卡夫卡教案

我认识卡夫卡是因为周蓬桦老师的文章中提到了它，而且因为它的名字很特别，我记得它。

我去图书馆借书时看到了这个名字，所以我就尽快取了下来。我只想证实这个人写的东西真的很好。我不想从中学到什么。好奇。

怀着极大的兴趣，我很快读完了这本书。看完之后也想不出哪写的好。不过终于看完了，对我来说就是极大的胜利了。

这本书的主人公也没有个确定的名字，作者给了他一个代号，叫k，我还是第一次看到有这么起名字的作家，这种叫法纯粹是为了照顾我这个不会外文的中国人的。一下子就记住了，整个**我就记住这一个名字。

k是银行的雇员。凭着自己的能力，他已经是一个小主管了，生活很好。但突然有一天，他被法庭定罪了。而且还要不时地接受审判。

他虽然犯了罪，可是也不用去监狱，而且可以照常上班。我真的不知道这样的社会制度会是什么样。

他被弄得莫名其妙。为此，他陷入了无限的痛苦之中。他在努力证明自己的清白。他请过律师，求过画家，可是谁对他的案子都没有一点帮助，这些人就是通过各种手段或讨好，或恐吓，或吹牛，信誓旦旦，好像每个人都会成为他的救世主，都可以通过各种渠道使他得到法院的早点审判，成为无罪的人。

可是没有一个人对他有真正的一点帮助，只是在耗费他的金钱和力量。

最后他被乱七八糟地判处死刑。他死的时候没有一点挣扎，也许他觉着太累了，挣扎已经没有任何用处，他连一声的呻吟都没有，就被处死了。

这里面写的几个女子，都好像吃错了药似的，即低下又放荡，女人要是没有了羞耻心，那可真是了不得了。

整部电影没有找到一个可爱的人。k是个好人，也有很多肮脏的思想和行为。

这部**是在审判什么呢？审判一个糊涂混沌的社会吗？那个法院是用来做什么的呢？什么可以用来确定一个人是否有罪？

对了，卡夫卡，奥地利著名作家，去世后成名。是一个犹太人，他的三个妹妹死在纳粹集中营里。

没那么好看的书，莫名其妙的内容！

⏤ 卡夫卡教案 ⏤

徐步走到海边，海天一线。黄昏的大海是如此美，波光粼粼。独自一人，也只会有我一个人了。父母、姐姐……这个家只是我一个人的。信步、彳亍。脚踏在湿润的沙地上，身后是深浅不一的脚印，每个脚印都被海水填充了。潮水又一次次上涨，自己的脚连同那印记都被这海水掩埋了。似乎一个人独处太久，自己对生活已不再那么充满希冀。放声大吼，朝海边的另一个自己……

身边飞过乌鸦，听那声音，似乎触及了心声。追寻它，告别大海……渐渐乌鸦似乎就在触手可及之处。我可以听见它扇动羽毛的扑哧声。消失了，须臾之间。

身边竟是些树木，半幽闭的参天大树纹丝不动地挺立着，使我觉得自己仿佛置身于一座美轮美奂的禁宫之中。从沟壑里升起了一股股使蘑菇得以孳生的潮气和浓重的味道，以及腐烂的树叶和湿漉漉的树皮的强烈气息。潮气越来越重，树林里越来越冷，越来越暗……竟是森林深处……顺着记忆，走到了那时光隧道，每走一步，自己就将手攥得越紧。远远张望，竟不见了那门口的守卫——两个身着帝国陆军野战服、手持三八式**的士兵，不知了踪迹。

走进时光隧道，探头看它的神秘。身后响起了脚踩树枝的咔嚓声，我赶忙转头，却被一双大手推进了那个洞。我急切地想抓住什么东西，可那出口已离我远去……

我在那里看到了佐伯、大岛、自己……一切都像一部倒放的黑白胶带。画面开始显现一些自己不知晓的人，他们连成一串图案从我眼前以光速般扫过……最后，它停止了……

自己到了一间大大的房间，房中并非无人。我听到了深深的呼吸声。走近床边，我们的呼吸有了共同的频率。我下意识地在床边面对着他。他并不苍老，但他脸的轮廓竟十分明显。他是如此削瘦。冥冥之中，我又觉得他是如此亲切，完全是另一个自己。

他的眼皮颤抖了，嘴随之张开了一个小口，他的嘴唇如此干裂，他的舌苔像是一层厚厚的白蜡。我急忙躲闪，他睁开了眼。他的眼睛深深凹陷着。他张大嘴使劲呼吸，他的脸也陷了下去。他比我想象的虚弱多。看见我，他便用手撑着床垫，使身体后摆靠在了枕头上，床头的铁栅栏被他的上身压得吱吱作响。他伸出了他像枯枝般的手，我感觉到他想触摸我的脸。但他在触到我的皮肤瞬间，应激般缩回了手。

“你是？”他终于开口了，语气中含着颤抖。

“田村卡夫卡！”我自然地吐出了自己的名字。

他惊讶了，脸色变得苍白，依旧大口喘气，可间歇没了。他的眼睁得如此大，似乎眼珠要像子弹般迸射出来。随后，他的头后仰，没有了知觉。

我惊吓了。何去何从，焦虑中……他回光返照般醒了，他不在喘气。但他的脸上露出了一丝哀伤。“孩子，你就是我。悲惨的童年，父亲的诅咒，你注定会是一个坚强的人。我们的父亲是那么粗暴、专制。这也注定了我们的共同性格——敏感、孤僻、忧郁。我想接近这座蛮横的城堡，可他却刻意远离我。孩子，坚强不是吗？”

我的心凉了，我似乎认定这将会是三十年后的自己。苍白无力，等待死亡……恐惧中我明白了一切。

“我的生活不需要与你一样，从一开始我就不想有你这样的人生。是你的思想毁了我的开始。我的不幸，是你……”我哭了，似乎我找到了这十五年悲惨命运的宣泄口。“我要一对爱我的父母，一个和睦的家，而非这样浑噩下去。现在的我与现在的你有何不同，活着有何意义。”

看着我已泪流满面，他的眼眶也涌出了泪水。“孩子……是的，我也需要一个完整的家……孩子，我向你承诺不让后人记住我。那，那就不会有你的悲惨命运。”

我连同我的故事，我不想他们存在了。

他在自己遗嘱中添了几句。随后无奈地闭了眼。“孩子你要坚强！不管生活怎样！坚强！”我听到他用心发出的最后的声音。

我回到了那森林，四周如此黑暗、安静，一切都还是实实在在存在着，潮气还是那么浓厚。“孩子你要坚强。”是，现实就这样了，我已无法改变。一切都已将过去，相信未来吧。我渐渐为自己申诉的抱怨感到后悔……可一切还是这样如旧。

“我要做世界上最顽强的15岁少年。”我对隧道喊着。

转身，我毫不犹豫地快步向那海滩跑去。我厌恶这黑暗与这浑浊的恶臭。我要奔跑，朝着那湛蓝的海。

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卡夫卡目的虽有

1、《变形记》中，卡夫卡将格里格尔的变形创作为由内而外的异化。他限制主人公的语言和行动能力，剥离掉他的社会身份。运用堆砌压力而缩减空间的方式制造个体最终脱离于世界的孤独姿态，以此来观察家人和社会的旁观态度。

2、这是一次关于政治斗争的描述，解析如下：

3、表达的思想是人的“非人的”思想变形。当人的“个体性”与自我心灵被忽视时，就不可避免与人产生”公共性“矛盾而导致命运毁灭。

4、他们去图书馆查阅昆虫书籍，发现卡夫卡的变成了一种叫“步甲虫”的虫子。就算是只虫子，也要搞清楚到底是哪一种。即使是命运横加的荒诞身份，也必须确有来源，这已经演化为一种坚定的自发式探索了。面对不可抵抗的外力，卡夫卡对新身份的恐惧、怀疑到适应的过程即是他找寻自我的成长过程。对比原作，这是除亲人态度转变以外最动人的地方。从将自我完全依附在社会身上的格里格尔式悲剧，到主动探索“我是谁”的卡夫卡式幽默，是作者寄托在新故事中的成长渴望促成了这种改变。

5、但《卡夫卡变形计》是一本没有明显实验性质的童书，因而也不需要移植原作对主人公不留一丝悲悯的“冷漠”态度。创作者们仅更改了卡夫卡的外表，让他顶着虫子的躯壳，却能以人类身份自由活动。

6、关于这个问题，这个问题需要更具体的背景和情境才能得到更精确的回答。一次斗争的描述可以是任何形式的，例如：

7、解释原因：在一次斗争中，对于斗争目的双方争夺的利益和理念，往往存在激烈的矛盾和矛盾化的状况，导致双方在争夺过程中采取不同的行动策略。

8、《变形记》中，作家花费了诸多笔墨描写格里格尔的挣扎状态，但这种挣扎全是他为回归社会所做的努力。当他变成虫子时，还在为能不能赶上火车而焦虑。而他挣扎开门的一系列尝试也在表明他压抑个体需求，急切想要回归社会的愿望。正是这种强烈的执念，使格里格尔更像一个公共机器，而非拥有自我意识的个体。

9、对于必须回归人形的故事设定来看，这一些作为虫子的愉悦享受并不是累赘之笔，它体现了一个孩子对自我时而清醒时而模糊的认知。并记录了他在摇摆不定的身份认同中一步步发现自我和渴望回归的过程。

10、所谓荒诞,也叫怪诞,就是对事物极度夸张的一种方法,即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性,直入现象的至深之处,揭示事物的本质。

11、最终，这场斗争以政治家和企业家之间的妥协结束。政治家们同意减少政治权力的控制，并让企业家们掌控更多的政治资源。这个妥协使企业家们获得了更多的政治权力，而政治家们则获得了更多的资源，他们可以更好地管理国家。

