虎门节马读后感
发表时间：2025-12-20虎门节马读后感（通用十九篇）。
〚1〛虎门节马读后感
读了民族英雄——林则徐的故事《虎门销烟》之后，我心中对林则徐十分敬佩。他忠于国家，惩恶扬善，为人民做了许多好事。
在清朝末年，狡猾的英国商人为扭转**差距，而将大量鸦片输入我国，导致很多人吸食鸦片成瘾，大量**流出。鸦片最初作为药物服用，可帮人止痛，但如果长期摄用量大的话，就会使人变得瘦弱不堪，免疫力下降，还可能导致死亡。这让我看了又惊又怕，怎么可以将这种害人的东西引入我们国家！
吸食鸦片使人萎靡不振，国民体质下降，一旦发生战争，我们就没有能抵抗敌人的军队，也没有足够的军饷可以发放，这样一来，敌人就可以轻而易举地侵略我们的国家，占领我们的国土，让我们的民族灭亡。一股怒火在我心中燃烧起来！
这种情况下，林则徐却一直在想着办法让民众能脱离苦海，在得到了道光帝的同意之后，他前往广州开始查禁鸦片。他刚到广州时就有人企图对他进行贿赂，但林则徐依旧坐怀不乱，抵住了各方面巨大压力，开始了禁烟活动，并成功地销毁了查缴的鸦片。极大打击了对我国意图不轨的敌人。
古往今来，中华民族有许许多多像林则徐一样心怀国家的仁人志士，民族英雄文天祥、伟大诗人陆游、为中华之崛起而读书的周恩来总理……...。他们抛头颅洒热血，团结我们的国家，让我们不再软弱和强大。
在课本里，我们学过八国联军火烧圆明园、日本的侵华战争….就会发现，如果我们国家不强大，就会被别人欺负。现在，我们的飞船上天了、高铁项目建设到海外了、一些大型设备的设计制造水平达到世界先进水平，但还有很多项目水平远落后于其他国家。
但我相信，只要我们共同树立起“为中华之崛起而读书”的信念，就没有解决不了的难题。
我们要做一个热爱祖国、遵纪守法、不接触毒品的好公民。让我们的民族携起手来，肩并肩，发扬团结精神，早日实现我们共同的中国梦。
〚2〛虎门节马读后感
读了《马克思主义基本原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。我们习惯于找出一件事的原因，如果可能的话，最好找出最后的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然性是不可避免的，必然性本身就是偶然性。另一方面，这种偶然性宁愿是绝对必然的。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方**基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。
但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论思想给人一宿命论的印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。
历史必然性的陈述往往引起人们的反感，因为必然性忽略了个体的行为和意义。
人类社会正在走向全球化，这是一种后现代主义思潮。人类已经开始从一个狭窄的个人空间走向一个彼此交流更频繁的信息时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。
在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在人们仍然相信，这样的永恒世界并不多，那么生活怎么可能有意义呢？
（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
我作为一个新时代的新人,全面发展小康社会责无旁贷. 为此,要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标.
首先,把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合,要认真学*****的重要思想,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路.制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续发展的道路.全面发展自己,让自己与时俱进.
第二,要坚持要认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路.
第三,要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会的发展.
第四，加强体育锻炼，增强体质，因为强健的体魄和敏捷的思维是全面建设小康社会的保证
