东京审判观后感（汇编18篇）
发表时间：2017-07-26东京审判观后感（汇编18篇）。
▷ 东京审判观后感
始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的pk，只不过pk对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：
6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道民主国家的11名法官投票给了他们宝贵的选票，也不知道在远东国际军事法庭代表中国的梅汝玉。侵略战争的策划者和组织者应该被处以绞刑，但我们不能说五位法官没有道德和正义，因为他们是一个国家的代表，代表着国家在战争中的地位和利益。
庭审过程比较单调和直白，主要讲述了3件重点。首先，梅汝环法官主张审判席位，这直接代表了国家的影响力和尊严。梅汝环法官机智的辩论和不屈不挠的爱国精神给我留下了深刻的印象。二是倪征燠智审板垣征四郎和土肥原贤二，面对两个战犯有计划有组织的抵抗，任他采取什么“龟缩战术”都是没有用的，倪征燠冷静且机智地把对手带入自己的埋伏圈，在庭审现场充分显示了中国人的智慧，让观众感觉到吐出胸中恶气的畅快和崇高的祖国荣誉感。
三是梅汝环法官说服大家赞同死刑，这个环节导演勾勒的线条较粗，其中的对白让人很振奋“只要打不死我，老子就要站起来”。这个过程被形容为惊心动魄，其结果是让战犯得到应有的惩罚，让人感到无比幸福！
电影中一个酒馆的故事从侧面描述了战争带来的痛苦。几个字很有代表性。作为普通日本人的代表，酒馆老板娘在酒馆里营造了一种幸福和谐的氛围，体现了日本人对美好生活的向往。芳子的哥哥武夫和田做为一名参战军人，亲身经历了战争的残酷和人性的消失。他善良的心战胜了人性的疯狂和放纵，亲手杀死了没有人性的北野博之，这说明日本人也有善良的本性，这只是少数战争分子所使用的。
那个极端困惑迷茫的北野雄一则是日本青年一代的代表，不但被蒙蔽了事实的真相还深受军国主义思想毒害，采取了非常极端的报复措施，杀害了身边的亲人和自己心爱的人，战争伤害的不仅是被侵略方，也深深的伤害了日本一代人。芳子的妹妹是一个轻描淡写的人物，一个日本女孩的遭遇，并且反批判极端分子为了侵略目的而无视本国人民生死的丑恶面目。所有的故事都离不开爱情的点缀。虽然以悲剧收场，但中日友谊已播下希望的种子。
导演通过对一批日本人的描写，在不增加中国人民敌意的前提下，揭示了战争的罪恶，意图令人钦佩。
诚然，不是每个人都要为那段历史负责，但作为一个中国人，我们有一个使命，就是用热血和泪水牢牢记住我们民族书写的那段历史！
过去已经过去了，虽然只有60年，但那时一切都在这一边慢慢褪色，很少有人提起。但当我们通过看电影来回顾历史的时候，我们总能唤醒心中的一些沉睡的东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和平的年代，正如梅汝璈博士说的：
“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。
▷ 东京审判观后感
在历史的长河中，这是不可忽视的篇章。1946年5月3日，远东国际军事法庭在日本东京开庭审判东条英机等28名战犯，历时近两年零七个月，开庭818次，法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，东条英机等7名甲级战犯被判处绞刑，荒木贞夫等16人被判终身监禁，东乡茂德等2人被判有期徒刑，其他3人或病死或发疯，史称“东京审判”。
在老师的推荐下我观看了这部震撼人心的电影。影片中有个场景令我印象非常深刻，各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。
当看到影片中那些个甲级战犯在审判台前仍然不可一世，神态傲人，坚决不肯承认自己犯下的罪行，承认自己有罪时，我真的无比愤懑。联想到今天的日本，()大摇大摆地参拜神社，公然修改历史教科书，右翼势力活动猖狂，不难想见，他们虽已被国际法庭绳之以法，然而他们的阴魂依然不散。日本政府对待历史的态度仍然让人心寒，也许，如果可能，他们应该看看这部影片。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
▷ 东京审判观后感
我怀着沉重的心情看完了《东京审判》这部电影，心情久久不能平静。，除了对日本战犯的冥顽不灵的愤怒之外，更多的是震撼。是对以梅汝璈为首的中国法官强烈的民族正义感和爱国热忱所深深的折服。
或许，我们这一代的人，距离战争的硝烟已经太过久远，对战争的了解也已经少得可怜久而久之，有一点麻木了。但是在历史的长河中，这是永远不能忽视和遗忘的。《东京审判》这部影片，让我们重新审视这段历史。看到了日本侵略者在中国犯下的深重罪恶和欠下民众的累累血债。也看到了当日本宣布投降后，1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名以东条英机为首的日本战犯的艰难审判过程。在长达两年818次庭审中，中国法官上演了一场场思辨缜密，撼人心魄的法庭传奇。终于艰难地扭转了局面，以6票对5票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了战争中死难的中国冤魂，也赢回了民族自尊。
影片一开场，就吸引了我。梅如璈博士为了座位的据理力争，就充分显示了他的睿智和果敢。他为了祖国的利益，为了死去民众的冤魂，不屈不挠，字字句句铿镪有力。他说的很好，我来这里不是为了愉快，而是一项严肃的任务。真理只有深浅之分而没有大小之分。是的，谁也没有权利去颠覆历史，改写历史，日本内阁所犯下的罪孽一定要受到大众的审判。
另一精彩之处，扣人心弦的是最后的投票决定是否对战犯实行死刑。此时影院里一片静寂，我也屏吸观察那一时刻的到来，心中默默祈祷。终于我们胜利了，影院里响起了一阵阵经久不息的掌声。我深深吐了一口气，这一仗赢得真不容易。但是，我也深深知道，只要坚持真理，坚持正义，最终的胜利是属于我们的。
影片让我们再一次重温了那段历史，不禁让我心潮澎湃。战争的残酷与血腥不仅给中国人民带来了深重的灾难，死亡人数令人难以置信。同时也给日本民众带来了苦难。而今，我们生活在和平年代的中学生们，更应该珍惜现在的幸福生活。牢记历史，勿忘国耻。对日本至今还有人否认这段历史的行为加以痛斥和抗击。因为全世界的人民都向往和平、维护和平。
▷ 东京审判观后感
因为事先宣传，影片《东京审判》被誉为“中国人和日本人都应该了解的历史”和“每一个中国人必看的电影”。所以，怀着尊重历史，重温历史的厚重愿望来看《东京审判》，尽管早有充分准备，并未指望影片能够达到《辛德勒名单》那样的水准，但还是期待其具有相当的震撼力。然而，看完影片，却让我大失所望!
