古建筑观后感（必备十篇）_古建筑观后感
发表时间：2017-11-23古建筑观后感（必备十篇）。
■ 古建筑观后感
浅谈地铁车站防火设计
摘要：为了完善现有地铁车站防火系统，根据目前地铁车站防火设计，从烟气控制、安全疏散和应急处置等地铁火灾防灾减灾的三方面，论述了地铁车站防火的应急处置流程和地铁火灾应急预案性能化设计思想。关键词：地铁火灾；烟气控制；安全疏散；应急预案
地铁车站是乘客停留和向地面安全疏散的重要场所，其防灾减灾是地铁安全控制的首要问题。目前，北京地铁车站主要有岛式车站、双层车站、侧式车站和换乘车站等形式。根据火源位置的不同，车站火灾可分为站台火灾、站厅火灾、设备间火灾等，并按照同一时刻仅一处发生火灾考虑。根据车站的结构形式、防火分区、有无列车着火及列车着火部位(头部、尾部和中部)等的不同，可以组合多种火灾工况，相应的通风排烟模式、人员疏散方式和应急预案也不尽相同。这就提高了对火灾时烟气控制、人员疏散和应急处置等防灾减灾的关键环节的要求。地铁火灾烟气控制
地铁车站的正常通风系统与火灾通风排烟系统共用同一系统，二者之间可通过风机反转或组合风阀的开关实现转换，主风机一般是大型轴流式风机。站台 着火时，隧道和车站的排烟系统会实现联动，以便更快更好地排除火灾烟气和留出疏散路线。由于烟气流动受到很多因素特别是建筑结构和通风系统的影响，所 以不同车站在不同火灾条件下的最佳通风排烟模式不尽相同，需要进行优化。
车站通风排烟应保证站台发生火灾时楼梯处的新风气流由站厅流向站台，且风速不低于1.5m/s；在疏散时间内烟气层底面下降到1.5m、离火源10m以外的疏散路线上的空气温度低于65℃，烟气浓度低于O．002 5(C0体积分数)。岛式车站火灾在上述各种通风排烟模式下的数值模拟及现场试验结果表明通风排烟主要靠车站通风排烟系统完成。车站排风、两端区间风机停止的通风排烟模式为最佳。车站风机排风运行时，将烟气从顶部风口排出车站，区间风机对车站排烟的贡献较小。因此，区间通风系统是否向车站送风需根据情况而定。一般地，区间通风排烟系统不开启时对车站排烟比较有利，烟气流向稳定，楼梯口能保持较大的下降风速，能保证两端疏散通道的安全。
当车站不同位置发生火灾时，车站风机排风、区间风机排风运行模式也十分有效，可使疏散通道上的烟气温度不超过60℃，烟气相对浓度不到5％，人员疏散通道的断面迎面风速满足大于2 m/s的要求，对火灾烟气的扩散起到很好的压制作用。此模式下，东站厅火灾时，选择由站台通过西站厅从A、C出入口到达地面为疏散路线。西侧站厅火灾时，选择由站台通过东站厅从B出入口到达地面为疏散路线；西楼梯口火灾时，选择由站台通过东站厅从B出入口到达地面为疏散路线；东楼梯口火灾时，选择由站台通过西站厅从A、C出人口到达地面为疏散路线；站台中部火灾时，选择由站台分别通过东、西站厅从A、B、C出入口到达地面为疏散路线。安全疏散
车站站台是地铁车站中人员最密集的区域，也是乘客到达地下的最深场所，同时也是跟区间隧道相通的部位。因此决定了它的火灾危险性和安全疏散的重要性
通常地铁车站站台层到站厅层都设有2组或2组以上的楼、扶梯，设楼、扶梯的数量和宽度是由下站的远期高峰小时上下午客流和车站的超高峰系数计算得来的。然而，还应该根据车站的具体位置，用列午经过该车站的高峰小时断而客 流来核算，同时楼、扶梯的数罩和宽度必须满足发生火灾的情况下，6min内将一列列下额定载客数量的乘客和站台上候午的乘客及丁作人员全部撤离站台。地铁车站站台上的人行楼梯和门动扶梯宜沿车站纵向均匀设置，l同时应满足站台有效长度内任一点距最近梯口或通道口的距离不得大丁50m。乘客使用的人行楼梯其宽度单向通行不小于1.8m，双向通行不小于2.4m当宽度大于3.6m时，应设置中 间扶手，楼梯应符合建筑模数。地铁车站设备、管理用房区安全出口及楼梯宽度为1.0m；单面布置房间的疏散通道宽度为1.2m；双面布置房间的疏散通道宽度为1.5m。站台有效长度外两侧均需设楼梯至轨道面，通向区间，便于区间发生火灾时人员疏散。
防灾疏散计算公式如下
T1(Q1Q2)/{0.9[A1(N1)A2(B0.2)]}6min
式中：
Q1—远期高峰断面客流和列车额定载客数量(1440人)；
Q2—远期站台上候车的乘客及工作人员（人）；
A1—自动扶梯通过能力[人/(min · m)]；
A2—人行楼梯通过能力[人/(min · m)]；
N—自动扶梯台数；
B—人行楼梯总宽度（m）；
式中的“1”为人的反应时间，（N1）为考虑1台自动扶梯损坏小能运行的机率。
由于自动扶梯采用的越来越多，故必须考虑自动扶梯计入事故疏散用，供人员疏散时使用的楼梯及自动扶梯，其疏散能力均按正常情况下的90%计算。发生火灾的情况下，车站内和出入口处的自动扶梯均朝疏散方向运转。这样自动扶梯的供电必须按一级负荷，自动扶梯必须具有双向运行的功能。
地下车站防火分区（有人区）安全出口的设置应符合下列规定：
车站站台和站厅防火分区，其安全出口的数量不应少于两个，并应直通车站外部空间，其他各防火分区安全出口的数量也小应少于两个，并应有一个安全出口直通车站外部空间。与相邻防火分区连通的防火门可作为第二个安全出口。房间建筑面积小于5㎡，且经常停留人数不超过I5人时，可设置1个疏散门，竖井爬梯出入口和垂直电梯不得作为安全出口。
附设于设备及管理用房的门至最近安全出口的距离小得超过35m，位丁尽端封闭的通道两侧或尽端的房间，其最大距离不得超过上述距离的1/2。
地下出入通道长度小宜超过100m，如超过时应采取措施满足人员疏散的消防要求。
为确保发生灾害或出现故障时能顺利的疏散旅客，在站厅、站台、出入通道、楼梯、重要值班室及重要设备机房、区间隧道等均设置应急照明。
除在站厅、站台、楼梯、通道、人行通道拐弯处等均设置疏散标志外，还应沿主要疏散方向按防火规范要求间距设置自发光疏散标志。
在运营管理方而，车厢之间应连通，有利于事故情况下人员的疏散，乘客可在车厢内流动选择站台的下车位置，从而节省时间。车厢山应增加安全乘车知识和紧急疏散路线、措施的宣传广告。
地铁车站还设有防灾自动报警与监控系统，通常设在车站控制室、通信机房、信号机房、变电所、配电室、电缆间等。对于发生火灾后影响全局的重要部位和火灾危险大的部位，还应增设手动报警按钮。
另外，目前地铁车站在设备用房较集中的一端设置一部安全疏散楼梯直达地面，从安全的角度考虑在车站站台层另一端也应设置一部安全疏散楼梯直达地面，这样即有利于区间与车站的安全疏散，又有利于发生火灾时消防人员进入车站、区间。地铁车站火灾的应急处置
3.1 地铁车站火灾应急处置的一般流程
事故应急处置包括预防、预备、响应和恢复4个阶段，一般按照事先编制的应急预案实施。围绕该4个阶段研究和编制了较为详细的北京地铁车站火灾应急预案。该预案制订车站火灾的报警流程、应急组织流程、设备动作流程、通风排烟模式、人员疏散流程和疏散路线，明确地铁各职能部门和现场工作人员的职责和任务以及应急指挥救援的体系。针对地铁车站内可能出现的各种火灾工况提出相应应急预案，并建立应急预案数据库。
3.2 火灾自动报警系统
安装火灾自动报警系统，是要在火灾发生的早期，能提供准确的探测信号，以便相关人员能作出适当和有效的救灾和疏散行动，同时启动火灾联动控制，以防止火灾曼延，组织烟气流排放。
根据地铁车站的特质、火灾危险性、疏散和补救难度，地下车站的火灾自动报警系统将按一级设置，而地面和地上车站则按二级设置。火灾探测器将采用光电感烟探测器和手动火灾报警器为主，电缆夹层则采用缆式线型定温探测器，而安装有气体自动灭火装置的重要设备房间则同时采用光电感烟探测器和感温探测器。
3.3 消防给水系统
地铁的消防给水水源采用城市自来水，每座车站（包括地上、地面及高架车站）由城市两路自来水管各引一根消防给水管与车站环状网供水系统相接，以增加供水的可靠性。3.4 消防灭火装置 3.4.1 消火栓系统
地下车站站厅、站台、设备及管理用房区域、人行通道设室内消火栓，其用水量不小于20L/s，地面及高架车站则按《建筑设计防规范》的要求，设室内消火栓，其用水量不小于10L/s。