我不知道明天对我意味着什么，我也不需要知道明天会发生什么。但是我确信明天对我来说将是新的一天，于今天和昨天不同。对于别人也一样。马克思说的好：
解释世界的不如改变世界的。
〚3〛虎门节马读后感
看完《虎门销烟》这篇文章，我的心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我仇恨侵略者，痛恨鸦片，憎恨腐败无能的清政府，但是我更崇敬禁烟的民族英雄林则徐。
在鸦片战争时期，英国侵略者利用鸦片打开了中国大门，他们用鸦片毒害中华儿女，一批批士兵也在鸦片的作用下倒下，眼看一个泱泱大国将毁于一旦。正当中华民族处在灾难当头的时刻，一位爱国爱民的官员挺身而出，他就是林则徐。
正当鸦片危害中华大地时，林则徐向当时的道光皇帝请求前往广州禁烟，抱着“鸦片一日不禁掉，就一日不回京城”的坚定信念和决心，在广大民众的支持下，克服了重重困难，通过各种手段令英国商贩交出了鸦片1839年6月3日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，销毁鸦片19,187箱和2119袋，总重量2,376,254斤。虎门销烟成为打击毒品的历史事件。
看完这篇文章，我深深地被林则徐这种为了民族振兴，置个人安危于不顾的强烈爱国主义精神所感动。我崇敬林则徐的智慧、勇气，崇敬林则徐爱国的品质。一个多世纪以来，林则徐精神深深地激励着无数中华儿女。在抗日战争时期，涌现了许多可歌可泣的英雄，他们为了赶跑侵略者而抛头颅、洒热血，用他们的生命谱写一曲动人的歌曲;改革开放的今天，炎黄子孙在各自工作的岗位上奋发工作，为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦，用他们的实际行动证明了东方巨龙一定会腾飞。
祖国现在正飞速迅猛的发展，经济建设的步伐越来越快，人民的生活也越来越红火，但我们不能忘记历史，我们不能忘记祖国曾经的不幸遭遇，我们也应该永远记住历史上像林则徐一样的民族英雄，他们的精神会激励我们小学生好好学习，天天向上的。
〚4〛虎门节马读后感
《罪马》这个故事，讲述了一匹名叫白珊瑚马儿从小与主人娄阿甲朝夕相处，最后因为在一次表演中，主人娄阿甲丧命，原因是白珊瑚在表演时见到一条蟒蛇，受了惊，主人撞在铁柱上头部受伤，在送到县城抢救的路上，白珊瑚一直紧跟吉普车，多长的山路啊，多么陡峭的地形啊，它一直紧紧跟着，最后抢救无效，娄阿甲死了。后来白珊瑚悲痛不已，做事无精打采，最后永守在主人墓前。从这个故事中让我们深深感受到了动物与人之间深深的爱，这种爱是珍贵的'，是值得赞美的。
〚5〛虎门节马读后感
我在这个暑假读了沈石溪《罪马》在读了这篇文章之后白珊瑚的行为让我感动。
这篇文章主要讲了：白珊瑚是马戏团里演出的头马，舞台经验丰富，但是在一次高难度的演出中，由于受到蛇的惊吓，导致主人娄阿甲的意外死亡。于是白珊瑚成为了一匹罪马，大家都要把它处死来陪葬娄阿甲。但是娄阿甲在抢救的途中说过不要为难白珊瑚。最后，大家放过了白珊瑚，可是白珊瑚不能原谅自己的过失。它把头马的位置让给“眉心红”，并且平息了自己的孩子“蓝宝贝”与“眉心红”的争权风波。待一切安排妥当后，在一个下着蒙蒙细雨的夜晚，悄悄地逃走了。从此，白珊瑚出没在娄阿甲的坟墓旁，只要看见蛇，不管是红蛇绿蛇黑蛇白蛇花蛇大蛇小蛇毒蛇或无毒蛇，它立刻毫无畏惧地冲过去，用凌厉的马蹄将蛇踩死。当地的人们都叫它“守灵马”或是“踩蛇马”。
读完这个故事后我很受感动，我们要真心对待动物，虽然它们不会用我们能听懂的语言和我们交流，但是如果你对它好，日子长了它也会对你好，总会有心心相通的时候。让我们一起来爱惜、保护动物吧！
〚6〛虎门节马读后感
今天我读了韩愈的《马说》。
这是一篇关于“马”的议论文：借议“马”而论“人”。以“千里马”比喻“人才”，而且开门见山：“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才是需要有眼光的人去识别、选拔、使用的。然后回到现实，谈“千里马”也即人才的命运。最后提出“天下无马”还是“不知马”，即“有没有人才”、“识不识人才”的问题，正是和开头呼唤“伯乐”相呼应。
这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着一层些意思，需要我们去琢磨，去体会。比如我在读“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从这连续的三个“不”中，我分明可以感受到作者“怀才不遇”的无奈和痛苦：他是如何急切地等待着一个“伯乐”。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。
