日记大全|黑泽明歌词(范例20篇)

发表时间：2018-08-07

黑泽明歌词(范例20篇)。

〖一〗黑泽明歌词

这是黑泽明晚期的一部作品，同时也是饱受争议的一部作品，很多人诟病《梦》含有太多教益的成分，而且是很生硬的表现，失掉他早期了作品的那个蕴藉和深度。同时这部作品在摄影上也没有太多的出彩之处，所以有人说：黑泽明老了。但我觉得这些生硬，和简单反而是导演故意这样安排。有时候，我们总是把本身很简单，很明了的事总是复杂化，我们每个人都会做梦，我们自己梦是很复杂的么，我想大多数还是很简单的。影片讲述了八个不同自成体系的故事，每个故事之间没有必然的联系。但是却深刻的表现了几个重大的问题和思考。小孩的自觉的觉醒，环保，战争，艺术的个人化，核问题，回归自然，谈到是人与自然和人与自身这两个贯穿人类史始终的两个关系。

从一个梦说起――太阳雨，小孩由于本身意识的觉醒，偷看狐狸娶亲，最后被发现，面临死亡，但是只要到彩虹的尽头向狐狸赎罪就会没事，其可以简化成看了不该看的东西就要受罚延伸开来即是人类做了不改做的事就要受到惩罚。

第二个梦是桃树，很典型的一个倡导环保的一个梦，即小男孩的话“桃子可以在市场上买到，可是开花的桃园在哪里买”极其明显表现对人类过度开发自然，过度砍伐树木的控诉。

其实黑泽明很明显甚至带有教化的表达这样一个观点，与日本当时的实际状况有直接的关系，90年代前日本经历了经济的快速发展，工业化的大发展给日本的自然环境造成了极大的破坏，并且已经威胁到日本国民的生存了，不仅是日本，随着发展中国家的发展，也造成了诸多的环境问题。黑泽明不想用含蓄的表达，他想用这样直接的表达来警醒正在人类破坏自然的行为。再次这两个梦的带入者是一个小男孩，黑泽明想要告诉的是这个问题必须从小开始教育。

第三个梦是风雪中的登山者，四个在风雪中的跋涉者，风雪中艰难的前行着，最后随着风雪的加大，后面三个登山者倒下了，最前的无奈的也倒下了，但是最后他又奇迹般的醒了，黑泽明是自杀过的人，明白面对死亡的境遇，在绝境面前的挣扎，无力而苍白，但是最终还是那丝强韧的生命力，战胜了绝境。可以说在这里黑泽明有自传的性质，他把自己也比作一个跋涉者，面对近乎死亡边缘的境况，自己最后的选择和生命力，这和第五个梦中主人公去追寻梵高是在意念上由导演的一种对自己艺术生命和人生的一个认识。有人说这是黑泽明的一种自恋，我觉得这是这个已经八十岁的电影大师的一种自信，我想这也是每个艺术者都应该具有的自信，以及在古稀之年回忆自己的往生，对自己的一种评价。

第四个梦说的是隧道的故事，一个战俘返回时他阵亡士兵来见他，他劝他们回去的故事。黑泽明在这里是在表达对战争的一种态度和看法，挂着手榴弹的猎狗对这战俘吼叫，这其实在谴责战俘，日本在是崇尚武士道精神的，战败后很多的日本军人均剖腹自杀，而这个指挥官被俘后安然回来，迎接他的是犬吠，最后结束时同样是犬吠。暗含了黑泽明对武士道精神的崇拜。

第六个和第七个梦都在说一个问题――核，这个从二战美国在日本投下两个原子弹后，一直笼罩在日本人心里的一个噩梦，因为日本一个资源短缺的国家，因此为了解决能源问题，便大力发展核能。在这两个梦中一个是红色的富士山，发生核爆，另外一个是核爆之后的凋敝世界，人类异变，痛苦不堪，自己中下的因自己得苦果。从今天来看黑泽明在这里有极大预见性，因为最近日本由于海啸引发的核电站爆炸已经让日本自食其果。虽然没有梦里的那么可怕，但是证明了黑泽明的前瞻性。

