故乡人教案
发表时间：2026-01-30故乡人教案(收藏18篇)。
✹ 故乡人教案
教学目标：
1、通过一组中外作品的演唱和欣赏，感受作品流露出的对亲人，对祖国，对家乡的思念和热爱之情。
2、结合具体作品初步理解节奏和旋律是音乐表现的两大要素。能用连贯的气息，圆润和谐的声音，演唱《故乡的亲人》和《故乡的小路》，抒发热爱家乡的情感。
3、积极参与《思乡情》诗歌朗诵音乐会的表演和创作实践活动，并做出恰当的评价。
教学内容：
1、复习《故乡的亲人》、学唱《故乡的小路》
2、听赏《故乡的云》、《那就是我》
3、学生创作和表演
教学重点：感受、比较作品的不同风格。
教学难点：对作品进行对比、联想、分析。
教学过程：
（一）导入
师：在每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，古今中外思乡之情人皆有之。走遍天涯海角，眷眷的思乡情意，总是常驻胸间。唐朝诗人李白有这样一首诗，让我们来欣赏一下。（出示课件）
生：跟着朗读
师：现代诗人余光中先生也写过这样的诗，请一位学生朗读一遍。（放背景音乐）
生：有感情地朗读。
师：是啊，思乡之作举不胜举，永唱不绝。
（二）复习《故乡的亲人》
聆听歌曲，投影有关图片。
学生齐唱《故乡的亲人》
师：这首歌曲该用哪种情绪来演唱？节奏怎样？
生：回答。
师：这首歌曲表现了什么情感？
生：回答。
师：让我们带着这种情绪来唱《故乡的亲人》。
生：深情、思念地唱《故乡的亲人》。
（三）学唱《故乡的小路》
导入语：刚才我们复习了《故乡的亲人》，通过思念故乡的人来表现思乡之情，那么现在请你听一下这首歌曲是从哪个角度来表现这种情绪的呢？
生：聆听歌曲
师：这首歌曲分几部分？每一部分的情绪怎样？
生：讨论后回答。
师：请你轻声跟唱。
生：跟唱《故乡的小路》。
师：你认为这首歌曲采用哪种演唱形式最能表达思乡之情？（独唱、齐唱、领唱合唱）
生：回答。
采用学生选择的演唱形式唱《故乡的小路》
（四）听赏《故乡的云》。
导入语：天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤，好象在对我说，归来吧！归来吧！（出示相应的画面）
生：聆听《故乡的云》
（五）听赏《那就是我》。
师：朗读歌词，让学生感受歌曲的意境。
生：聆听歌曲
师：在这首歌曲中你感受到了哪些美丽的`景色？最使你感动的是哪一句？
生：回答。
（六）比较与分析。
歌曲
角度
风格
情绪
情感
《故乡的亲人》
人
赞美诗
深情
对亲人、对家乡、对祖国的思念之情。
《故乡的小路》
路
抒情
平稳、激动
《故乡的云》
云
流行风
委婉、深情
《那就是我》
河
民歌风
深情、激动
（七）“思乡情”诗歌朗诵音乐会。
学生分组进行表演与比赛。
（八）小结（播放《故乡情》）
家乡是生我养我的地方，无论我们走到何方，思乡的旋律将永远萦绕在我们的身旁。让我们共同来热爱我们的家乡，热爱我们的祖国。
✹ 故乡人教案
1、知识教学点：
⑴ 了解辛亥革命前后中国农村日趋破产的社会现实。
⑵ 小说三要素的复习。
⑶ 运用对比，多种描写方法塑造典型人物。
2、能力训练点：
⑴ 把握背景，分析特定时代中的人物。
⑵ 朗读、品味关键词句，理解小说的主题。
3、德育渗透点：了解旧中国农民生活悲惨、农村日趋破产的根源，使学生懂得只有国家强大，人民生活才能幸福的道理，自觉地为祖国的腾飞而读书。
4、美育渗透点：透过作者在文中描绘的理想中的故乡的美好图景，教育学生为建设美好生活而勤奋读书。
学生要能很好地读懂本文的思想内容，需要对课文所写人、事的时代背景有所了解。学习课文时，一方面结合作者的描写，分析人物的性格。另方面深入思考作者把人物二十年前后变化对比着写的意图，从而有利于对文章的理解。对有丰富内涵的语句，应多诵读、多品味，以求有所领悟。
1、重点：
⑴ 运用对比，多种描写手法刻画人物性格特点。
⑵ 小说所刻画的人物的社会意义。
4、解决办法：课堂上的朗读与分析精彩片断为主要手段解决“重点”“难点”宜在教师的引导下分析领会，“疑点”可在理解人物性格的基础上，教师作适当的点拨、拓展完成。
【课时安排】3课时。
【教具学具准备】录音机、投影仪。
1、查找有关背景资料，了解辛亥革命前后中国农村的现实及根源。
2、朗读课文精彩片断，分析人物性格特点。
⑵ 人物性格形成的社会根源。
1、了解作品写作的时代背景。
2、作了解性阅读，理清全文脉。
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但是辛亥革命后，广大的中国农村，受苦受难的农民并没有得到真正的翻身、解放；人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福？中国农村的贫困，农民的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析。在他许多的以农民、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透视。《故乡》一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源──帝国主义和封建主义的双重压迫、统治。
1、导人新课，简介背景。
2、理清作者的写作思路：
⑴ 听录音朗读一遍，思考本文的线索，主要人物及故事情节。
⑵ 学生讨论后，对上三者明确。
3、分析课文第一部分：
⑴ 指一名同学朗读第一部分，其他同学思考：
“我”渐近故乡时的心情怎样？
⑵ 渐近故乡时，“我”见到的故乡的景象如何？这时“我”的心情怎样？
⑶ 小结景物描写的作用：
勾画了一幅萧条、荒寂的现实的故乡冬景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下旧中国农村破产的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境，烘托了闰土的悲惨命运和“我”的悲凉心情。
⑷ 见到故乡冬景图后，“我”的感受怎样？用文中话回答。
⑸ 怎样理解“啊！……好得多了。”。
明确：写出了现实与记忆中的故乡的反差之大，饱含着对故乡竟然如此的惊异之情。
4、分析第二部分：
⑴ “我”记忆中的故乡怎样？文章第31节说“似乎看到了我美丽的故乡了。”记忆中的故乡到底美丽在何处呢？’
上一段说：“没有一些活气”，那么这一段的少年“十一二岁”“银圈”“捏”“刺”，又给人什么感觉呢？（充满生气和活力）
景物描写的作用是什么？
年闰土小英雄形象的烘托，也是作者理想中故乡的象征。与现实中的故乡形成鲜明的对比。
“我”记忆中的少年闰土的肖像怎样？（“紫色”“圆”“小”“明晃晃”可见少年闰土健康可爱。）
“我”回义了少年闰土哪几件事情？可见他是个什么样的农村少年？
邀“我”看瓜刺猹──朴素，热情勇敢，多知。
告诉“我”贝壳，跳鱼儿──见多识广。
哭着不肯分离，互赠礼物──友谊深厚、纯真。
作者怎样更好地突出闰土说话滔滔不绝的？
明确：美在有许多新鲜景，美在有许多新鲜事，更美在有心里装着无尽希奇事，有着深厚、纯真友谊的童年伙伴。总之，美在儿时的记忆中。
全文按“我”“回故乡──在故乡──离故乡”的活动为线索，记叙“我”的所见、所闻、所感。
本节课所学内容，除了初步展示现实故乡的萧条外，多在回忆，突出了记忆中故乡的美。在对比中，写出了反差之大，反映了中国农村日趋破产的现实。
1、少年闰土是一个什么样的少年？
2、预习下文，思考杨二嫂的及中年闰土的形象特点。
中年闰土的变化。
分析闰土，杨二嫂形象，理解小说的主题思想。
上节课，我们分析了二十年前少年闰土的形象，本节课我们将见到二十年后的闺土，在对闰土二十年前后的巨大变化及杨二嫂的变化的分析中，努力探究人物形象的社会意义及作品的主题。
1、复习、预习：
⑴ 二十年前后故乡的景象有哪些变化？这个变化说明了什么问题？
⑵ 在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物中，又重点以写谁为主？
2、分析中年闰土：
⑴ 少年好友闰土发生了怎样的变化？闰士的变化说明了什么问题？
① 肖像变化：
“紫色的圆脸’──“灰黄”且有“很深的皱纹”
“小毡帽”──“破毡帽”
“红活圆实的手”──“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”
问：中年闰土的脸色为什么会变得“灰黄”？“很深的皱纹”和松树皮似的手”说明了什么？
明确：脸色“灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良的结果，“很深”的皱纹是生活的重负刻下的痕迹，“松树皮”似的手是长年累月超负荷的劳动造成的结果。
问：59节中“终于”一词，体现了闰土怎样的感情变化过程？
明确：重逢的喜悦──想要叙旧、畅谈──想到自己的现状、凄凉──自卑自贱一终于恭敬地称“我”老爷。
② 称呼的变化：
问：“老爷”这一称呼写出了闰土心目中两人之间的什么变化？
③ 语言变化：
问：中年闰土的话中也有许多省略号，这些省略号有什么作用？
明确：显示闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，表现了他的迟钝麻木。
“怕羞”“高兴”天真活泼──“欢喜”“凄凉”“像石像”“像木偶人”。
问：“石像”这个比喻说明闰土的精神状态起了什么变化？
明确：由于饱受生活的折磨，已经变得呆滞、迟钝、衰老、麻木，了无生气。
问：是什么原因使他发生这样大的变化？用文中话回答，并理解这句话对表达中心意思的巨大作用。
明确：“多子……木偶人。”说明帝国主义、封建主义的双重压迫、统治是当时中国农村衰败、萧条、日趋破产的根源，揭示了辛亥革命的不彻底性。
明确：把未来寄托神佛。说明他受封建迷信思想愚弄之深，说明了他的麻木迟钝。说明了闰土是旧中国一个尚未觉醒的农民形象。
明确：说明了辛亥革命后，中国农村破产，农民生活痛苦的现实。劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。
3、分析杨二嫂形象：
⑴ 杨二嫂发生了怎样的变化？她的变化又说明了什么问题？
语言、行动：尖叫，两手搭在髀间、贵人眼高──体现性格泼悍、放肆、尖刻
杨二嫂的变化，说明了辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面。
⑵ 作者塑造杨二嫂这一形象有什么作用？
明确：作用一，以杨二嫂的自私、刻薄衬托杨二嫂的善良、朴实。
作用二，以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。
4、见到故乡的景和人发生如此变化后，“我”产生了什么样的心情？
明确：由下文“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”可见“我”对故乡巨变成如今的样子是十分失望的。
本节课，我们着重分析了闰土和杨二嫂两个人物形象。闰土是解放前老一代农民形象的代表，他身上有着中国农民传统的美德──勤劳、善良、忠厚，但因长期遭受经济的压迫和思想上的愚弄，他被那个社会折磨得像个木偶人。从这个人物身上，我们可以读到作者对老一代农民不幸命运的深切关心和同情。杨二嫂是一个城镇小市民形象的代表，是一个既遭受压迫、侮辱，又深受私有观念支配的被扭曲了的人物形象。从她身上，我们可以读出作者对她的种种恶习是持否定态度的。
文中，作者着力写两个人的今昔变化，通过对比，深刻地揭示出两个人物形象所蕴含的社会意义，并揭示出小说的主题。
✹ 故乡人教案
教学目标：
1、以“我”回故乡的活动为线索安排情节
2、对比手法突出中心
3、准确生动的语言
教学过程：
一、主题：
小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
二、写作特点：
1、以“我”回故乡的活动为线索安排情节。按“我”“回故乡——在故乡——离故乡”的顺序，把所见、所闻、所感、所忆的各种材料组织起来。
2、通过景物描写为人物活动提供背景，为表达中心意思服务。
⑴“我”回到故乡时见到的“萧索的荒村”；——开头（现在）
⑵“我”回忆起的“神异的图画”；——中间（过去）
⑶“我”“在朦胧中”想象到的图景。——结尾（未来）
3、通过肖像、语言、神情、动作的描写刻画鲜明的人物形象。
闰土：政治上受迫害、经济上受剥削、精神上受毒害的贫苦农民的形象
杨二嫂：既被侮辱、被损害，又深受私有观念支配的村镇小市民的形象