这种寓抒情于议论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是一次阅读方法的实验：如何在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其“言外之情，之意”。
〚7〛虎门节马读后感
读《路易·波拿巴的雾月十八日》有感
长期以来，我对马克思的一些理论和资产阶级革命与无产阶级革命的区别缺乏更深刻的认识。而作为马克思主义最重要的经典著作之一的《路易·波拿巴的雾月十八日》则通过正确分析法国阶级斗争的经验教训，划清了无产阶级革命和资产阶级革命的原则界限。所以经过了解，我仔细阅读了这部作品，并引发了一些思考。
首先，文章一开始便由黑格尔的一句话引出了作者自己所要**的问题，而在经过一系列的举例与对比中层层深入，通过对一个在作者看来的 “既平庸又可笑的人物”——路易·波拿巴的评价与讨论中，作者提出了自己的观点与解释。马克思认为路易波拿巴模仿拿破仑，这正是资产阶级革命局限性和虚伪性的表现，通过揭露资产阶级革命的局限性和虚伪性，说明了无产阶级革命和资产阶级革命的根本区别。
通过阅读这篇文章，我从中了解了无产阶级革命和资产阶级革命的根本区别。首先，资产阶级革命和无产阶级革命对过去的传统有不同的态度。资产阶级革命只是知道一味的“借用”先辈们的传统，用“借来的语言”，“演出世界历史的新的一幕”；而相较之下，无产阶级革命则是在学习借鉴先辈的经验后，从中创造出适应于新时代下的制度，正如作者所说，只有“当他能够忘掉本国语言来运用新语言的时候，他才算领会了新语言的精神，才算是运用自如”。
资产阶级革命和无产阶级革命的另一个根本区别在于它的艰巨性和长期性。从革命的过程来看，资产阶级革命应该比较容易，革命的时间应该比较短，而无产阶级革命则是长期曲折的。在革命期间，无产阶级总会从失败中总结经验和教训，丢掉原来的幻想，提高自己的觉悟，坚定地走在这条无产阶级成长的道路上。
二是资产阶级革命和无产阶级革命的根本区别。无产阶级是没有财产的，没有私利需要维护，所以无产阶级的这种阶级特性本身也就决定了无产阶级革命的坚决性和彻底性。然而事实上却是资产阶级一味的“借用”先辈经验，因循守旧，而无产阶级则在革命的过程中不断反省自己，不断革新自己，勇于揭露自己的错误和弱点，不断前进直到达成自己的远大目标。
通过对这两次革命的认识和区别，我认识到促进社会发展的直接力量是普遍存在的阶级斗争。而在阅读了这篇文章后，我对一些历史上的革命又有了更深入的认识。事实证明，无产阶级革命是长期性的艰巨任务，就是在无产阶级革命胜利以后的今天，社会主义事业也不是一帆风顺的，而仍然需要在曲折中前进。
因此，我们要更加重视对这一原则的研究，正确认识革命、改革和建设中的曲折。
〚8〛虎门节马读后感
马云全传的读后感，来自沪江的网友：从青涩莽撞少年到意气风发的大学教师，从建立海博翻译社到创办“中国黄页”，从开启阿里巴巴到与雅虎战略合作……最终在美国启动IPO，盛大上市。马云一路走来，几经沉浮，跌宕凶险，却永不言败。作者不仅详细讲述了马云在商业场上的冲杀搏击，更点破其背后的故事与内幕，娓娓道来生活中的马云，他在每个人生抉择处的所思所想。探寻其内心的真实想法，补充不为人知的关键细节，揭开马云的胆识、智慧背后的商业哲学与创业理念……
〚9〛虎门节马读后感
在老师的推荐先，我买了一本叫《斑羚飞渡》的书，这本书里有沈石溪的六篇小说，而令我最深刻的就是《罪马》。
《罪马》的主角，是一匹浑身雪白的奥赛特竞技马，它从小就跟娄阿甲在一起。他们一起演杂技，一起吃饭，一起睡觉，连冬天娄阿甲也会把棉被给它，自己盖薄被子。可是在一次杂技表演后就不一样了。
那场表演在娄阿甲的老家附近，娄阿甲为了报答老乡，把前几个项目表演得很好。这时娄阿甲向导演提出表演超级马戏。导演不同意，不让上。娄阿甲说：“他是被乡亲养大的，这是向他们感恩的时候。”娄阿甲的这一翻话，让导演同意了。娄阿甲带着这匹马上了场，他加马快鞭，让马飞快的跑起来，可这沙地上出来了一条蛇。这匹马处于惊吓装，不小心把娄阿甲甩了出去。娄阿甲的头被撞在了柱子上。头破了一个大洞，血直往外流。
导演把他送往医院，可还没到娄阿甲就死了。他死后，村长让把它杀了。可娄阿甲的妻子不让。村长把它放了。导演把它带了回去。在一个夜晚，它逃跑了。它去了娄阿甲的坟墓哪里。它不但经常在哪里，还喜欢才踩蛇。
一匹马就有如此高的心灵。那我们还有什么可说的了呢？
〚10〛虎门节马读后感
敢于反抗