消火栓的布置保证有两只水枪的充实水柱同时到达室内任何部位。水枪的充实水柱不应小于10m。消火栓的间距决定于所采用的消火栓是单口单阀或是双口双阀。单口单阀消火栓不应超过30m；双口双阀消火栓则不应超过50m。地下站厅层、地面和高架车站均采用单口单阀消火栓，而站台层则可采用单口单阀或双口双阀消火栓。
3.4.2 气体自动灭火装置
地下车站的计算机房、通信及信号机房、地下变电所，由于灭火难度较大，均设置气体自动灭火装置，但当这些重要设备房间设于地面和地上车站内时，则不须要设气体自动灭火装置。3.4.3 自动喷水灭火系统
《地铁设计规范》及《高层民用建筑设计防火规范》对各种形式地铁车站设置自动喷水灭火系统并无规定，这与香港地铁运营中的五条地铁线路均不设置自动喷水灭火系统的设计概念一致，所以车站也不设自动喷水灭火系统。
除了规范没有规定外，不设自动喷水灭火系统主要原因是如果在站台层内设置自动喷水系统，发生火灾后自动喷水系统启动，除对人员疏散造成影响亦可能令乘客恐慌。另一方面，由于喷水导致地面湿滑，人员疏散速度下降，甚至导致人员摔倒产生践踏，而引至人员伤亡；再者，自动喷水系统导致烟气中水分增加和烟气温度下降，二者均会令烟雾下降影响排烟效果和对人员疏散造成障碍。
鉴于上述主要原因，建议在车站内的公共区域不设置自动喷水灭火系统。3.4 应急照明和指示标志
确保在紧急情况下，乘客能有充足之指示及照明安全离开车站。
消防用电设备按一级负荷供电，并应在末级配电箱处设置自动切换装置，当发生火灾切断三级用电时，应能保证消防设备正常工作。
下列部位应设置疏散应急照明：
（1）站厅、站台、自动扶梯、自动人行道及楼梯口；
（2）疏散通道及安全出口；
（3）管理设备房。
下列部位应设置醒目的疏散指示标志：
（1）站厅、站台、自动扶梯、自动人行道及楼梯口；
（2）人行疏散通道转弯处、交叉口及安全出口；沿通道长向每隔不大于20m处；
（3）疏散通道和疏散门均应设置灯光疏散指示标志，并设有玻璃或其它不燃烧材料制作的保护罩；
（4）指示标志距地面小于1m。结论
地铁火灾是地铁运营的安全隐患之一，必须予以有效控制。本文从烟气流动规律、通风排烟模式、人员疏散策略、应急预案等方面，分析和阐述烟气控制、人员疏散和应急处置等3项关键技术的核心内容和分析方法。介绍地铁车站火灾的应急处置流程和地铁火灾应急预案性能化设计思想。
参考文献：
[1] 中华人民共和国建设部．GB50157-2003地铁设计规范[S]．北京中国计划出版社，2003． [2] 建筑设计防火规范（GB50016-2006）．
[3] 原震,赵新文.如何解决地铁站台隧道的通风排烟问题[J].消防技术与产品信息,2003,(11)[4] 杨英霞，陈超，等．关于地铁列车火灾人员疏散问题的几点讨论[J]．中国安全科学学报，2006，16(9)：45．
[5] 中华人民共和国建设部．GB 50157—2003地铁设计规范．中国计划出版社，2003． [6] 李胜利，毛军，等．地铁火灾应急预案研究及计算机仿真软件开发研究报告[R]．北京：北京市地铁运营有限公司，北京交通大学，2006．
此为课程小论文，不具有任何权威性，对于数据的真实性及后果概不负责
■ 古建筑观后感
1、《滕王阁诗》唐代：王勃
2、鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。——唐·李益《同崔邠登鹳雀楼》
3、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
4、【雕梁绣柱】
5、九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游
6、宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》——唐代杜牧
7、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
8、迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。——唐·李商隐《安定城楼》
9、译文：红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽，珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上。
10、美轮美奂：形容房屋高大华丽.金碧辉煌:形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.富丽堂皇:形容房屋宏伟豪华.冠冕堂皇:形容外表庄严或正大的样子.勾心斗角：指宫室建筑结构的交错和精巧.炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界.精雕细刻：比喻认真细致地加工.家徒四壁：家里只有四面的墙壁.形容十分贫困,一无所有.八面玲珑：指窗户明亮轩敞.空前绝后：夸张性地形容独一无二.前所未有：从来没有过的.重横交错：横的竖的交叉在一起.也形容情况复杂.首屈一指：引申为最好的.鹤立鸡群：比喻显得很突出.
11、答:五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。
12、飞梯绿云中，极目散我忧。
13、《夜宿山寺》唐代：李白
14、日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
15、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
16、译文：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
17、【高台厚榭】
18、斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
19、描写建筑的成语：
20、《登锦城散花楼》唐代：李白
21、你好，很高兴回答你的问题
22、悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
23、戎马关山北，凭轩涕泗流。
24、像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
25、日照锦城头，朝光散花楼。
26、【富丽堂皇】
27、【高堂广厦】
28、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
29、【金碧辉煌】
30、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧
31、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜2、几家高楼饮美酒，几家漂流在外头3、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州4、欲穷千里目，更上一层楼
32、不敢高声语，恐惊天上人。
33、高阁逼诸天，登临近日边。——唐·岑参《登总持阁》
34、二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心
35、秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧
36、译文：五步一座楼，十步一个阁；走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，低处的屋角钩住高处的屋心，并排相向的屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，远观鸟瞰，建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。
37、阿房宫赋杜牧
38、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
39、《阿房宫赋》——唐代杜牧
40、今来一登望，如上九天游。