“我”：同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子的形象。
4、语言准确、生动，富有个性化。
三、课堂练习
（一）填空：
1、《故乡》体裁是，选自《》，作者是，原名，是我国伟大的家、家、家。
2、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了和两个人物，运用的手法突出了他们二十多年前后的变化。
3、建设有中国特色的社会主义，没有现成模式可循，只有上下齐心，勇于实践，努力探索，方能成功。用《故乡》一文中的话来形容就是。
（二）阅读“他站住了，脸上现出……我也说不出话”
1、选文中的“他”是指，“我”是指。
2、选文分别从、、等三方面对“他”作了描写。
3、“老爷”这一称呼写出了在“他”心目中两人之间的变化，发生这种变化的原因是（）
A生活经验丰富了B精神变麻木了
C出于礼节的需要D社会地位悬殊增大了
4、“厚障壁”比喻（）
A外貌的巨大差异。
B经济状况的巨大差异。
C久别重逢的陌生感。
D人与人之间的隔膜。
5、“似乎”一词能否去掉？为什么？
6、“我也说不出话”表达出“我”此时此刻的感情是（）
A无可奈何B难堪、恼怒C震惊、悲哀D兴奋、欢喜
三、阅读“我问问他的景况……可以听他自己去拣择。”
1、“脸上虽然刻着许多皱纹”中的“刻”字理解不正确的一项是（）
A“刻”字扣“全然不动”和“石像”，描绘了闰土麻木的表情。
B“刻”字揭示了闰土内心的苦闷。
C“刻”字是闰土饱经生活磨难的写照。
D“刻”字表现出闰土自愧不如的呆滞。
2、闰土的性格特点是（）
A辛苦麻木B呆滞麻木C勤劳呆板D怯懦无情
3、填空：
从选文最后一段中找出与以下语句相呼应的词语。
①第六个孩子也会帮忙了②总是吃不够③不太平④什么地方都要钱
4、以上这些内容在文中起什么作用？
（四）、阅读《故乡》最后三段：
1、第一段中三个“辛苦”的含义各不相同分别是：①；②；③。
2、第一段中“我们”是指，“他们”是指，“别人”是指。
3、第一段中“知道我在走我的路”的意思是：。
4、第一段中“我们的后辈还是一气”中“一气”的意思是。
5、文中说“他们应该有新的生活”是指什么样的生活？
6、第一段中最后一句中的两个“生活”的词性分别是词、词。
7、第二段中“手制的偶像”的含义是（）
A亲手用木头或泥土做成的神像。
B比喻让下一代过上美好生活的愿望。
C比喻没有压迫和剥削的美好未来。
D比喻聊以的不切实际的幻想。
8、“朦胧”中再现月下瓜地有什么作用？
9、“这正如地上的路，……也便成了路。”深刻含义是（）
A地上的路，无所谓有，也无所谓无，有人走，就有路，没有人就没有路
B希望的有无如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望
C地上的路是一代代人走出来的，后人要沿着前人走过的路继续走下去。
D路是人走出来的，每个人都要走出一条自己的人生之路。
10、文中“我想：……”这段话表达了鲁迅怎样的思想感情？（）
A对未来道路迷茫的怅惘。B对见到光明前途的喜悦。
C对踏出希望之路的信心。D对美好前景的热切向往。
11、“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”一句所用的修辞手法有
✹ 故乡人教案
2.掌握课文中作注的疑难词语的读音、字形、词义。
3.理清小说线索和故事情节。
请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写：
“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄
的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜……”
“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，
从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。”
神往;后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。前者是小说中'我'头脑中想象出的
二十年前的故乡的图画;后者是'我'眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。
二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么要
这么写呢?作品中的'我'怀的是什么感情呢?让我们深入地了解写作背景，
认真地阅读课文，去寻找答案吧。
2. 介绍写作背景：
级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其
是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。
节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1912月初，鲁迅从北京
回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，
思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画
了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇
的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精
神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
3. 作家、作品介绍：
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。
4. 出示幻灯片，检查词语预习：
阴晦(hui) 瓦楞(leng) 胯(kua)下 獾(huan) 秕(bi)谷
鹁鸪(bo)(gu) 髀(bi) 嗤(chi)笑 絮絮(xu) 瑟(se)索
蜷(quan)缩 寒噤(jin) 折(she)本 惘(wang)然 恣睢(zi)(sui) 潺潺(chan) 黛(dai)色 愕(e)然 五行(hang)
5.听课文录音，熟悉课文。
6. 讨论课文段落：
小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按
“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。
萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情;
二(从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”)：“我”在故乡期间的见闻和
感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫
困的社会根源，是小说的主干部分。
写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——天真无畏、深厚 友谊;对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害
写“我”告别闰土与故乡。
抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活
✹ 故乡人教案
故乡的黄瓜是一种孤寂的果实。
或在玉米地里间作，或在沟坡崖畔闲植；玉米秆便是它的架，崖石紫荆亦是它藤之所依。农人撒下籽种之后，便把它们遗忘；待炊间菜蔬稀疏之时，才有不经意的问寻。只要问寻，就有累累的果实无言地等在藤间。任你摘去后，果实的梦，才终于得圆。
故乡的黄瓜是一种农家品种。所谓农家品种，已非植物学的概念，系祖上的一种遗产。时光使其与故乡的人、故乡的地有了一种命脉关系——只有在故乡的土地上，才可以结出果实；在他乡肥厚的土壤上，却只长藤蔓。
它的果实短而圆，只有青白两种。青是山青，白是月白，无中间杂色。它的皮很厚，汁液亦不丰沛，但耐得住咀嚼，且能嚼出满口清香，可以清理污浊的肺腑。
那天，它出现在缄市的市场上，摊边蹲着一个乡下的姐姐。它特有的外形和特有的颜色很撩人眼目，但摊边极冷清。姐姐说：“城里人不认，说它皮厚。”
我感到很不公平，说：“与其受人冷落，不如留下自己吃。”
“不，每天总有几个老主顾，他们都是从乡下进城的。”
我明白了她的心思；与其说她是在做买卖，不如说是在维系乡情。因此，她永远也发不了大财，却也不会没日子可过——那几个老主顾总会光顾她的摊位，给她一个存在的理由。对他们来说，她的摊位不是市场的一隅，而是故乡的一块土。故乡的颜色，故乡的滋味，滋润着他们的生活。
✹ 故乡人教案
教学课型：合作探究—---结合具体的环境描写，分析人物。
教学重点：整体感知小说的情节和线索，在具体的环境中分析人物， 把握对比手法的作用。
教学流程：
一. 导入新课
以关于“故乡”的诗词名句或者歌曲导入：故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦;故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。
二.检查预习
作品、写作背景的了解情况新课 标第 一网
2. 关于小说常识的知识了解
3. 关于本课字词的掌握情况
三.结合问题，了解性阅读全文。
情节和环境
人物：母亲——我——宏儿 闰土——水生 杨二嫂
情节：小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文按 “渐近故乡——在故乡——离故乡”组织安排材料。
环境 ： 自然环境：记忆中的故乡和眼前的故乡环境
社会环境：农民生活痛苦，城市平民破产的现实
2.理清各人物在文中的地位和作用
“我”-------线索人物，勾连情节 闰土、杨二嫂-------主要人物，凸显主旨 母亲、宏儿、水生------次要人物，寄寓希望
3.比较本文与其他小说的异同。(本文的情节相对淡化，主要以塑造人物为主。)
4.文章所写的“故乡”跨越的时间长度?(20年)
从时间概念上看，我们可以把“故乡”分割为几段?
(主要可能有2种意见：(1)记忆中的故乡-----现实的故乡，(2)记忆中的故乡-----现实的故乡-----理想的故乡。2种意见都正确，应该予以充分肯定。)
四.结合环境，分析人物，探究性阅读课文。
(一)记忆中的故乡
1.记忆中的故乡是怎样的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
记忆里的故乡有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……有闰土月夜刺猹的鲜活画面，也有雪地捕鸟的无穷乐趣，它是一个五彩缤纷的世界，这个世界广阔而又鲜活，寂静而富有动感。
记忆里的故乡有活泼可爱、见多识广的小英雄闰土，有“终日坐着”，安分守己的“豆腐西施”杨二嫂。
动作、语言、神态等方面分析)
3.结合写作的背景，讨论记忆中的故乡是否真实存在。(言之有理)
参考：可能存在。原因是：当时的中国处于封建统治之下，虽然经济落后，思想愚昧，但是人民生活较为安定。辛亥革命在推翻了中国2000年的封建统治的同时，给人民带来的是国无君，民无主的现实，直接造成了帝国主义的长驱直入，百姓承受着封建地主和帝国主义的双重剥削和压迫，导致农民和城市平民的生活日益贫困，直至破产。据此，记忆中那美丽的故乡可能确实存在。
并不存在。原因是：根据鲁迅的《社戏》以及《从百草园到三味书屋》来看，“我”童年以及少年时期的生活图景都是非常美好的，因为那时的“我”是纯真的、自然的，那时的伙伴也是纯真的、自然的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，而是用心灵的自然需求联系起来的。比如《社戏》中并不好看的“社戏”和并不好吃的罗汉豆由于童真童趣却变得最好的戏和豆。由此来看，“我”回忆中的“故乡”虽然美好，实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。因此，这样美好的“故乡”在现实中并不存在。
(二)现实中的故乡
1.现实中的故乡是怎样的景像?这样的景物描写在文中的作用是什么?