12、内容延伸：一次斗争中，双方通常会进行一系列的行动和斗争，包括策略性调整、声势浩大的示威、虚实结合的谈判、舆论渗透和争取支持者、暴力行动等。

13、《变形记》的人际关系是靠个体所能生产的价值维系的，连通亲人的不是血脉，而是格里格尔的经济能力。当人们渐渐意识到格里格尔不再具有价值时，他就真的成为了一只虫子。就连原先愿意承担喂养和清洁工作的妹妹也以生活辛劳为由，想要将他驱赶出自己的生活。与格里格尔毁灭的命运不同，《卡夫卡变形记》呼唤着亲情的回归，他既同意存在表象上的情感是虚伪的，又肯定“半路出走”的亲情可以迷途知返，重新粘合分离的个体。对于遭遇故事象征的情感问题的家庭，这是理解，又是启迪。卡夫卡变回人形的办法也是帮助他们缓和家庭矛盾的办法。

14、从公共机器到自由个体：在探寻自我中寄予成长的渴望

15、所谓象征,就是用具体的形象代表或暗示某种思想,意念和感情.因为某些现象不能被直接表现,只能通过与之相对应的象征物体来暗示,从而需用象征的表现手法.卡夫卡的"象征",既有深刻的意蕴,又包含着精辟的理喻,有些作品还蕴含着多层次的寓意。作品带有卡夫卡独特的讽刺性和作品内容要素的不确定性。卡夫卡作品的讽刺性主要表现在对现实世界荒诞的揭示上.他笔下的主人公往往是意外地陷入一种令人啼笑皆非,无法解脱的困境.他们越是挣扎,就会越陷越深,甚至最后送了性命。"甲虫式"的人物格里高尔——这个令人哑然失笑的情节,是荒诞的,也是奇异的,看似枯燥乏味,嚼之意味无穷!作品将现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起,把正常人与"非人"(动物)在一起,用写实的手法,来叙述非现实生活中的事件,虽然荒诞滑稽,却开掘了主题的深度。

16、所以当故事放大卡夫卡小心避开地面上的小虫子这些啼笑皆非的细节时，我们能够读懂他因遭遇父母漠视而产生的无助情绪，这导致他开始在虫子的身上寻找身份认同感。但当他处于人类集体中，他又为自己的双重身份感到苦恼。故事保留了一个温情角色——迈克尔，他是唯一能够看到卡夫卡发生了变化的人。借助他的关怀与帮助，卡夫卡开始走向自我探寻之路。

17、通过不确定的时,空和人物来表现作品思想内容,将现实中的具体人物抽象化,也是卡夫卡小说现主义的特点

18、从本质变化到表面变化，从看得见到看不见，与原作中人们刻意拒绝不同的是，这里呈现的是一幅盛产于当代家庭中的生活画卷。与停留在表面的形式化关爱相比，建立在仔细聆听与深刻观察上的呵护才能渗透进内心，成为缓解干涸之苦的源泉。

19、通过对因工作忙碌或刻板印象导致的“盲视”的刻画，作者讽刺了父母在儿童成长中的“失神”时刻。但在呈现这种过错时，创作者们描绘了父母一如既往的照顾、妹妹与卡夫卡的顽皮互动，这为那些过错添加了一个修饰语——无心的。相较于原作恶意的背离，这里的父母犯的是无心之过。尽管需要批判，但也有可以和解的余地，只要适时敲响警钟，他们就能醒豁过来。

20、“好了，宝贝儿，去玩吧。”在妈妈的敷衍式关爱中，卡夫卡陷入绝望。于是他回到自己的房间，像真正的虫子一样挂在天花板上。原先仅仅停留在外表上的变化开始过渡到拥有虫子的习性，寓意卡夫卡在被人类世界“拒绝”后，往虫子的身份更加靠拢了一步。

21、于是这个时候，原先看不见卡夫卡变化的家人全都发现他变成虫子了。“视力”的恢复寓意着爱的回归。故事在这里也穿插了一些具有人情味儿的童趣对话，与先前充满了敷衍和揶揄语气不同的是，他们发生在深情对视和认真聆听的互动氛围中。

22、-一次社会运动的描述：描述群众为争取某种权利或改变社会现状而组织的运动，可能包括游行、示威、抗议、罢工等形式，最终结果可能是政策改变、社会意识觉醒等。

23、更像虫子了，也体现了他对人类世界的失望。与孩子通常会用哭喊来宣泄情绪类似，卡夫卡挂在天花板的姿态可以解读为他对人类世界的不满。连同对亲人三番两次的呼喊无动于衷，二者成为了使家人发现他的异化的契机。

24、变成虫子除了造成一点自我认知上的障碍，并没有太影响卡夫卡的生活，相反，通过趣味化想象，我们能看到卡夫卡还从中收获到了一些乐趣。多出的两只手可以帮妹妹提东西。解答数学题时，六只手可以帮忙。踢足球时，触角也可以顶球。

25、在本书中卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘"人类生活的一切活动及其逼真的细节"，这正是著名小说家卡夫卡的天赋之所在。

26、描写非现实生活中的事件,让非现实的人物生活在现实生活的环境中,其目的是通过格里高尔的心灵语言和孤苦环境来展现西方社会人的异化的普遍本质。

27、当卡夫卡走进厨房时，谁都不看他一眼。当他告诉家人他变成了一只甲虫时，忙着给他和妹妹装午餐的爸爸敷衍道：“是啊。我还是一只大河马呢。”而妈妈则说：“你一直是我们家的小麻烦虫。”

28、荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。

29、从本质异化到表面异化：为无心之过留存和解的可能

30、对“变形”的真正指向，是对人的生活态度、道德观念、价值观、存在主义的变化扭曲的透视。从表面上看，变形的是从人变为虫的格里高尔，然而，格里的精神世界，他的责任感，对家人的尊敬，特别是对妹妹的爱，是由始至终都坚毅不变的。反而是家庭的另外三个成员在整个过程中经历着起伏的“思想变形”。

卡夫卡目的虽有

31、劳伦斯•大卫和戴勒菲妮•杜朗从卡夫卡的《变形记》中获得启发，创作了一本叫《卡夫卡变虫记》的绘本故事。在保留旧创意的基础上，给予了故事新的解析角度，那就是爱如果脱离了真情实意，则会沦为另一种冷漠，造成孩子的异化。

32、《卡夫卡变虫记》不一样，它保留了主人公的个体身份，所以当他发生外表的异化时，他依然可以以内在的力量为支撑，主动去寻找解决矛盾和冲突的机会。相较于前作，这又是隐含了希望的成长故事。

33、不管是《变形记》还是《卡夫卡变虫记》，重要的不是主人公们变成了什么，也许它没有什么特殊的意义，值得关注的是变化本身及变形导致的其他变化。原作证明了美好的虚幻中存在的绝望处境，而后者只是借助了旧故事当中的灵感，最终落脚于跋涉出困境的圆满结局。它不仅反映了被我们忽略的现实，更把可供参考的行为指南反射给我们。关于爱，尤其是作用于孩子身上的爱，它重视，孩子则是健康的人类，它漠视，孩子就可能是虫子。

34、具体步骤：在斗争中，双方可能会采用不同的策略和技巧来取得胜利，其中关键步骤包括对情况和对手的分析、确定斗争策略、制定行动计划、调动群众发挥舆论影响力、争取联合支持等。

35、这场斗争的开始是在一场会议中，政治家们讨论了如何增加政治权力的控制，并决定建立一个新的政治体系。企业家们反对这个体系，认为政治不应该成为一种控制他们财富的手段。他们要求政治权力，但是要求政治体系不改变，同时他们也要掌控自己的政治资源。

36、卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形使他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃是他的心境极度悲凉。三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来他的变形折射了西方人当时真实的生存状态。卡夫卡通过小说并不只是单纯阐述事实，而是抗除这个世界，追寻人类人性的完善。

37、不过与原作的悲情结局不同，绘本故事基于儿童阅读兴趣和教育启发的善意目的，在荒诞中注入了一些温情。它削弱了主人公的异化程度，保留了个人和社会属性。同时强化了主人公的自我意识和与外界联系的纽带，使他在异化的身份中拥有来自外界的关怀和帮助。并且故事一改残酷的命运，多了一些与文明和解的意愿。结尾亲情归来与主人公变回人形的设计让故事在提供警示作用时，也流露出对当代父母更正错误的信心。

38、他根本不可能是格里格尔。假若他是的话，他便会主动离家出走了，因为格里格尔很清楚，这只怪虫子根本不可能跟我们人类相安无事。

39、没有对“为什么会变成虫子”的困惑，也没有对“如果变不回人类该怎么办”的焦虑。这是需要父母借鉴的智慧，与理智而成熟的问题解决思路相比，能够直接被孩子理解的爱才是化解恐惧与孤独的有效手段。伴随着来自家人的承诺与爱意，卡夫卡入睡了。临睡前他听到的那句“我们永远爱你”即是解药。当第二天起床时，他又变回男孩儿了。

40、早上醒来的卡夫卡惊讶于自己变成了一只虫子，但这不妨碍他起床洗脸、刷牙吃饭。占据半页画面的空旷卧室和地上凌乱的物品宣告着卡夫卡无论在活动空间还是行为上都是相对自由的。但这种自由是因为无视引起的，故事与原作最大的不同之处在于，家人无法看见卡夫卡身上的变化。

41、这场斗争展示了政治权力争夺的复杂性和多变性。政治家和企业家之间的斗争是一个互相攻击和妥协的过程，使双方都获得了一些利益。

42、“你会蜇我们吗？”

43、我们看到的世界与它真实的面目并不对等，还可能截然相反。我们能够创造的社会价值和履行的家庭义务是妨碍我们正确认识生活的迷雾。当故事的主人公异化为虫子，失去了交流、劳动等能彰显其社会属性的能力时，他也就成了虚无的存在。故事中的门，是阻止幻想中的亲情继续行骗的道具，在亲人不断向后退离的过程中，亲情的真正面目却越来越清晰。妹妹有一番冠冕堂皇的话：

44、描述：一次斗争是指在特定的社会背景下，不同群体之间为争取自己的利益或理念而展开的一系列冲突和斗争行动。

45、-一次工人罢工斗争的描述：描述工人为争取更好的工资待遇和工作条件而组织罢工，经过数天甚至数周的抗争，最终与雇主达成协议，获得了一定的改善。

46、回到家后的卡夫卡还是一只虫子，因为家人对他的态度依然是淡漠的。他们看不见卡夫卡的变化，也无暇倾听他的困难。

47、-一次政治斗争的描述：描述政党或政治派别为争取权力或推动某项议程而展开的斗争，可能包括选举、游说、示威等形式，最终结果可能是胜利或失败。

48、故事戳破了亲情的谎言，引发了随时代蔓延的具有现实意义的海啸。它像镜子那样，能够照见被假象掩盖的真实世界。所以，当“造假”现象非但没有随时间的流逝受到冲洗，反而愈演愈烈时，卡夫卡的“变形人生”就成了能够比喻当下一些生活困境的良方。比如，它能用来讽刺父母对儿童带有敷衍性质的爱。