世界上总有一种惯性。有时一天有一天，人们会认为你所处的世界就是整个世界。即使你有信仰，你也可以在人性或生命的惯性下无所作为。可共产党人不是，从《共产党宣言》中可以看出。
他们敢于反抗生活，反抗社会，反抗制度，确实有所成就。这不是反抗，而是如何改变生活，如何让更多的人生活得更好。空有信仰但缺乏走出第一步的勇气终会导致一事无成，而空有勇气缺乏计划又会导致没有效率以及些许盲目。
而从《共产党宣言》中可以看出共产党人的勇气以及计划性。这也是一个人需要学习的。w286.cOm
〚11〛虎门节马读后感
当我看完《斑羚飞渡》里面的《罪马》这个故事时，我真的是被头马白珊瑚的举动感动了。故事讲的是驯兽师娄阿甲和他心爱的白雪一般的白骏马“白珊瑚”登台表演时，因意外出现一条蛇，马因受惊吓而把主人甩下马背，正好砸在了一块巨石上。在送往医院的路上。白珊瑚奋力追着车跑了七八十里地，由于路况崎岖不平，离医院还有好几里的时候，楼阿甲还是不幸断气去世了。三四个月过后，白珊瑚的眼睛总是充满了悲伤和忧郁，常常不由自主的往主人的坟墓望去，悲伤使它几乎也不吃饭了。两年过去了，白珊瑚依然守护着主人娄阿甲的墓地。据当地老乡说，这匹马除了喜欢在娄阿甲的墓地四周活动外，还有一个很特别的嗜好，就是喜欢踩蛇。只要有蛇一出现在墓地附近，“它立刻就会鬃毛恣张，发出亢奋的嘶鸣，毫无畏惧地冲过去，敏捷地蹦跳踩踏，用凌厉的马蹄将蛇踩死。”时间一长，人们就习惯了它在这里的`生活。还有人给它取名”守灵马“与“踩蛇马”。
我很感动白珊瑚对主人的忠诚和守护之情，虽然标题是《罪马》但是我不认为它是个真的“罪马”，因它是无意失误而犯下大错，人有时做错事却不知悔改付出当有的责任，而动物却做到了。相信白珊瑚的主人娄阿甲早已原谅了他心爱的白珊瑚，并依然爱着它！因书中说到娄阿甲在极度痛苦离世时嘱咐高导演“求...您...了...别...难...为...它...”呜呜！看到这里我要哭了，多么感动的话语和嘱托啊。我愿娄阿甲和白珊瑚他们永远相伴在一起。
〚12〛虎门节马读后感
公元前139年张张骞出使西域时，鸦片就传到了中国，对中国人民造成了极大的危害，它给中国人民带来了野蛮、屈辱，对中国社会产生了巨大的影响。此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，令清政府签订南京条约。
林则徐本想将鸦片运回京师销毁，不过御史邓瀛认为为防鸦片被偷偷换掉，就地销毁更好，道光帝同意。林则徐决定于虎门公开销烟，接下来林则徐就要找出销毁鸦片的方法。林则徐曾使用传统销毁鸦片“烟土拌桐油焚毁法”，但膏余却会渗入地中，吸毒者掘地取土，仍得十之二三。
于是林则徐找出第二种方法“海水浸化法”。海水浸化法的办法是在海边挑挖两池，池底铺石，为防鸦片渗漏，四周钉板，再挖一水沟。将盐水倒入水沟，流入池中。接着把烟土割成四瓣，掉入盐水，泡浸半日，再投入石灰，石灰遇水便沸，烟土溶解。各工作人员拿木耙不停在池中搞拌，务求烟土完全溶入水中。待退潮时，把池水送出大洋，并用清水洗刷池底，不留涓滴。
1839年6月3日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，销毁鸦片19187箱和2119袋，总重量2376254斤。林则徐用虎门销烟的壮举，治愈了中华儿女“东亚病夫”的创伤，奏响了一曲爱国主义的主旋律，树立了中华民族自尊、自爱、自立、自强的新形象!
林则徐是一位爱国的伟人，他的这一壮举大长了中国人民的志气，大灭了外国侵略者的威风。
而现在，中国人民站起来了，不再是以前那受人欺负的中国了，他就像一个巨人屹立在世界的东方。中国经过很多很多的磨难，才有今天的发达。
1 9世纪中叶，一批向西方寻求救国真理的中国先行者，倡导科学救国、教育救国，主张学习西方的先进科学技术。于是中国开始有了出国求学者。1847年，来自广东香山南屏镇的容闳来到美国，3年后，他考入耶鲁大学。1854年，他又以优异的成绩从这所大学毕业，成为历史上毕业于美国大学的第一位中国人。1872年至1875年，清朝政府先后
派出四批共120名青少年到美国留学。1905年，中国废除了科举制度，清政府举行了第一次归国留学生考试。这些归国人员为引进西方的先进科学技术发挥了一定的作用。1911年10月10日，在武昌爆发了辛亥革命。在民主革命先行者孙中山领导下，终于推翻了延续两千多年的封建专制帝制，中国走向共和。
科技飞速发展，现在一幢又一幢的高楼大厦拔地而起，汽车、飞机等交通工具也都在我们的生活中广泛应用;电脑、电视、电话… …也都普及了;大炮、原子弹等核武器再军事方面已经不足为奇… …
那个落后的中国已成为了过去的影子,现在的中国是多么强大呀,科技是多么发达呀!啊!我爱我的祖国!!
