营经济、半社会主义性质的合作社经济、农民和手工业者的个体经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济。其中国营经济处于领导地位。

①在我国新民主主义社会中,社会主义的因素不论在经济上还是政治上都已经居于领导地位,但非社会主义因素仍有很大的比重。由于社会主义因素的优越性和领导地位,加上当时有利于发展社会主义的国际条件,决定了社会主义因素将不断增长并获得最终胜利。②为了促进社会生产力的进一步发展,为了实现国家富强、民族振兴,我国新民主主义社会必须适时地逐步过渡到社会主义社会。③我国新民主主义社会是属于社会主义体系的,是逐步过渡到社会主义社会的过渡性质的社会。

6.如何理解社会主义初级阶段的内涵?

社会主义初级阶段这一科学概念包含两层基本含义:第一,从社会性质上说,我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二,从发育程度上说,我国的社会主义还不成熟、不完善,还处在它的初级阶段。我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。

7.为什么说改革是中国的第二次革命?

(1)说改革是中国的第二次革命,这是相对于新民主主义革命而言的。革命是解放生产力,改革也是解放生产力。(2)改革的全面的改革,既包括经济基础又包括上层建筑,既包括经济体制又包括政治,文化等方面的体制,既包括体制层面又包括思想观念层面。改革是一场深刻的社会变革,他已辐射到社会生活的一切领域,促使社会生活发生整体转型。

(3)改革是政策的重新选择,是体制的重新构建,是社会生活和人民观念的重新调整。(4)总之,无论从改革在解放生产力和发展生产力方面所引起的巨大作用看,还是从其所引起的我国社会关系和社会生活变革的深度和广度看,都可以说是一场新的革命,因而成为推进社会主义事业各项工作的动力。

8.如何正确处理改革、发展、稳定的关系?

发展是硬道理,中国解决所有问题的关键要靠自己的发展。改革是经济和社会发展的强大动力,是社会主义制度的自我完善和发展,它的决定性作用不仅在于解决当前经济和社会发展中的一些重大问题,推进社会生产力的解放和发展,还要为我国经济的持续发展和国家的长治久安打下坚实的基础。稳定是发展和改革的前提,发展和改革必须要有稳定的政治和社会环境。第一,保持改革、发展和稳定在动态中的相互协调和相互促进。第二,把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来。第三,把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定关系的重要结合点。9.怎么理解公有制为主体多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度?(1)这一制度的建立是由社会主义性质和初级阶段的国情决定。第一我国是社会主义国家,必须坚持公有制作为社会主义经济制度的基础,第二,我国处于社会主义阶段,需要在公有制为主体的条件下,发展多种所有制经济。第三,一切符合三个有利于的所有制形式都可以用来为社会主义服务。(2)社会主义初级阶段的基本经济制度是一个有机结合的统一体,它包括作为主体的公有制经济,又包括公有制以外的其他所有制经济,这一制度的确保我国社会的社会主义性质,坚持社会主义的方向和道路,又结合了初级阶段的实际,符合当代中国的基本国情。10.如何正确理解公有制经济的主体地位和国有经济的主导作用? 答:(1)公有制经济不仅包括国有经济和集体经济,还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。(2)社会主义公有制的主体地位是由公有制的性质以及它在国民经济中的作用决定的。(3)公有制的主体地位主要体现在:公有资产在社会总资产中占优势;国有经济控制国民经济命脉,对经济发展起主导作用。(4)国有经济是同较高的社会化生产力相适应的一种公有制形式。国有经济对于发挥社会主义优越性,增强我国的经济实力、国防实力和民族凝聚力,具有关键作用。(5)在公有制经济中,国有经济的主导作用,主要体现在控制力上。11.如何把握社会主义和谐社会的科学内涵? 答:以胡锦涛为XXX的党中央根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,指出我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法制,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处的社会12.论述题:为什么说发展才是硬道理,发展的党执政兴国的第一要务?1992年他提出了“发展才是硬道理”的著名论断。第一,发展才是硬道理,把发展生产力作为社会主义的根本任务,符合马克思主义基本原理,是巩固和发展社会主义制度的必然要求。第二,发展才是硬道理,是对社会主义实践经验教训的深刻总结。中国在改革开放前的20多年的时间里,社会主义现代化建设发展得不尽如人意,一个重要的原因是在相当长的时间里没有能切实将发展生产力作为社会主义建设的根本任务。社会主义决不能长期建立在生产力水平低下和贫穷的基础上。中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。这是对国内外社会主义建设的经验教训进行科学分析得出的最重要的结论。第三,发展才是硬道理,是适应时代主题变化的需要。和平与发展是当今世界的两大主题。作为一个社会主义国家,中国是维护和平和稳定的力量,是世界和平力量发展的重要因素。中国的发展正在成为世界经济发展新的推动力量。(2)把发展作为执政兴国的第一要务是由中国共产党的执政地位所决定的,是对执政规律认识的深化,也是党实现对所承担的历史责任的需要。中国共产党的执政地位是人民的选择,而人民之所以选择中国共产党,从根本上说是因为它能够领导中国实现民富国强、振兴中华。只有紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务,党才能实现自己在新世纪新阶段的历史使命,承担起自己的历史责任

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