49、卡夫卡临窗而立，背对读者。我们看不见他的人类长相，但也没什么关系，得到父母充分关注的孩子，不会再发生异化了。

50、关于这个问题，卡夫卡的《变虫记》主题思想是人类存在的无意义和孤独。小说通过描写主人公格雷戈尔·桑姆萨变为一只巨大的昆虫，强调了个体在社会中的边缘化和异化。主人公被家人和社会所排斥，因为他无法继续履行传统的家庭和社会责任。小说探讨了人类存在的无意义和绝望，以及人与社会之间的矛盾和隔阂。同时，小说还强调了人的自我意识和自我价值的重要性，即使在社会的边缘，也要保持自己的尊严和尝试寻找自己的存在意义。

51、政治家们和企业家之间的斗争在会议之后变得更加激烈。政治家们试图说服企业家们接受政治权力，但是企业家们并不接受政治家们的建议。政治家们开始互相攻击，互相指责，而企业家们则开始组织自己的支持者，试图建立自己的政治势力。

52、变形记》作为西方现代派文学的奠基之作，也是卡夫卡也被公认为现代派的鼻祖的重要作品之一，对后来的现代主义发展产生了深远的影响，可以说二战后的欧洲兴起的“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”和美国的“黑色幽默”小说都受到了卡夫卡的启发。《变形记》是卡夫卡的短篇小说代表作之一,在西方现代小说史上占有重要地位.小说写人变成动物,故事神秘离奇——一天早晨,格里高尔从梦中醒来时发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫,全身长出了许多只细得可怜的小腿,坚硬得像铁甲一样的背贴着床而仰卧着,不能翻身,也下不了床.但他必须起来:他要静悄悄不受打扰地起床,穿起衣服,最要紧的是吃饱早饭,再考虑下一步该怎么办,因为他非常明白,躲在床上瞎想一气是想不出什么明堂的.他还记得过去也是因为睡觉姿势不好,躺在床上时往往会觉得这儿那儿隐隐作痛,及至起来,就知道纯属心理作用,所以他殷切地盼望今天早晨的幻觉会逐渐消逝…..格里高尔,虽然人己'物化'为虫子,但他还存在人的思维,还要象正常人一样生活和思考.由于担心赶不上五点钟的火车.格里高尔心情既焦急又恐慌,又生怕公司来人,自己这种面目如何见人!他竭力挣扎。格里高尔慢慢地把椅子推向门边,接着便放开椅子,抓住门来支撑自己——他那些细腿的脚底上倒是颇有粘性的。他在门上靠了一会儿,喘过一口气来.接着他始用嘴巴转动插在锁孔里的钥匙.不幸的是,他并没什么牙齿。他得用什么来咬住钥匙呢……钥匙需要转动时,他便用嘴巴衔住它,自己也绕着锁孔转了一圈,好把钥匙扭过去,或者不如说,使用全身的重量使它转动.终于屈服的锁发出了响亮的咔塔一声,使格里高尔大为高兴.…格里高尔在极度困难,内心十分痛苦的情况下艰难挪动身子,终于,靠嘴巴扭动了钥匙,心理十分高兴.由此可以看出,卡夫卡用写实的手法描述违反客观规律的事件,荒诞的情节写出生活的真实.人变成甲虫,本身就是虚幻的,不可能的,更不可思议的是这个'非人'的东西(甲虫)还具有人类才有的思想感情.格里高尔由'人'变'虫',预示着小人物掌握不了自己的命运,他'变形'乃是身不由己,是一切倒楣人物孤独和悲哀的象征;格里高尔'物化'后,生理上虽然完全变成了'甲虫'(即非人),但心理上仍然保留着人的心理,能观察、判断和思考.他知己自丢了职业,没钱养家,外人厌恶,家人嫌弃,从而给家人造成不幸.自己虽然生活在家人当中,却举目无亲、有苦难言,'再也没有特殊温暖的感觉了',以至在苦闷和悲哀中绝食死亡.格里高尔的悲剧象征着资本主义社会中人异化为'非人'的普遍事实,揭示了当时社会中人性的扭曲,人格的丧失和生存的痛苦.可见,这其中的意蕴是何等之深!《变形记》这个故事表面看来荒诞不经,实则蕴涵了丰富而深刻的内容,主要包括以下方面:1,首先,它真实地表现了西方现代资本主义社会里人的异化.在西方现代资本主义社会人被'物'(例如金钱,机器,产品,生产方式等)所驱使,所胁迫,所统治而不能自主,成为'物'的奴隶,进而失去人的本性,变为非人.《变形记》主人公里高尔的故事正是人异化为非人这一哲学生存现状.2,其次,作品还表现了在现代社会里人的一种生存恐惧.人变甲虫,在这里象征着莫明其妙的巨大灾难的降临,这种人不能掌握自己命运的感觉表现了现代西方人的某种精神状态,尤其是进入20世纪以后,两次世界大战的灾难,周期性的经济危机,超级大国的军备竞赛,核战争的威胁,环境污染和自然界生态平衡的破坏,这一切使人们对未来的命运处于一种不可知的恐惧状态之中.《变形记》中格里高尔的命运正反映了这种精神状态本质的东西.3.再次,《变形记》还表现了现代社会中人与人之间的冷漠关系.小说详细的描写了家人对他从关心到厌恶到必欲置其于死地的过程,这一过程实际上是希望他恢复赚钱的能力到彻底绝望的过程.这是一个为家庭奉献了一切,却由于失去了原有的价值而被家庭抛弃的小人物的悲剧,这类悲剧在人情冷漠的现代社会里并不罕见.作品创造的艺术世界,涵盖思想内容和艺术形式两个方面,是内容和形式的有机统一.就思想而言,较为曲折地反映了资本主义社会的种种弊端,将荒唐,人性异化看着特定历史条件下人类社会不可避免的现象,赋予作品以浓厚的虚无主义和悲观主义情调;就艺术而言,善于运用怪诞和象征的表现手法,特别是用富有表现力的手法去表现抽象的思想感情受存在主义学说的影响,作品深刻反映了世纪末情绪,表现了人的孤独与恐惧,展示在人们面前的是荒诞的世界和异化的主题,形成了独持的'卡夫卡式'艺术风格和思想内容。持别是卡夫卡对表现主义手法运用自如,达到登峰造极之境界.其作品往往寓荒诞于真实之中,融幻想和怪诞于一体,或描写人与'非人'的人有机碰撞;或执著于精神层面的不可逾越,真理的不可寻求;或寄寓象征形象的塑造来展现人物的痛苦和困惑等等,构建了'卡夫卡式'艺术风格的美学概念。小说运用意识流的手法直接反映'人化'了的小动物的内心感受,通过虚化的、荒诞的情节,荒唐的行为描写人的真实的心里状态.表现那个时代小人物为了生存普遍存在的恐惧心理和非理性的生存环境。描写非现实生活中的事件,让非现实的人物生活在现实生活的环境中,其目的是通过格里高尔的心灵语言和孤苦环境来展现西方社会人的异化的普遍本质。所谓象征,就是用具体的形象代表或暗示某种思想,意念和感情.因为某些现象不能被直接表现,只能通过与之相对应的象征物体来暗示,从而需用象征的表现手法.卡夫卡的'象征',既有深刻的意蕴,又包含着精辟的理喻,有些作品还蕴含着多层次的寓意。作品带有卡夫卡独特的讽刺性和作品内容要素的不确定性。卡夫卡作品的讽刺性主要表现在对现实世界荒诞的揭示上.他笔下的主人公往往是意外地陷入一种令人啼笑皆非,无法解脱的困境.他们越是挣扎,就会越陷越深,甚至最后送了性命。'甲虫式'的人物格里高尔——这个令人哑然失笑的情节,是荒诞的,也是奇异的,看似枯燥乏味,嚼之意味无穷!作品将现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起,把正常人与'非人'(动物)在一起,用写实的手法,来叙述非现实生活中的事件,虽然荒诞滑稽,却开掘了主题的深度。所谓荒诞,也叫怪诞,就是对事物极度夸张的一种方法,即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性,直入现象的至深之处,揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。通过不确定的时,空和人物来表现作品思想内容,将现实中的具体人物抽象化,也是卡夫卡小说现主义的特点。终上所述：把荒诞放在日常生活之中，放在最平庸的环境里，把它当作丝毫也没有什么可怪之处的东西加以表现。“在故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容”，结果，使不受制于现实的事件，显得“比真正的生活真实还要现实”。寓言式的结构。象征与荒诞的手法。现实主义的语言与非现实主义的内容，简洁；平淡；冷漠的语言风格。叙述者与主人公合二为一。读者在阅读过程中只能通过主人公的感官来获得信息，再也没有旁观者清的叙述者出来向读者解释前因后果，所以，卡夫卡某种程度上改革了小说的叙述艺术。“巴尔扎克手杖上的“我能摧毁一切障碍”，到了卡夫卡的手杖上变成了“一切障碍都能摧毁我。”““目标是有的，但是没有路，我们称之为路的，其实只是彷徨。”―――,'孤独脆弱','悲观自弃''苦闷忧郁'的性格是卡夫卡小说艺术倾向形成的重要原因之一。《变形记》作为他的主要作品也不可避免的带有卡夫卡强烈的自传色彩。主人公处在一种身世不由自主的境地里，迷失在梦幻一般的世界中，充满着恐惧和不安。他们都有一个目标，但是无论怎样费尽心机，也达不到自己的目的，最后终于走向灭亡。这也是卡夫卡作品的共同特点。对卡夫卡的任何一种解释只能是在局部上讲得通，在全部作品范围内难以自圆其说。如美国女作家奥茨说:'卡夫卡是一个永恒的谜.要解这个谜就意味着解人生的真谛.'