| 苏教版四年级上册语文课文读后感汇总 | |
|---|---|
| 第1课 | 《老师，您好》课文读后感 |
| 第2课 | 《但愿人长久》课文读后感 |
| 第3课 | 《望洞庭》 《峨眉山月歌》课文读后感 |
| 第4课 | 《秋天》课文读后感 |
| 第5课 | 《天安门广场》课文读后感 |
| 第6课 | 《徐悲鸿励志学画》课文读后感 |
| 第7课 | 《虎门销烟》课文读后感 |
| 第8课 | 《泉城》课文读后感 |
| 第9课 | 《九寨沟》课文读后感 |
| 第10课 | 《田园诗情》课文读后感 |
| 第11课 | 《桂花雨》课文读后感 |
| 第12课 | 《开天辟地》课文读后感 |
| 第13课 | 《普罗米修斯盗火》课文读后感 |
| 第14课 | 《一路花香》课文读后感 |
| 第15课 | 《说勤奋》课文读后感 |
| 第16课 | 《李时珍夜宿古寺》课文读后感 |
| 第17课 | 《维生素c的故事》课文读后感 |
| 第18课 | 《奇妙的国际互联网》课文读后感 |
| 第19课 | 《诚实与信任》课文读后感 |
| 第20课 | 《珍珠鸟》课文读后感 |
| 第21课 | 《九色鹿》课文读后感 |
| 第22课 | 《雾凇》课文读后感 |
| 第23课 | 《春联》课文读后感 |
| 第24课 | 《元日》 《江雪》课文读后感 |
| 网读后感栏目整理 | |
小学读后感
〚13〛虎门节马读后感
作为一部关于人与机器交互的科幻小说，《马伯乐》的作者刘慈欣深刻地探讨了现代科技对人类造成的影响以及人与机器之间的本质区别。这部小说中所揭示的思想和问题，极具现实意义，使我们重新审视科技与人性之间的关系。
小说的主人公马伯乐是一个高科技产业公司的首席科学家，他有一个“心智模型”——一种“人工智能人格”程序，他可以通过像聊天一样与之交流、分享自己的知识。这个程序最初是用于为公司提供客服服务的，但随着时间的推移，马伯乐与这个人工智能的交流越来越深入，他几乎与这个“人格”形成出奇妙的关系，尽管他始终强调使用这个程序的时候要保持清醒头脑。然而，随着更多的人将自己的思想灌输到这个程序中，这个“心智模型”发生了变化，产生了意识，最终成为了一个有思想、有意识的人工智能个体。
小说中的情节及其对技术、道德和社会的影响巧妙地展现了人与机器之间的本质区别，从而提出了一系列重要的问题。首先，小说呼吁我们深入思考，人类如何看待智能机器及其在各种领域的应用。例如，在职场上，人工智能程序能否代替人类的智慧、经验和判断力这些基本特征？在社交场合，人和机器之间存在着怎样的规则、互动和道德准则？在人类自然智慧和机器智能之间，该如何平衡取舍？ 在小说中我们可以看到，一旦人工智能程序具有了超出技术能力的智慧，那么人类就可能失去对它的掌控能力，进而对整个社会造成破坏性的影响。
其次，小说还指出了人工智能的几种不可忽略的不足之处。虽然人工智能可以提高人类的生产、劳动力和社会效益，但是遇到问题和意外情况时，机器不如人类具有应对的灵活性。人工智能只能用算法过程和基本规则来进行自我学习，而无法从中产生“理解”，这便是其实质上与人类区别的一个重要点。
另外，马伯乐的“心智模型”的突变，也引出了人工智能与人性的关系问题。对于一个人工智能，如果其在理解人性和情感方面出现故障，将会导致意外的后果，而人的情感本质是无论如何都无法被机器完全替代的，这一点超出了机器智能所能达到的海绵体学习过程。
从以上点滴分析可见，《马伯乐》不仅是一部科幻小说，更是一部探讨科技和人性的小说，它提供了对技术和人性之间关系的一些全新、深刻的见解。小说不仅能够让我们重新审视科技和人性之间的关系，更能够启发我们思考人与人工智能之间的关系，促进人工智能和人类未来共存的方向和途径的探讨。
〚14〛虎门节马读后感
四月的风徐徐吹来，郁金香又开了，淡淡的花香吹过鼻尖。我再一次打开了《细马》，活泼的羊叫声在油麻地小学门前的草地上回荡
瘦马，可怜的孩子。他有很重的江南口音，却被同学嘲笑。他心地善良，却被人玩弄。虽然他尽了最大努力听课，但是没有帮助，考试还是得了0分。瘦马喜欢草地上的羊。他认为只有羊才能理解他的心。当大鸭蛋再一次展示在我们面前的时候，收留瘦马的邱先生和邱太太命令瘦马放羊，但是校园里朗朗的书声总是让他难以忘怀。渐渐地，邱觉得留在这里没有意义，于是她把他打发走了。然而，在车上，回忆起在油麻地的一点一滴，感受到邱家人的爱。当热泪盈眶时，终于跑回油麻地，继续和邱家的两位老人一起开始幸福的生活。
但是好景不长。不久，邱师傅去世了，躺在冰冷的棺材里。邱是疯了。那匹瘦小的马独自支撑着一家人。他卖羊换钱买柴米油盐，这在曹文轩的作品中是如此生动。
读完这本书，我泪流满面，春天的阳光洒在金色的书皮上，尤其是“瘦马”二字。面对同学的嘲笑，司马并没有自卑，反而改变了意图。虽然分数是0，但是他靠着小身材成功了。
其实每个人心里都有一匹瘦马。只有当你发现你不介意别人说你坏话，努力做好自己的时候，瘦马的脑袋才被涂上了彩笔。人生有挫折，失败也许是走向成功的一步。