41、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
42、危楼高百尺，手可摘星辰。
43、吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。——唐·杜牧《悲吴王城》
44、凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
45、如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
46、金窗夹绣户，珠箔悬银钩。
47、译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
48、【高出云表】
49、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
50、亲朋无一字，老病有孤舟。
51、雕梁画栋、富丽堂皇、古色古香别有洞天、鳞次栉比、金碧辉煌不同凡响、重峦叠嶂、举世闻名盖世无双、高楼大厦、摩天大厦青瓦白墙、如跋斯翼、知矢斯棘，如鸟斯革，
52、原文：
53、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——唐·杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
54、暮雨向三峡，春江绕双流。
55、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
■ 古建筑观后感
下午我们来到清名桥——江南水弄堂。临河而居，人们将信任托付于水。虽然很难再寻到“人家尽枕河”这幅水乡风貌，但走进小巷深处，依旧能找到一些零落在时空中的老宅、古窑。散落在星海，虽然百年沧桑，在扶手、屋檐、门廊，依然能够找到些许历史的痕迹。我们更愿和老宅的主人谈谈，都是白发苍苍的老人。泰伯让贤奔吴、朱元璋大兴窑业、王萁勤建成筑墙……那些流落在岁月中的故事，一个个被唤醒。古运河水流，这就是无锡的母亲河，今天，母亲和退休了，她讲述着过去的故事。故事待续的华彩乐章就是无锡今天的繁荣!清名桥，原叫清宁桥，位于江苏省无锡市南门外的古运河与伯渎港交汇处，飞架运河两岸。在清名桥南侧是伯渎河，流经梅村至常熟。整座桥造型匀称，稳固雄伟，是无锡古运河上最著名的景点，也是最吸引中外游客的地方。清名桥为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因两岸地势高低关系，东西石级不等，东有石级46级，西有43级。拱圈为江南常见的分节平列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。一立于清咸丰年间，介绍桥梁和更改桥名经过;一立于同治年间，介绍重建清名桥的始末。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。
第四天我们游玩了鼋头渚。来无锡必游太湖，游太湖必至鼋头。鼋头风光，山清水秀，浑然天成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。鼋头渚风景区地广景多，可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或赤足涉水于低滩，或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。
惠山古镇、祠堂、牌坊，宝贵的文化遗产。我们通过了解参观、摄影，在欣赏古宅的同时，了解它辉煌的历史。流年消逝，曾经的钟鸣鼎食之家，离我们越来越远。她的美丽，依旧影响了一代又一代无锡人。
通过这次研究性学习，我们参观了解了无锡古建筑群，对无锡的文化历史底蕴也有了深入的了解。在这里，我再一次感慨于古人的智慧，中华民族是一个大民族，孕育了五千年源远流长的文化特产，用博大精深不为之过，还有好多埋没在时间与尘嚣中的古老的智慧在呼唤我们去发现，去继承去创新，感慨于唯今建筑风的滥觞，我们或许应该用长远发展的眼光来对待一切文化一切发展。
宏村，古取宏广发达之意,称为弘村。她始建于宋朝绍熙年间，距今已有800多年的历史，原为汪姓聚居之地。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
村中古民居鳞次栉比，由于宏村地势偏远，据说只在太平天国时曾遭战劫，一把火烧掉了不少老宅。后来大多按照原样重建，保存至今。“一生痴绝处无梦到徽州”，汤显祖的这两句诗是徽州最为著名的广告词，而宏村又是徽派建筑绝好的注脚。似乎学校就是冲着徽派建筑而去，我们接着上届的足迹踏上去宏村的实习历程。
20XX.7.4第一次去会这么远的地方，汽车、火车、汽车、火车、汽车，真的是看够了、玩够了、烦够了。五点起来，匆匆忙忙整理前晚整理好的东西，生怕自己丢东西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早饭的地方就不多，更何况是早晨五点多，凑合一下吃了点，没吃饭就急急匆匆往人文馆跑。还算自己腿长得结实，没拉最后，谢天谢地。
至此开始了梦中追捧的宏村实习，汽车上发了一本测绘实例表，无所事事的
■ 古建筑观后感
您好！我是一名在校学生，我很仰慕这间建于上世纪50年代的教学楼。实不相瞒，我曾经一度想成为那里的学子。这间老旧的教学楼孕育了一批又一批的优秀人才，想必它是有过人之处。所以，鄙人觉得，这间教学楼还是不拆的为好。
对于国家来说，这是一件“老古董”，需要人们去保护它，传承它的优秀文化。这是一间建于上世纪50年代末的教学楼，有着50多年的文化。迄今为止，除了北京大学、黄埔军校，想必最年老的就是它了。保护它，有利于发展中国历史文化；传承它，有利于传承中国优良文化。所以，对于国家来说，它是不可拆的。
对于学校来说，这是一件“好伴侣”。旧的教学楼已经不能满足现代化的需要，但在与时俱进的`同时，可曾想过这“伴侣”陪伴了多少年？人心是热的，虽然教学楼里的教师换了一批又一批，可是它却风吹雨淋的坚守了多年。这里面蕴含了多少师生的酸甜苦辣，假如就这么拆了，又会留下多少遗憾？所以，对于学校来说，它是不可拆的。
对于全体人员来说，这是一个“心灵港湾”。曾经，从这里走出了一个个优秀的人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。而今，却因它的矮小、简陋、老旧，就要拆除它。为了此事，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留恋，并积极争取留住它。从材料可知，这座老旧的教学楼一度风光无限，还成为了众多师生心灵之家。家没了，人心也就散了。所以，对于全体人员来说，它是不可拆的。
从国家来看，它拥有了许多年的历史，待后人去挖掘探究；从学校来看，它拥有了众多师生情谊，保留了不可磨灭的恩；从公民来看，它拥有了许多“孩子”，成为了一个大家庭，孕育了一批又一批人才。
试想一下，拆除方曾经在此座楼里就读，留下了不少的情，那么你还会那么坚定的要拆除它吗？学校用地是有限的，但这座楼里的师生情却是无限的；修缮、保养是要花钱，但是新建一座楼的费用会更高，只要每天派人去打扫就好啦！
从种种因素看来，它都是不可拆的。保留它吧！还国家一个文化，还学校一个朋友，还孩子们一个家。
此致
敬礼
小岑
20xx年3月17日
■ 古建筑观后感
我们刚刚出去进行了一周的古建筑测绘。虽然我们没有走出江苏，但吴江、高淳、镇江、江宁等地的古建筑也让人大开眼界，叹为观止。
其中，高淳和吴江对他们的旅行印象尤为深刻。我们来谈谈高淳老街吧。我们的车先经过溧阳，然后到达高淳。这条古老的街道与以前的蟹湖完全不同。据我所知，高淳老街，又称淳溪老街，因是中国保存完好的明清古街之一而被誉为古街。
走进高淳老街，一眼望去，有两点首先浮现出来：一是“一”字型的街道（据说全长800多米）;而是建筑整体为砖木结构，造型颇显皖南徽派风格，我们踏过的每一块青砖都是历史悠久、弥足珍贵的。在这里，我们参观了高淳民俗博物馆、关王庙、乾隆古井等景点，感受了这里古朴古建的魅力。