53、结论：一次斗争的结果取决于斗争双方的力量对比和策略技巧，但也常受到社会舆论、法律规定等因素的影响。

54、与原作相比，我认为《卡夫卡变形记》的讽刺意味加深了，但它的讽刺多是为了能够在荒诞中寄予启发和规劝的作用。归根结底，它并不打算将儿童与成人放置在一种彻底的对立关系中。卡夫卡变形后的生活依然照常，尽管来自家人的某些关爱是机械式的，可我们也不能说这种略带敷衍的呵护就是毫无意义的。并且随着故事的推进，这种情感关怀并未像原作中的一样发生变质，因而它带来的情感体验虽然不甚完美，但依然是中性甚至积极的。

55、“不会，我身上一根刺也没有，就算有，我也不会蜇你们的。”

56、“当然不会。”

57、小说运用意识流的手法直接反映"人化"了的小动物的内心感受,通过虚化的、荒诞的情节,荒唐的行为描写人的真实的心里状态.表现那个时代小人物为了生存普遍存在的恐惧心理和非理性的生存环境。

58、“你们会伤害我吗？会拿杀虫剂喷我吗？像对付后院里的虫子一样？”

59、从悲剧结尾到温情回归：为现代家庭指引脱困的新方法

60、这次斗争是关于政治权力的争夺。在这场斗争中，两个势力都在争夺对政治权力的掌控。第一个势力是一群政治家，他们相信自己可以更好地管理国家，并获得更多的政治权力。第二个势力是一个企业家，他们认为政治不应该成为一种控制他们财富的手段。

卡夫卡目的虽有

61、人们看不见卡夫卡的变化，除了可以比喻淡漠的态度，也可以象征他们对卡夫卡的刻板印象。正如故事中卡夫卡的疑问：“我是人还是虫子都无所谓吗？难道就没人在乎吗？”对人长期的刻板印象会引发我们暂时性的视觉障碍，这种疾病发作起来，就是我们对他人的改变熟视无睹，对他人的求救充耳不闻。

62、卡夫卡将故事放置家庭之中，通过拆解家人对主人公脆弱的、用金钱维系的感情来宣布实验结果——生活并不如我们料想的那样美好，即使是来自亲人的情感，也可能在爱的表象下流动着排斥。

63、一次斗争的描述》目前被认为是卡夫卡的处女作，尽管还没有形成完全的个人风格，但一如他另外的作品，晦涩隐喻，情节支离，思路跳跃。不过么，就像书迷朋友说的“我们对卡夫卡所有的理解都建立在对他的误解之上”，所有的解读都是带有解读者个人情感的二次创作，总之，在冬天夜里去洛伦茨山是毫无意义的，在夏天夜里难道不也是如此吗。

⏤ 卡夫卡教案 ⏤

不到一个星期的时间，在做实验在路上在车上就把传说中晦涩难懂的著作读完了，一开始的确需要耐着性子一字一字理解，但是越到后面，我越感同身受，仿佛书中的每一个人物都与我相关，都在和我谈话。他们口中说出的东西是多么的荒诞又合乎常理，村子里的人对城堡莫名其妙的敬畏以及对官员几乎毫无根据的崇拜和顺从都是让人啼笑皆非，但回头想想转眼一看眼前的生活却又是那么的熟悉。《城堡》讲的是土地测量员K的故事。K是一个异乡人，进入村子，是党派的斗争让他来这里当了土地测量员。给他配了两个助手，让他听村长安排;村长把他交给了学校老师管理，让他打扫卫生和看门;他和位高权重却只闻其名不见其人的虚无缥缈的克拉姆的情妇弗丽达发生了爱情，于是他们结婚;他又因城堡给他的信使巴纳巴斯的原因，和巴纳巴斯一家有了交往，这使得弗丽达以此为由离开了K。最后小说在酒吧中K与老板娘的谈话中戛然而止，留下了一头雾水的我和一大片空白。

看到网上的书评说，K一直孜孜不倦追求而不得的城堡意味着官僚机构，暗喻了权力社会对人的异化。的确书中所说的小村子里面的每一个人对官员(老爷)的'迷恋和崇拜，制度设计的荒谬，实际执行时候的人浮于事，其实无一不是指向现实，只是卡夫卡把现实再稍微极端化了一点。关于这一点，并不像多说，暗喻的抨击时政的小说，也不是很罕见，但在小说后半段最让我震惊的是作者对人性的揣测和算计。K在村子里遇到的每一个人似乎都在自己心里打响着自己的算盘，作者在书的前半段仅描写他们的言行，并不会有具体的心里描述，但是在后半部分从人与人的对话中就发现，每个人可谓是“各怀鬼胎”，他们相互利用，相互说别人的坏话，各种冠冕堂皇的话语甚至我读到最后都不知道哪一句是真哪一句是假。

尤其是K的爱人弗丽达，至始至终，她表现得是如此的温柔善良体贴和顺，尽管我认为一开始她并没有充分的理由不做大官的情妇而是跑去和K私奔。但是在K落难的时候，她没有表现出一丝抱怨，反而认为自己给K带来了很大的麻烦，尽管事实正好相反，K因为她的存在得到了很多便利。所以我对她的好感趋于无限大，可是偏偏在最后在佩蒂揣测弗丽达的意图，把一个善良无比的女子说成了一个工于心计的女子，我才发现一个人活在世界上，无论是做得多么得体，表现得多么讨人喜欢，但是难免被人议论背后的企图和目的。而这些非议不能不说没有道理，逻辑严密，让人置信。如果是这样的话，到底做什么事情，成为一个什么样的人才会没有“目的性”。

现在总可以听到一个新型的形容词去描述一个人——“目的性太强”，我将它理解为迫切想从某人身上得到某种资源表现得过于急切，被人发现与人交好并非出于真心。但是反过来想，“目的性太强”的反面应该是“没有目的性”还是“有目的性，但表现得像没有似的”?我想越长大就越难获得没有目的仅仅出于真性情而交的朋友，现在人们大概是看了鸡汤或成功学过多，甚至把交朋友作为一项任务来完成，用心经营，精心浇灌友谊的小苗，等待有一天收获。然而收获的意义又是什么呢?难道珍贵的是最终得到的那几颗稻子而不是彼此相互灌溉的回忆吗?

小说的语言表达相对严谨，喜欢用“即使”“尽管”“或许”来做很多补充说明，说是补充说明，但放在话语里面却表现出一种绅士式的讽刺，耐心读下来越发觉得耐人寻味。“卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事。

卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。看到他为读者描绘出的一幅幅画卷我们会感到震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他在为人类的未来担忧。“《城堡》一书，情节和思路都十分连贯，引人入胜，语言的象征性的确很强，似乎一个人随随便便说的一句话都夹杂着很多隐喻，每一个名词都可以找到对应的实际讽刺的事物，细细读下来，慢慢去想，反倒有一种自己思考自己阅读的乐趣。向大家推荐这本表现主义文学的第一书，比起加缪的荒诞，卡夫卡的荒诞似乎更加婉转可爱。

⏤ 卡夫卡教案 ⏤

卡夫卡曾经告诫：没有必要走出屋子，你就坐在桌旁倾听吧。甚至倾听也不必，仅仅等待就行了。甚至等待也不必，保持完全的安静和孤独好了。他说，这世界将会在你面前自愿现出原形，不会是别的，它将如醉如痴地在你面前飘动

所以，在雨中奔跑是没有用的，跟时间竞争是荒唐可笑的。我并不认为上蹿下跳才是精彩的生活，那多么像猴子，也是一种劳碌。可以燃烧得充分一些，但是不要弄得狼烟四起。我从容地坐着，品茗闻香，任市场经济的列车开过，这都与我无关。我看见地球照样在旋转，阳光从高空洒落下来，时间如小溪流淌，花开花落，似乎从来也没有离去。在这些更替里，我看不见任何忧伤。大海从天空看都是蓝的，从远处看都是平静的。我在我的内心航行。这个时候，我听从卡夫卡的劝告。我就坐在原来的地方，没有什么能够阻挡，于静谧之中抵达远处。

时光、距离，还有市井的嘈杂声，都被拆卸和隐藏。我看到不被时空束缚的场景，集合而来。我就坐在屋里行走天涯，又像是翻看人生的画卷，而日子，也更加优雅了。不要去占有那些存在吧，它们本身就已经存在。如果你这么做，就会轻松得多。人们辛苦追逐的恰恰是那些多余的东西。不要在得失之间煎熬，得到的没有得到，失去的也并没有失去。

⏤ 卡夫卡教案 ⏤

1、胸口有一团硬梆梆的空气，就好像囫囵吞进了一块雨云。——村上春树《海边的卡夫卡》

2、只要活着，我就是什么，自然而然。可是不知何时情况变了，我因为活着而什么都不是了。莫名其妙！人不是为了活着才生下来的么？对吧？然而越活我越没了内存，好像成了空空的外壳，往下说不定越活越成为没有价值的空壳人。——村上春树《海边的卡夫卡》

3、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴，你变换脚步力图避开提前，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》

4、家中充溢着又湿又重的沉默。那是并不存在的人们的低语，是死去的人们的喘息。——村上春树《海边的卡夫卡》

5、成为另一个人不容易，成为另一个名字却不难。——村上春树《海边的卡夫卡》

6、下一步的事下一步考虑不迟。——村上春树《海边的卡夫卡》

7、我觉得最好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》

8、或许是那样的。但不管怎样，就每天实际生活来说都没多大区别的——为活下来也罢，为死去也罢，做的事大体相同。——村上春树《海边的卡夫卡》

9、摘下耳机，可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的，这我知道。——村上春树《海边的卡夫卡》

10、孤身一人住在陌生的地方，如同丢了指南针丢了地图的孤独的探险家。——村上春树《海边的卡夫卡》

11、没有什么能够以同一形态滞留于同一场所。——村上春树《海边的卡夫卡》

12、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。——村上春树《海边的卡夫卡》

13、那里面没有出口。甚至没有找到出口的可能性。你彻底迷失在时间的迷宫中，而最大的问题，在于你根本没有想从中脱身的愿望。对吧？——村上春树《海边的卡夫卡》

14、正经思考不正经的事，纯属徒劳。——村上春树《海边的卡夫卡》

15、你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。——村上春树《海边的卡夫卡》

16、我们大家都在失去某种宝贵的东西：宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。但是我们的脑袋里——我想应该是脑袋里——有一个将这些作为记忆保存下来的小房间，肯定是类似图书馆书架的房间，而我们为了了解自己的心的正确状态，必须不断制作那个房间的检索卡，也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之，你必须永远生活在你自身的图书馆里。——村上春树《海边的卡夫卡》