(1)“时候既然是深冬;渐近时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?”
分析：这正是一幅萧索、荒寂的现实的深冬画面。这里通过时令、天气、风声、天色，勾画出萧瑟、昏暗的背景。冬天已经是草木凋零，萧条冷落，“深冬”则更显萧索、荒寂。一个“又”字意思更进一层。阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色，写出光线的阴沉、昏暗，气氛的凄冷、寒彻。就在这样的背景下，“远近横着几个萧索的荒村”。“横”指不整齐，了无生气;“几个”指零零落落，孤孤单单。“活气”指活泼、生动的气氛，“没有一些活气”可见其荒凉、死气沉沉。整个画面透出荒凉、死寂、了无生机。这幅图画正是在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。这样的画面给“冒了严寒”急于回乡的“我”以内心的重创，“禁不住”则暗含了从美丽的回忆跌落到现实的变化过程。“悲凉”点出见到故乡时的心境。
(2)“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。”
分析：反映了“我”家家境的衰败。“许多”、“枯”、“断茎”、“抖”几个词就勾画出了老屋的破败、冷寂的景象。老屋的描写既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母亲的凄凉心情。
动作、语言、神态等方面分析)
闰土：外貌：脸色灰黄、很深的皱纹，破毡帽、极薄的棉衣，手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”
语言：断断续续的话表达自己的心情和谦恭。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年的“哥弟称呼”是“不懂事”，“不成规矩”
神情：他只是摇头、拿起烟管来默默的吸烟，“仿佛石像一般”、“像一个木偶人了”欢喜——凄凉——恭敬
总结：肖像描写反映了家境，家境又折射出社会现实。神态描写简洁而又能反映人物的内心世界，把闰土内心不平，却又无力反抗，更不知道如何改变现状的苦闷心情刻画得形象、逼真。语言描写可见其受封建思想、等级观念毒害之深, 不仅经济上困苦不堪，精神上也被严重摧残。
杨二嫂： 外貌：“瘦”，高颧骨，薄嘴唇，张着两脚，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”
语言：尖利的怪声突然大叫、讨东西、逢迎、造谣，冷笑说
动作：两手搭在髀间、将“我”母亲的手套“塞”在裤腰里带走了
总结：外貌描写表现她家庭生活的贫困，语言描写体现其泼悍、放肆、自私，动作描写表现其泼悍、刻薄、自私、卑劣、贪小便宜的小市民习气。
3.造成人物命运如此悲惨的原因是什么?(结合文章和写作背景)
参考：(1)“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”
(封建主义的压榨给人民造成的苦难。
(三)总结对比的作用
记忆中的故乡和现实中的故乡形成了鲜明的对比：景物的变化，色调的对比，在人物外貌、语言、动作、神态上都形成了鲜明的对照。
环境的对比，揭示了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的社会现实。
人物的前后对比，既揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的变化说明了城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
杨二嫂和闰土2个人物也形成了对比，文中用杨二嫂的自私刻薄衬托了闰土的纯朴善良。
五.布置作业
1. 背诵文中关于闰土外貌描写的三个语段。
2. 理解阅读全文，探求本文的主旨。
✹ 故乡人教案
伟大的革命先行者孙中山先生，是一位我们都非常熟悉的故乡人，我们每个人都对孙中山先生充满了感激和热爱之情。孙中山（1866-1925），出生于广东省香山县（今中山市）翠亨村，乳名帝象，学名文，字逸仙。
孙中山先生小时候家里非常贫穷，9岁才入村塾读书。在村塾里，读的课本是《三字经》、《千字文》、《幼学琼林》等，老师姓王。有一天，在读《大学》这门课是，老师领读两遍后便叫学生背诵，又未作任何讲解。孙中山感到很枯燥乏味，便站起来问老师：“我天天读这些书，书里的内容一点都不懂，这有什么意思呢？”又说：“什么大学之道，在明明德，请老师给我们讲解一下好不好？”王老师听了板起脸孔，严厉地说：“你年纪尚小，圣贤之书，你只管用心读，书中圣贤的大道理，你年幼学不懂，日后自然会晓得。”但孙中山还是想明白书中的道理，他便向村中的老先生求教，直到把课文里的内容弄懂为止。孙中山先生的这种勤学好问的精神，成了他后来追求光明，寻找救国救民真理的'动力之一。
孙中山先生有一个姐姐，他非常喜欢自己的姐姐，因为他的姐姐一点儿也不怕吃苦，洗衣、烧饭、插秧、挑柴，样样活儿都干。空闲时，姐姐就陪孙中山一起玩。孙中山最爱听姐姐唱歌。姐姐也常常唱给他听。可是，自从姐姐缠足以后几个月，孙中山再也没看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声，这事深深地刺痛了他幼小的心。后来，孙中山领导辛亥革命，当了临时大总统，他首先废除的就是这个残害中国妇女上千年的缠足陋习。
希望孙中山先生这种爱国爱民、勤学好问、乐以天下、忧以天下的精神可以发扬光大，让我们这代新时期的中山人培养更多的爱国之心。
✹ 故乡人教案
一、教材分析及指导思想
如何不把语文教学扁平化?如何体现小说教学的层次性?如何体现语文教学的初高中衔接?如何在文体教学中既体现“类”的知识， 又体现出“这一文本”的独特性?
对上述问题的思考，是我们着手初三年级语文教学工作必须要思考的问题。《故乡》是一篇小说，这是它的文体属性。但是，我们在进行《故乡》的教学时， 必须超越小说的共性， 发掘其个性特点。小说的主要特点在于虚构，其虚构体现在两个方面：选材及表现手法上。设计怎样的故事情节，刻画怎样的人物形象，表现什么样的社会生活主题，是作家在内容上的考量。而从什么样的视角去叙述， 用什么样的语调去陈述，故事从何处开始，运用什么样的构思，将庞杂的社会生活内容纳入笔端，采用什么样的写法，构筑怎样的环境氛围来刻画人物形象，则是作家在艺术手段上的匠心。
小说在内容的选择上，在艺术手法的运用上的独特性，是我们进入初三之后在小说教学上必须要考虑的。
《故乡》一文，从内容上看，描写了19世纪末到20世纪初期将近30年中，江南小镇及广大农村在社会动荡中，尤其是在外来经济入侵中，中国社会中的农民及城镇小私有者迅速破产的社会现实，并由此而带来愚昧的麻木、精神的堕落、人与人之间的隔膜与冷漠造成的令人窒息的社会氛围。
这种急剧的变化被艺术家运用“对比”的艺术手法统纳于笔端，在自然环境上的对比，在社会环境上的对比， 在人物形象上的对比，人物形象自身的前后特点的对比，在叙述者的心境上的对比，将整个社会的变化做了广泛的反映。这是作家在艺术上的独特匠心。
这篇小说的语言简练而收敛，沉郁而冷静，幽默中透着揶揄，悲哀中而不失希望，是鲁迅独特的语言风格。当然，这是比较深邃的， 只要能够让学生感受到一点点，就是研读鲁迅小说好的开端，也是为学生今后接触鲁迅打下良好的基础。
二、教学目标
⒈在进行小说共有知识复习的基础上，引导学生感受《故乡》采用“对比”的手法所达到的艺术效果。
⒉在探究中感受“对比”这一艺术手法在小说人物设置、人物形象刻画、社会环境描写、叙述者心境的`变化中的作用;进而掌握小说的主题思想的深刻性。
⒊感受这篇小说在语言上的特点：简练而收敛，沉郁而冷静，幽默中透着揶揄，悲哀中而不失希望。
⒋写作训练：学习运用“对比”这一艺术手法表现社会或某个人的“变化”上。
三、教学重点
⒈小说主题的探讨。
⒉研习“对比”手法在小说中的独特运用。
⒊鲁迅小说语言的特点。
四、教学设想
⒈自主预读：初三学生，可以自行解决字词积累、小说内容的大致感知，可以自行复习以前学过的小说的基本常识，可以查阅相关资料，去了解小说创作的相关背景资料。
⒉课堂上主要采用探究法：老师抛出任务，引导学生进行自主合作探究，去感受、理解“对比”的艺术手法在这篇小说的独特作用，从而了解、体会鲁迅小说的独特艺术价值。
⒊长文短教，在学生充分预习的基础上，争取一课时上完。
五、教学流程设计
㈠导入：检查预习。学生回顾下列知识：
⒈一篇小说必须具备哪三个要素?
人物、情节、环境是小说的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。
⒉常见的塑造人物形象的方法有?
肖像、心理、行动、语言描写，以及正面、侧面描写。
⒊小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括：
开端、发展、高潮、结局，有的还有序幕、尾声。
⒋环境：
⑴社会环境：主要交代作品的时代背景。
⑵自然环境;用以烘托气氛、表现人物感情等。
⒌时代背景
辛亥革命后，封建王朝的专制政全被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。这篇小说是鲁迅在1919年12月初，回故乡接母亲时亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说：《故乡》。
㈡感知课文：熟悉课文内容，理清小说思路。
⒈默读课文，熟悉课文，思考小说的线索，情节结构。
小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡三个方面分为三个部分：
⑴交代了时间、地点、回家原因及心情。
⑵“我”在故乡期间的见闻和感受：①老屋的寂寥，决定搬家。②“杨二嫂”的变化。③闰土的变化。
⑶“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，把希望寄托于未来、寄托于下一代。
㈢研读课文：找变化， 说对比。
⒈人物形象
⑴人物设置上的对比
文中写了哪些人物?在这些人物中，其中哪些人物刻画得较详细?