相较于南京，高淳的古建保护得更好，浑然天成：挑檐、斗拱、镂窗、垛墙等都保存得很完整，几乎没有翻修过的痕迹，没有商业街的喧嚣，实乃一方净土；走进民俗馆，首先那些砖雕石刻让人眼前一亮，线条十分流畅，刀法相当细腻，神态十分逼真，不得不说是巧夺天工；其它的展品也从各方面展示了高淳渔业、手工业、音乐等方面的特点、成就，真是古文化圣地。
此外，在回来的路上，我们还看到了七座桥上的古民居，显得更加朴素祥和。
接下来的三天，我们去了苏州吴江同里古镇。这里的古建筑大多是苏州独特的园林风格，给我留下了深刻的印象。同里古镇共有罗星洲、耕乐堂、古风园、崇本堂、珍珠塔、松石悟园、陈去病故居、王韶鳌纪念馆、嘉荫堂9个景点。
我重点游历的是退思园、耕乐堂、崇本堂和嘉荫堂。我们下了车过了两座桥一条石街便步入了同里古镇。原来连接着古镇的与城镇马路的只有这些而已。
但这里却仿佛与世隔绝，与世无争，就像桃花源一样；大门楼前的商业街所说有点喧嚣繁华，但那白墙上凸出的暗红木柱，那石街上凸起的灰白石砖，那房檐上凸出的破旧斗拱无一不在向我们诉说着这座江南水乡古镇悠久的历史。
同里的“老房子”特别多，镇内明清建筑约占全镇建筑的40%以上。面朝南北的砖墙瓦屋顶，有马楼、砖门楼、明瓦窗、临街楼、棚屋、水亭等，在这些建筑中，您可以领略到同里古镇的历史文化遗存。以退思园最为出名，被列为世界文化遗产。
同里地主豪绅、名门望族多，屋宇稠密，粉墙黛瓦的深宅大院，至今保存完好的仍有40余处。
古建筑室内装修和门楼均采用极精细的木雕和砖雕，这种独特的建筑装饰品，以纤巧、古雅见长。砖雕的内容，一般可分为绘画、书法两大类。现存砖雕大部分在旧宅、园林的门楼、照墙、脊饰等处。
木雕则以“崇本堂”、“嘉荫堂”为最。崇本堂门窗隔扇雕刻极为精工，一套完整的《西厢记》雕刻，构图活泼，造型生动，“嘉荫堂”房顶梁栋雕刻更为精美，表现了《三国演义》的许多情节，风格古朴、意境深沉。
同里的古街巷也很有特点，在街道之间，里弄较多，如尤家弄、仓场弄等，这些弄既长又窄，鱼行街的穿心弄长达300米，仅可容一人行走。
镇内的明清街，全长160米，古街保存着石路面，街旁店铺林立，道口古朴庄重的门楼上“明清遗风”四个大字更引人注目
抬头一看，这座牌坊其实是仿明建筑，是同里古镇众多明清建筑的代表。走过三元桥后，我们进入了有着1000多年历史的同里古镇区。在我看来，同里古镇最大的布局特点是，城河如网，小而无处不在，街上的房子都是水做的。同时也有不少深宅大院和园林古迹，这是它与众不同的地方，毕竟城隍庙，夫子庙已无居民，完全被开发成了商业帝国，其古建的价值也随之不断下降；话说回来这也是老师选择明智之处；之后我又去了著名的退思园，它自西向东构筑了左宅，中庭，，右园的新颖格式。
“宅分内外，外有三进”，乃是轿厅，茶厅和正厅。就像古代的门楼（广亮门、金柱门、如意门等）分为不同的层次一样，外屋的三厅也有高低贵贱之分，最低的轿厅、中间的茶馆、最高的正厅，一般都是红白喜庆、祭祖或贵宾来访，主办方将开放主厅以示礼节。走进内宅，有两部楼梯，据说是为了主仆分开；中间的大门内木外砖，能防火防盗，一举多得；接下来是中庭，俗话说“宅之尾，园之序”，这是对中庭的描述，除了岁寒居及周边的广玉兰，中庭与石园的月洞门把我们带入“九曲回廊”，曲径通幽，步移景异，别有一番风韵。
退思园别看不大，但园内亭台楼阁、廊桥桥榭、厅堂房轩一应俱全，建筑尺度相对适中，小品布置合理，朴实无华，园以池为中心，故又称：“贴水园”。这样的古迹真是让人流连忘返。
不得不提的是，位于该镇的崇本堂占地不到1亩，沿中轴线向北发展。有五个入口（门厅、大堂、前楼、后楼、下房）。楼的前面低，后面高。它的价值在于通风和照明。我还看到了大厅和大楼之间的防火密封山墙和天井，可以用来排水和防火。
崇本堂有三进门楼，刻有“崇德思本”、“敬候遗范”、“商贤遗泽”。里边还有大量的木雕，各有不同寓意，玩味十足。
参观之余我们也结伴去买工艺品，穿过不少小桥，最有名的是太平桥、吉利桥、长庆桥；还有其它40多座桥，真是不负桥多的盛名。最后还看了嘉荫楼，其实这里还有好多好多古建值得欣赏，最后一天我们还乘车游览了吴江周边，不过同里古镇的美好还是让人难忘啊。
这次的古建测绘参观活动燃文大饱眼福、受益匪浅，我们欣赏了许多，学习了许多，也为今后的古建学习打下更好的基础。
■ 古建筑观后感
中国的古建筑彩绘有悠久的历史，最早的追溯与于《论语·公冶长》，其中有说“山节藻悦”其中山为山型纹，节为斗，藻为卷草纹，悦为柱。说明当时建筑上的柱子和斗拱构件上已经出现了山型纹和卷草纹一类的纹饰。还有就是在《礼记》中有提到“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士驼”。说明当时建筑的柱子上已经涂有颜色，并且有了等级的差别。从中我们可以知道在春秋战国时期，我们的祖先就开始在建筑上进行彩绘了。
中国的建筑彩绘具有自己明显的、独特的艺术风格和手段。有的像舞台美术，追求总体的大的效果，同时又吸收了一部分其他艺术品种的手段，但这也是仅仅的基于借用，并不是照搬照画，而是拮取精华，而且在纹饰上也有吸收青铜器纹饰，铜镜纹饰，丝绸纹饰，瓷器纹饰，漆器纹饰，衣着纹饰，并且互相影响，互相促进，造就了具有中国特色的中国传统纹饰的繁荣发展。中国建筑彩绘呈现是具有特殊性的，是中国本民族固有的一种绘制手段。建筑彩绘源于中国，但不只限于中国。中国邻近的国家也有建筑装饰，与中国的建筑彩绘有着亲密的渊源关系。
中国古建筑彩绘的发展和辉煌从“雕梁画栋”这句成语中就能可以充分表现出来，从这里也可以看得出建筑彩绘是中国古建筑上的一种重要装饰。中国建筑彩画大致可以分为和玺彩绘、旋子彩绘和苏式彩画等几类。和玺彩画是一种相对比较简单的建筑彩画形式，大部分采用沥粉贴金的方法来制作。它包括凤和玺、龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺、龙凤杨心西番莲灵芝找头和玺五种绘制方法，其中龙和玺是和玺类的一等品。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙坛等，均以和玺彩绘作为装饰。旋子彩绘是由于其图案纹样多用旋花而得名。明代的官式彩画大多以旋子彩画为主，图案日趋完美、常用于殿式彩画，既素雅又华丽。旋子彩画又分若干等级，应用范围很广，主要用于一般官衙、庙宇、城楼、牌楼，主殿堂门等建筑。苏式彩画形式起源于苏州，由于历史原因形成了两种流派，北京的称为北方苏式彩画，以山水、人物和花鸟界面为主；在苏州的称为南方苏式彩绘，以锦纹为主。
古建筑彩绘在中国存在了两千年，在历史的变革中存在与发展着，是一种极具生命力的传统艺术。但在继承和发展中也存在很多的问题，首先，艺匠们的工艺水平有所下降，其次对传统图案纹饰内涵的理解逐渐的忽视，而仅从装饰感出发，忽略了彩绘本身所具有的文化内涵。再次，古建筑彩绘在保持传统的基础上也应该根据现今社会审美发展的趋势，进行创新，只有使传统的东西，保存其内涵，符合其时代，开发其市场价值，使其自身具备市场竞争力的传统工艺才会继承下去，如果一直追求一成不变，一直依靠国家的支持，那么新事物一定会代替老的事物，这也是马克思主义的发展观，社会发展的必然趋势。发展并不是遗弃，没有什么东西创造出来就一成不变，不变的东西就等于自我毁灭，但作为一种传统感情依托的装饰品和装饰纹样的东西似乎本身就具有一种价值，就是一种生产力，他逐渐演变成一种人们对感情沉淀的依托，这也是我们学习传统工艺的理由，但是传统工艺的发展也不能纯粹的就是用“拿来主义”的艺术。对技术和纹饰应该走的是一条多样发展的道路，要想对传统工艺的发展单纯的靠对艺匠的经济扶持，依靠艺术院校的专业的开设，和国家对于传统工艺的宣传是只治其表，不治其本的。当今对传统工艺的保护又走向了欧洲工艺美术运动背景的形式下。如果按着这样的形式发展下去是否还会从新遭遇一场现代主义运动了。如今，对大多传统工艺的保护者来说似乎陷入此山，不识庐山真面目的处境。真正结局传统工艺传承的危机在于其市场。只有市场才能够拯救传统工艺。