17、我清楚地记得母亲领姐姐出走的那一天。我一个人坐在檐廊里眼望院子。初夏的黄昏时分，树影长长的。家里仅我自己。什么原因我不得其解，但我知道自己已被抛弃，孤零零地剩留下来，我知道这件事日后必定给自己带来深刻的决定性影响。并非有人指教，我只是知道。家中如被弃置的边境哨所一般冷冷清清。我凝视着日轮西垂，诸多物体的阴影一步一步包拢这个世界。在有时间的世界上，万事万物都一去无返。阴影的触手一个刻度又一个刻度地蚕食新的地面，刚才还在那里的母亲面庞也将很快被吞入黑暗阴冷的领域，那面庞将带着故意对我视而不见的表情从我记忆中自动地被夺走、被消去。——村上春树《海边的卡夫卡》

18、因为孤独因你本身而千变万化。——村上春树《海边的卡夫卡》

19、作为款额能有实感的至多五千日元。再往上数，十万也罢一百万也罢一千万也罢全都彼此彼此，即那是“很多钱”。虽说有存款，也并未亲眼见到，无非听到现在有多少多少存款的数字而已。总之不外乎抽象概念。所以就算人家说现已消失不见了，他也上不来把什么搞不见了的切实感受。——村上春树《海边的卡夫卡》

20、我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。——村上春树《海边的卡夫卡》

21、天空整个布满阴云，但暂时没有要下雨的样子。宁静的清晨。云如吸音材料一般将地面所有声音彻底吸尽。——村上春树《海边的卡夫卡》

22、如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。——村上春树《海边的卡夫卡》

23、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间虽然只需一点点却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默；你寻求沉默时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。——村上春树《海边的卡夫卡》

24、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》

25、你倾听她体内空白被填埋的声音。声音微乎其微，如海岸细沙在月光下滑坡。——村上春树《海边的卡夫卡》

26、多少往前看的同时按部就班处理眼下的事物。——村上春树《海边的卡夫卡》

27、百年之后，置身此处的人们（也包括我）应该从地上荡然无存，化为尘埃化为灰烬。如此一想，我产生了一种不可思议的心情。这里所有的人或事物都显得虚无缥缈，仿佛即将被风吹散消失。——村上春树《海边的卡夫卡》

28、古时候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女构成的。——村上春树《海边的卡夫卡》

29、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。——村上春树《海边的卡夫卡》

30、我认为十五岁是最适合离家出走的时间，这之前过早，之后又太晚。——村上春树《海边的卡夫卡》

31、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》

32、尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。——村上春树《海边的卡夫卡》

33、大巴在高速公路上以一定的速度继续奔驰，传来耳畔的声音既不变高又不压低，引擎的旋转次数也全无改变。单调的声响如石臼一样流畅地碾压时间，碾压人们的知觉。周围乘客仍在座席上弓身昏睡，窗帘拉得严严实实，醒着的只有我和司机。我们被卓有成效地、极为麻木地运往目的地。——村上春树《海边的卡夫卡》

34、你惧怕想象力，更惧怕梦，惧怕理应在梦中开始的责任。然而觉不能不睡，而睡觉必然做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止，但梦奈何不可。——村上春树《海边的卡夫卡》

35、孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。——村上春树《海边的卡夫卡》

36、脑袋不好使和脑袋有问题毕竟两码事。——村上春树《海边的卡夫卡》

37、这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》

38、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。——村上春树《海边的卡夫卡》

39、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的；而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。当然这仅仅是泛论。那个什么在你追求的时候，是不会以相应形式出现的。——村上春树《海边的卡夫卡》

40、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受**补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。——村上春树《海边的卡夫卡》

41、命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。——村上春树《海边的卡夫卡》

42、人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。——村上春树《海边的卡夫卡》

43、要想现在的事。图书馆有该看的书，体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢！——村上春树《海边的卡夫卡》

44、偶然若能跟通情达理的人慢慢聊上一会儿，深感茅塞顿开。——村上春树《海边的卡夫卡》

45、我们都是失落的灵魂，没有一种拯救是纯洁完善的，重要的是，我们上路了。——村上春树《海边的卡夫卡》

46、所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。——村上春树《海边的卡夫卡》

47、以横扫一切的偏见斩草除根。——村上春树《海边的卡夫卡》

48、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。——村上春树《海边的卡夫卡》

49、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》

50、我下床走到窗外仰望夜空，一时思绪纷纭。思索一去无返的时间，思索流水，思索海潮，思索林木，思索喷泉，思索雨，思索雪，思索岩，思索影。它们都在我心间。——村上春树《海边的卡夫卡》

51、面对少女，我感到一阵胸痛，就像被冰冷的刀尖剜下去一般。痛得很剧烈，但我反倒感谢这剧痛。我可以把自己这一存在和冰冷冷的痛贴在一起。痛成为船锚，将我固定在这里。我从后面静静望着她的身影。我想说句什么，但我发觉在她面前，所有话语都已失去了作为话语的固有功能，或者说将话语与话语连接起来的意思之类的东西从那儿消失了。我盯视着自己的双手，想着窗外月光下的山茱萸。剜进我胸口的冻刀就在那里。——村上春树《海边的卡夫卡》

52、一个人独处时思考对方，有时觉得悲从中来，尤其在月亮显得苍白的季节、鸟们向南飞去的季节。因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，远方古老的怀旧房间。理所当然。——村上春树《海边的卡夫卡》

53、你心中黑暗的混乱依然故我。对吧？你怀抱的恐怖、愤怒和不安感丝毫没有消去，它们仍在你体内，仍在执拗地折磨你的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

54、有比重的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出，你不断的移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。——村上春树《海边的卡夫卡》

55、是的，星们还同森林的树木一样在生息、在呼吸，我想。它们看着我，晓得我以前干过什么和以后将干什么，事无巨细都休想逃过它们的眼睛。我在星光灿烂的夜空下再次陷入强烈的恐怖之中，呼吸困难，心跳加快。在如此数不胜数的星斗的俯视下活到现在，却从未意识到它们的存在。不，岂止星星，此外世上不是有许许多多我未觉察或不知道的事物吗？如此一想，我感到一种无可救药的无奈。纵然远走天涯海角我也逃不出这无奈。——村上春树《海边的卡夫卡》

56、人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。——村上春树《海边的卡夫卡》

57、身体需求睡眠，意识则加以拒绝。我如钟摆一样在二者之间摇摆不定。天将亮而未亮之间，院里的鸟们开始唧唧喳喳，我于是彻底醒来。——村上春树《海边的卡夫卡》

58、回忆会从内侧温暖你的身体，同时又从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》

59、诗与象征性自古以来就是密不可分的，一如海盗和朗姆酒。——村上春树《海边的卡夫卡》

60、话语已在时光的凹孔中死去，无声的沉积在火山口湖黑暗的湖底。——村上春树《海边的卡夫卡》

61、习惯于不怀期望地等待什么，习惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。——村上春树《海边的卡夫卡》

62、世界是隐喻，田村卡夫卡君。——村上春树《海边的卡夫卡》

63、或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》

64、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。——村上春树《海边的卡夫卡》

65、我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。——村上春树《海边的卡夫卡》

66、云絮游移，月亮随之摇觥ＳΩ糜蟹纾缟焕炊稀——村上春树《海边的卡夫卡》

67、写是一件很重要的事，而写完的东西，写后出现的形式却毫无意义。——村上春树《海边的卡夫卡》

68、所以有时候，有些回忆是不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》

69、我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了。——村上春树《海边的卡夫卡》

70、火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不一，像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。——村上春树《海边的卡夫卡》

71、单调的声响如石臼一样流畅地碾压时间，碾压人们的知觉。——村上春树《海边的卡夫卡》

72、口袋里的钱，总不能像树林里的蘑菇那样自然繁殖。——村上春树《海边的卡夫卡》

73、当时我觉得这世界上仅仅剩我一人，孤孤单单，比什么都孤单。感觉上只想不思不想地直接消失在虚空中。——村上春树《海边的卡夫卡》

74、我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。——村上春树《海边的卡夫卡》

75、这样的心情不是你发明的，所以最好别申请专利。——村上春树《海边的卡夫卡》

76、从房间的窗口只能看见邻楼的后侧，楼已十分落魄，想必落魄之人在里面做着落魄的工作过着落魄的日子。任何城市的街道都有这种远离恩宠的建筑物，若是查尔斯·狄更斯，大概会就这样的建筑连续写上十页。楼顶飘浮的云看上去宛如真空吸尘器里长期未被取出的硬灰块儿，又好像将第三次产业革命带来的诸多社会矛盾凝缩成若干形状直接放飞在空中。不管怎样，看样子马上就要下雨了。——村上春树《海边的卡夫卡》

77、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》

78、不明白的人永远不明白。——村上春树《海边的卡夫卡》

79、因为即使想说也无法用语言准确表达那里的东西，因为真正的答案是不能诉诸语言的。所以，不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。即使对自己也最好完全不说。——村上春树《海边的卡夫卡》

80、问乃一时之耻，不问乃一生之耻。——村上春树《海边的卡夫卡》

81、纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为你自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心。——村上春树《海边的卡夫卡》

82、总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你别无人可投靠。——村上春树《海边的卡夫卡》

83、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想像那样的沙尘暴。——村上春树《海边的卡夫卡》

84、如果一个人把自己的记忆弄丢了，那人生只是一个单纯的奔向死亡的过程，无论在他人眼中是什么样的存在，终究是一副空壳而已，那无论记忆是美好，痛苦还是平淡，都是我们生命的一部分，无法割舍的，深深的烙印。——村上春树《海边的卡夫卡》

85、尽管不是孤身一人，但就是孤独得很。若说为什么，无非是因为明白自己不能变得更为幸福，心里一清二楚。所以很想很想保持当时的样子，就那样遁入没有时光流动的场所。——村上春树《海边的卡夫卡》

86、世间万物无一不是隐喻。——村上春树《海边的卡夫卡》

87、不是说闭起眼什么就会消失，恰恰相反，睁开眼时事情变的更糟。——村上春树《海边的卡夫卡》

88、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默；你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道：是的，一点不错，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