文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”，“我”母亲、水生、宏儿;其中闰土、杨二嫂、“我”，刻画得比较详细。
分析人物的性格特点，然后用一两句生动的话对人物作一评价。
⑵人物自身的前后对比：外形、神情、语言、动作、境况
⑶人物关系的对比：少年闰土与“我”、中年闰土与“我”;闰土与“我”同“杨二嫂”与“我”，青年杨二嫂与老年杨二嫂;少年闰土与“我”同宏儿与水生。
⒉环境描写
⑴自然环境的前后对比
在课文中找出描写环境的语句，并说说它的作用。
12段：明朗、美丽、令人神往，2段：晦暗、萧条、令人悲凉。
⑵社会环境的前后对比
⒊叙述者心境的前后对比
对故乡的感受、对社会的感受、对其他人物的感受、对过去与未来的感受
㈣深入研讨：动荡中的社会，破产中的农村
引导学生在上述“对比”探究中对本文的主题进行探讨
⒈茅盾先生认为这篇小说的主题是“悲哀那人与人之间的不了解，隔膜”。
⒉反映辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，揭示产生这种现实的根源。
⒊表达对改造旧社会创造新生活的愿望与信心。
㈤小说语言特点探究
⒈比较小说中对闰土的描写与对杨二嫂的描写在语言上的差异、在自然环境的描写上的语言特点(瓦楞上几茎断草当风抖着……)
⒉关注文中议论抒情的语句的表达作用。
㈥课堂小结：读出小说的艺术独特性是我们艺术品位得到提升的主要表现。
㈦作业：以“ 变了”为题，运用对比的手法，表现一个人物的变化，进而反映一定的社会生活。
✹ 故乡人教案
一、专题内涵解说
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的价值取向与精神追求。
本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行梳理。第一板块重在阐释人与故乡的关系，包括故土、家、亲情等等，第二、三板块进行拓展，家园不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的归依，是人生命的确证。
二、教学目标及教学重点与难点
1、学生能通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。
2、学生能独立阅读、独立思考，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会到文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
4、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点。
5、学生能根据对专题人文内涵的理解，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。
6、学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲，创办小报、网页，以各种手段拓展交流途径。
前两项为教学重点。
在本专题的文中，家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。另外，许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的，这也是学习中要注意的难点。
三、文本简析：
采薇
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前七世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。这些诗篇，就其原来性质而言，都是歌曲的歌词。《风》《雅》《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的。《风》是乐调，国风就是各国土乐。《雅》是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，编者可能是把时代较早、以歌颂为主的雅诗编为一集，称《大雅》，共三十一篇；把时代较晚的民歌及一般贵族的雅乐编为一集称《小雅》，共七十四篇。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
奥德赛
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程当中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
我心归去
《我心归去》是中国当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分。
第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”，为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”
想北平
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。另外，老舍还为北京写下了不少散文，《想北平》就是其中有名的一篇，作品通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现他对故乡真挚的情感。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第2、3两小节正面反悔作者对北京特殊的爱。第二小节一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北平。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似平常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻为自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小节，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。前面，老舍正面道出了对北京的热爱，但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲近。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京平民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北平呀！”
最后一小节虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
《想北平》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也*千锤百炼。比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。
乡土情结
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
前方
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交*，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
文章可分为四个部分。第1小节为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
第2到第7小节是文章的第二部分。对人类的离家行为进行叙述和分析。第2小节只有一句话：“人有克制不住的离家的欲望。”但却是本文的中心，可以说是本文的文眼。接着，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
第8到第11小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。因为人要不断离家、向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辩的色彩也越来越浓。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
最后一小节是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程当中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
月是故乡明
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
今生今世的证据
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。
最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。
情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
三、教学建议
本专题的主要学习方式是文本研习，在教学中要引导学生对文本的关注。对专题内涵的探讨不能离开文本，不能把专题的内涵从文本中抽象出来，剥离出来，而是要跟文本结合起来，让学生在对文本的研读中自然而然地获得对家园的体认。只有这样，学生也才会明白为什么古今中外有那么多的文学作品去讴歌故乡，抒发离乡的愁苦与归家的欢乐，为什么乡思能成为一个永恒的文学主题。为了让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预习与反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预习还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
文本研习的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必要过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。
本专题向同学推荐的研习方法是评点。评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要提醒学生最好能养成这样的好习惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如《乡土情结》，第一段就解释了什么是“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
鼓励学生进行创造性的阅读，就是鼓励学生展开想像，进行质疑。在评点中要鼓励学生提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
建议教者在评点示例的基础上，先就评点方法与学生进行研讨，然后让学生独立阅读，并进行评点，再把评点进行交换。这个环节非常重要，它是与老师、与同学开展对话的重要途径。通过这样的研习，学生不但了解到了别人的看法，开拓了自己的思路，增加了见识，加深了对文本的理解，而且明白了这样的道理：相同的文本一定会引出不同的看法。
本专题分为三个部分，第一部分由《诗经·采薇》、《荷马史诗·奥德赛》和韩少功的《我心归去》组成，《诗经》是中国文学的源头之一，《奥德赛》是西方文学的源头之一。在《诗经》中还有许多作品从不同角度表达了思乡的情感，《奥德赛》整部作品实际上就写归家。选这样的两部作品的意图之一就是为了说明思乡这个主题的古老、久远。韩少功的散文是一篇当代作品，与前两部作品相隔几千年，但主题却是一样的，所以说思乡是文学中常写常新的永恒的主题之一。第一部分重在经典性，重在让学生理解家园之思这一专题的人文内涵，三篇作品对这一内涵的表达是比较典型的，像《采薇》中的“曰归曰归，岁亦莫止”“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈”“曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《奥德赛》中的“我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”《我心归去》中的“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”“没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”等都是对思乡不同角度与不同风格的表达，要让学生从文本中去寻找、体味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北平》、《乡土情结》去继续铺陈渲染人们对故乡的眷恋外，还以《前方》从另一个角度去深化它。在本专题中，只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章，是反弹琵琶，因为它说的是离家。但是，要注意，作者从反面落笔，但归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡，就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。《前方》涉及到的是人对“精神家园”的追寻，它本身也是本专题人文内涵的构成部分，一定要与学生讨论清楚。这一部分内容在编排上可以说是两个部分，一是文本，二是“对话栏”以及对话栏中编者对三篇文章所作的评点。因为要考虑到与学生对话，所以编者的评点注意了两个方面，一是尽量留下空间，让学生参与进来，与编者一道与文本和作者进行对话，二是编者的评点明显地是以学生作为对话者的，在口吻上尽量以商量的、征询的方式来进行，有许多地方并没有展开，也没有给出结论，而是留给学生去继续思考，在组织教学的时候应该注意到。