第八个梦是水车村。这可以算的上一个美梦。就像中国古代所描述的桃花源。同时在告诉我们人类是可以和自然和谐相处的。这一切在于我们自己的选择。用哈姆内特的一句名言“生存还是死亡“。

影片用了众多的长镜头和全景，我想这和导演的年龄有着直接的关系，这时黑泽明80高龄，体会到世事沧桑后，是一种淡然和从容，同时看得更多想的更多。其次在视听上一个最大的特点便是色彩的`运用，可以说在影片中色彩绚烂，第一个梦的彩虹的尽头，桃树中那些魂灵的斑斓衣服，乌鸦那个梦中梵高式的那浓烈赤热的色彩，给人以极大的视觉刺激，最后便是水车村中的多种颜色花草。这些色彩的使用意在表现导演对现实世界的一种希望，可能也是导演对世界的一种留恋。

整个影片脱离了情节性的因素而转入对生命和人生的深入思考，也正是这样也使这八个梦能构成这部电影，因为他们的主题都关乎人类和自然，关乎人类与自身，同时这部影片以婚礼开始，最后以葬礼结束，其中深意让我们无尽遐想，不管是婚礼和葬礼都是喜庆的，表达了导演对于生与死的理解和生死的豁达。就像那个老人说的“在世时努力工作，阳寿尽了，还能得到村名，亲友的感激”。有什么可遗憾，可悲伤的呢！

〖二〗黑泽明歌词

电影大师黑泽明拍过很多优秀影片，《七武士》就是其中的一部经典。随着岁月的流逝，它仍然像钻石一般熠熠发光。

影片讲述的是在日本战国时代，一个小山村的农民为了抵御山贼，请来了七名流浪武士来帮忙。《七武士》表现了日本文化中的武士精神，也深刻挖掘了人性的复杂和光芒。

影片在1954年上映后，倍受好评，在第15届威尼斯电影节荣获更佳影片银狮奖，被日本《电影旬报》评为日本电影史上"十大佳片"第一名。在一些影迷眼中，《七武士》可以去追逐“影史更佳电影"的称号。