影片采用了纪实体与叙事并举的表现手法，将东京审判的历史实实和背景分为两部分。法庭内是纪实体，主要代表当年的审判现场；法庭外是叙述，描述了东京一家酒馆周围发生的一系列事件。问题在于在法庭外编造故事。情节如下：
一对恋人，两个记者。男记者是中国人，女记者是日本人。他们久别重逢。东京审判后，他们几乎每天都在酒馆见面。这个酒馆是为代表那个特殊时期的日本社会而设计的。
于是，我们不断看到“受尽苦难的日本人民”如何在东京审判期间“更加遭受煎熬”。这个戏剧性的“苦难”加“煎熬”，在不断制造日本百姓的死亡事件，穿插于纪实体的庭内审判镜头之间。影片在两组镜头叠加交替中完成，直至最后，庭内审判宣告结束之时，那个美丽的女记者也中弹而亡，一对恋人阴阳相绝……编导如此安排，究竟想要表达什么呢?
向观众暗示什么呢?
我们可以理解，这部电影的目的是证明日本人民也是战争的受害者。但是，你影片的名字叫什么?
《东京审判》，而非《东京受难》;你影片的内容是什么?东京审判，而非东京百姓。东京审判的史实不是影片的历史背景，而是积极表现的题材；这部影片的主要目的应该是再现当年东京审判的历史，而不是编造审判以外的故事。
在法庭上，日本战犯拒绝认罪，辩护律师充满挑衅的诡辩。他们不承认在中国的残酷掠夺，不承认南京大**，那么，影片围绕法庭审判最应当表现的是什么?难道不应当用镜头更为详实地去证明中国百姓在那场侵略战争中受到的灾难吗?
难道不应该有几个具体数字来揭示罪犯的真实罪行吗？
事实上，60年前，东京审判持续了两年零七个月。为了证实日军的暴行，参加审判的中国检察官和国际人士回国收集证据。比如南京大**，就有中国检察助理裘劭恒与两名美国人赴南京实地取证，收集到大量证据，找到了南京大**的幸存者尚德义、伍长德和目击者美籍医生罗伯特·威尔逊、约翰·梅奇牧师等证人。类似这样的事实为什么不在影片中出现?
为什么我们不能用一些栩栩如生的中国人被杀的场景来确认法庭的审判，来震撼观众的心灵，但我们必须一次又一次地把珍贵的场景指向酒馆和日本人。影片的实际效果是，庭外死亡剧扭曲了法庭的历史审判。因此，我们不得不说，电影导演的基本立场是错误的！
▷ 东京审判观后感
在这部影片中，我对刘松仁伴演的梅博士法官从头到脚的钦佩与尊敬！他作为二战胜利后当时政府派到日本参加由盟军发起的对日本侵略战犯审判的军事法庭的一名法官，他做了一个中国人应该做的事，说了一个堂堂爱国博士应该说的话，()争取了一个被日本侵略了长达五十年之久的中国应该争取的权利与尊严。首先我要从开始他为争取审判出庭的顺序说起，开始的时候，由美国为首的老卫和其它九个国家的法官代表商议后，出庭的顺序分别是美国、英国、中国…中国当时排在第三位，还没开始审判的彩排之前宣布的这个决定，当时，梅博士说话了，他说他对那个非序有意见，因为日本在中国的侵略长达五十年之久，在中国烧杀抢夺、打砸奸淫无恶不作，而那个时候英国在做什么呢，英国人对于是本的侵略只是一味的忍让和沉默，对于反侵略，他们什么也没做，如果让英国在审判的座次排在中国之前，是对中国的一种污辱！
这是梅博士与审判长的第一次交锋。在说完这句话后，审判长说那个次序是无关紧要的，梅博士接着说，如果你不愿意把次序改过来，那么十一个法官就按体重的多少来排序，这话引得众法官开始的轻笑，审判长说法庭不是拳击场，不用体重来排序，这时梅博士才说，既然法庭不是拳击场，就应该按照审判的正常程序来进行！
审判长说审判彩排的时候会考虑这个问题，但是到了彩排的时候，却还是按原来的顺序进行，梅博士当即拿着文件就退出了会场进了自己的办公室。后来，审判长用了两次十分钟去和其它法官商议，第一次没有达成，梅博士说如果不行的话就绝不会出席那样的审判会，困为全世界的各国的记者都将出现在那个审判场里，那里发生的一切都将成为历史的记载，如果顺序排在英国之后出席，中国人民是不会答应的，他是无法向国人交待的！作为一个真正具有高度爱国之心的大法官，他用自己的尊严和祖国的使命向各国法官表明了自己的立场，同时也获得了审判长的认同与尊敬！
在后来的长达三年的807次审判中，审判团经历了各种各样的挫折，但是法律是公正的，真相终究是要直白天下的，在审判侵略战犯有罪后审判团成员在对战犯的处决问题上起了分歧，十一个成员分成了两大阵营，来自佛教之国印度法官坚决不同意处以死刑、来自法国的法官觉得死刑是一种极不文明和不人性的惩罚，还有另外一些法官也持反对态度，但是他们都没有想过法律是什么这个问题！他们把宗教，制度与法律混在了一起，佛教认为有罪的人应该在来世受到报应而不是今生，可是他们没想过，今生的罪如果没受到惩罚，谁能保证有罪的人还会不会再犯呢？佛里不是有信则灵、不信则不灵的说法吗？如果那些罪犯不信佛呢，谁能保证他们不再对世界人民犯同样的罪！
最终，法官们以同意死刑6:5不同意落下了审判的帷幕！战犯们被分别处以极刑或死刑。这是中国人的胜利，也是全世界反法西斯人民的胜利，但我并不为这种胜利而喜悦，这胜利的前身是屈辱，是长达五十年之久的悲痛与创伤！