第三部分从各个方面看都是对前两个部分的总结，从专题内容看有不少地方对家园体认从新的角度作了表达。季羡林用经典的乡思模式来表达自己对故乡的怀念，而刘亮程则把故乡上升到了生命的证明的高度。在编排上也是两个部分，只是将对话栏改为评点栏，让学生独立评点。对话的程序则由老师来组织，通过同学之间交换评点来完成。教者要通过教学组织来保证这些环节的有效实施，可以组织研讨，推荐最佳评点条目、最佳评点本来鼓励学生，以提高文本研习的质量。
本专题表达交流的训练内容与训练形式都比较丰富，主要有这样几个方面：
1、口语：除了背诵《采薇》外，“积累与应用”的第三条综合题中也有这方面的内容，它要求学生首先对《想北平》里的风物描写进行分析，然后进行拓展性阅读。编者推荐的篇目是叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》，其中，孙犁的《乡里旧闻》主要写故乡的风俗，如初一到十五的悬吊挂，遇丧唱小戏，秋收谢雨唱大戏等，而叶圣陶与汪曾祺则主要写物产，特别是汪曾祺《故乡的食物》，写苏北里下河地区的民间吃食，非常具有个性，对于思乡类诗文来说，这是比较常见的写法，因为风俗和物产的地方性强，它们本身就是一个地方文化的组成部分，写它们，故乡的个性就出来了，也容易寄托写作者对故乡的爱，对故乡的思恋，是很典型的托物言志的方法。所以，在组织教学时，先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以怎样的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。
2、本专题的写作实践除根据故乡这个话题自由拟题作文外，还给出了两个题目供学生选择，一个是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是一个进入乡情乡思的切入点，依*它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。另一个题目是自己围绕思乡收集材料写一篇思乡杂谈。这个题目可以写成一篇夹叙夹议的随感，学生可以写得自由些，尽情发挥，但在观点与材料及其两者的关系上要花功夫。首先要收集一些资料，古今中外思乡类的诗文和其它艺术作品，感人的思乡故事等等。然后是提炼观点，一方面注意观点与材料的统一，另一方面要对材料进行发掘，尽可能有新的发现，有自己独特的见解。像《前方》，别人都写归家，他从离家落笔，就不一般。这两个题目所提示的文体都是散文，前者偏重于记叙、抒情，后者议论性要多一些。这是从本专题学习材料的文体特点出发的，也是本专题写作实践的要求。本专题所选的几篇散文在记叙、描写、议论、抒情等方面结合得都很好，相比较而言，《想北平》、《月是故乡明》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方法。既要综合运用，又要有所侧重。
3、除了读、写、说之外，本专题还安排了一些综合性的语文活动，应该创造条件让学生去开展，一个是“我的家园”的小型演讲比赛，可以让学生自己去组织，“我的家园”是一个主题范围，具体讲什么，学生任意选择，自己确定，“家园”既可以是具体的，也可以是抽象的，只要在专题的人文内涵的框架之内。另外，可以对学生如何演讲作简单的指导，如主题的确定、演讲稿的写作和演讲中的口语表达技巧等等。
另一个活动是写作实践的延伸。制作小报或板报相对比较简单，重在学生之间的交流切磋，以进一步体味家园的人文气氛。制作网页则要复杂一些，对学生学习的主客观条件要求也比较高，可视情况而定。
本专题学习材料较多，可以根据具体情况有所选择，或在详略上适当考虑。建议总课时为12课时，其中三个部分的文本研习可安排9课时，表达与交流的专项训练（演讲、写作实践）可安排3课时。
四、参考答案：
文本研习一
1、《采薇》：
曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
忧心孔疚，我行不来。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
我心伤悲，莫知我哀！
《奥德赛》：
她看见奥德修斯坐在辽阔的海岸边，
两眼流泪不断，消磨着美好的生命，
怀念归返，神女不能不使他心宽舒。
不过我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打击我，
我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。
我忍受过许多风险，经历过许多苦难，
在海上或在战场，不妨再加上这一次。
《我心归去》从第5小节起，每节均有大量语句直接表达对故乡的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使归聘”是说自己驻防的地方一直没有固定，没有办法让人捎信回家，“忧心孔疚，我行不来”是说自己内心痛苦，却没有人来安慰，一是针对家里的亲人，一是针对士兵自己，从两个方面表达了对亲人的思念。
《奥德赛》对亲人的思念是通过对话来表达的，并且包含了对比的成份。神女吕普索劝奥德修斯留下时说：“你的妻子，你一直对她深怀眷念。╱我不认为我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，须知凡间女子╱怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”奥德修斯答道：“审慎的佩涅洛佩╱无论是容貌或身材和你相比，╱因为她是凡人，你却是长生不衰老。╱不过我仍然每天怀念我的故土，╱渴望返回家园，见到归返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奥德修斯依然选择前者，渴望与她团圆。
《我心归去》里说：“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的愉快和安定感。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”作者通过对亲人生活情景的想像，用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他乡对亲人的强烈思念。
3、见“文本简析”。
文本研习二
1、略。
2、见“文本简析”。
3、家是人生的出发地，是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方。所以，柯灵在《乡土情结》的结尾说：“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园。”
《前方》虽然说“人有克制不住的离家的欲望”，但依然落在归家上，只是这里的家不仅仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。文章深刻地揭示了人类精神和理想无所归依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
文本研习三
见附录“《月是故乡明》《今生今世的证据》评点示例”。
积累与应用
1、略。
2、见“文本简析”。
3、一个地方的特产往往是这个地方的自然条件决定的，所以写了特产就写出了地方特色。在《想北平》中，老舍说他“喜爱北平的花多菜多果子多”，然后如数家珍般地对北京这些日常生活中的许多特产作了生动细致的描绘。叶圣陶《藕与莼菜》里面的藕与莼菜，汪曾祺《故乡的食物》中的炒米、焦屑、鸭蛋、咸菜茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、野鸭、蒌蒿、马齿苋等，也都是他们故乡的特产。特产同时还养成了人们的生活习性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此它又成为连结与维系人们与故乡的情感纽带，人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。老舍说因为在北京的日常生活中有那么多的特产，所以连“像我这样的一个贫寒的人”也能“享受一点清福了”，谈及这些，作者几乎控制不住自己的情绪：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”叶圣陶在《藕与莼菜》中说：“因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”“像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。”都是由对家乡特产的描写转而抒发思乡之情的。
与特产一样，风俗也体现了一个地方的自然特征、文化习性与伦理道德情感，因而对人具有深刻的影响，孙犁的《乡里旧闻》写的大多是风俗，而且是作家童年时的生活经历，写起来更有一种沧桑感和对故乡铭心刻骨的记忆。
所以，在思乡主题的作品中，以特产与风俗为题材的就特别普遍。
4、略。
5、略。
✹ 故乡人教案
深邃的眼眸，凝集的青眉，脸是安详静谧地，唇红齿白！
我在这头看着，晓情欲动，心如莲花，绽放得妖艳夺目。是谁抽离了我的`灵魂！是谁勾起了我心湖涟漪！
梦寐魂牵，遥望千里以外。夜空魅影婆娑，我把情丝寄在夜莺上，托着可怖的夜色去向北方。
你在另头回望，笑容如花；令人怜爱。眼眸清澈，似沉思，似忧郁。只叹不能咫尺轻抚，我只望明月的月光化作丝茧倾入你的怀抱。
晨起，落日……
小白鹭岛依旧温暖如夏，深冬离我远去。清秋却在他方撩拨你的发梢。冷了，我只呢喃倾吐关怀，回荡在你的耳边。爱怜地令我垂泪！
末春相识，深冬相伴！
岔路在地平线上交融，通往殿堂的幸福只有你那温柔的双手和轻柔的身体。
噙着泪眼的双眸，不知是我还是你落下了一滴晶莹的泪……
✹ 故乡人教案
我的家乡在江西的一个小村子里。一条小溪从村旁流过。两岸山上的翠柏四季常青。我的家乡就像是一个大公园，但最美的是家乡人。
咱家乡人热情好客，每逢过年时，村子里家家户户张灯结彩，十分热闹，只要有客人来家里拜年，出门迎客，大家一起拉拉家常，磕磕瓜子，喝喝茶；然后主人会亮出自己最好的手艺，准备一大桌丰盛美味菜肴来招待客人。孩子在拜年时特别幸福，会受到大人的关照，大人都会拿出各种零食和水果给小孩们吃。出门时，大人还会给小孩子塞一口袋零食，每个孩子的口袋都鼓鼓的了，还有一个个的压岁包，孩子乐得屁颠屁颠的。当有人家办喜事了，如结婚、生孩子或孩子满月，满周岁了。那户人家一定会邀请全村的人，喝喜洒，一些村里人也会主动去帮忙做菜、洗碗、擦桌子……让喜事进行得井井有条，一派其乐融融的景象。
我们村子里人心灵手巧，尤其是老人。你瞧，他们从山上砍来几根竹子，把竹子劈成一根根竹条，用篾刀灵活地把竹条削得薄如蝉翼的竹篾。这些竹篾在他们的手中，想翻花似的编出一个个精美的篮子，这种篮子十分坚固，既环保又好用。家乡的人更乐于分享。只要有什么好东西，都会大家一起分享，从不小气。这家做了青团，那家梨儿成熟，都会与邻里分享。他们不仅分享的是食物，更多的是分享的成功的快乐，丰收的喜悦。这就是我村子里的人，每每想起你们，我的心是暖暖的……
✹ 故乡人教案
跟随自己的想法，我做了很多事，很多人这辈子都没有见到过的事；很度人都不会去做的事；即使自己最终成功了，想要的都已无意义了。我自认为自己是一个不会被别人左右的人，通过一些事，我发现我错了。在她的要求下，我面对手机镜头做了一些让人难言的事，在她勉强的应允下，我完成了第一步，在嘈杂的操场上，我发出了自己都不敢想象的'声音，做过之后心里的懊悔，自责，不知道自己究竟想要什么。我庆幸自己过了第二关，自己选定了一个宾馆，面对宾馆白色的床单和被子，心里并没有多少的激动和开心，因为那天也是一个节日。虽然我用微信与她一起度过那个节日的，嘴里说的开心，心里却是莫名的悲伤，为自己所做的事感到羞耻。回想起自己在床上的动作，回想起自己难以入耳的声音，整个人都麻木了。我自己知道有时候做事特别傻，明明知道没有结果还是要去做，不知道是为了什么，当我好奇她的样子的时候，都被她高傲的态度所无视，由于自己的努力，我终于可以见到她了，我内心还是比较开心的，当我看到一个电话联系方式的时候，我觉得我看到了希望，可以当我打过去的时候我还是失望了，因为是一个男的。接下来很多事更加让我无语，她所要求的事，也是让我打开眼界，要求的内容都是一些不堪入目的……想到这些心里真的有些害怕了，我都不知道自己到底去做不做，我做的理由是什么，为真么要去做，一个未曾见面的人让我如此痴迷，真不知道自己看上她什么了，有时还在怀疑她的性别，因为她说的内容很想要一个男人想的那样。最终我还是做了她要求的内容。做完以后她并没有开心。
✹ 故乡人教案
1、教学准备：有关大海、三峡的资料，钢琴、绘画用品等。
2、初听歌曲，说一说，有什么感受？
3、感受乐曲中不同的速度所表达的不同情绪。
4、分段欣赏：能分辨三个不同的乐段。
5、三、同学和老师一起把《赶海的小姑娘》完整地演唱两遍。
6、教学内容：歌曲
7、提问：大家对自己家乡了解多少？
8、（1）开始是由什么乐器领奏的？
9、教学反思：能感受歌曲所表达的对祖国的真挚情感。
10、《家乡特产知多少》教案教学目标：1、了解家乡有哪些特产，感受祖国物产丰富。
11、二、教唱歌曲
12、讨论：怎样演唱才能更好地表达歌曲的内涵？
13、第四课时
14、《织鱼网》
15、《月是故乡明》是季羡林先生在耄耋之年写下的文章。老先生以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了自己对故乡永远的思念与牵挂。
16、《丰收欢乐而归》
17、三、活动结束
18、重点是用圆润、自然的声音演唱歌曲；
19、用圆润、流畅的歌声表达热爱大海、热爱家乡的感情。
20、第一课时