那么，《七武士》为何这么受推崇呢？以下从故事情节、文化内涵、拍摄技法三方面来分析。

1. 情节生动，结构堪称完美

现在有不少电影连故事都讲不通顺，更不要论生动与否了。

《七武士》通过设置特别的场景，冲突不断，精彩迭起，并且合情合理，扣人心弦。

一开始，农民寻找武士非常不容易。在当时，武士只保卫贵族阶层，何况农民们只提供米饭，并没有报酬。

每一个同意去的武士，出场方式都不一样，很是有趣。

而七个武士初到村落，却没人敢出来迎接。

借用村子长老的话说就是：

农民总是担心，他们下雨怕雨刮风又怕风，什么都怕。

看似吊儿郎当的菊千代，聪明地敲响了预警山贼的木棒，让村民们纷纷跑出来，让武士和农民打破了隔膜。

随后，武士们发现了农民曾杀过落荒的武士，把铠甲藏了起来。武士们都很愤慨，久藏甚至想把一村的人都杀掉。

农民出身的菊千代，向其它六名武士说，农民是比较吝啬狡猾，但那是他们悲惨的境遇造成的，和经常打仗的武士们脱不了干系。

于是，这个冲突得到了化解。菊千代这个角色相当于武士们和农民之间的桥梁。

胜四郎和志乃的爱则属于动荡年代的一个点缀。

影片后边的训练布防，以及和山贼的决斗，气势恢宏，导演的节奏掌控得非常好，极富感染力。

而打败山贼后，只剩下了三个武士。农民们热切畅快地边敲鼓唱歌，边插着秧。

勘兵卫看着四个坟头说“赢的是那些农民，不是我们”，引人深思。

整个电影的结构就像一棵大树，虽枝叶众多，却舒展清晰，每一部分都安排得恰如其分。

影片的音乐也很出色，恰当地烘托了剧情，增强了影片的共情和感染力。

2. 人物形象鲜明，体现武士道精神

七个武士性格迥异，表现了武士精神的不同方面。

勘兵卫有勇有谋，从他扮和尚救出被劫持的小孩就能看出。他意志坚定，真诚勇猛，善于组织布阵，是七人的头领。

胜四郎是热血 *** 的年轻人，心地善良。

还有机智、愿于知己共行的五郎，不畏生死的七郎。

"懂砍柴派剑法"的平八个性率直有趣。

久藏武功卓绝而寡言少语。他潜心修练刀术，在激斗中单人潜入敌营，取回一把枪而不炫耀。

三船敏郎饰演的菊千代，是比较特殊的一个。他虽是个"冒牌"武士，却也正直豪爽，粗中有细。

还有利吉、万造、长老、孤身老太等人，人物形象塑造得都栩栩如生。

即使是利吉找武士住的客栈里的几个粗野汉，只是寥寥几个镜头，却也让人印象深刻。

电影中的武士大致分为三类：愿意守护百姓的一种；关注名誉和报酬，不愿放下身架的武士；那些山贼则是落草为寇，欺压农民的落魄武士。

七武士们当然属于第一种。他们虽然性格不同，各有缺点，但都有着忠诚、勇敢、正直和敢于献身的武士道精神，这也是日本民族精神的体现。

武士道精神已经深深植入到了日本的民族性格之中。

不过，日本人的性格也是比较矛盾的。

“日本人的行为则好像是：择一条道路便会全力以赴，如果失败，就很自然地选择另一条道路……”

从孩提时期的不加拘束，到长大之后必须恪守名种规则的管制，日本人对儿童的教育和 *** 后约束增强形成的不连续性，是造成日本人矛盾性格的重要因素。

武士道精神原本是忠孝自律，非常讲究对社会秩序的遵守。但二战中，武士道精神脱离了原来的本质，演变成日本军国主义分子发动战争和操纵民意的工具，这是需要警惕的。

3. 开创性的拍摄手法

《七武士》开创性地采取了群像式叙事，是一次非常成功的尝试。

并且在拍动作场面时，黑泽明运用多机位拍摄法，把远景、中景、近景巧妙地融合在一起，还有大量的特写，十分逼真，让观众能酣畅淋漓地感受到战斗的紧张。这也是一个创新。

当年《七武士》上映后，东西方都是一片赞誉。

在1960年，西方还翻拍成《七侠荡寇志》，不过只是学得了“形"，而没取得"神"。

黑泽明的代表作主要产于上世纪五十年代和八十年代。五十年代的又以反映社会问题的现代剧《生之欲》、时代剧《罗生门》和《七武士》为代表。

这三部电影都非常出色，既有意思又不乏深刻的内涵。

乔治·卢卡斯坦言：《星球大战》中部分人物设置和情节吸收了黑泽明电影中的创意。

以《教父》闻名天下的名导科波拉说：

“我非常喜欢黑泽明，他是一个有意识传达出成熟的人性和情感的伟大的电影艺术家，我希望拍出像黑泽明那样的作品。”

中国也有好多导演深受黑泽明的影响。比较近的有张艺谋。他2018年参照黑泽明的《影武者》，拍了水墨风影片《影》，整体效果还不错。

陈凯歌在东京领取“黑泽明奖”时也说道：

“黑泽明是对我们这代中国电影导演产生最大影响的导演之一。……我能获得这个奖，就是要在电影世界中承接黑泽明的精神世界，在电影中拍我们所相信的世界。”