在这场审判中，有片段再现在侵略的历史，那是外国志愿者在中国对日的反侵略战争中偷偷拍下的记实片。那一幕幕惨不忍睹的画片撕痛每一个中国人的心！如果说，这场审判不是这样的结果，中国人民将会怎样？我们的今天将会怎么样？所以我非常敬仰梅博士的勇敢与坚决，敬仰他那种做为一个国民的气节与智慧。中国的今天已经走进了小康社会，但是日本人却依然对他们的祖先曾犯下的罪行否认抵赖，这是对历史的不尊重，是对战争的不警醒，对文明的一种践踏！但我们唯一能做的是什么？是奋发！是警醒！
忘记历史就等于背叛，我们永远都不要背叛！所以，作为中国人，我们要做一个有场所的人，要做一个不忘记历史的人，要做一个有为的人。日货是有他们的一些优点，可是日本人曾说过这样的话，说赚中国人一元钱他们就可以造出一块钱的子弹打中国人！难道我们愿意双手前举，让别人任意用绳索来绑吗？这样可以吗？绝不行！
看完电影后，我突然觉得有些国人觉得学外语是不爱国的行为这种说话有些不妥，至少在这样的审判的时候，在与外国人交锋的时候，如果没有几个懂得外语的人，又怎么去与他们周旋？又怎么与他们争锋相对？又怎么与他们达成理解？尤其在这个世界变得越来越小的时代里，外语已成为一种必须的沟通工具，学好外语是为了更好地服务于这个社会，服务于自己，服务于时代，所以我认为它并不是什么牛鬼蛇神要将其打入十八层地狱，而是要用更宽广的眼光去看待它，至少在必要的时候辩认他们而不被外国人蒙蔽！
总之，这部影片非常砺志，它让我充满了无限的勇气和希望！
▷ 东京审判观后感
在看《东京审判》的时候，由于昨晚熬了很长的夜，起初处于困乏状态，加上影片那样沉闷的气氛，我得抱歉我居然睡着了。但当电影播放至检察官对日本战犯义正词严的审问时，作为一个中国人，作为一个人，我瞬间睁开了眼睛，或许我想看看这些罪恶滔天策划了这场惨绝人寰的杀戮的日本战犯在他们脸上是否会流露一丝的悔意，但是鬼子终究还是鬼子，终究让人失望。
我睁大眼睛仔细看着，竖着耳朵仔细听着，回避掉这部影片的技术性问题，我更关注它所蕴含的思想感情。我想这是一次人性的拷问。影片拍出了纪录片的风格，许多画面色彩与音响的处理引领后来者仿佛重回了现场，让人倍感沉重。加上真挚的旁白，一个极富善良与正义的声音贯穿了整部影片。整部影片暗暗对人类发自肺腑地提出一个个沉重的问号：战争是什么？什么是爱国？文明又是什么？正如抗日战争一样中国人民的抗战是正义之战，反法西斯之战是正义之战。所以这次审判也就意味着是扞卫人类正义与和平的一次审判。它必须取得胜利！否则正如梅教授在片尾所说的那样：我们很难想象世界人民将会怎样？这个世界的未来将会是怎样？上帝说当人类产生了“善”，罪恶的源泉也便开始蔓延。因为小部分人对权利和财富疯狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之躯的争斗与杀戮。这样的战争是令人发指的。它因私欲而起，扰乱世界，践踏生命，也践踏着人的尊严。所以我想每一个从军者首先应该把自己当作一个人，其次再是一个军人。古时候的君要臣死，臣不得不死的铁论，那是封建社会的标杆，不应残存在现代社会。每一个军人不应该只是当权者的傀儡，不应只是他人的杀人工具。应如影片中芳子的哥哥正夫那样有自己的判断，首先是一个人，有自己的良知，其次再是一个军人，并只为正义而战。一切非正义的战争都是值得声讨的，因为人类生于爱，这是对爱的践踏。有战争，就会有疼痛，就会有生命的陨落。
日本侵华战争残害了中国两百多万人民。当中华民族到了最后的关头，不愿做奴隶的人们，用血肉之躯筑起了坚固的长城，这个时候人人皆兵。这已不再是一场战争，这是一次民族的救亡运动，一次对奴役的反抗，一次对自由的争取，一次对战争的驱逐。这也是世界上所有民族的呐喊！爱国这个情结每个国家都有，而什么是真正的爱国呢？没有民，就没有国，民不爱国，就没有国家。所以我理解影片中那几个激烈分子在日本战败后的失落而极端的情绪。因为他们爱国，他们把日本当作自己的国家，他们崇尚它。只是他们在爱国的同时忘记了人性，他们是盲目的信仰，更不知道他们究竟在信仰什么。
国与国的界限不过是地理位置上的，而人类本身的渊源却深不可探，谁敢保证战场上面对的敌人没有五百年前是一家的可能呢？所以爱国首先要爱世界。我认为影片也是暗中阐释着这一观点的，既然中国人和日本人可以相恋，既然来自不同国家的人可以用多种语言沟通，既然人类情感是没有界限的，既然人类文化是可以交流的，那么一个真正的爱国者，就应将心比心，首先懂得博爱，才有资格爱国，爱真正的国。不知道日本的军国主义思想是一个怎样的思想，为什么那么多日本人崇尚它，更不知道为什么这样劣质的反人性的文化怎会遗留到人类的文明时代？我猜测它本应只是一种值得赞扬的精神，却不知是哪一些人偷梁换柱更改了它真正的含义，以谋取私利，最终也给了日本以及人民沉重的一击。
或许人类文明的前进总是要付出艰辛沉重的代价的，中国从封建社会过渡到社会主义社会，付出了太惨痛的代价，那是中华民族忘却不了的伤痛。于是我们深刻铭记落后就要挨打的真理。而日本在中国所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反击是惩罚，审判是惩罚的延续，我想更是在此中寄寓唤醒日本人作为人的良知的希望，可惜鬼子拉长的脸上没有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他们在付出这么惨痛的代价以后，他们所崇尚的文明会有所进步。