89、沙子往下落着，如蹉跎的时光一般同其他沙子混在一起。——村上春树《海边的卡夫卡》

90、“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。”——村上春树《海边的卡夫卡》

91、在我成长的场所，所有东西都是扭曲的，无论什么都是严重变形的。因此，笔直的东西看上去反倒歪歪扭扭。很早很早以前我就明白这一点了，但我还是个孩子，此外别无栖身之所。——村上春树《海边的卡夫卡》

92、愚者之虑莫如休憩。——村上春树《海边的卡夫卡》

93、沉默是可以用耳朵听到的。——村上春树《海边的卡夫卡》

94、我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。——村上春树《海边的卡夫卡》

95、幸福只有一种，不幸千差万别。正如托尔斯泰所指出的，幸福是寓言，不幸是故事。——村上春树《海边的卡夫卡》

96、静得那般深沉，侧耳倾听，甚至可以听见地球旋转的声音。——村上春树《海边的卡夫卡》

97、孩子们的心很柔弱，可以被扭曲成任何样子，而一旦扭曲变硬，就很难复原。——村上春树《海边的卡夫卡》

98、大凡物体都处于移动途中。地球也好时间也好概念也好爱情也好生命也好信息也好正义也好恶也好，所有东西都是液体的、过渡性的，没有什么能够永远以同一形态滞留于同一场所。宇宙本身就是一个庞大的黑猫宅急便。——村上春树《海边的卡夫卡》

99、办不到的事我不求人，因为别人办不到的事求也没用，纯属浪费时间。——村上春树《海边的卡夫卡》

100、最好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》

101、我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。——村上春树《海边的卡夫卡》

102、不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。——村上春树《海边的卡夫卡》

103、你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度。——村上春树《海边的卡夫卡》

104、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》

105、假如我是影子，我不愿意只一半。——村上春树《海边的卡夫卡》

106、但反复听着，那歌词开始多少带有亲切的意味了，上面每一个字眼都在我心中找到位置安居其中。不可思议的感觉。超越含义的意象如剪纸一样立起，开始独自行走，一如梦深之时。——村上春树《海边的卡夫卡》

107、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里不断传来预言。——村上春树《海边的卡夫卡》

108、你的心如久雨催涨的大河，冲往一个黑暗的地方，每当看到那样的洪水，你便这样想：是的，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

109、我无疑是在寻找仿佛世界凹坑那样静谧的地方，可是迄今为止那只是个虚拟的秘密场所。那样的场所居然实际存在于某处，对此我还不能完全信以为真。我闭目合眼，大口吸气，于是它像绵软的云絮驻留我的心间。感觉妙不可言。——村上春树《海边的卡夫卡》

110、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏离路。这比什么都重要。——村上春树《海边的卡夫卡》

111、你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明，融化你那颗心的冰冻部分。这才算真正变得顽强。——村上春树《海边的卡夫卡》

112、在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。——村上春树《海边的卡夫卡》

113、偶然的相遇对于人的心情是相当重要的。——村上春树《海边的卡夫卡》

114、不是我们选择命运，而是命运选择我们。——村上春树《海边的卡夫卡》

115、闭了眼睛情况也丝毫不会好转，不是说闭起眼什么就会消失，恰恰相反，睁开眼时事情会变得更糟。闭眼是怯懦的表现，把眼睛从现实移开是胆小鬼的行为。即使在你闭眼捂耳之时，时间也照样挺进，喀，喀，喀。——村上春树《海边的卡夫卡》

116、我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。——村上春树《海边的卡夫卡》

117、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。——村上春树《海边的卡夫卡》

118、于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。——村上春树《海边的卡夫卡》

⏤ 卡夫卡教案 ⏤

卡夫卡的寓言

1、这个故事告诉我们，即使在最困难的情况下，如果我们有自信和勇气，并发掘自己内心的才华和能力，还是可以激发自己与他人之间的共鸣和互动。

2、弗兰茨·卡夫卡（FranzKafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪德文小说家。常采用寓言体，背后的寓意人言人殊，其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

3、囚歌是一首反映个人和社会关系的歌曲。

4、卡夫卡小说中那种滞重、淡漠和沉闷的气氛，和这样的一个世界正相对应。为了更好地显示小说的哲理内涵，更深刻地表现世界的不可理喻。

5、囚歌不仅仅是一首歌曲，更是一种信念，鼓励我们勇敢地面对各种挑战和限制，探索并发现自己最真实的内心。

6、第二阶段，皮珀姆被告知一个神秘的恩人，后者给他支付了他可以到英国大学生活的笔费。他因此放弃了自己的机会去成为一名铁匠，而是花费钱财去伦敦学习。他得知了秘密后，认为是哈维·李对他的恩德。然而，哈维·李并不是皮珀姆的恩人，甚至刚刚才被黑夫人和马格维奇带到国外，逃避了他们的追捕。皮珀姆最终得知了真相，并让哈维·李逃脱了黑夫人和马格维奇的手。

7、K是一个反抗者，在初审的法庭即痛斥守卫的腐败，但当守卫因为他的揭发而受处罚时，他又表示同情和自责。这些权力的边缘人物不是他反抗的对象，他反抗的是组织，是高阶公务员。但组织是无形的，高阶公务员是他接触不到的。他一腔幽怨，却找不到自己命运的真正主宰。K反抗的对象是虚空的，像《说唐》中怨天的李元霸望空抛出他的巨锤。而K解聘律师的举动，则是一次转折。在小说中，律师虽然是权力传导的末端，却能对他的委托人任意摧折，可怜的商人布罗克对他言语顺从，甚至律师的一个眼神，就能让布罗克乖乖跪下。这一情节突显权力的霸蛮，但权力只有通过被权力约束的人而显现，K通过解聘律师，在形式上摆脱了权力的钳制，不给权力显示它存在的机会。这时的K不强求最终的解脱，但已获得阶段的精神自由。这种状态一直保持到最后，在被刽子手控制的时刻，他放弃抵抗，但也不自行了断，只保持冷静分析的理智，仿佛把一切人为都已视为天命。其实这种顺从也是自主的，无力地反抗比顺从更能彰显权力的存在，但K没有给权力表现的机会。这种顺从虽是对权力的蔑视，又表现为对命运的驯服。K临终吐出“像条狗”三个字，可视为一种面对命运的无力自嘲，所以K的反抗是有限的。

8、这个故事传递着人性的美好和恩爱的力量，即使在绝望的境地中也能够发现希望和改变。

9、《囚歌》是一首传统民谣，讲述了一个囚犯的故事。

10、在这种情况下，他们自创歌谣，用歌声传递着希望和自由的力量。

11、“卡夫卡”在捷克语中是“寒鸦”的意思，卡夫卡父亲的铺子即以寒鸦来作店徽。而“卡夫卡”在希伯来语中是“穴鸟”的意思（希伯来语和意第绪语都是犹太人的语言）。为纪念这位独一无二的大师，1983年发现的小行星3412以“卡夫卡”来命名。

12、故事也告诉我们，即使面对罪孽和苦难，也能够在心中保留善意和仁慈。

13、卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形使他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃是他的心境极度悲凉。三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来他的变形折射了西方人当时真实的生存状态。卡夫卡通过小说并不只是单纯阐述事实，而是抗除这个世界，追寻人类人性的完善。

14、卡夫卡的小说在艺术特点上与19世纪现实主义和浪漫主义小说明显不同，没有引人入胜的故事情节，人物性格基本上没有发展变化，也缺乏现实主义作家极为重视的环境描写。

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15、世界上的一切都被一种力量巨大的权威所覆盖。这个权威高高在上，神秘莫测。它使人感到压抑和窒息。这是一个不可理喻的世界。

16、故事发生在18世纪末的英格兰。一个农民被误认为是盗贼，被判五年监禁。他一直在监狱工作，但是总是心神不宁，因为他无法与妻子和孩子们在一起。

17、在故事中，主人公被囚禁在一个由牢狱和监狱守卫组成的繁重的系统中。

18、这个故事还可以延伸到反映人性的坚韧和对自由的渴望，以及艺术在困境中的力量。

19、在本书中卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘"人类生活的一切活动及其逼真的细节"，这正是著名小说家卡夫卡的天赋之所在。

20、不仅有触动人心的感人场面，还有深刻的思考和思考人生的意义。

21、写作是卡夫卡的业余事业，但他对自己的作品充满责任感，谨慎持重，追求完美。他经常挖坑，又频繁弃坑，只因自己不甚满意，所以他留下来的作品很多属于残稿，《审判》就是如此。《审判》的手稿中存在一些尚未完成的篇章，1925年初版时舍弃了这些部分，使整部小说看上去显得完整。但这些卡夫卡弃过的坑，或许保存着解读这部晦涩作品的蛛丝马迹。最近北京大学出版社根据卡夫卡德文原始手稿全新翻译的《审判》，收录了被初版当作废料舍弃的残稿。

22、《囚歌》是著名的英国小说家查尔斯·狄更斯的代表作之一，讲述了主人公皮珀姆（Pip）从贫苦家庭出发，历尽困苦，最终成为绅士的故事。以下是《囚歌》的情节梗概：

23、卡夫卡式结局的特点是遗忘式幸福结局,达到了卡夫卡所谓“心满意足地死去”的状态。体现了卡夫卡写作的一大特点——“佯谬性”。

24、在唐代，当时的诗人贾岛因为表达自己的政治立场而被关押，囚禁期间，他创作了大量的诗歌。

25、囚歌是一个传奇故事，囚犯落魄的环境下自创歌谣，歌声动人心魄。

26、这首歌告诉我们，在寻求自由和个性认同的道路上，我们必须不断战斗，尽管在很多时候我们会面临许多困难和挑战。

27、囚歌代表了文化人受到政治打压的历史遭遇，同时也表达了文化人对自由的追求，代表了古代文人的艰辛命运及其精神境界。

28、因为故事中的囚犯们身处监狱之中，生活环境恶劣，但他们并没有放弃自己对生活的追求。

29、出自法国作家维克多·雨果的小说《悲惨世界》，故事讲述的是一名囚犯在狱中被比利时牧师贝兰松改变了他的人生轨迹，最终成为一名成功商人并在其生命的最后时刻以慷慨的行为来表达对贝兰松的感激之情。