可以说，黑泽明的《七武士》在1954年上映后，它对后世电影的影响力是深远而有生命力的。

不管电影技术怎么发展，终归还是要和电影内容相互融合。单纯的炫技终究成不了大器。

《七武士》也有一个小瑕疵，就是有些地方略显拖沓，时长达到了3小时27分。如果能适当精简些就更好了。

不过，瑕不掩瑜，《七武士》的影响力还在继续。

（*图片源于网络）

参考资料：

[1] 鲁思•本尼迪克特《菊与刀》吕万和、熊达云、王智新译

[2] 杨月枝、刘晔从电影《七武士》透视日本的民族精神《电影评介》

〖三〗黑泽明歌词

黑泽明《梦》观后感看黑泽明的《梦》，就像看黑泽明的一生一样，从童年到老年，从儿童天真的传说到老年平和的生死观，期间经历过对梦想的追求，对战争的谴责，对环境的反思。八个梦，几乎涵盖了黑泽明一生的所思所想，对未知事物的好奇、对生存意志的关注、对战争所带来的伤痛的谴责，对自己在追求艺术梦想时的坚持，对环境的关注与破坏自然行为的反思，再到最后对生命的归去真正的所应怀有的态度。在《梦》里，八个梦境，以儿时目击狐狸的婚礼为开始，以老人参加自己初恋情人一场欢乐的葬礼为结束，这就像人生的轮回，我想，也许在黑泽明大师的人生观里，人从出生开始，儿时怀揣好奇，**这世界，却发现原来诸如婚礼这般欢乐的事情却可能会笼罩在一种奇怪而诡异的氛围里，人生的开始就像是一场谢罪，背负着错误，而当生命走到尽头之时，暮然回首才发现，其实死亡未必就如他人口中的那般可怕，勤劳踏实的劳作一生，最终走向生命的结束，这样的葬礼应该是欢乐的，应该在人们的祝福与微笑中离去，这样的人生观念与我们大部分人都不尽相同，我们总认为生命的到来是快乐的，生命的结束是悲伤的，那如果真的如此，在我们的一生中又何来那么多恐惧与悲伤？

如果我们把自己的生命看做是对前世所栽种的事业的必要回报，那么如果我们真的在死后还清了自己的罪过，我认为这样的人最有权微笑着离开。影片中间部分的六个梦，以各自不同的关键字为主题，演绎人的一生中所经历的事情，结合上黑泽明的人生经历，童年时的奇遇造就了他的想象力；在经历过成长挫折的时候，学会了坚持，等待风雪黑夜的过去；经历过二战的时期的残酷，他开始将这种对于战争的强烈谴责表现出来，"隧道"这个片段以浓重的黑色与阴冷的人物造型营造出如同从地狱穿越到人间的景象，我想这个片段其实反映出许多参加过二战的士兵的内心，他们同样对死亡有着刻骨的恐惧与抗拒，而独自穿越过隧道的军官在内心又何尝不挣扎？从阳光的人间，经历过战败、失去战友的痛苦与内心真正的孤寂，当他穿过隧道，来到如同阴间般阴冷的另一端，面对死去士兵的责问，他的心里是怨恨这场错误的战争的，同时还有这深深的自责，这是黑泽明对二战的一种体会，以一个日本人的角度看待二战，我们可以看到，战争不仅对于被侵略方是一种磨难，对于侵略方又何尝是一种庆典？

"乌鸦"这个章节，我想电影中的主人公正是黑泽明年轻时的写照，一种对于梦想与艺术孜孜不倦的追求，我想他也时常冥想，再从这种冥想里得出自己艺术的方向；而"红色富士山"与"垂泪的魔鬼 "则表达了黑泽明对于人与环境的反思，也许广岛的原子弹炸出了他关于"垂泪的魔鬼"里世界的灵感，但谁又说人类在不断发展科技的同时不是在自掘坟墓？具有讽刺意味的是，十多年后，福岛核泄漏事件证实了他对“红富士山”的担忧。关于梦，我一直有着自己所不清道不明的感受，在我的人生大部分的睡眠里，总是被各种各样或黑白或色彩斑斓的梦充斥着，极少能拥有一个无梦的水面，虽然大部分的梦已经按照科学研究所说的那样忘记得无影无踪了，但有些梦却从童年一直伴随着强烈的情感跟着我一同成长，我想他们将会变成我一生都无法忘记得部分，例如孩提时梦见父母抱着我在没见过的老房子里看夕阳，例如一场惊险的在热带雨林里被鳄鱼追逐，例如梦见亲人离世，那锥心刺骨的悲伤......