而偏感性的我同时也懂得这个世界永远不会永远安宁，就像人生不会一帆风顺。有人类的地方有善，就会有是非，所以法律是必须的。就如梅教授最后在影片精彩的反问一样;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了错，就应受到惩罚，人首先学会的，就是作为一个人应有的担当，否则不配做人。而让行为跟着良知行走吧，总会离上帝更近，离法律的制裁越来越远的。
▷ 东京审判观后感
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。它是一部极具教育意义的电影，能够燃烧每个中国人的爱国情怀的电影，是对心灵的一次洗礼。
其中，印象最深的应该就是开头，同时这也是老师上课给我们特意强调的一个细节，是因为法官的座次问题，梅法官坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长只能对法官说：你成功了……还有一段对话让我印象很深：“中国会因为有你这样的斗士而自豪!”“我不是斗士，我是法官，中国的法官”。
这短短的两句话让我感动，是的，中国正是因为像他这样的斗士的存在，走出了那片黑暗，一步步迈入光明。
让我震惊的第二个镜头是当进入法官问讯时，一些罪犯却声称自己无罪，这是无视国际法律、无视人道主义的行为!更加令人痛恨的是，在抗日战争中，日本竟杀死了二百零一万五千多个中国人!
在最后，梅法官赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处，告慰了百万被屠杀的中国国民的亡魂。
这让我深刻地认识到了中国的历史，同时也让我谨记勿忘国耻，作为当代大学生，我们要居安思危，自强不息，扬我国威，我们要知道幸福安逸的生活来之不易，那些斗士们为此付出了太多，我们向那些斗士们学习，把那些美好的奋斗精神一代代传递下去!
历史已经过去了，和平与发展是如今世界的主题，我国也是一个热爱和平的国家，但是我觉得和平友好是建立在能够正确认识历史，对待自己过去的错误上的，就拿我们人与人之间的友情来说，两个人发生矛盾了，总得是有原因，或者过错方的，只有找出那个原因或者过错方正确认识自己的错误，才能重归于好，人与人之间如此，更别提由人民组成的国家了。
▷ 东京审判观后感
我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对**的不变信念还在继续，而落下的阴影永远在朝圣的路上。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人慢慢讲述了雪山女神珠穆朗玛峰的故事。他的声音似乎是经年累月的，一直很遥远。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一拍，一群人跪在那里，两个穿着红色衣服的女人被抬了过来，手脚被**，背景**十分威严。
大红似乎是中国女性的命运。”海报上，刘若英扮演一个传统的中国女人小渔，手里拿着一束花，穿着红色的衣服。她的表情非常拘谨和胆怯。在这里，妇女仍然穿着红色的衣服，等待或被迫牺牲。镜头掠过拴在竹子上的羊、牛和绝望的牛眼。
滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。
而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗?还未。
羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一番话。
我最近常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。
被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿姨、雪儿、格桑和她的小孙子难得的和平时光。绿色的草原，奔跑的马，快乐的笑声，美丽的神话。
琼斯和罗克曼进入雪山时，最初的平静开始瓦解。打着用西方的文明拯救**的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。
罗克曼第一次把它做为礼物送给了格桑。第二次，格桑用它结束了战争。侵略者和侵略者都在火中。一切平静了。
仍然只有老阿姨和小孙子，还有摆动的翘曲筒。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条藏人生命及血液里的琼斯，“father, we kill fifteen hundred tibet in fifteen minutes,slience on the
battlefield, no cheering to our victory,walking sliently. rock said :nothing could open up the road to lhasa but bayo***.