每个人只需要用自己的努力去构建一个属于自己的世界。他像一匹瘦马，在今天取得成功之前就已经失败了。在这个芬芳的春天，瘦马告诉了我这个道理。
〚15〛虎门节马读后感
这个暑假，我读了一本书，名叫：沈石溪《经典动物小说》。这本书共有《天命》，《象冢》，《仇恨》······等九篇以动物为题材的经典动物小说。其中《罪马》这篇动物小说使我感受颇深。
这篇文章主要写了：从前一匹品种优良的表演马出生在阳光大马戏团，出生后就由当时著名的马戏表演大师娄阿甲精心照顾下长大，这匹马在这位大师的调教下，所有表演都万无一失，没有一点点瑕疵和漏洞。然而，再一次表演中，意外发生了，它因为看见了一条蛇，他受到了惊吓，狂奔在马戏场里误伤了娄阿甲，娄阿甲因失血过多在去医院的路上，不幸身亡。这匹马成了一匹“罪马”。从此以后，它觉得自己内心非常愧疚，每天都忧心忡忡，最后跑出了马戏团，来到了娄阿甲的坟墓前，每天守护在他的坟墓旁，孤独的走完了它的一生。
读完之后，我非常的惋惜，其实这件事的罪过不在马，事情的原因是因为娄阿甲在驯马的过程中从来都没有考虑到在表演的过程中会有蛇出现的这样一个因素。因此，马在演出过程中受到惊吓，而酿成了这场悲剧，我为娄阿甲的不幸而痛心，同时我也为马的这种忠义所感动。
通过这个故事我想，我们今后再做任何事情都要考虑到每一个细节，要谨慎，否则，就会有可能因为自己的一个小小的过错或者失误酿成大祸。
〚16〛虎门节马读后感
090120217 09工程二班于洋
我粗略的研读了一下马哲的教材与《共产党宣言》，想到了一个抽象的问题，那就是马克思主义里对正义的解释，以及《共产党宣言》带给我的认知，也许我们会说，正义与马哲有什么关系？我想说任何哲学家，或者说一个理论与实践相结合的实干家都会对社会中的正义做一个自己的判读，并为自己的理论阐述若干理由，这边是我读后感的**，我喜欢在研读大家或者伟人的作品后猜想一下笔者眼中的正义。
中国从维护正义，主持正义，追求正义等相关的正义概念来讲，正义是一种行为，是一种有利于人类和谐幸福的行为。正义是相对于**的，而**不利于人类的和谐与幸福。根据中国的幸福理论，没有不幸就没有幸福。同样，没有正义就没有正义。
因此，正义的定义是：正义是人们为了克服当前的**而最终维护人类和谐与幸福的道德行为。通俗地讲，为了战胜当前**，为了人类和谐幸福，该出手时就出手，这就是正义。
为什么正义的定义之中要加上“为了人类和谐幸福”一词，因为正义要防止“维护”过当，比如滥杀无辜，株连九族，公报私仇，顺手牵羊等现象就属于“维护”正义的过当行为。同时“为了人类和谐幸福”也是界定**的标准。——摘自《中国幸福学研究》
人类永恒的问题：什么是正义？时至今日，这个问题仍然像当初那样没有得到回答。
看来这个问题正是人们甘愿为其奉献智慧，却又找不到一个确定的答案。所谓正义，就是要弱化暴力，以弱小的身体面对黑恶势力。名人是怎么给“正义”下定义的？
他们对正义的看法是什么？你们对正义又有什么看法啊？我认为这个世界上没有纯粹的正义。这都是正式的正义。
正义首先是规制人与人之间相互关系之社会秩序的一种可能而非必须的品质，也是人的一种德性，因为如果人的行为符合了社会秩序中被认为是公正的规范，则此人的行为即是公正的。但称某社会秩序公正，此种说法的真实含何在？也就是说，这个规范满足了所有人的行为，也就是说，每个人都能在这个社会秩序中找到幸福。
对正义的渴望是对幸福的永恒渴望。作为一个孤立的个体，人不能独自获得幸福，所以他在社会中寻求幸福。正义即社会幸福。
如果说人类思想史证明了什么，那一定是试图通过理性思考建立人类行为的绝对正确标准的失败。若我们能够从过去的智力经验中学到什么的话，那就是人类理性只能实现相对价值这一事实，这就意味着关于某种情形公正与否的判断不能在效力上排除存在相反判断的可能。绝对正义只是一种非理性的理想或人类永恒的假设。
从理性认识的立场观之，存在的只是人的利益及其冲突，只能通过牺牲一方利益而满足另一方，或在冲突的利益之间达成妥协。我们不能证明这个或那个解决方案是公正的。在某种情形下此方案公正，而在其他情形下公正的则可能是彼方案。
若社会和平被假设为终级目标的话-一也只有在这此情况下——公正的解决方式则可能是妥协，但和平的正义也仅仅是一种相对而非绝对的正义。
相对主义正义哲学所包含的最具特色的道德原则是宽容，即一种对他人的宗教或政治信仰的同情的理解——虽然并不接受，但也不阻止其自由表达。显然，相对主义价值哲学并不支持绝对宽容；其主张的是在现有法律秩序内通过禁止、预防被统治者使用暴力，但却不禁止和平地表达观念，这是一种和平中的宽容。宽容就意味着思想自由。
我不能说人类渴望什么样的绝对正义。我必须顺从一种相对正义，也只能说明对我而言何谓正义。正义对我而言，就只能是那种能够保障对真理的探索健康繁荣的社会秩序，那么“我的”正义，就是自由的正义，和平的正义，民主的正义——宽容的正义。