1、是对传统的一种继承的角度来说，也就是利于对悠久传统文化感情的再塑造的角度来说，古建筑彩绘就是一个“古”字，蕴含的就是泱泱大国的文化底蕴，彰显的是悠久历史长河的滔滔情怀。逐渐成为阐释中华精神的不朽灵魂。这是人们对于古建筑彩绘甚至所有的传统工艺的生命力之所在。对于古建筑彩绘的发展也就是对于此功能的在塑造。我曾今看过安阳的城隍庙附近，他们实行了一种新的经营形式，把传统的没有生命力的巫傩文化和当地的一些没有市场竞争力的民俗产业与传统工艺集聚在一起，弱弱联合，形成一个传统文化的汇合点。便吸引了大量游客，变成了一种具有民俗特色的一个商业中心，带动了当地的经济发展，当地很多人便乐于去做传统工艺，当地的传统工艺便自发得到了传承和发展。而其在此的建筑形式都运用了古建筑彩绘的形式用来塑造古代历史氛围，渲染购买环境。因此古建筑彩绘在此，也有了市场，需要大批的.彩绘人员，越来越多的人从事彩绘事业，并成为他们谋生的一种手段。这种工艺便传承开来。
2、是对统统工艺的精神实质的一种继承与发展，也就是对古建筑彩绘的一种创新与发展来说，现在的建筑形式与古代有巨大的改变，社会背景也发生了巨大的改变。所以古建筑彩绘如果墨守陈规，不思变法，则发展的途径便窄的让人怜惜了。古代的建筑结构构造束缚了图案的延伸性，古代等级制遏制色彩的丰富性，古代封闭的观念封存了图案的创新性，社会变了，就让一切解放吧。我们应该去让建筑彩绘的精神去依附在有市场的东西上，从而促进其发展。如打破其构图局限性的现代墙绘。如融合了符合现在审美色彩的彩绘图案。如把建筑彩绘形式延伸到包装设计和家具设计的创意性。（只有取其古建筑彩绘的精神实质，其具有历史变迁却姿容不失，其具有巫傩之气却典雅方存的传统纹饰，其古建筑彩绘才会得到长足的发展。
这两方面又是相辅相成的，对于塑造传统工艺的汇合点的集群效应，使得传统工艺有了展示的空间和市场需求，大批的建筑需要彩绘，这给予了艺匠们更多的锻炼机会，艺匠们的技艺水平便得到了保证。对古建筑彩绘其创新的发展，为其研究提供了理由，为古建筑彩绘的纹饰起到了宣传的作用，人们便开始研究这些纹饰，并重视这些纹饰内涵的研究，古建筑彩绘的底蕴便保的住。并把建筑彩绘的精神实质依附在有市场的东西上，彩绘得到了创新和应用。对于古建筑彩绘当今所存的问题便迎刃而解了。
[1] 孙大章编著、中国古代建筑彩画「M]、北京：中国建筑工业出版社，2006年
[2] 朱小平、中国建筑与装饰艺术「M]、天津：天津人民美术出版社，2003年
[3] 杨春风，郭汉图、中国现代建筑彩画[MI、天津：天津大学出版社，2006年
[4] 郑军编著、中国装饰艺术[M]、北京：高等教育出版社，2001年
[5] 楼庆西、中国传统建筑装饰「M]、北京：中国建筑工业出版社，2000年
■ 古建筑观后感
一、实习目的
古建筑的结构与形式等建筑特征。
收集资料的独立工作能力和实践能力。
材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。
时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。
二、实习时间与地点
20XX年十月底根据学校授课安排，我们在江苏省无锡市进行维持一周的'古建筑测绘实习，以参观为主要任务。
三、实习参与人员
全体XX级建筑学专业学生。
四、实习内容
20XX年10月底，系里为大家安排了前往无锡的测绘参观活动，这对我们来说是一个难得的机会。两年的大学生活已经过去，大多数同学对古建筑的认识还只是停留在书本上，对于如何应用所学知识以及古建具体的形态还是知之甚少。所以，大家急需这样一次能够对所学内容进行系统全面认识了解的机会。
当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。
所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。
自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的焦点。
当人们开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。我们开始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。希望通过这次的调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。
江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘香，听得见潇潇暮雨。
第一天我们参观了东林书院。东林书院，位于江苏省无锡市解放东路讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。有"天下言书院者，首东林"之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。如今，这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。
第二天参观了锡惠公园。它是集清幽的山林秀色，众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。锡惠公园地处无锡城郊、南临古运河，背倚惠山，古地惠山隔映山湖相望。作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。园因山得名，山为园增色。园内亭台倚山，楼阁临水，泉水淙淙，古木参天。峰回路转，游人如置身画中，移步换景，山水间变化无穷。全园环境清幽，景色秀丽，林泉之胜，莫过于此，且遍布历代文化遗存纪念性建筑。其中有开凿于唐大历年间的“天下第二泉”、有建于明代的江南名园――寄畅园，有春秋战国时春申君黄歇饮马处――春申涧等国家、省、市级文物单位山色溪光、胜地名泉――锡惠公园一直被誉为无锡的“天然博物馆”。
第三天我们参观了薛福成故居。薛福成故居始建于特色明显，体现了清末西风东渐的时代特征，填补了我国建筑史上的空白，有“江南第一豪宅”之称。弹子房等建筑则显示出以中式为主，伴有西式做法的时代特征，至于薛汇东住宅，则更是基本欧化的巴洛克式洋楼。薛福成故居是一处庭院式开放格局的官僚宅第，近代民居建筑与江南造园艺术和谐结合，中轴线上每进厅堂之间，庭院点缀，景色各异。宅内独立的后花园、西花园廊桥、楼阁、乔柯、山石和谐搭配，环境典雅灵秀;东花园的花厅、戏台更是自成院落，为一处难得的看戏观鱼、品茗娱乐之处，其水榭式戏台最具特色，国内罕见。薛福成故居钦使第规模宏大，内涵深厚，呈现出在传统基础上吸收西方文化的建筑风格和适合社会交往的园林式开放格局，是中国近代社会转型期江南大型官僚宅第，有重要的历史价值、研究价值和旅游价值。
下午我们来到清名桥——江南水弄堂。临河而居，人们将信任托付于水。虽然很难再寻到“人家尽枕河”这幅水乡风貌，但走进小巷深处，依旧能找到一些零落在时空中的老宅、古窑。散落在星海，虽然百年沧桑，在扶手、屋檐、门廊，依然能够找到些许历史的痕迹。我们更愿和老宅的主人谈谈，都是白发苍苍的老人。泰伯让贤奔吴、朱元璋大兴窑业、王萁勤建成筑墙……那些流落在岁月中的故事，一个个被唤醒。古运河水流，这就是无锡的母亲河，今天，母亲和退休了，她讲述着过去的故事。故事待续的华彩乐章就是无锡今天的繁荣!清名桥，原叫清宁桥，位于江苏省无锡市南门外的古运河与伯渎港交汇处，飞架运河两岸。在清名桥南侧是伯渎河，流经梅村至常熟。整座桥造型匀称，稳固雄伟，是无锡古运河上最著名的景点，也是最吸引中外游客的地方。清名桥为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因两岸地势高低关系，东西石级不等，东有石级46级，西有43级。拱圈为江南常见的分节平列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。一立于清咸丰年间，介绍桥梁和更改桥名经过;一立于同治年间，介绍重建清名桥的始末。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。