but i feel sick.our boots are stained with blood, a lot of blood. front is the blood-red sun that is never set on the britain empire.
walking forward will lead to what i have been dreaming of . there are lovely folk songs,cloud in the blue sky, **ell of suyou. there gesan, xueer, gaga, and danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部藏民齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是**仍在进行。
罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但罗克曼不认为这些藏人没有家。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大-炮穿过沼泽，抬大-炮的英国-军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。
有什么资格呢?跟那血光的**相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，地上的血、身、战、罪都一同埋葬。只余那祖孙俩。
▷ 东京审判观后感
由《东京审判》想到的
思修课上，我们**了历史题材进行爱国教育的的影片《东京审判》。
影片以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的那场耗时2年7个月、历经了817次庭审的艰难审判过程为背景，各国法官和检察官等法律人士上演了一场场法庭上的传奇，尤其是中国法官梅汝璈的据理力争才扭转了局面，以6票对5票的一票之差，用对战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国人民。
1、 通过这部电影，我们看到了日本侵华时参保的手段，看到了战后欺骗性、不屈不挠的无耻行径，告诉我们不要忘记国耻！
回顾历史，我中华大地上刺眼地写着日寇侵略、占领我们的国土，盗窃我们的财物，掠夺众多的艺术精华、世界之瑰宝。
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
中国人民永远不会忘记南京大**中，遇难的中国同胞就多达四十万余人，许许多多日本兵残害中国人，有枪杀、刀戳、剖腹、活埋、焚烧，一个个手无寸铁的中国人在日本鬼子的**下屈辱地倒下了。
中国人民永远不会忘记，中国人民在八年抗战中承担了最大的民族牺牲，付出了高昂的代价。日本侵略者发动的战争，不仅在物质上伤害了中国人民的感情，而且在精神上也伤害了中国人民的感情。
中国人民承受着丧失家园、被奴役被杀害、国破家亡妻离子散的痛苦，不得不接受战争所强加的对人性的摧残。
忘记历史意味着被判刑。我们要牢记历史，报效祖国。
2、 通过影片，我们可以看到，世界惩罚了历史罪人，中国捍卫了主权和独立，维护了国家利益。我们新一代应该振兴中国！
中国人民面对屈辱绝不会屈服，中国人民抗日战争的伟大胜利是来之不易的，它是中国各族人民近百年来反抗外国侵略第一次取得完全胜利的战争，抗日战争在中国历史上写下了壮烈光辉的篇章。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆！用我们的青春和鲜血，谱写一个无愧于千辈后辈的历史新篇章！
我们肩负着跨越世纪的历史使命。我们不愿意落后于我们的前人。我们要继承和发扬先辈留给我们的不怕困难、不怕进步的无畏精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和未来，热爱祖国的大江大山。
3、 通过影片，我们看到了梅兰芳先生捍卫祖国利益和尊严的决心和勇气，这告诉我们要有爱国主义精神！
爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族的精神力量。
现代社会的爱国不是要你放弃生命，不是让你抛头颅洒热血，而是需要你将国家放在心上，维护她的尊严，为了她的发展而不懈奋斗。
汶川的英雄们向我们展示了什么是爱国主义。2008年5月12日14时28分，顷刻间，大**动，群山震动。当我们终于知道震中的位置时，全中国人民的心都在关心汶川，一个坐落在群山之中的美丽地方。13万军队聚集在这个曾经的天堂，用他们的双手拯救我们的兄弟姐妹。
废墟下，还有他们的近亲和亲人，但他们没有时间照顾他们。他们不想拯救家人和亲人，但他们选择帮助更多需要帮助的人。现在我还记得那些放弃小爱，完成大爱的英雄们。他们甚至把自记得生命永远留在那里。
是什么让他们做出这样的选择，选择把自己的生死置之度外？是一颗心，一颗爱国的心；是一种情，一种爱国的情。
奥运会也让我们看到了爱国情怀。在我们为迎接奥运而欢乐庆祝时，火炬在国外的传递却传来了不和谐的声音。。残疾女孩金晶用她娇嫩的身体告诉世界，中国有尊严，不能被亵渎！
这难道不是一颗爱国的心和一种爱国的情怀吗？
中国有太多的爱国仁人志士，有“捐躯赴国难,视死忽如归。”的曹植，有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥，有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”的屈原，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”的林则徐……