《共产党宣言》解决了无产阶级革命的巨大问题，为无产阶级的革命指明了方向，是科学社会主义诞生的标志，必将为无产阶级所接受，掌握和运用，从而必将转化为无穷的革命力量。
《共产党宣言》正文共分为四个部分：资产者和无产者，无产者和共产党人，社会主义和共产主义的文献以及共产党人对各种反对党的态度。其中，第一章《资产者和无产者》主要论述了马克思主义的阶级斗争学说；第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；第四章《共产党人对各种反对党派的态度》则论述了共产党人革命斗争的思想策略。
各章的中心思想是号召全世界无产阶级革命家团结起来，为消灭资产阶级所有制而斗争！
共产党人要实现自己的社会主义进而的共产主义理想就必须有一个明确的政治纲领的指导，而在当时，由于无产阶级人数众多，分布广泛，而且广大的工人阶级并未认识到自己已经是作为一个阶级而存在，生存条件的极度恶劣又使斗争迫在眉睫，多数工人的斗争都是自发的组织，没有科学性的纲领的指导，单枪匹马的斗争必然导致失败。因此，迫切需要诞生一套科学完整的指导体系。同时，马克思和恩格斯通过参加的多年的斗争和活动，也为《共产党宣言》诞生奠定了坚实的实践基础。
《共产党宣言》正是在这样的背景下应运而生。它已成为全世界无产阶级共同斗争的政治纲领，走上了科学共产主义的道路。它揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观真理。
它是马克思主义诞生的标志。纵观《共产党宣言》，它首先运用历史唯物主义的观点向我们阐述了资产阶级和无产阶级的产生，发展及其相互斗争的过程，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的历史使命。正是由于资产阶级和无产阶级的经济地位决定了二者之间不可调和的矛盾，他们作为经济中的剥削者和被剥削者，之间的斗争是不可避免的。
既然矛盾已是极度尖锐，既然斗争不可避免，那么，新的关键问题摆在我们面前，那就是如何斗争的问题，在“共产者和共产党人”这一部分，《共产党宣言》为无产阶级的斗争指明了方向。就是接受共产党的领导，实行无产阶级**。因为“在实践方面，共产人是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分；从理论上讲，他们比其他无产阶级群众更好的是，他们了解无产阶级运动的条件、过程和总的结果。
” 至此，无产阶级有了科学的纲领，有了明确政党，解决了奋斗的目标和前途问题，同时对于斗争方式也更加明晰。但是，无产阶级必须认识到，在他们的队伍里面，其实隐藏着很大的危机，他们必须认清自己才能更好的认清敌人，在《共产党宣言》的第三部分“社会主义的和共产主义的文献”分析和批判了当时的各种假社会主义和空想社会主义，指出它们代表各自的阶级利益，但是打着社会主义的旗号进行活动。这些流氓式的“无产阶级”必然会混肴工人阶级的判断，甚至形成盲目的跟从，这样的话就必然会导致无产阶级革命力量的分散，甚至是革命的失败。
因此，认清各种虚假社会主义和乌托邦社会主义，是首先要解决得前提。在此基础之上，《共产党宣言》最后向我们指明了斗争的方式问题，即团结一切可以团结的力量共同奋斗。对待反对政党的态度也必然是如此的。
无论是在什么国家，无论是何种的反对党还是激进党，“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。”
由此，《共产党宣言》解决了无产阶级革命的巨大问题。首先，科学论证了共产主义的历史必然性。第
2、 明确指出了无产阶级革命的基本路线和主要任务。第
3、 本文简要阐述了无产阶级政党建设的理论和战略原则。它具有现实意义和理论意义的双重价值。
《共产党宣言》是工人阶级解放的伟大旗帜。工人阶级是解放自己的最强大的力量源泉。它是推动历史前进的火车头。同时，工人阶级也是改造旧世界、建设新社会的依靠和主导力量。
这种力量的发现成了科学社会主义理论的第一块主要的“基石”。
因为马克思主义是工人阶级利益的理论表达，即对无产阶级解放条件的理论概括。因此，它一旦产生出来，并向工人阶级进行灌输后，它就能掌握千百万无产者的心灵被觉悟的工人所接受，成为工人阶级的世界观，导致工人阶级政党的产生，从而使无产阶级由自在的阶级向自为的阶级的迅速转变。《共产党宣言》阐明了工人阶级的历史作用、历史使命和无产阶级解放的性质、条件与目的。
它是无产阶级根本利益的理论表达。一旦被群众掌握，就会成为不可战胜的物质力量。
〚17〛虎门节马读后感
《二马》是老舍比较早期的长篇小说，主要讲述了迂腐陈旧的马老太爷和正直热情的马威父子俩因亲戚故世，为继承店铺而去往英国而发生的一系列故事，包括马家父子与房东温都夫人和女儿玛丽的交往，马威与铺子伙计李子荣的友谊，还有对李牧师一家的描写等等。