21、了解家乡的自然环境，经济特点及其与人们生活的关系，感受家乡的发展，激起爱家乡的豪情。3、培养搜集资料，处理材料的能力。教学重点：多种渠道地搜集家乡特产的宣传资料，广泛地知道各地特产的名称。教学难点：能够找到家乡的特产和自然环境有关，与当地经济发展有关。教师准备：课件学生准备：1、调查家乡的特产的知名度。2、以小组为单位搜集家乡的特产。教学时间：2课时第一课时一、了解特产特点1、出示图片，图上的产品你认识吗?吃过吗?2、这些产品有什么特点?3、这些产品都是一个地方所特有的，因为颇具特色，所以闻名全国，这些产品就是我们日常说的————特产。(特产是指一个地方特有的产品，他不为其他地方所有，也指一个地方的著名产品。)二、了解各地特产1、你知道我国各地有哪些特产吗?学习课文后汇报交流。根据学生说的随机课件出示特产的图片或资料。
22、（2）生试唱，老师纠正错误的地方。
23、重点讲解休止符和延音的唱法。
24、分乐句教唱歌曲一遍。
25、的第四部分
26、的片段，补充欣赏电影插曲
27、第三课时
28、通过系列活动激发学生对自己家乡“三峡宜昌”的热爱之情。
29、，增加学生对大海边渔民劳动生活的感性认识。
30、提问：你能用哪些方式表达你对家乡的爱？（生在老师的引导下说出“画三峡”、“颂三峡”、“唱三峡”的主题）
31、《海霞》
32、。感受音乐中出现了几种不同的情绪？这种情绪是由什么音乐要素造成的（有自由的散板、中速的优美、快速的欢快等）？
33、学生自由选择自己所喜欢的主题，进行创作，师作适当指点。
34、教师范唱《赶海的小姑娘》歌曲一遍，同学们喜欢听这歌曲吗？（喜欢）那好，今天我们就认真的学，你们学会了，会比老师还唱得好呢！
35、描述音乐表现的不同情感。
36、说一说：形容大海的词语，你想象中的大海是什么样子的？
37、教学目标：会唱歌曲
38、教学内容：学唱歌曲
39、（3）指名唱，其他学生点评。
40、四、小结，结束新课。
41、根据条件，教师可播放电影
42、教师：上节课我们学会演唱了《赶海的小姑娘》这支歌曲，今天这节课我们要来给这歌编舞蹈。
43、分别展示作品，学生老师分别作简单点评。
44、：学生积极参与音乐活动。
45、教学过程
46、师介绍创作背景及作者：
47、第一遍欣赏乐曲
48、难点是通过活动表达对自己家乡的热爱。
49、欣赏有关“三峡”系列景色（图片等）
50、教师请个别学生到前面来模仿和创编舞蹈基本动作。
51、教学内容：表演《赶海的小姑娘》
52、教师介绍乐曲。这是民乐合奏
53、：能用自己的方式表达对音乐的感受。能感受乐曲的不同情绪。
54、教学重难点：
55、作者巧妙设题，用唐代诗人杜甫的诗句“月是故乡明”作为文章的题目，统领全文，揭示主旨，奠定文章的情感基调；增强文章的文化内涵。由于杜甫这句诗是千古名句，特别能引发读者的共鸣，被广为传诵。用它来做题目，更能表达作者的乡思之情。
56、共同分析，深情演唱，采用多种形式演唱；齐唱；师评价。
57、《赶海的小姑娘》
58、一、导入：
59、作者：王立平，歌曲是影片《大海在呼唤》的主题音乐，作于1983年。
60、老师完整地示范一遍舞蹈，引起学生学习舞蹈的兴趣，
61、看来同学们和大海已经是老朋友了，那同学们再来说说大海边有什么呢？
62、结束新课。
63、三、引导创作：
64、同学分别说出对大海的印象：海水蓝蓝的咸咸的，海风吹在脸上的感觉很凉爽。
65、《大海啊，故乡》
66、：学生学会唱本首歌曲，积极参与音乐活动。
67、看一看：大海有关图片。
68、教学过程：
69、二、学唱歌曲：
70、能够自信地、有感情地演唱歌曲
71、第二课时
72、教学内容：欣赏民乐合奏
73、同学们，你们见过大海吗？谁来说说他见过的大海是什么样子的？
74、教师分乐句教学
75、用琴声伴奏较唱歌曲两遍。
76、一、导入新课
77、（1）跟录音学唱。
78、教学反思
79、《东海渔歌》
80、，表现了渔民们战胜风浪之后，满载丰收快乐而归的情景。乐曲有三部分构成，每一部分的情绪是不同的，引导学生第二遍欣赏，分辨三个不同的情绪所引发的不同联想。
81、开一个音乐发布会，用自己的方式表达对音乐的感受。如写一段短文、画一幅音乐情景图、演唱或演奏第三段乐段的主旋律等。
82、舞蹈教学
83、同学：大海边有沙滩、有贝壳、还有礁石……
84、《丰收快乐而归》
85、采用听唱学唱歌曲：
86、（2）中间乐段抒情的旋律是有什么乐器演奏的？
87、教学目标：能为《赶海的小姑娘》创编几个舞蹈动作，并为同学们表演。
88、教学目标：
89、（3）哼唱第三段的旋律或用打击乐器为旋律伴奏。
90、师：那今天我要给同学们上的音乐课跟什么有关呢？（大海）对了，首先我把这歌曲唱一遍，同学们仔细听了，等下我要提问的。
91、作者巧妙安排文章结构。开篇点题，总结全文，引起下文，为下文做铺垫，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。
✹ 故乡人教案
犹记儿时望月，疑月为何物，似苍穹遮天蔽日眼，又似九重仙宫琉璃灯，甚似莹润白洁无瑕玉。
夜里独行，月如影随，且走且停。走累了抬头望月，发现似乎无论我走多远，走多久，不远不近，它总在那里，不离不弃，默默相陪。
我曾以为它会一直如此，但长大后的我或许变了太多，变得太不讨喜，以致连月亮也遗弃了我。每每欣喜抬头望那墨染的天空，它却总藏在厚厚的乌云之下，不愿与我相见。
它对我失望了吧。
我常在想，广寒宫里面当真住着嫦娥吗？如果当真，那这位多情的`美丽女子定是十分孤苦的，古往今来，有多少人为她留下眼泪，空哀叹啊。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
嫦娥，你当真悔了么？
露从今夜白，月是故乡明。
再长大些，离了家乡，月便成了一种牵挂。明明还是一样的月亮，不会有第二个，心里还是觉得此月非彼月，孩子气固执的想着，我家乡的月亮定是要大些漂亮些的，才不是这个呢。
小时候，我在父亲背上看月，觉得最美就是它。长大后，我和好友在月下谈起往事酒醉流泪，突然觉得最悲就是它了。
佳人望月想情郎，浪子望月思故乡。
战士望月为国殇，诗人望月生惆怅。
如今你又在何方，抬起头望到的月是何模样，你又是悲是喜，是痴是忘。
我还在远方，回不去的故乡，月圆人未圆，殇断肠。
✹ 故乡人教案
教材分析
1、本课是〈人音版〉16册第3单元内容，歌曲《大海啊故乡》
旋律舒缓优美动听，感情真挚，短小易唱，是一首脍炙人口的抒情歌曲。采用了3/4的节拍，抒发了作者热爱大海、热爱家乡的感情。
2、新课标强调“以审美为核心”，我在教学设计中力求从音乐语言中挖掘歌曲的审美因素，引导学生从全新的审美视角诠释音乐。教学设计中坚持“以人为本”的宗旨，面对一个个活泼而智慧的学生个体，力求在教学内容和教学方法上求新：教学导入求新；挖掘教材求新；学生的创编活动求新,培养学生的审美情趣及创新能力。
学情分析
初中阶段学生已初步具有感受和理解音乐，表现音乐的能力。但存在一定的盲目性，教师应积极引导，使学生能够亲身感受音乐作品的思想情感。因此，要善于运用各种教学手段和方法，使学生积极主动参与到教学活动中来，在活动中去感受音乐作品，并使他们的创新思维得到发展。
教学目标
1、知识目标：引导学生积极参与教学活动，感受歌曲的思想情感 、能够自信地、有感情地演唱歌曲《大海啊，故乡》；以不同的艺术形式表现歌曲，培养学生的创新能力。
2、情感目标：通过欣赏演唱歌曲，引导学生积极参与教学活动，体验歌曲表达的情感，培养学生积极的生活态度，激发他们热爱大海，热爱家乡热爱生活的美好情感。
3、过程与方法：以分析，比较，体验，合作的方式，引导学生主动参与欣赏，了解掌握旋律，节拍，节奏等音乐要素对表达歌曲思想情感的重要性，联系学生生活经验通过创编环节的练习，培养音乐创新能力。
教学重点和难点
1、教学重点：用圆润自然的声音演唱歌曲；有感情地演唱歌曲《大海啊，故乡》。
2、教学难点：结合自己对歌曲的理解，以不同的艺术形式进行创编活动。
教学过程
一、 导入新课 ：
1、让生聆听歌曲《军港之夜》
（同学们，很高兴今天我们又来到了音乐课堂，在上课之前老师给同学们带来一首好听的歌曲，仔细听听歌曲中都说了些什么，唱了些什么，歌曲的名字叫《军港之夜》）
2、聆听《军港之夜》后，让生说出这首歌曲唱的是什么？
3、让生说出还有那些歌曲是歌颂大海之情的？（或是说出或唱出与大海有关的歌曲）
4、教师介绍并清唱一首歌颂大海的歌曲——《我爱这蓝色的海洋》
5、导入学习本节课歌曲——《大海啊，故乡》
二、作者介绍 ：
王立平，著名作曲家，吉林长春人，代表作品有《红楼梦》、《牧羊曲》、《太阳岛上》等，他的音乐作品题材广泛，格调清新，表现手法丰富，具有浓郁的民族风格和个人特色。
三、学唱歌曲：
1、让生聆听歌曲《大海啊，故乡》的旋律。（聆听音乐时，教师要培养学生聆听时随音乐律动或打节拍的习惯）
2、教师再次让生聆听，思考歌曲表达了怎样的思想感情？
思考、讨论问题：
（1）《大海啊故乡》这首歌曲的音乐情绪是怎样变化的？
（2）《大海啊故乡》这首歌曲的力度又是如何变化的？
（学生自由发言，教师小结，将思想感情升华到大海的博大就如同我们的母亲对自己孩子的爱、如同老师对自己学生的爱，让我们对母亲的爱，老师的爱都释放出来，有感情的朗读一遍歌词）
3、请学生们自己尝试配音乐伴奏完整的朗读歌词。
4、教师范唱，同学们聆听。（加以师生互动）
5、教师伴奏，学生跟琴用“呜”“啊”演唱。
6、让生带表情（微笑）跟琴歌唱歌曲。
7、随音乐加歌词演唱，教师可随音乐带唱。
（教师指挥，让生加律动动作）
8、解决重、难点：
（1）节奏性：
3/4 ×× ×· ×× ︳×××—︱
3/4 ×× × ×× ×× ︳× — —︱
（2）1＝F 3/412 1·76 | 533 - | 注意切分节奏的唱法。教师反复范唱，指导学生演唱。
（3）1＝F3/4 65 4 1165 | 5 - - | 注意后十六分音符的唱法，要做到准确清晰。“5- -”的时值要唱足。
9、用歌声表现歌曲情感，教师指挥学生有感情的演唱。
（1）跟琴轻声唱歌词，注意一字多音的地方（如“海边出身”）和力度的变化。(歌曲结构十分简洁，除去反复的部分，前后只有四个乐句：前两个乐句朴素无华，富有叙事性；后两个乐句情深意长，表现出主人公对大海、故乡和母亲深切思念的感情。)
(2)歌曲第一遍全体演唱；重复时A段采用领唱，集体边哼鸣边作身体律动，B段采用齐唱，一组学生用“啊”伴唱。在歌曲的间奏时配上朗诵A段歌词。
10、指导学生用肢体语言表现歌曲。
学生分组创编，集体跟着音乐表演。请学生上台表演。
四、师小结，结束本课。
大海有时风平浪静，充满诗情画意；有时波涛汹涌、涛声如雷，无论是柔静美还是雄壮美，都是人格化的美。音乐世界中的大海，更富于诗意地展现它博大的胸怀与澎湃的激情，涌动着人类对生命力量的热爱与追求。“人生就像大海”，让我们朝着奋发进取的人生目标进军。
板书设计
节奏性：
（1）3/4 ×× ×· ×× ︳×××—︱
（2）3/4 ×× × ×× ×× ︳× — —︱
✹ 故乡人教案
课型：讲读
课时：3
知识目标：对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。
能力目标：引导学生理解最后三段文字的深刻含义。
教育目标：教学生由此及彼，联想到自己故乡的变化及自己的感受。
重点难点：
1.对鲁迅思想感情的理解。
2 .对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。
3、最后三段文字的深刻含义。
策略方法：朗读法、预习法。
教学媒体：录音机、投影仪。
第一课时
一.教学目标：
1.了解作者和写作背景。
2.掌握课文中作注的疑难词语的读音、字形、词义。
3.理清小说线索和故事情节。
二.教学过程:
1.导入新课：
请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写：
“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜……”“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”这是鲁迅小说《故乡》中的两段景物描写，前者多么明朗、美丽、令人神往；后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。前者是小说中"我"头脑中想象出的二十年前的故乡的图画；后者是"我"眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么这么写呢？作品中的"我"怀的是什么感情呢？让我们深入地了解写作背景。
认真地阅读课文，去寻找答案吧。
2.介绍写作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
3.作家、作品介绍：
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。
选自《呐喊》（小说集）。（《百草园》选自散文集《朝花夕拾》。）
4.出示幻灯片，检查词语预习：
阴晦（hui）瓦楞（leng）胯（kua）下獾（huan）秕（bi）谷
鹁鸪（bo）（gu）髀（bi）嗤（chi）笑絮絮（xu）瑟（se）索
蜷（quan）缩寒噤（jin）折（she）本惘（wang）然恣睢（zi）（sui）潺潺（chan）黛（dai）色愕（e）然五行（hang）
5.听课文录音，熟悉课文。
6.讨论课文段落：
小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。一（开头到“搬家到我在谋食的异地去”）：“我”渐近故乡时见到的一片破败萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情；二（从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”）：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。