当今21世纪的青少年应该牢记中国的耻辱，即国家的强弱。今天，我们是祖国的未来。我们的好坏与祖国息息相关。为了使中国不再陷入灾难，不再重蹈覆辙，我们不应忘记国耻，努力工作，为振兴中国而不懈努力！我们的优秀成绩就是对祖国最好的爱！
▷ 东京审判观后感
“爱”“国”
“爱国”，这似乎是一个很平凡的话题，然而却迟迟无法动笔写下这篇看似简单的观后感，因为我质疑我们对“爱国”的理解。
从小我们就被教育要“爱国”，代表着权威的教材郑重地告诉我们：爱国是一种高尚的品质。可是，当我们倾听着庄严肃穆的国歌，注视着冉冉升起的五星红旗的时候，我们是否真正理解“爱国”的含义？
我不敢给出确切的答案，因为每个人都有自己的理解。对于某一个人，也许爱国是对不屈不挠的革命英雄的敬佩，也许是对开拓进取的社会先锋的崇拜，也许是对谆谆教导我们的父母、老师的尊敬，也许仅仅是对教材所谓的“权威”的迷信，心里根本就没有一个明确的概念。然而，我们是否想过自己凭什么要“爱国”？
是感恩，还是责任？之所以要问这个问题，是因为自己心里的确迷茫，因为我们的教材在庄重地要求我们“爱国”的同时，也毫不掩饰地将“国家”赤裸裸的概念提了出来：国家是统治者统治人民的工具。
作为被统治者，我们为什么要爱一个工具来约束自己？我们为什么要对它负责任？凭什么让我们感恩？
也许你想让我醒来，课本上也清楚地写着人民是国家的主人。那么我们就是所谓的“统治者”，我们就有这样一份责任。
但我想说的是：如果你认为我们的社会实一个自由的社会，那么请实事求是，理论可以写下来，口号可以喊出来，但现实总是可观的。试问有多少人真正行使过统治国家的权力？
有多少人的思想能够真正改变国家政策或影响国家决策？也许“民主”的确是我们社会理论里很重要的一点，但当它无法被现实所佐证的时候，它就成不了真理，就没有资格纳入我们的论据里。当“爱国”从统治者编写的所谓“权威”的教材里被提出来的时候，被渲染的圣洁不得已黯然失色，而默默地在诠释着统治者的自私。
说了这么多，不是要刻意否认公众的“爱国”情结，竭力批判爱国品质的高尚，而是为了帮它脱下政治的外衣，以更好地诠释它纯洁的本质。
在《东京审判》里，梅汝璈博士竭力维护国家的尊严，誓将践踏中国人民的罪恶滔天的战犯绳之以法，我们在肯定他为中国人民赢得世界的尊重所作出的努力的同时，是否对他的“爱国”情结产生疑问？可以看出，他的“爱国”体现的是一种责任，但是这种责任究竟是对提拔重用他的国民政府负的，还是对对他寄予殷切希望的中国人民负的呢？也许包括梅博士在内的所有敬重他的中国人民都可以肯定答案为后者，因为东京审判进行时中国国内也爆发了让饱受苦难的人民雪上加霜的内战，梅博士为国民政府不能体恤民生而恼火，对同样应该为战争负罪的国民政府彻底失望，回国后拒绝国民政府的邀请，辗转来到北京，担任与人民更亲近，更能为人民着想的中华人民共和国中央人民政府官员。
他的爱憎分明让世人明确了他的爱国情结。不过，我想说，也许这种对爱国主义的理解是准确的，但它是肤浅的。其更深层的意义是对和谐美好生活的深厚的爱。
当我们淡化“爱国”的政治色彩时，我们必须承认，世界上每一个国家的人民都有自己的爱国情结，即使是被国人所唾弃的“罪恶滔天”的日本人，也有他们的“爱国”情，而且，我们没有理由认为他们所谓的“爱国”是自私的，因为纯洁的“爱国”情是平等的，其本质都是对美好生活深厚的爱。作为为“国家利益”着想的所谓日本的“爱国志士”们，在他们罪恶的军国主义旗帜的蒙蔽和误导下，踏上了破坏他人家园的不归之路，并为此付出了惨重的代价。他们有自己浓浓的“爱国”情，但是“爱国”对他们来说是什么？
是践踏他人的土地破坏他人的家园吗？绝对不是。同样的，是对美好生活深厚的爱。
因为爱的圣洁，当它被亵渎时，它的主人会变得如此困惑和疯狂。
看完《东京审判》之后，也许我们应该清楚：“东京审判”审判的是日本军国主义罪恶滔天的战犯们，而不是日本人民。一个有圣洁的“爱国”情结的民族理当受到世人的尊重。
我们在为受侵略国家的人民感到不幸的同时，或许忽略了对侵略国无辜民众受伤心灵的慰藉。毕竟，心系自己的家园，对美好生活抱着深深的爱的“爱国”情结其实并没有国界之分。
▷ 东京审判观后感
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目录第一篇：东京审判观后感第二篇：《东京审判》观后感第三篇：
电影《东京审判》观后感第四篇：《东京审判》观后感600中第五篇：东京审判观后感更多相关范文正文第一篇：
东京审判观后感
这是战争史上第一部电影。它讲述了1946年1月至1948年11月在东京对二战中日本第一战犯的国际审判过程。为了能够更好地进行这次审判，国际军事法庭组建了由英同、美、苏、法及包括中一在内的11个国家组成的远东国际军事法庭。中国法官以梅汝博士的名义，以真诚的爱国主义精神和强烈的民族意识、智慧和承受外部压力的能力，圆满完成了历时两年多的审判。
我很高兴有机会看这部惊心动魄的电影。我对这部电影感触很深。影片中真实的历史和一些有特色的、有代表性的人物给我留下了深刻的印象。其中，中国法官代表梅汝给了我很大的启发和良好的示范作用。我认为梅汝是一个思想道德素质和法律观念都很好的人。他能将个人的情感上升到民族情感，对自己对国家和人民的忠诚，敢于维护国家民族的尊严，捍卫国家和广大人民群众的利益，运用自己的智慧，利用法律的**对违法犯罪分子进行最公正平最正义的审判，让给违法分子损害的死者和人民有最后的一道防线保护自己，还世界一个公正和谐社会。
法西斯侵略主义行为(更多
▷ 东京审判观后感
我不是斗士，我是法官，中国的法官梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用威胁的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在YES上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出YES的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