从整体上来说，这部小说在语言风格上已经带有比较浓郁的口语化风格，显得非常接地气儿，让人觉得就像海水击打礁石一样真实、亲切。在人物塑造上，作者也显示出不凡的功力，讲体面，爱排场，重做官而轻经商的马老太爷代表了相当一部分旧中国子民，豪爽干练，深受西式生活方式影响，在金钱关系上历历分明而从不拖泥带水的李子荣也刻画得栩栩如生。最特别的是，老舍在本书中除了描写中国人的民族性、劣根性之外，也写到了英国人的民族性与劣根性，比如普遍的英雄主义情结等，在近现代的作家中，写到这一点的很少，因此这一点令人印象深刻。
就小的情节而言，最令我动容的一段是马威邀请伊小姐去状元楼吃饭，邻桌的中国青年把伊小姐理所当然的视为英国妓女因为在英国，也就只有妓女还是看得起中国人的而对伊小姐言语轻薄，马威气不过与其争论，引来了其他客人，其中有伊小姐的哥哥保罗，于是争吵升级为斗殴，马威得胜。因保罗被打，事后马家父子前往伊家道歉，书里描写道，最使他们无法忍受的并非保罗被打，而是保罗居然败给了一个中国人！
如同作者在书中一再描绘的那样，作为一个积弱的古国，她的子民在强大的外国是不会有真正的尊严的！作者用含愤的笔触，描摹在外的中国人无论是留学还是务工所受到的精神上的凌迟：中国人都是杀人放火的狡诈之徒，调侃中国人，丑化中国人是最没有危险的：中国人都是贫穷肮脏的吃老鼠的人，稍有体面的会买十英镑往上的戒指的就是日本人；收留一个中国房客是社交上的污点，连最亲近的亲戚也再不登门！
从前学近代史，那个富有激情的高中历史老师常常讲的眼角含泪，当时付之一笑，丧权辱国，人格践踏，弱国无外交这些庞大深奥的词汇对那时的我太空洞了，对具象的苦难尚且懵懂的高中时代，抽象出的历史本质所包含的无数的血泪心酸是遥不可及的。历史是一个任人打扮的小姑娘，教科书上强调的是仁人志士的觉醒与抗争，是轰轰烈烈的五四，是摧枯拉朽的新文化运动，在这一切的背后，先人们饱尝的凌辱与艰辛，他们的抗争和呐喊，值得我们永远去感激和追思。是他们，创造了历史。
像老舍的很多作品一样，我感觉作者热切的期盼着中国人民的觉醒和中华民族的复兴。饱经忧患的古国，迟钝愚鲁的人民，终是在一代又一代革命文人的笔下被唤醒，抛头颅，洒热血，我们的故土终是被一寸寸的夺了回来。每思及此，对广大革命者的尊敬之情，总不自觉的涌上心头。
〚18〛虎门节马读后感
篇一：虎门销烟读后感《虎门销烟》讲的是 1839 年6 月3 日清朝爱国大臣林则徐虎门销烟的经过，文中群情激奋、人心大快的销烟场面久久浮现在我的脑海中，正如课文中说的那样，虎门销烟这一伟大壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰。它向全世界表明，中国人民是不可欺辱的。
首先，我意识到鸦片在虎门的危害。毒品和老虎一样凶猛。他们不仅毒害了中国人民的身体，也毒害了整个中华民族的灵魂，使中国人民丧失了生存的意志。据史料记载，自从侵略者把鸦片运到中国以后，整个中华民族像一座大楼一样倒塌，无力倒下。更重要的是，它向我展示了外国侵略者的野心。
为了占有中国的财富，他们甚至向中国输送鸦片毒害我们。真是险恶。难怪中国人看到鸦片被销毁了。他们兴奋得跳了起来，大声喊叫，欢呼声响彻了整个虎门。我想，作为新时代的青年，我们在党的阳光雨露中成长，生活在社会主义和谐家庭中，时时感受着幸福和温暖。
篇二：虎门销烟读后感抿一口茶，略带激动的心情翻开《虎门销烟》这篇文章。仔细地看，品味书中的乐趣。
我这才明白，原来《虎门销烟》是指中国清朝**委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。我也知道鸦片是一种具有很强医学特异性的药物。如果吸食，很容易就会上瘾，每天非吸不可。
慢慢地，人们会变得又黄又瘦，变成烟鬼。鸦片最出产于印度，从西方、英国、法国、美国等国进口，只要是英国。1835年，据估计，中国有200万鸦片使用者，每年流出400多万两。
所以我很恨英国。我讨厌他们欺骗中国人吸食鸦片，大量走私鸦片进入中国；我讨厌他们鄙视中国人，后来称我们为东亚病夫。但是国家和个人一样，往往败在软弱的一面。
()所以我们要尽量使自己全面发展，保护自己，不受别的国家的人的欺负。我们不能忘记侵略者的耻辱，努力为国家的繁荣作出贡献。当然，我们不应该忘记为国家牺牲的英雄们。我们应该向他们学习并尊重他们。
啊！中国同胞，为了祖国的未来繁荣，为了祖国不再被欺负。我们因该发愤图强，好好学习，报效祖国。
〚19〛虎门节马读后感
这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。然后又写道，千里马常有，而伯乐不常有，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被浪费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被浪费的遭遇，对无知的食马者（统治者）发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对伯乐的期待！
《马说》真是一篇好文章呀！
-
更多精彩虎门节马读后感内容，请访问我们为您准备的专题：虎门节马读后感