30、变形记》作为西方现代派文学的奠基之作，也是卡夫卡也被公认为现代派的鼻祖的重要作品之一，对后来的现代主义发展产生了深远的影响，可以说二战后的欧洲兴起的“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”和美国的“黑色幽默”小说都受到了卡夫卡的启发。《变形记》是卡夫卡的短篇小说代表作之一,在西方现代小说史上占有重要地位.小说写人变成动物,故事神秘离奇——一天早晨,格里高尔从梦中醒来时发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫,全身长出了许多只细得可怜的小腿,坚硬得像铁甲一样的背贴着床而仰卧着,不能翻身,也下不了床.但他必须起来:他要静悄悄不受打扰地起床,穿起衣服,最要紧的是吃饱早饭,再考虑下一步该怎么办,因为他非常明白,躲在床上瞎想一气是想不出什么明堂的.他还记得过去也是因为睡觉姿势不好,躺在床上时往往会觉得这儿那儿隐隐作痛,及至起来,就知道纯属心理作用,所以他殷切地盼望今天早晨的幻觉会逐渐消逝…..格里高尔,虽然人己'物化'为虫子,但他还存在人的思维,还要象正常人一样生活和思考.由于担心赶不上五点钟的火车.格里高尔心情既焦急又恐慌,又生怕公司来人,自己这种面目如何见人!他竭力挣扎。格里高尔慢慢地把椅子推向门边,接着便放开椅子,抓住门来支撑自己——他那些细腿的脚底上倒是颇有粘性的。他在门上靠了一会儿,喘过一口气来.接着他始用嘴巴转动插在锁孔里的钥匙.不幸的是,他并没什么牙齿。他得用什么来咬住钥匙呢……钥匙需要转动时,他便用嘴巴衔住它,自己也绕着锁孔转了一圈,好把钥匙扭过去,或者不如说,使用全身的重量使它转动.终于屈服的锁发出了响亮的咔塔一声,使格里高尔大为高兴.…格里高尔在极度困难,内心十分痛苦的情况下艰难挪动身子,终于,靠嘴巴扭动了钥匙,心理十分高兴.由此可以看出,卡夫卡用写实的手法描述违反客观规律的事件,荒诞的情节写出生活的真实.人变成甲虫,本身就是虚幻的,不可能的,更不可思议的是这个'非人'的东西(甲虫)还具有人类才有的思想感情.格里高尔由'人'变'虫',预示着小人物掌握不了自己的命运,他'变形'乃是身不由己,是一切倒楣人物孤独和悲哀的象征;格里高尔'物化'后,生理上虽然完全变成了'甲虫'(即非人),但心理上仍然保留着人的心理,能观察、判断和思考.他知己自丢了职业,没钱养家,外人厌恶,家人嫌弃,从而给家人造成不幸.自己虽然生活在家人当中,却举目无亲、有苦难言,'再也没有特殊温暖的感觉了',以至在苦闷和悲哀中绝食死亡.格里高尔的悲剧象征着资本主义社会中人异化为'非人'的普遍事实,揭示了当时社会中人性的扭曲,人格的丧失和生存的痛苦.可见,这其中的意蕴是何等之深!《变形记》这个故事表面看来荒诞不经,实则蕴涵了丰富而深刻的内容,主要包括以下方面:1,首先,它真实地表现了西方现代资本主义社会里人的异化.在西方现代资本主义社会人被'物'(例如金钱,机器,产品,生产方式等)所驱使,所胁迫,所统治而不能自主,成为'物'的奴隶,进而失去人的本性,变为非人.《变形记》主人公里高尔的故事正是人异化为非人这一哲学生存现状.2,其次,作品还表现了在现代社会里人的一种生存恐惧.人变甲虫,在这里象征着莫明其妙的巨大灾难的降临,这种人不能掌握自己命运的感觉表现了现代西方人的某种精神状态,尤其是进入20世纪以后,两次世界大战的灾难,周期性的经济危机,超级大国的军备竞赛,核战争的威胁,环境污染和自然界生态平衡的破坏,这一切使人们对未来的命运处于一种不可知的恐惧状态之中.《变形记》中格里高尔的命运正反映了这种精神状态本质的东西.3.再次,《变形记》还表现了现代社会中人与人之间的冷漠关系.小说详细的描写了家人对他从关心到厌恶到必欲置其于死地的过程,这一过程实际上是希望他恢复赚钱的能力到彻底绝望的过程.这是一个为家庭奉献了一切,却由于失去了原有的价值而被家庭抛弃的小人物的悲剧,这类悲剧在人情冷漠的现代社会里并不罕见.作品创造的艺术世界,涵盖思想内容和艺术形式两个方面,是内容和形式的有机统一.就思想而言,较为曲折地反映了资本主义社会的种种弊端,将荒唐,人性异化看着特定历史条件下人类社会不可避免的现象,赋予作品以浓厚的虚无主义和悲观主义情调;就艺术而言,善于运用怪诞和象征的表现手法,特别是用富有表现力的手法去表现抽象的思想感情受存在主义学说的影响,作品深刻反映了世纪末情绪,表现了人的孤独与恐惧,展示在人们面前的是荒诞的世界和异化的主题,形成了独持的'卡夫卡式'艺术风格和思想内容。持别是卡夫卡对表现主义手法运用自如,达到登峰造极之境界.其作品往往寓荒诞于真实之中,融幻想和怪诞于一体,或描写人与'非人'的人有机碰撞;或执著于精神层面的不可逾越,真理的不可寻求;或寄寓象征形象的塑造来展现人物的痛苦和困惑等等,构建了'卡夫卡式'艺术风格的美学概念。小说运用意识流的手法直接反映'人化'了的小动物的内心感受,通过虚化的、荒诞的情节,荒唐的行为描写人的真实的心里状态.表现那个时代小人物为了生存普遍存在的恐惧心理和非理性的生存环境。描写非现实生活中的事件,让非现实的人物生活在现实生活的环境中,其目的是通过格里高尔的心灵语言和孤苦环境来展现西方社会人的异化的普遍本质。所谓象征,就是用具体的形象代表或暗示某种思想,意念和感情.因为某些现象不能被直接表现,只能通过与之相对应的象征物体来暗示,从而需用象征的表现手法.卡夫卡的'象征',既有深刻的意蕴,又包含着精辟的理喻,有些作品还蕴含着多层次的寓意。作品带有卡夫卡独特的讽刺性和作品内容要素的不确定性。卡夫卡作品的讽刺性主要表现在对现实世界荒诞的揭示上.他笔下的主人公往往是意外地陷入一种令人啼笑皆非,无法解脱的困境.他们越是挣扎,就会越陷越深,甚至最后送了性命。'甲虫式'的人物格里高尔——这个令人哑然失笑的情节,是荒诞的,也是奇异的,看似枯燥乏味,嚼之意味无穷!作品将现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起,把正常人与'非人'(动物)在一起,用写实的手法,来叙述非现实生活中的事件,虽然荒诞滑稽,却开掘了主题的深度。所谓荒诞,也叫怪诞,就是对事物极度夸张的一种方法,即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性,直入现象的至深之处,揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。通过不确定的时,空和人物来表现作品思想内容,将现实中的具体人物抽象化,也是卡夫卡小说现主义的特点。终上所述：把荒诞放在日常生活之中，放在最平庸的环境里，把它当作丝毫也没有什么可怪之处的东西加以表现。“在故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容”，结果，使不受制于现实的事件，显得“比真正的生活真实还要现实”。寓言式的结构。象征与荒诞的手法。现实主义的语言与非现实主义的内容，简洁；平淡；冷漠的语言风格。叙述者与主人公合二为一。读者在阅读过程中只能通过主人公的感官来获得信息，再也没有旁观者清的叙述者出来向读者解释前因后果，所以，卡夫卡某种程度上改革了小说的叙述艺术。“巴尔扎克手杖上的“我能摧毁一切障碍”，到了卡夫卡的手杖上变成了“一切障碍都能摧毁我。”““目标是有的，但是没有路，我们称之为路的，其实只是彷徨。”―――,'孤独脆弱','悲观自弃''苦闷忧郁'的性格是卡夫卡小说艺术倾向形成的重要原因之一。《变形记》作为他的主要作品也不可避免的带有卡夫卡强烈的自传色彩。主人公处在一种身世不由自主的境地里，迷失在梦幻一般的世界中，充满着恐惧和不安。他们都有一个目标，但是无论怎样费尽心机，也达不到自己的目的，最后终于走向灭亡。这也是卡夫卡作品的共同特点。对卡夫卡的任何一种解释只能是在局部上讲得通，在全部作品范围内难以自圆其说。如美国女作家奥茨说:'卡夫卡是一个永恒的谜.要解这个谜就意味着解人生的真谛.'