我只能说，我尽力了。这是本片最后梅汝傲说的一句话。
▷ 东京审判观后感
ａ：いや、同じイギリスの学生です。でも、彼は三年も日本で勉強していますから、日本語彼が研究している課題が「和歌」ですから、古い言葉もよく知っています。
文語文は日本人にとっても難しい言葉です。しっかり勉強してください。
公害日本の公害問題は、世界のどの国よりも深刻だ。「公害先進国」とまで言う人もいる。日本経済は、戦後、高度に成長して、「経済大国国土は急速に荒廃して、公害が表面化してきた。
水俣と新潟の水銀中毒、四日市の大気汚染、東京、大阪近郊の光化学スモッグ、新幹線沿線の騒音と震動など、日本全土で公害は数pcbなど、一つの地域に限られない公害もでてきた。
工場廃液によって、河川や海が汚染され、魚に水銀、カドミウム、pcbなどが蓄積された。鱼、食物、日本人等等的問題。公害病にかかった住民は、治療法もなく、苦しんでいる。
問題が深刻化するにつれて、被害者の住民が公害反対運動に立ち上がった。公害企業的損害賠償由法官决定，四日市的汚染訴訟由居民处理。
これらの結果から、企業側も真剣に公害対策に取り組む姿勢をやっと見せ始めた。経済成長を考える前に、まず、公害対策を考意見が強くなっている。**なども多くの法律を作って、対策に乗り出している。
しかし、問題はまだ残されていて、公害はこれからの政治の大きな課題だ。
▷ 东京审判观后感
看完《东京审判》之后我的心情格外沉重，那么多无辜的百姓在这次惨无人道的战争中离去，无数官兵牺牲在了抗日前线的战场上。对于当下的我们，更应该珍惜现在来之不易的美好的幸福生活。
年轻的我们有大把的时光可以学习丰富的知识，掌握更多的技能，通过多种的渠道去开阔自我的眼界，提升个人的修养，从而完善自身。经过学习的阶段，把所学用实际的方式回报给父母，回馈给社会，尽自己绵薄的力量推动我们的祖国有一个更好的发展。
历史已经存在，我们不该忘记那段惨痛的过去，但也不应该心存仇恨。对于日本民族好的部分，应该学习和借鉴。学会海纳百川，有容乃大，展现属于中国的大国风采。但包容并不代表懦弱，对于日本政府现在的有些行为，以明显存在不恰当的举动和行为，我们应该坚定的站出来，用正义的方式，维护祖国的尊严。
作为新一代的年轻人要勿忘国耻，奋发图强，通过自己的努力来报效我们的祖国。
▷ 东京审判观后感
今年是中国人民抗日战争胜利70周年，在暑假期间，我在家中观看了《东京审判》这部电影。
这部电影讲了日本无条件投降后由各个国家组成的远东军事法庭对日本高级将领审判的过程。中国的代表梅汝璈成为了远东军事法庭的一员。
为了拥有更强大的话语权，梅汝璈用自己的实力让自己获得了排名第二的位置，他说道：“卫勃爵士，这是对我的侮辱，作为一个中国人，我必须郑重的说，我来东京不是为了愉快，我的祖国遭受了侵略长达五十年，对中国人来说，审判日本战犯是个严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”这就让我十分敬佩他过人的口才。在占到第二的过程中，他曾三次提出位置顺序的变换，终于用自己的实力换到了第二的位置。
在开庭后，人们在法庭上历数了日本的罪行，以各种证据证明了日本的罪行，日本的侓师用自己的口才一一击溃了各种证据，但最后还是被击倒了，日本的战犯最终确立了罪名，而其他犯人也最终逃不过法律的追捕。
到了第817次开庭时，都是两年之后，这次也是最后一次审判。在这次审判之后，人们开始量刑，我们这部电影的主角梅汝璈从始至终坚持使用绞刑，但当时的形势对他十分不利，于是他又用他过人的口才征服其他法官，他说：“日本除了掠夺别国的资源，扩张自己的土地，日本还杀害无数无辜的平民……这还不足以判死刑吗?”在最后的投票中，他以6:7的微弱优势获得了最后的胜利。
我十分佩服这部电影的主角梅汝璈，他过人的口才，强大的实力，丰富的知识，无一不让我佩服。
凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观的了解，也更能体会到今天的来之不易，这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没经历过的青少年们，在这次审判中，我们不仅要记住梅汝璈，我们更要为此敲响警钟，，要远离战争，珍视和平。
▷ 东京审判观后感
“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是忘记过去的痛苦会导致未来的灾难。”——梅汝璈
战争似乎离我们很远，充满火药的黑暗世界似乎离我们很远，街上的孩子似乎离我们很远，一切都是我们在和平时期无法真正感受到的。但是，你可见过**中、电视里被战火所侵扰而四处流荡的叙利亚难民，被迫离开祖国，在异国他乡遭受当地人的白眼的景象，你可还记得911中倒下的擎天大厦，你可曾想过山毛榉导弹在马航mh-17客机旁**时机中两百余条生命的绝望的眼神……这一切，都发生在当代。
事实上，战争的威胁，就像一个游荡的幽灵，一直潜伏在这个蓝色星球上。世界仍然不太平，达摩克利斯的战争之剑仍然悬在人的头上。
回顾80年前，中日第五次战争中国抗日战争爆发。据不完全统计，中国在这场惨烈之史无前例的战争中，军队**331万多人，人民**842万多人，其他因逃避战火，流离颠沛，冻饿疾病而死伤者更不可胜计。直接财产损失313亿美元，间接财产损失204亿美元。这一数字不包括东北、台湾和海外华侨遭受的损失，军费损失10亿美元，军民损失1000多万。
此等惨烈，当居二战**之最，世界之最，但这不是荣誉，而是国家之殇，民族之痛!