我不知道是否有人和我有一样的经历，在梦里看见未来，当你来到某个似曾相识的地方，经历某些似曾相识的场景，这种似曾相识的感觉让你惶恐，理智告诉你这一切都是新鲜的，可记忆告诉你这一切你曾经历，然后突然灵光一闪，原来这些你曾在梦里经历。我的生活里时常会充满这种梦见未来的情况，以至于我在很长一段时间里恐惧做梦，总怕某一段悲惨的梦境在现实中出现，造成我无法承担的后果，于是每晚入睡变成令我担忧的事情，梦醒之后也往往疲惫不堪。我决心弄明白"梦"是怎样一种存在，当我看到世界各地许多与我有相似经历的人之后，我开始用一种理性思维理解"梦"，在我看来，"日有所思，夜有所梦"应该是古老的中国对于梦最精辟的一种解释，而梦见未来则是在我们睡眠时，大脑运用还未开发的90%的部分对我们日常所经历的事物进行运算分析，通过已发生的事情的预判与分析，经过精密的演算得到一种关于未来的信息，然后以梦的形式传达给我们，因此才会出现"梦见未来"的情况；而在我的感性认知上，一直认为"梦"里的世界是一个与我们平行的世界，我们在夜间睡眠时，看到处在另一时空的我们发生的一些事情，因此我将我的人生分为两部分，一部分是清醒的现实世界，另一部分则是梦里平行世界的部分。

我不知道其他人对于梦有着怎样的感受，但我觉得从梦里我可以看到不同于白日的世界，在梦里往往可以寻找到白天所无法感悟的部分，对于一件事情的看法，对于一个灵感的激发，甚至是对于人生的反思与了悟，在各色的梦境里不自觉的就清晰起来，梦是对内心的一种真实的反应，也许在人生走投无路，或是需要总结的时候，放松的睡一觉，做一场梦，醒来便是柳暗花明，我想所谓的"大梦初醒"、"幡然醒悟"大抵就是这个样子的吧。在《梦》这部电影里，每个梦看似毫无关联，甚至每个独立的篇章都能单独变成一部电影，但这种所言未尽，豁然开朗，又富有深意，带着开放式结局的单元剧的演绎形式，将梦的特性表现了出来，一种无头无尾的间断性与突发性，同时利用这种特性将原本很难表达完整的人生，通过片段截取的方式很自然的演绎完整，在情节上以时间顺序与富有深意的首尾设计带给人对人生的思考。电影在色彩的运用上也十分精彩，用不同的色调表达出梦境所要带给人的意境，例如"隧道"阴冷的蓝色系带个人不寒而栗的感觉、"葬礼"部分用清新的绿色与各色自然界的小花表达出人生最后返璞归真的美好境界。

同时，我也不得不佩服日本动画技术与电影的融合。在《乌鸦》一章中，油画与人物的结合经过十多年的发展，仍然是真实的，而不是由于时间的推移而虚假的。

〖四〗黑泽明歌词

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在学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的歌曲吧，随着人对歌词的重视，歌词这一文体将会被越来越多的人所借用。那些被广泛运用的歌词都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的`黄伟文歌词大全黄伟文经典歌词大全，希望对大家有所帮助。

1、被世界遗弃不可怕，喜欢你有时还可怕。——《垃圾》

2、茶和咖啡，同样供给刺激，可惜世上，唯有烟，热吻足我十年。——《不良嗜好》

3、我在场有闷场的话，表演你看吗？够歇斯底里吗？——《浮夸》

4、留我做个垃圾，长留恋于你家，从沉溺中结疤，再发芽。——《垃圾》

5、你好尊贵，但我不喜欢你。我不想，被你看得起。——《黑面》

6、当你未放心，或者先不要走得这么近，如果我露出斑点满身，可马上转身。——《打回原形》

7、以眼泪淋花吧。一心只想你惊讶。——《浮夸》

8、明明绝配，犯众憎便放开。永远的忍耐永远不出来。——《劳斯莱斯》

9、世界将依然不变改。只会让更多罪名埋没爱。——《劳斯莱斯》

10、从你的套房带走被单是我，你睡过的至少我都睡过。——《防不胜防》

11、我愿长情到底，明日不必戒烟。——《不良嗜好》

12、请放心不会终生抱撼明天一位比你更残忍背叛我别带着仁慈和侧隐我这么容易爱人——《我这么容易爱人》

13、切忌太美丽，太美丽有罪，快乐太易碎。——《美丽有罪》

14、难捱就无谓再拖，好心一早放开我。——《好心分手》

15、美景良辰未细赏，我已为你着凉。——《北极光》

16、如沧海深处埋藏着遗珠，其实你好处个个也不知。唯独我先可以，明白上帝构思，于沙砾里找到璀璨珍珠。——《沧海遗珠》

17、你若然明天，身心安好仍然记得我换上个发亮微笑报答已是够多你若然明天，风生水起仍然记得我你若然余生，真心感激善待你的我。——《好人一个》

18、红眼睛幽幽的看着这孤城，如同苦笑挤出的高兴，全城为我花光狠劲，浮华盛世做分手布景。传说中痴心的眼泪会倾城，霓虹熄了世界渐冷清，烟花会谢笙歌会停，显得这故事尾声更动听。——《倾城》