卡夫卡的寓言

31、歌曲中表达了囚犯的孤独和渴望自由的心声。歌词中的一句：“不能与美女共舞，这是我真正的痛苦”，描绘了囚犯心中最难以忍受的痛苦。

32、这个故事也可以延伸到我们生活中，提醒我们要勇敢面对生活中的困境和挑战，保持自信和积极的态度，从而让我们更好地适应周围的环境和尽可能地实现我们的梦想和目标。

33、卡夫卡自认为《审判》在艺术上是失败的，在他生前，只发表过其中的部分篇章。若遵照其遗嘱，这部小说的手稿必在焚毁之列。因为遗嘱执行人布罗德的“背叛”，《审判》最终得以整理发表，并成为卡夫卡作品中的经典。本雅明说“卡夫卡的作品在本质上都是寓言作品”，但是卡夫卡不同于一般的寓言作家，他们有明确的寓意，情节为寓意而设计，他们千方百计地引导读者猜中谜底，来完成他们扭扭捏捏的说教。卡夫卡的寓言则难以阐明，像云遮雾绕的胜境，即便像本雅明这样专业的读者，也仅能窥其一隅，“时不时发现一些暗示”而已。

34、同时，这个故事也告诉我们，每个人都有自己的价值和能力，只要我们不断努力，发挥自己的天赋和才能，就能够战胜困难，走向成功。

35、周深离开监狱后,他开始了自己的音乐之旅。他的音乐传遍了全球,成为了一首经典的中国歌曲,陪伴着无数中国人度过了困难和挫折。

36、卡夫卡式”指捷克作家弗兰兹·卡夫卡的写作特色，多体现为对社会的陌生感，孤独感与恐惧感和不确定性。

37、作者平铺直叙地在讲述一个内容严肃的故事，语调平淡冷峻，很难碰到绘声绘色的描述。而且，故事本身和人物的遭遇往往虚虚实实，飘忽不定。

38、相传在明朝,有一个叫做周深的囚犯,被关押在一座监狱中。周深是个音乐天才,他在监狱里被困了一百年,一直用自己的音乐来表达自己内心深处的情感。

39、在卡夫卡的感受中，世界是荒诞的、可怖的、令人痛苦和绝望的。

40、总之，卡夫卡的小说不讲求故事的明晰性，人物性格的典型性，环境描写的具体性。

41、卡夫卡的小说是寓言小说，不求社会生活画面的丰富多彩，但求深刻的哲理和寓意包蕴其中。

42、在监狱里,周深每天都唱一首《囚歌》。这首歌表达了囚犯对于自由的渴望和对于命运的反抗。他用自己的音乐传递着自由和希望的力量,成为了监狱里最受欢迎的歌曲之一。

43、囚歌是一首由卡夫卡所写的短篇小说，在这个小说中，卡夫卡讲述了一位囚犯通过歌唱，获得了自由的故事。

44、第一阶段，皮珀姆是个普通的孤儿，住在叔叔家的乡下。突然有一天，他得到了一个不知名人的援助，通过这个援助，他得到了一笔巨资继承，可以到伦敦去生活。他从那之后便改名换姓，开始了自己的新生活。他在伦敦结识了两个重要的人，黑夫人和她的继子哈维·李。皮珀姆对哈维·李渐渐地产生了同情，收留他并照顾。随着时间的推移，皮珀姆的态度趋于冷淡。因为他发现哈维·李是黑夫人和她的姨父马格维奇安排来接近皮珀姆和他的新财富的一个工具。

45、这些歌谣不仅传遍了监狱中的每个角落，还激励了无数人，成为了民间艺术和文化的一部分。

46、《审判》可视为一部有关法律的寓言，但身为法学博士的卡夫卡并没有在本书中阐明自己有关法律的具体论点。在小说的开始，银行经理K无端被捕，从始至终卡夫卡都未言明K所犯何罪。这种对罪名的有意淡化，强调的是这一事件的象征意味。事实上，K虽然被捕，但具有充分的人身自由。只是突然成为戴罪之身，侵害了K灵魂上的自由，使他陷入精神的囹圄。卡夫卡在整部小说中，营造出这样一种精神受限的压抑气氛。K起初对自己的案子满不在乎，毫无作为，这只是他求得精神上放松的一种企图，是消极反抗的表示。但是周围的人不断强调他所犯的官司，让他难以从负罪感中跳脱出来，并渐渐为自己的命运担忧。加缪说：“罪恶以清白无辜乔装打扮，颠倒是非很适合我们时代的性质，此时，清白无辜却不得不为自己辩护。”这种荒诞局面也体现在K身上，K自认为无辜，但却不得不操心自己的答辩书。“他曾经蔑视这桩官司，如今情况业已改观。”只是无论求助于律师以及与法庭有关系的画家，K均无获得完全解脱的希望，于是他选择了放弃。这种放弃可视为绝望之后一次顺天应命的精神放松，也是对颟顸权力的主动反抗。

47、囚歌是一部剧情引人入胜的小说，以故事中的小人物和深厚的情感让读者感受到了人性的真谛。

48、囚犯通过歌唱触动了狱卒的心，狱卒因此放他离开了监狱。

49、卡夫卡小说的谜语特征体现在小说的不确定性特征上。他的小说往往没有起始，没有结尾，没有具体的时间和地点，没有明确的方向。

50、是一个著名的法国小说，它讲述了一个囚犯在狱中唱歌的故事。

51、因此，告诉我们，音乐和艺术有着独特的力量，可以打破囚笼，让人们摆脱束缚，获得自由。

52、在现实生活中，我们也常常遇到各种困难和挑战，为了实现我们的目标，我们必须坚持不懈地努力，尽管道路上充满了荆棘和迷茫。

53、此外，也促使我们反思刑罚体系是否能够真正让犯人得到改变和重生的机会，是否能够为每个人提供平等的机会和资源，让每个人都能够获得最好的发展。

54、后来,周深的音乐被一位狱长听到,狱长认为他的音乐能够鼓舞人心,帮助监狱里的囚犯们摆脱困境。于是,狱长决定将周深释放,让他离开监狱,去实现自己的音乐梦想。

55、作者巧妙地将真实社会的阴暗面巧妙地融入了故事的背景之中，让人在阅读时既充满了感动，又深刻地思考了社会问题。

56、故事主要分为三个阶段：

57、《囚歌》是一首著名的中国歌曲,由周深演唱。以下是该歌曲的故事:

58、卡夫卡的作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大。

59、故事的主角是一个冤狱之人，他在被监禁的33年里，通过自学和文化的力量赢得了朋友的关爱和社会的尊重。

60、在监狱里，他开始写诗和歌曲，以表达自己的内心感受。他写的《囚歌》传颂开来，成为了一首家喻户晓的歌曲。

卡夫卡的寓言

61、具有卡夫卡风格的结局。

62、整个故事围绕着贫穷和富裕、人性和复仇这些主题展开，揭示了绅士的修养，暴露了社会的阶级不平等，同时表现了人物性格的转变和心理成长。

63、然而，囚禁的实际含义可能不仅仅是指监狱，而是指人们在社会中所面临的各种限制和束缚。

64、整个故事除了反映社会的问题之外，更重要的是呈现了普遍适用的道理：无论处在多么困境的境地，只要心中充满着希望和勇气，就能披荆斩棘、重获自由。

65、此诗具有朴实、深沉、超脱等艺术特色，被誉为贾岛诗歌的巅峰之作。

66、布鲁诺·舒兹在《审判》的跋文中说：“卡夫卡的作品有着自己诗意的生命——具有多重含义，不可捉摸，无论什么样的诠释都无法将它全部掌握。”所以即便收录了卡夫卡《审判》中的残稿，也只能丰富而不能穷尽对这部小说的理解。加缪说：“卡夫卡的全部艺术在于迫使读者一读再读。……但硬想把卡夫卡作品的细节全部解释清楚，恐怕就不对了。”这就告诫读者不要试图探卡夫卡的底，他挖的坑都是无底深渊，《审判》也是！

67、第三阶段，十年过去了，皮珀姆终于遇见了他的恩人，就是他小时候的朋友修鲁被囚在像监狱一样的城堡里作囚犯。修鲁曾在皮珀姆十年前要求他提供食物以求生存时被他拒绝，因此一心想复仇。但是，皮珀姆与修鲁的对话使得前者意识到，自己的行为可能让修鲁走向了他现在的命运，因此给修鲁提供了重新开始的机会。

68、小说一般不交代具体的地点，没有确切的时间，也不说明具体的社会背景。所有这些特点都是由小说内容的寓意性而来。

69、其中，最著名的一首就是《赋得古原草送别》（即《离思五首·其四》），即“离思”系列中的第四首，以草原流浪为主题，寄托了文人的离愁别绪。

70、囚歌是一首描述文人被囚禁的诗歌，故事背景可以追溯到唐代。

71、卡夫卡作品的基本主题是现代社会中人的异化和孤独，作品的基本主题是现代社会中人的异化和孤独感。但它并非通过传统的写实或典型化的手法获得的，而是突破了表象的或细节的真实，采用鲜明的象征、淡化的情节和寓言性质的人物，通过象征、暗示、夸张等手法予以表现。

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一直想写《海边的卡夫卡》的读后感，思绪没来也就搁浅至今。

第一次读村上春树的文字，我很佩服他那有血有肉的写法，创意、想象力的结合和运用使整部小说妙笔生花，读者所看、所思尽在脑海的联想中。真真切切，实实在在，读得令人烦闷的，内容血腥恶心的，心情随之激动或平伏的……

就像自己受了无形的牵制，独自闯进、穿越幽深的山林，所有的预想，可能或不可能发生，但它总存在于你的浮想联翩的大脑中，难怪村上春树的作品这么受欢迎了。

如里面十五岁的主人公——田君卡夫卡君，他有一点像我的是，喜欢图书馆，终日喜欢沉隐于书海之间，寻找隐藏其中的隐喻（metaphor）。

长长的小说，我记下了许多有味道的句章，只得短短的感言。

文字，有她的魅力，正是作者伟大的创造力与译者厚实的功底，才成就了一部佳作华章。

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英国诗人奥登在《卡夫卡问题》中说：“如果要举出一个作家，他与我们的时代的关系最近似于但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系，那么，卡夫卡是首先会想到的名字……卡夫卡之所以对我们重要，是因为他的困惑，亦即现代人的困惑。”

卡夫卡是世界的，但归根结底是属于每一个和他相识的人的，他打动每一个相识的人，就像春天的雨打湿土地。卡夫卡的文字具有这样一种神奇的功能：无论从何处开始阅读他的作品，你都能发现一个新的世界，一个使人颤抖，无法让人还原的，已经过去却又非常新鲜的世界。卡夫卡就像一个预言家，他预言的不是实在，而是人心积压而成的情感的史实，他预言这些情绪绝望的一些可能着落的点，但他却那么快离开人世，没有给这些落点留下可以支撑它们的支架。

卡夫卡的身上，有的不是单个人可能有的心灵轨迹，而是存在着人类终极的似乎是没有结果的困惑。卡夫卡是个把自己的内心世界，实际生活和写作历程完全融合起来的人。

卡夫卡的是叙事背景抽空的“无时空写作”，而主题已经不再重要，而只是一种纯客现的叙述，是一种画面、现象的积累。但同时，卡夫卡的内涵却反主题之道而逆行，趋于沉重。

卡夫卡的小说是无声的呐喊，尽管是他本人忍无可忍的呓语，尽管那呐喊在其逝后多少年后才经由他人之口响彻天籁。因为轻的主题，他的小说在生前未被重视；因为重的内涵，他的小说在身后风行天下。

阅读是一件私人的事，卡夫卡是永远的，你，还有我，我们都是。

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