第四天我们游玩了鼋头渚。来无锡必游太湖，游太湖必至鼋头。鼋头风光，山清水秀，浑然天成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。鼋头渚风景区地广景多，可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或赤足涉水于低滩，或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。
惠山古镇、祠堂、牌坊，宝贵的文化遗产。我们通过了解参观、摄影，在欣赏古宅的同时，了解它辉煌的历史。流年消逝，曾经的钟鸣鼎食之家，离我们越来越远。她的美丽，依旧影响了一代又一代无锡人。
通过这次研究性学习，我们参观了解了无锡古建筑群，对无锡的文化历史底蕴也有了深入的了解。在这里，我再一次感慨于古人的智慧，中华民族是一个大民族，孕育了五千年源远流长的文化特产，用博大精深不为之过，还有好多埋没在时间与尘嚣中的古老的智慧在呼唤我们去发现，去继承去创新，感慨于唯今建筑风的滥觞，我们或许应该用长远发展的眼光来对待一切文化一切发展。
■ 古建筑观后感
第一条 为了加强对嵩山古建筑群的保护和管理,根据《中华人民共和国文物保护法》等有关法律、法规,结合实际,制定本规定。
第二条 本规定所称嵩山古建筑群,包括登封市行政区域内被确定为全国重点文物保护单位和省级文物保护单位的古建筑。
第三条 嵩山古建筑群的保护和管理应当坚持科学规划、有效保护、合理利用、加强管理的原则,实行保护与利用相结合、整体环境风貌控制与重点保护相结合、专门管理与群众参与相结合。
第四条 凡在嵩山古建筑保护区域内从事保护管理、生产经营、开发建设和旅游、考察、宗教、文化等活动的组织和个人,均应遵守本规定。
第五条 郑州市人民政府负责对嵩山古建筑群保护管理工作的领导。
郑州市文物行政部门负责对嵩山古建筑群保护管理工作的监督、指导。
第六条 登封市人民政府全面负责嵩山古建筑群的保护管理工作,将其纳入国民经济和社会发展计划,并编制保护规划,纳入土地利用总体规划和城乡建设规划。
登封市文物行政部门具体负责嵩山古建筑群的保护管理工作。
登封市财政、宗教、旅游、规划建设、国土资源、环境保护、林业、公安、交通、水行政、工商行政等有关部门和嵩山风景名胜区管理机构应当在各自职责范围内,共同做好嵩山古建筑群的保护工作。
嵩山古建筑所在地的乡(镇)人民政府、街道办事处和村(居)民委员会应当配合有关部门做好嵩山古建筑的保护工作。
第七条 嵩山古建筑群属于国家所有,不得转让、抵押,不得作为企业资产经营,不得有不利于文物保护的活动。
第八条 任何单位和个人都有保护嵩山古建筑群的义务,并有权对违反本规定的行为进行制止、举报和控告。
对在嵩山古建筑群保护、管理工作中作出突出成绩的单位和个人,由郑州市人民政府或登封市人民政府给予表彰、奖励。
第九条 嵩山古建筑的保护区域分为保护范围和建设控制地带。保护范围和建设控制地带以省人民政府公布的范围为准。
第十条 嵩山古建筑保护范围和建设控制地带四至界限的标志和界桩,由登封市人民政府设置。
任何单位、个人不得擅自移动、破坏标志和界桩。
第十一条 嵩山古建筑群的保护对象包括: (一)保护范围内的古建筑物、构筑物、附属建筑物及其遗址; (二)古建筑保护管理机构保存、陈列的文物和重要资料; (三)保护范围内的地下文物; (四)保护范围内的古树名木; (五)构成古建筑整体的历史风貌和自然环境; (六)其他依法应当保护的人文遗迹。
第十二条 登封市人民政府及其文物、宗教、旅游、规划建设、国土资源等有关部门应当按照国家文物行政部门批准的嵩山古建筑群总体保护规划,组织实施嵩山古建筑群保护管理工作。
第十三条 郑州市文物行政部门应当会同有关职能部门和登封市人民政府,对嵩山古建筑群的保护状况进行定期监测,提出监测评估报告,并报郑州市人民政府和上级文物行政部门。
第十四条 登封市人民政府应当组织文物、国土资源、水行政等有关部门加强对嵩山古建筑周围的地质监测和地质灾害评估,划定矿产资源禁采区,防治山体滑坡、地面塌陷等灾害,确保文物安全。
第十五条 登封市有关部门和单位应当在文物行政部门的指导下,根据古建筑保护的需要,做好嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内的绿化工作,加强生态环境保护和污染防治监督管理,维护自然环境风貌。
第十六条 在嵩山古建筑保护范围内植树,不得危及古建筑安全。现有树木可能危及古建筑安全的,经林业行政主管部门批准,文物保护管理机构或使用人应当及时移植或清除。
嵩山古建筑保护管理机构或管理组织应当加强对保护范围内的古树名木的养护管理。
第十七条 嵩山古建筑所在区域的建设行为应当符合嵩山古建筑群总体保护规划的要求,不得有损文物安全或损害构成古建筑整体的历史风貌和自然环境。
禁止在嵩山古建筑保护范围内进行与文物保护无关的建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。
禁止在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内进行下列建设行为: (一)修建风格、高度、体量、色调等与文物及其环境不相协调的建筑物、构筑物; (二)安装产生强烈震动可能危及文物安全或污染文物及其环境的设施; (三)进行产生强烈震动可能危及文物安全的作业; (四)其他可能有损文物历史风貌或文物安全的工程建设行为。
嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内已有的或在建的建筑物、构筑物及设施,不符合前款规定的,由登封市人民政府依法责令限期拆除或迁出。
第十八条 在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内从事本规定第十七条第二款、第三款禁止范围以外的建设行为或作业的,必须按照《中华人民共和国文物保护法》等有关法律、法规规定的程序报批。
第十九条 在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内进行考古发掘,应持有经国务院或国务院文物行政部门批准的考古发掘计划。考古发掘结束后,应向当地文物行政部门提供发掘情况、出土文物清单和保护意见。
第二十条 在嵩山古建筑保护范围内或以嵩山古建筑为背景举办大型文化、体育及其他有组织的群众性活动,有关行政部门审批时,应当征求文物行政部门的意见。举办方应采取文物保护措施,确保文物安全。
拍摄电影、电视剧(片)或专业录像、专业摄影,需拍摄嵩山古建筑群外景或局部景观,以及测绘、复制、拓印嵩山古建筑的,应持有国家或省文物行政部门的批准文件,并在文物行政部门管理人员的监督下进行。
第二十一条 嵩山古建筑群中属文物行政部门管理的古建筑,文物行政部门应当设立专门保护管理机构或指派专人负责保护管理;位于宗教活动场所内的古建筑,由该场所的管理组织负责保护管理。
嵩山古建筑保护管理机构和管理组织应当建立健全文物安全管理制度,制定火灾、水灾、地震等灾害发生时的应急措施。在重点、要害场所或部位,应设置禁止烟火的明显标志,配备防火、防盗、防自然损坏等文物安全设施,并保持完好有效。
嵩山古建筑保护管理机构和管理组织应当建立古建筑的日常巡查检查制度,发现危及古建筑安全隐患,应当及时报告或处理。
第二十二条 在嵩山古建筑保护范围内,禁止下列妨碍文物安全的行为: (一)破坏防火、防盗、防自然损坏的设施; (二)堵塞、侵占排水通道; (三)在设有禁止烟火标志的区域内吸烟、烧纸、焚香; (四)燃放烟花爆竹; (五)野炊,焚烧树叶、秸秆、荒草、垃圾等; (六)存储、使用煤气、液化石油气等易燃易爆物品; (七)违规安装照明及其他电器设备; (八)堵塞、侵占消防通道; (九)妨碍文物安全的其他行为。
第二十三条 在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内,禁止下列损毁、破坏文物及其保护设施或环境的行为: (一)在禁止攀爬的文物及其保护设施上攀爬; (二)在文物及其保护设施上刻划、涂抹、张贴; (三)随地吐痰、便溺、乱扔杂物; (四)乱倒垃圾、排放污水; (五)设置户外广告; (六)擅自凿井取水; (七)修建坟墓; (八)擅自砍伐树木,破坏植被; (九)其他损毁、破坏文物及其保护设施或环境的行为。