日本，这场战争的发起者，第二次世界大战的东方策源地，在这次战争中的**人数为120万多万(不完全统计)。由广岛、长崎原子弹**产生的破坏，共造成日本数以万计的民众**，甚至连核弹的发射国美国也因此**无数。
持续八年的中日抗战期间，中国南京大**、上海保卫战，乃至全太平洋地区的珍珠港事件、菲律宾大**、马来西亚大**等惨绝人寰的悲剧，都给中国乃至世界人民留下深深地伤痕和永恒的印记。
***主席于九三抗战胜利日演讲时说：“战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵……我们要以史为鉴，坚定维护和平的决心。”
中国是中国人民的根，中国人是中国的茎和叶。它们相辅相成，相互依赖。维护中国的尊严，就是维护中国人民不屈的骄傲；维护中国人民的权利，就是呼唤中国的复兴。
中国人民在中华民族伟大复兴的事业之中代代拼搏与奋斗，做出了了世界瞩目的辉煌成绩，让世界人民看到这东方崛起的冉冉新星。中国“蓝色贝雷帽”在中东各国维护治安与和平，中国红十字会在个个严峻的感染病源地默默付出，中国鲜艳的五星红旗在联合国大楼前飘荡。
拿破仑说：“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”中华民族伟大复兴的中国梦正在实现的征途之中，雄狮正在觉醒。
醒狮将成为维护世界和平与发展的强大力量和支撑。
“正义必胜!和平必胜!人民必胜!”
▷ 东京审判观后感
看完东京审判后，有几个让我印象深刻的画面，这些画面也让我感受到了很多。
首先就是俗话说得“弱国无外交”，在影片的前半段是安排各国法官的的座位，我们中国被安排到第三的位置，就是说在美国和英国的位置后面，中国的法官没有同意，他觉得应该按照日本签订投降书的顺序排座位，但是他的观点遭到反对，最后还是在中国法官以退出审判来作为反抗的条件，中国才得到了应有的位置，想想如果不是当时中国国际地位和综合国力的的弱小，我们怎么会虽有着战胜国的身份，却没有得到战胜国应有的待遇呢！如果当时中国的法官就这样认了第三的位置而把第二的位置留给当时在二战中并没怎么做出大的贡献的英国，那么当时那么重视这场审判的中国国内该是怎样的悲痛呀。
还有就是日本有些战犯根本不承认他们的罪行，但在证据面前他们不得不低头的画面，当时真的是大快人心呀!
当然让我印象最深刻的还是他们对南京大**的审判，当看到那些证人在法庭上诉说着他们的所见到的事情，所遭遇到的伤害，当那个长达100多分钟的珍贵的胶片见证着在那场大**里的残暴时，我的心是悲痛的，怎么会有那么残忍的人，他们简直就不是人，是恶魔呀！
最后那些日本侵略者得到了他们应有的惩罚，我觉得就像本片的主人公说的那样“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”。这是一段不可忘记的历史。作为一个中国人，我们应该牢牢记住这一耻辱，然后振兴中国。
▷ 东京审判观后感
我今天无意看了《东京审判》这个片子，先不论片中演员在选择上有何不妥，就影片刚开始时，因日本投降而从中国战场上返回日本的士兵在面对中国法官梅博士时，高喊的那句“支那人滚回去时”，说真的对我的内心触一动很大。
中国一个有着悠悠5020__年文明历史的国家，我们的人民顶一住了八年抗战，顶一住了三年自然灾害，我们在自己都吃不饱的情况下还去支援朝鲜人民，国人咋就成了“支那猪”了呢?
日本，传说是秦始皇派去东去求仙丹的队伍的后代，也有说法是日本人是陕人的后代，我们不用去考证这些说法是真是假，有一点是可以肯定地，日本不知比伟大的中国晚多少年才蛋生的。
“支那”是在中国人经过革命结束了封建统治、建立了亚洲第一个共和国——中华民国的时候，作为近邻的日本出于自身的利益考虑，单方面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。
当时我国一些有识之士就对日本使用“支那”称呼中国的作法表示了关切，甚至进行了抵制。直到今天日本国内的很多民众对中国和中国人的称呼还是支那和支那人。尤其以日本的右翼分子为最。
是不是因为黄海战役的失败?是不是因为当时清政一府的无能?是不是因为当时国人的软弱?还是因为中国有丰富的资源，广大的地域，悠久的文明招人嫉妒万分?也许是因此支那人，支那猪这个称呼就一直跟随我们?
为啥日本要在支那后面加个猪字呢?为啥不是狮?为啥不是熊?这样不是更加的贴切一点吗?如果中国人只能用猪字来形容，那么日本人你自己呢?很匪夷所思的一个问题，我至今没有想出答案来，各位博友你们对日本有什么更好的称呼吗?(留言我)。
历史是时间的长廊，我们的过去，我们的今天，我们的明天，我们的大无畏，我们的宽容一精一神，我们对未来的创造，都一定会告诉世人，中国到底是不是支那人，该不该叫中国人支那猪?
-
迷你日记网小编为您推荐东京审判观后感专题，欢迎访问：东京审判观后感