第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”）写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——天真无畏、深厚友谊；对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害
第二层（到“他就领了水生回去了”）写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点）闰土外貌到精神的巨大变化（社会根源）
第三层（到“已经一扫而空了”）写“我”告别闰土与故乡。
三（从“我们的船向前走”到结束）：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。
7.完成表格：
第二课时
一.教学目标：
1.分析人物形象，理解对话描写、外貌描写的作用。
2.理解课文通过人物形象的对比来突出中心思想的方法。
二.教学过程：
1.复习旧课，导入新课：
上一节课我们理清了小说的线索和情节，对课文已比较熟悉，现在我们
来讨论闰土的形象塑造。
2.分析闰土人物形象：
（朗读第12自然段—30自然段；第55自然段）
《故乡》写闰土着重的是前后对照的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对照突出了什么？
明确：
（1）外貌对照：少年闰土："一个十一二岁的少年"，"紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈"——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土："先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红"，"头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着"，"那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了"。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
（2）动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，"心里有无穷无尽的希奇的事"——聪明勇敢、活泼开朗；
4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是"欢喜--凄凉--恭敬"；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是"只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般"。——迟疑麻木、痛苦难言。
9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。
“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
（3）闰土对"我"、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土："只是不怕我"，"不到半日，我们便熟识了"。——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫"老爷"，要水生"给老爷磕头"，认为少年时的"哥弟称呼"是"不懂事"，不成"规矩"。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了"一副香炉和烛台"。——将希望寄托于神灵。
（4）小结：
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。
3.杨二嫂人物形象（外貌、对话、动作描写）：
（朗读39自然段—52自然段）
小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。
外貌描写——"凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人"，"像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规"。
对话描写——
动作描写——
——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
第三课时
一.教学目标：
1.理解课文中"我"的人物形象。
2.理解课文重点语句的深层含义。
3.理解课文的主题思想。
二.教学过程：
1.复习旧课，导入新课
上两节课，我们认识了几种描写对塑造人物的作用，并分析了闰土这一人物形象。这节课，我们来分析小说中的"我"的人物形象，探讨小说丰富的语言内涵，从而理解作品表现的主题。
2.讲读第三段，离开故乡：
这一段主要写"我"离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。
（学生读第78-85自然段）
（1）"我"这次是"永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡"，到异地去谋生。离开时"我"的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？
明确：
“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，"我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷"；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，"又使我非常的悲哀"。
由于有感于这复杂的世事变化，因而"我"对未来想得很多。
“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像"我"和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要"辛苦展转"、"辛苦麻木"、"辛苦恣睢"。这里的三个"辛苦"含义各不相同，第一个是"奔波、劳碌"的意思，是"我"的生活；第二个有"辛勤、劳苦"的意思，指闰土的生活；第三个有"钻谋、妄为"之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有"新的生活"，是"我们所未经生活过的"。
（学生齐读86~88自然段）
（2）为什么"我想到希望，忽然害怕起来"？
明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是"切近"的；而"我"对未来充满希望，"我"的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是"茫远"的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，"我想到希望，忽然害怕起来了"。
最后一个自然段，作者把"希望"比作"路"，"其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路"。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了"我"对"新生活"一定会来临的坚定信心。
3. “我”的人物形象：（心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。）
（小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我”不是作者。是一个线索人物。）
作品中的"我"是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了"我"的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，"我"非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。
闰土的巨大变化，与"我"的思想隔阂刺痛了"我"的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
杨二嫂的.变化，"我"感到讨厌。
离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到"我"热切要求推翻旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了"我"对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。
4.理解课文环境描写的作用：
提问：这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？
明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。
小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。
5.小说的主题思想：
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
课后记：这篇课文能让学生认识到自己的处境，由闰土联想到自己，有一定的危机意识和自我好胜的心情。其中对比手法的运用，他们掌握的比较好。但是，一些背景知识虽然讲了，学生理解的也不深，因而对文章主题的理解还不很全面。
✹ 故乡人教案
故乡是我们成长的地方，它承载了我们的记忆和感情，于我们来说是独一无二的。每一个回忆，每一个熟悉的面孔都能在故乡中找到。故乡人教案，正是为了让我们了解自己的根源，让更多人了解我们的家乡，让世界看到我们故乡的美丽。下面，让我为你详细、具体而生动地介绍故乡的魅力。
首先，故乡位于中国的江南地区，毗邻一条清澈见底的小河。小河水清见底，丰富的水草和五颜六色的鱼群在水中嬉戏。每当夏日的傍晚，风轻轻吹过，嘉鱼儿的歌声响彻云霄，让人陶醉其中。这里的河水也是我们的故乡之源，她孕育了我们，给我们带来了生活的温暖。
其次，故乡是一个历史悠久的地方，千百年来，无数古迹点缀在这片土地上。其中最著名的就是一座古老的寺庙。这座寺庙建于唐朝时期，已有千年历史，被誉为佛教圣地。每天早晨，香烟缭绕，信徒们在寺庙中诵经念佛，祈愿心想事成。寺庙的建筑风格独特，金碧辉煌的屋顶，彩绘装饰的门窗，让人仿佛置身于神秘莫测的古代世界。故乡的历史文化蕴含着无穷的智慧和艺术，吸引了无数文化爱好者和游客前来参观。
再来，故乡的风景也是一绝。四季如画，每个季节都有各自不同的魅力。春天，桃花盛开，整个山谷被粉色的花海包围，美不胜收。夏天，稻田一片绿意盎然，蓝天碧水与青翠欲滴的稻田交相辉映。秋天，果园里的果树结果，香甜的果香扑鼻而来。冬天，白雪覆盖了整个山脉，美得如同童话世界。这里的风景独特而丰富，吸引了众多摄影师和旅行者前来拍摄和游览。
最后，故乡的人们是最值得骄傲的。他们勤劳、善良、勇敢，一直在努力奋斗，为故乡的发展做出了巨大的贡献。他们热情好客，善于团结协作，每逢节假日，邻里间会举办盛大的晚会，人们载歌载舞，共同欢庆。对待客人，他们总是热情地招待，让人感受到家的温暖与关怀。他们是故乡的骄傲，也是我们成长的楷模。
故乡人教案，正是为了让更多人了解我们故乡的美丽和特色，让世界看到我们的骄傲和风采。通过这个教案，我们希望能够吸引更多的游客和文化爱好者前来，促进故乡的经济和文化发展。同时，我们也希望能够让更多的人了解我们的家乡，认识我们的文化，增进友谊，共同推动世界的发展。
在故乡，我们有自己独特的传统和习俗，有着浓厚的家乡情怀。故乡就是我们的根，是我们的依靠和归属感的来源。无论身在何处，故乡的人们永远不会忘记他们的根和自己来自的那片土地。故乡是我们的骄傲，我们要为我们的故乡而自豪！
总之，故乡人教案旨在让更多人了解我们的家乡，体验我们的文化，感受我们的热情。故乡的美丽和特色是无法言喻的，只有亲自来到故乡，才能真正领略到她的魅力。让我们一起努力，为故乡的发展贡献自己的力量，让世界共同分享我们的故乡之美！
✹ 故乡人教案
1、知识与技能：
分析人物细节描写，把握闰土、杨二嫂的人物性格;学习用对比突出主题思想的写作写法;学会透过主要人物来了解主题。
2、情感价值观：
充分认识当时的社会现象，并有自己的独特体验。
把握刻画人物的方法。分析领悟造成人物变化的根本因素，从而理解小说主题。
在通读全文的预习基础上，重点指导对比朗读。朗读内容：景物对比、人物对比(少年闰土、中年闰土，杨二嫂)。这些对比，把人物的肖像、语言、行为、神情、性格等等刻画得栩栩如生，并且对比得十分鲜明。为了加深体会，要采用多种方式反复朗读，如散读、齐读、示范朗读等等，充分发挥朗读对于理解课文的作用。
小说写了三个“故乡”：一个是回忆中的“故乡”，是一个带有神异色彩的美的故乡。一个是现实的“故乡”，是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。一个是理想中的“故乡”，不那么“真实”的。因为它只是在少年童真心灵感受中的“故乡”，而不是一个承担着生活压力和社会压力的成年人感受中的故乡。小说突出描绘的是现实的故乡。在此环节重点分析人物形象。
2、教师问题：
1、作品中的景物对比突出了什么?(暗示了故事的时代背景;渲染气氛，烘托人物心情。)
2、怎样理解“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句话?