第二十四条 在嵩山古建筑保护范围内设置为旅游服务的经营设施,应当符合经营设施设置规划,并依法办理有关批准手续。经营设施设置规划,由登封市文物行政部门会同有关部门编制。
第二十五条 嵩山古建筑的修缮、保养,应当遵循不改变原状的原则,并依法办理有关批准手续。
嵩山古建筑群中属文物行政部门管理的古建筑,由文物行政部门负责修缮、保养;位于宗教活动场所内的古建筑,由该场所的管理组织负责修缮、保养,并接受文物行政部门的指导和监督。
位于宗教活动场所内的古建筑的管理组织应当按照文物行政部门的要求履行修缮、保养义务。拒不履行修缮、保养义务的,文物行政部门应当责令其限期改正。
嵩山古建筑修缮、保养的勘测设计和施工,应当委托具有相应文物保护工程资质证书的单位承担。
第二十六条 郑州市文物行政部门应当建立嵩山古建筑群资料档案库,完善嵩山古建筑群学术、维修、监测等相关的文字和影像资料的搜集、管理制度。
第二十七条 登封市人民政府应当将嵩山古建筑群保护管理工作所需经费列入本级财政预算,并随着财政收入的增长而增加。
鼓励自然人、法人和其他组织通过捐赠等方式设立文物保护社会基金,专门用于文物保护,任何单位或个人不得侵占、挪用。
第二十八条 登封市人民政府应当设立嵩山古建筑群保护专项资金,专项用于嵩山古建筑群的修缮、保养。
嵩山古建筑群保护专项资金的管理和使用办法,由登封市人民政府另行制订。
第二十九条 嵩山古建筑群修缮、保养经费由使用人负责筹措。
嵩山古建筑群修缮、保养经费来源包括: (一)国家、省专项拨款; (二)郑州市财政补助经费; (三)登封市的财政预算; (四)嵩山古建筑群保护专项资金; (五)业务收入; (六)捐赠及其他合法收入。
修缮、保养经费应当专款专用,并接受财政、审计部门监督。
第三十条 违反本规定第十条第二款规定的,由登封市文物行政部门责令限期恢复原状或赔偿损失,并可处以50元以上200元以下罚款。
第三十一条 违反本规定第十七条第二款、第三款规定的,由登封市文物行政部门责令改正,造成严重后果的,处10万元以上50万元以下罚款。
第三十二条 违反本规定第二十二条规定的,由登封市文物行政部门责令改正,并按照下列规定予以处罚: (一)有第(一)、(二)项行为的,责令限期恢复原状或赔偿损失,并处以50元以上200元以下罚款; (二)有第(三)项行为的,处以20元以上50元以下罚款; (三)有第(四)、(五)项行为的,处以50元以上200元以下罚款。
第三十三条 违反本规定第二十三条规定的,由登封市文物行政部门责令改正,并按下列规定予以处罚: (一)有第(一)、(二)、(四)项行为的,处以50元以上200元以下罚款; (二)有第(三)项行为的,处以20元以上50元以下罚款。
第三十四条 违反本规定的行为,触犯其他法律、法规、规章规定的,由有关部门依照有关法律、法规、规章的规定予以处罚。
第三十五条 从事嵩山古建筑群保护管理的'工作人员,有下列行为之一的,由其所在单位或有管理权限的部门依法给予行政处分;构成犯罪的,依法追究刑事责任: (一)侵占、挪用文物保护资金的; (二)违反规定借用或者非法侵占国有文物的; (三)利用职务或者工作上的便利,侵吞、盗窃国有文物的; (四)委托不具备相应资质的单位承担修缮、保养作业的; (五)对发现的违法行为不及时查处或有其他不依法履行职责行为,造成古建筑或其他文物损坏、失窃或灭失的; (六)对发现危及古建筑安全隐患未及时报告处理,造成严重后果的; (七)违反法定权限和程序实施行政处罚和行政许可的; (八)有其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为的。
第三十六条 本规定自20xx年1月1日起施行。
■ 古建筑观后感
古建筑名词解释
二画
丁头栱
位于梁下的半截栱。原由串枋出头部分作成，后成为梁头下的装饰。八架椽
宋代房屋进深以椽数呼之，八架椽即八椽之深。清代则以檩数称呼，“九檩”即宋之八架椽。
九脊屋顶
即歇山顶。用于殿阁则称九脊殿，用于亭榭、厅堂则称厦两头造。
九踩斗栱
清式斗栱按出挑数称呼。里外出一跳称为三踩斗栱，出两跳称为五踩斗栱，出三跳称为七踩斗栱，出四跳称为九踩斗栱。
牌坊斗栱最多可多至十一踩 三画
叉手
脊桁两侧的斜杆，用以固持脊膞，其形状犹如侍者叉手而立，故名。多见于唐、宋、元、明的建筑上。
上昂
昂有两种：上昂和下昂。上昂用于室内支承天花或用于平坐下，因昂首向上而得名。下昂用于外檐承挑檐，因昂尖向下得名。
门屋
指宫殿、庙宇、宅邸中单独成栋的屋宇，有一间、三间、五间。。。等，明清北京故宫太和门为九间，等级最高。
山花蕉叶
用于佛塔、佛龛、经柜等顶部的叶状装饰纹样 三朝五门
东汉郑玄注《礼记.玉藻》曰：“天子诸侯皆三朝”。又注《礼记。明堂位》曰：“天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸
侯三门”。这就是三朝五门的来历。三朝的称谓随时代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，唐称“大朝、常参、入鎶”，宋称“大朝、常参、六参及朔望参”。即大规模礼仪性朝会；日常议政朝会；定期朝会三种。四画
斗子蜀柱
即在短柱上加一斗，唐宋时常作为一种简洁的支撑体用于木、石栏板上或木构架的补间铺作上。唐时还常用人字形撑木，上加一斗作补间，今人称人字栱。五土五谷
五土指东南西北中五方之土；五谷指稻黍稷麦菽五种谷物 分心槽
是分心斗底槽的简称，宋代殿阁内部空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门。
月牙城
明清帝陵宝城和方城之间有一个小院称月牙城，俗称“哑巴院”。正对方城所筑之墙称为月牙墙。或称小院为“哑吧院”，而正对方城之墙为“月牙城”。
五音姓利
唐宋间流行的一种风水术。将天下所有姓氏归属宫商角徵羽五音，行事凶吉，都依其所定之法为据。
方城明楼
明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称东西南北明楼，及至明孝陵，仅有一座明楼。以后明清帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。月梁
天花下面的明栿。为取得柔美的效果，将梁的两端加工成下弯的曲线。汉代称为虹梁，宋称月梁。明代以后南方建筑尚保留此法，北方已不用 天宫楼阁
用小比例尺制作宫殿楼阁木模型，置于藻井、经柜及佛龛之上，以象征神佛之居，多见于宋、辽、金、明的佛殿中。
勾阑
即木制、石制的栏干，多见于宋、辽、金、明的佛殿中
乌头门
两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前。五画
石几筵
明清帝王陵墓内明楼前所列石刻香炉
一、花瓶
二、烛台二共五件，立于石台之上，称为石五供，象征对死者祭奠崇敬之情。
冬瓜梁
断面为圆形的梁和额枋两端圆混，如冬瓜状者，多见于赣皖一带。
平坐
高台或楼层用斗栱、枋子、铺板等挑出，以利于登临眺望，此结构层称为平坐。四阿屋顶
即四面坡的庑殿顶，宋代称四阿顶，或称五脊殿。
正贴、边贴
“贴”是指一榀木架，含柱、枋、梁等构件，是《营造法原》及江南一带术语。正贴为明间木架，边贴为山面木架。
平梁
宋式建筑位于脊槫下的梁，长二椽。
生起
屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各槫的生头木则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱生起。
平棋
唐宋时使用的大方格天花，格内贴络木雕华饰，并绘彩画。
平暗
唐宋时使用的一种小方格天花，规格较大方格平棋稍低，一般不做华丽的彩画。四铺、四铺作
宋代斗栱出一跳称为四铺作。从下而上，依次有栌斗、华栱、耍头、衬方头，共四层，故称四铺作。五铺作则多一层下昂或华栱，共五层，出两跳。六铺作、七铺作、八铺作依次类推。
瓜楞柱
采用拼邦法加粗柱子，柱身成瓜楞状，近人呼之为瓜楞柱。一般用八根小圆木拼于中间圆木上，成八楞形。石柱也有枋木柱作瓜楞形者，如江苏苏州罗汉院大殿石柱 六画
当心间
“心”即中心。“当心间”、“心间”即建筑物的中间一间。
羊马城
城墙与城濠之间所筑的小墙，高5尺，厚6尺，上立雉堞，去城墙约6丈，是城墙的外围防卫设施。五代后唐时成都罗城外曾筑羊马城。讹角斗
即方斗，四角内凹成海棠纹状。华栱
宋式斗栱上外跳之栱。
托脚
宋代建筑上个槫均用斜杆支撑固持。其中支撑脊槫的斜杆称为叉手，其余称托脚。七画
间
中国古代木架建筑把相邻两榀屋架之间的空间称为“间”，房屋的进深则以“架”数或椽数来表述。
抄
宋代斗栱出一跳华栱称为“一抄”，或“出一卷头”。出二跳华栱称为两抄，或出两卷头。“抄”或写作“杪”，是因《营造法式》传抄版本不同所致。两厦
即两坡的悬山顶，宋时称两厦或“两下”、“不厦两头造”。灵寝门
明代帝陵明楼下有灵寝门，是陵区寝宫的门；或谓区划陵殿与方城明楼间的内红门，即灵寝门。
卤簿
以大盾为前导兵器旗杖队伍，始于秦汉。历代天子、后妃、王公大臣均有不同规格的卤簿 八画
刹
佛塔顶上所立之柱及相轮、宝盖等附属物，统称为刹。原为佛祖墓顶之伞盖，示尊崇之意，至中国则安于塔顶。佛寺、佛塔也可别称为刹
衬方头
宋式斗栱最上一层出跳之木，在耍头之上，用以拉固撩檐枋及平棋枋。清式称为撑头木，上承桁椀
卷杀
宋代栱、梁、柱等构件端部作弧形，形成柔美而有弹性的外观，称为卷杀。卷有圆弧之意，杀有砍削之意。
明栿
与草栿相对而言，指天花以下的梁。宋代明栿常做月梁式，以增加美感。乳栿
两步架的梁，宋称乳栿，清称双步梁
驼峰
梁上垫木，用之承托上面的梁头，其状如驼峰。
明堂
古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗
侧脚
把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。抱厦
即在主建筑之一侧突出一间（或三间）庙谥石碑
今通称明楼碑或圣号碑，即明代帝陵中方城上的明楼中置一石碑、仅刻所葬皇帝死后谥号，并无其他碑文。
驻跸处
古制天子出入警跸清道，禁人通行，故其留止之地称为驻跸处 金厢斗底槽
宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。九画
栌斗
一组斗栱最下面的构件，或称大斗、坐斗
神主
木制牌位，上书死者或神只名号，供于庙堂内
耍头
斗栱衬方头下所用出挑木料，称为耍头木。清式称蚂蚱头
柱头枋
檐柱或内柱中心线上，用于联结各朵斗栱的枋料，称为柱头枋。清式称正心枋。在里跳或外跳栱上的联系枋料则称罗汉枋
转轮藏
庋藏佛教经书于八角形经柜中，柜中心有轴，上支于梁架，下承于地面，推之可转动。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美，顶上常饰以天宫楼阁，并专建一殿，以容此经柜，称为转轮藏殿。
顺栿串
宋代建筑中沿横断面方向之串枋，与梁栿方向上下相合
草栿
在天花上面的梁，做法较自由，加工较粗糙，故称草栿，是和天花下的明栿相对而言 穿插枋（挑尖随梁）
明清建筑在檐柱与老檐柱之间，用枋料加以串联，提高了木构架的稳定性，又在内柱之间用枋料加以联结故称为随梁枋
神厨神庖
即坛庙陵墓等祭祀时用作宰牲及准备祭品的场所。十画
鸱尾
汉至宋宫殿屋脊两端的饰物，汉时方士称，天上有鱼尾星，以其形置于屋上可防火灾，逐有鱼尾形脊饰。唐时鸱尾无首，宋时有首有吻，明清时鱼尾形仅在南方建筑中存在，官式建筑已演变为兽吻 十一画
副阶周匝
塔身、殿身周围包绕一圈外廊，称为副阶周匝
黄肠题凑
汉代帝王墓用短方木叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁
廊院
用廊子联成的院落。六朝至唐，宫殿、庙宇、宅邸常在主屋与门屋间的两侧用廊子联成廊院，园林中常见不规则的廊院
廊屋
主屋前两侧通长的东西两庑带有前廊，宋代称为廊屋。宋明常用廊屋围成封闭院落，而唐则多用走廊形走廊院
梭柱
柱子上下两端（或仅上端）收小，如梭形，六朝至宋官式建筑上见之，明代仍见于江南民间建筑。
戳幕枋
位于大檐额下串联角柱与檐柱的枋料。因大檐额仅搁置于柱头上，故需用绰幕枋把檐柱联结起来，以增加其稳定性。绰幕枋向内止于心间的补间铺作上，出头作成蝉肚形，以后演变为明清雀替形式 十二画
堞
城墙上向外一侧所设墙垛。战时可抵挡敌人矢石攻击，从孔隙中则可向敌人射箭发炮。城墙向内一侧则设矮墙，防止人马下坠。
插栱
插入柱中之半栱，一般位于檐柱上，用以承托出檐。
戟门
天子宫殿、太庙、诸州府官署、文庙、武庙大门内均可列棨戟，以示威仪，但戟数多寡有差，如宋代宫门、太庙门为24，开封府，大都督府为14。凡列戟之门均可称为戟门 铺作
狭义说是斗栱；广义说是指斗栱所在的结构层。唐宋建筑斗栱所在的铺作结构层对木构架的稳定性起着重要作用
厦两头
宋代歇山建筑有两种称谓：在殿阁称“九脊殿”，非殿阁称厦两头造 普拍枋
宋代建筑阑额与柱顶上四周交圈的一种木构件，犹如一道腰箍梁介于柱子与斗栱之间，既起拉结木构架作用，又可与阑额共同承载补间铺作。明清称为平板枋 阑额
联络檐柱（副阶柱），上承补间铺作的枋料。清代称额枋。如位于室内柱头上，则称内额，若于阑额下，再加一层枋料，则称由额。如不穿入柱头而在柱顶上放一根通长达整个建筑物立面的硕大枋料，则称为檐额，檐额下用绰幕枋承托 十三画
缝
凡中心线均称缝，如柱列的中心线称为柱缝，槫断面的垂直方向中心线称为槫缝，转角铺作上的斜栱斜昂称之为“斜出跳一缝”
阙
宫殿、陵墓、官衙大门前两侧各立一座建筑，形如门楼而中缺门扇，故称门阙。天子用三出阙（即每侧用三层阙体组成），诸侯用而出阙。木质
木柱之下用扁圆形横纹木料作垫块，以阻隔地面水分上升。最早的木质建于五代华林寺大殿，宋明普遍用之。
叠瓦脊
宋代屋脊用瓦层层压叠而成，顶部覆一筒瓦，与元代以后用分段烧制的空心通脊不同。建筑物高大，脊也相应提高，用的脊瓦层数也多。
殿身
宋代建筑中重檐建筑的概念是有殿身外面包一圈外廊（称之为副阶周匝）。殿身是相对于副阶而言，指上檐所盖的那一部分空间。假如殿身7间，加副阶周匝，古代文献记录有时称此殿为9间，有时称7间
溜金斗栱
由外檐有昂而室内无天花的斗栱发展而来，有很强的装饰效果。盛行于明清二代不用天花的殿宇内
错银兆域图
在铜版上用镀银法画的陵区平面图
叠涩
以砖石层层向外出跳之法，用于砖石建筑的出檐，或须弥座束腰上下枋的出跳。腰檐
塔与楼阁平坐下之屋檐 十四画
槏柱
窗旁的柱，或用于分隔板壁、墙面的柱，属小木作，不承重。十五画
槽
宋代殿阁类建筑的术语，指殿身内用一系列柱子与斗栱划分空间的方式，也指该柱列与斗栱所在的轴线。《营造法式》载有殿阁分槽平面图4种：金厢斗底槽、分心斗底槽、单槽、双槽
撩檐枋
宋代斗栱外端用以承托屋檐的枋料。此枋荷载大，故断面高度为其他枋的1倍。如用圆料，则称撩风槫，其下以小枋料或替木托之。
■ 古建筑观后感
传统古建筑模型制作技艺俗称“扎小样”，是古人为建造庙宇、塔楼而进行的模型制作，此技艺早在900年前就已经发展得非常成熟。
传统古建筑模型制作技艺是伴随着古建筑营造技术的发展而产生的一种以木材为原料，以卯榫结构搭建，经过画草图、选料、烤干、下料、作基台、树立柱、成柱网、建梁架、造屋顶、装修、直至油饰彩绘等多道工序而形成传统手工技艺。
古代在建造较大规模的建筑物时，都要先扎若干小样，经过品评修改，确定其中一件为建造建筑物的样板，这种扎小样就是传统古建筑模型的起源。
古建筑模型制作技艺的工艺过程是根据古建筑的复杂搭建程度而确定的.，全部使用木材，工序复杂，精准度要求极高，整个制作均为纯手工制作，全面传承了中国古建筑采用的以多种复杂卯榫结构及“升起”“侧脚”等技艺。
传统古建筑营造技艺不仅为众多尚存的古建筑修缮保护提供了参照和遵循的价值，而且具有重要的教学和科研价值。
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