作品发表以来，人们对其主题产生许多分歧，以下四种作为代表，读完文章后，你赞同哪一种，请你根据文本内容，说说理由。
3、纯真的人性被扭曲了：迅哥儿──老爷;看守西瓜，捕鸟──磕头、打拱
4、愚昧、落后、贫穷的轮回：叫闰土管祭祀──要香炉和烛台;多子、饥荒、兵、匪、官、绅。
1、学生总结。
〖课文导读〗
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但这场革命并不彻底，广大的中国农村，受苦受难的农民并没有得到真正的翻身、解放;人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福?中国农村的贫困，农民的不幸，是由什么造成的?鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析。在他许多的以农民、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透视。《故乡》一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源──帝国主义和封建主义的双重压迫、统治。
2、阅读课文根据语境解释下列词语。
惘然：______________________________________
鄙夷：______________________________________
恣脽：______________________________________
1、《故乡》选自_________(作家)的小说集《___________》。他原名是___________，字 。是我国伟大的_________家、_________家、_________家。作品集有_________、_________、_________、_________等。
2、小说的三要素是：_________________________________。
1、本文写了几个故乡?对于作者而言它们分别是什么样的故乡?其中突出描写的是哪一个故乡?
我认为：________________________________________________
2、本文以“我”回故乡的见闻为线索安排情节，请大家按“回故乡──在故乡──离故乡”的思路将课文分成三个部分，并概括每一部分的主要内容。
我认为：________________________________________________
3、课文在前面几段分别写到了现实故乡的景色和记忆中故乡的景色，两幅截然不同的图画各有什么特点?两幅图画在文中各有什么作用?
我认为：________________________________________________
4、试找出闰土的有关描写，对其少年与中年在肖像、语言、行动以及对我的态度等方面的变化的作番比较，试分析其性格特点、变化原因，并探究作者创造这样人物形象意图。
我认为：________________________________________________
5、请找出对杨二嫂描写的句段，说说其发生了怎样的变化?她的变化又说明了什么问题?并探究作者塑造这样一个形象有何作用?
我认为：________________________________________________
〖拓展与延伸〗
1、“高墙”比喻什么?“我为什么”感到气闷?
2、“我”为什么感到“悲哀”?“西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾，为什么?
3、“我”为什么寄希望于下一代?
4、“我”想到希望，为什么“害怕”?
5、如何理解“现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
6、你是怎样理解文中最后两句?
五、学习了本课，再读下面席幕容的小诗《乡愁》，相信你有别样的感悟，请仔细品读小诗，谈谈你的感悟
故乡的歌/是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌/是一种模糊的怅惘/就如雾中的'挥手离别/别离后，故乡是一棵没有年轮的树/永不老去
……
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
……
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
……
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿!闰土哥，──你来了?……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
1、这几段文字通过对比手法描绘了少年闰土和中年闰土的外貌、动作、神态的不同，请用简洁的文字分别加以说明：
少年闰土：______________________________________________
中年闰土：______________________________________________
2、文中划线句子能否改成“虽然不是我这记忆上的闰土了，但我一见便知道是闰土”，为什么?
答：____________________________________________________
3、“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情”中“欢喜”和“凄凉”的原因是：
欢喜：__________________________________________________
凄凉：__________________________________________________
4、闰土“动着嘴唇，却没有作声”。他想说的话是什么?请你揣摩语境、联系全文，把它补出来。
答：____________________________________________________
5、“我也说不出话”。“我”在当时没有说，当时“我”想说什么呢?请你联系课文写出来。
答：____________________________________________________
6、“可悲的厚障壁”指什么?是怎样造成的?
答：____________________________________________________
1、品味并背诵语句：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
答：____________________________________________________
2、说说下列句中省略号的作用：
⑴我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙是的两只脚……
⑵啊呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……
⑶种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……
答：__________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
3、在下面横线处填入适当的词句，组成前后呼应的排比句：
在黑暗中寻觅到的光明，是永远不会黯淡的;________________，________________;在贫瘠中创造出的丰饶，是永远不会枯竭的。
科学家选择3只先天性失明的小狗作为实验对象。这些小狗在一个名为RPE65的基因上存在着突变。科学家将携带着正常基因的病毒注射在小狗右眼的视网膜细胞里，不久之后，3只小狗右眼都有了视力，他们能在摆放着障碍物的房间里自由自在地行走。中国医学科学院认为，这一突破性成果表明，科学家在研究治疗失明方法的道路上又迈进了一步。
5、默写有关《江城子·密州出猎》的诗句：
写猎时装束威武和气势之盛的句子是：________________________，_____________________。
表明自己的坚定信念和报效国家的宏愿、伟大气概的句子是：________________________，________________________。
阅读《送报的的少年》，完成后面的问题：
放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十七八岁的少年。我家住6楼，每天清早8点多钟的时候，便有一阵轻捷的脚步声急急地上楼来了。不论晴天雨天，他都来得很准时。门没开的时候，他轻轻地把报纸塞进报筒。门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一声：“万老师，报纸来了!”
我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。
骄阳似火，送报的少年每天大汗淋漓地骑着车子穿街过巷。一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截，但他的车铃却拨弄得很快活，小圆脸上闪着一双清亮的眼睛，见人就腼腆地笑着。他的日子似乎无忧无虑。
7月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报上刊登了高考录取分数线!”我说了声谢谢。少年便下楼去了。这时，我那儿子闻声从床上翻起，接过报纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈.我可以上邮电大学了!”我既高兴，又对儿子的那种少爷做派很不满意。8点多钟了还穿着睡衣，卧室里空调还在呼呼作响。每天几乎都是这样，千呼万唤才起床洗漱，然后，打开电视，靠在沙发上一边饮酸牛奶，一边不停地换电视频道……我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这样睡懒觉，一个青年有没有志气抱负，就看他能不能早起床!”
我说：“你看看人家那送报的少年，每天5点就起床了!”
儿子笑得更嚣张：“他是干什么的?我是干什么的?我是新世纪的第一代天之骄子，我进了大学，还要攻读硕士、博士，还要出国留学!”
一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点了。上午9点半钟，才出现在我家门口，他浑身衣服湿透了，像一个落汤鸡，胳膊肘上又一道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错事的孩子嗫嚅着说：“对不起，我摔了一跤，自行车也不能转了，连报纸也弄湿了……”我刚说了声“没关系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份不能看!”我一边解围，一边把儿子推进房里。
转眼到了8月底，儿子接到邮电大学的入学通知书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。
这天8点刚过，送报的少年准时出现在门口了，他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起，这报纸还是由我爸爸送。”
我惊讶得不知说什么好。那少年又补充道：“我爸是个下岗工人，身体不大好，以后若送迟了，您多包涵!”
少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。
1、细读全文，理解其层次，写出文中显现小说情节发展的语言标志：
开端：__________________________________________
发展：__________________________________________
高潮和结局：_____________________________________
2、小说运用了 写作手法来表现主人公，你认为 “少年”和“我”的儿子哪个招人喜欢，为什么?
答：____________________________________________________
3、在下面段中找出三处有表现力的短语，在其下面画上横线。
我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。
4、下面有三个小题，请你任选一个(在其序号上打钩)并答题。
⑴从这篇小说中找出一例，说明语言的描写是为表现人物服务的。
⑵从这篇小说中找出一例，说明行动的描写是为表现人物服务的。
⑶从这篇小说中找出两例，说明环境的描写是为表现人物服务的。
例：____________________________________________________
表现了：________________________________________________
你有与多年没见的好友或亲戚重逢的经历吗?请用对比的手法，写出他(她)在语言、外貌、神态、动作等上的变化。(300字以上)
1、景物对比：
⑴现实的故乡：从“我冒了严寒……”到“……本没有什么好心绪”。
⑵记忆中的故乡：从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来……”到“……反从他的胯下逃走了”。
“我在朦胧中……一轮金黄的圆月”
少年：紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。
中年：他的身材增加了一倍，……，头上是一顶破毡帽，……，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨 ……，像是松树皮了。
⑵语言、动作、神情、态度：
少年：从“我们那时候不知道谈些什么……”到“……他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空”。
中年：从“我这时很兴奋……老爷……”到“……他用船来载去”
当年：擦着粉，颧骨也没这么高，嘴唇也没这么薄，……。
现在：凸颧骨，薄嘴唇，……，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
现在：“哈!这模样了，……”;“……，贵人眼高……，”;“……你阔了……”;“……你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿……”;“……，阿呀阿呀，真是……”;“……然而圆规很不平，显示鄙夷的神色;仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的……。……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里……”;“……拿了那“狗气杀”，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快……”
三、
2、一、(1～5)写故乡萧条的景象、“我”回故乡的目的和原因以及复杂心情。
二、(6～77)写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了故乡人的变化。
三、(78～88)写“我”离开故乡时的感受和心情。
3、现实故乡图景：勾画了一幅萧条、荒寂的现实的故乡冬景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下旧中国农村破产的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境，烘托了闰土的悲惨命运和“我”的悲凉心情。记忆故乡图景：景物：天空、圆月、西瓜、沙地。色彩：深蓝、金黄、碧绿。景象特点：景物美好，色彩明快、艳丽，美好动人。作者用这美丽的景物作为少年闰土小英雄形象的烘托，也是作者理想中故乡的象征。与现实中的故乡形成鲜明的对比。
4、变化原因：多子、饥荒、苛税兵、匪、官、绅 封建等级观念;塑造闰土形象意图：说明了辛亥革命后，中国农村破产，农民生活痛苦的现实。劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。
5、杨二嫂的变化，说明了辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面。塑造杨二嫂形象意图：
⑴以杨二嫂的自私、刻薄衬托扬二嫂的善良、朴实。
⑵以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。
四、
1、“高墙”是比喻封建等级观念造成的人们精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿童时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，所以“我”四面像竖起了“高墙”，所以气闷。
2、“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的，“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫，正因为这些“我”所以感到“悲哀”。
3、一方面，“我”对自己这一代的社会表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫，所以只有寄希望于下一代了。
4、想到希望，就想到希望的实现，如此凄惨的故乡现实，又使我觉得希望实现的渺茫，所以“害怕”。
5、闰土的“愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他的“愿望”就在最近的神灵上，所以切近;而“我的愿望”却是希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了作者对现实生活的迷惘和希望“新的生活”变成现实的迫切心情。
6、希望的有无取决定于人是否努力，光有希望而不努力奋斗，希望就不会实现，即“希望本无所谓有”;有了希望并努力奋斗、实践，希望就可能实现，即“希望本无所谓无”。全句强调了要为新生活的到来而努力奋斗。以路为喻，形象，且富含哲理，深化了主题，给人以信心和鼓舞。
五、略。
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