19、若你喜欢怪人，其实我很美。——《大开眼戒》

20、我也笑我原来是个天生的野孩子，连没有幸福都不介意。——《野孩子》

21、只怕使你先找到我，但直行直过，天都帮你去躲，躲开不见我。——《十面埋伏》

22、敬我一杯烈酒，信我就够。——《爱莫能助》

23、问哪里有人，一生只得一个女人？——《裙下之臣》

24、谁都心酸过，哪个没有？——《葡萄成熟时》

25、人人什么都得到，但没变得更好。——《暴殄天物》

26、留住温度，速度，温柔和愤怒，凝住今日怎样好，捉紧生命浓度，坦白流露感情和态度，留下浮光掠影飞舞。——《沙龙》

27、真的好想精于某事情，好想好好的打拼。——《一事无成》

28、眼泪还是留给天抚慰，你是前度，何必听我吠。再不走，有今生，无下世。——《献世》

29、其实人生并非虚耗，何来尘埃飞舞。——《沙龙》

30、将锁碎东西带走然后又放低在你的唱机放低唱片是我，算是暗中一起分享过首歌。从你的套房带走被单是我，你睡过的至少我都睡过。——《防不胜防》

〖五〗黑泽明歌词

黑泽明，最喜欢的导演之一，永远的“电影界的莎士比亚”。喜欢他的电影，不仅因为画面角度与色彩之美，还因为电影对人性善恶美丑的淋漓展现。下面这篇文章，可能会比较矫情，但实属肺腑之言。

这部《梦》，相比于《罗生门》、《姿三四郎》等，算不上黑泽明的名作，但电影中所突出的主题，所蕴含的深意却是值得我们品味与思考的。通过一个偶然的机会，欣赏到这部电影，觉得这是一部饱含哲理、透视现代人内心各种困惑，涉及多个主题的影片。八个看似独立的梦，向我们展现了科技飞速进步、人们生活日益现代化所产生的“文化倒退”现象，让人不禁深思：重新思考人与自然的关系，即在科技高度发达的今天，在人和人，人和自然的关系越来越疏远的今天，我要怎样与大自然相处，我要怎样和自己相处？

这部影片以略带沉重的婚礼开头，以欢乐的葬礼结束。从人类对自然的破坏，讲到自然对人类的惩罚，最后点出人类应该顺应自然，回归自然，因为“我们只是大自然的一部分”。这部影片，绝不能被简单定义为一部环保性质的影片，因为它更多地触及了我们现代生活的深层次的困惑，并加以诠释。这些困惑，诸如战争的残酷、人类对环境的破坏、日益恶劣的气候、人类心灵的空虚和迷失等，都存在着，却很少被人这样挖掘并展现出来，更很少有人认真去思考，因为我们都太忙了，忙着赶上社会发展的脚步，不愿有片刻的停留，从这方面来看，这部影片不愧是大师之作！

整部影片给人的感觉和中国的《聊斋志异》比较相似，均穿插鬼神，也都寓意深刻，反映特定时代的社会问题，触及人心灵的各个层面。我想，说到触及人的心灵，可能很多人都会去深究这部电影背后的寓意，将影片的某个意向与生活中的实际对应，加以分析。而我却以为，有些东西不一定得找到一一对应的所谓的涵义，也许其本身就值得我们欣赏，而不应该用分析哲学的方式解构之。因为如果那样的话，再美丽的东西也会变得呆板，没有了生气，没有了原本的美。所以，我将更偏向于对直接观影感受的描述而不会具体探讨影片中某个具体场景的喻意。

这个梦，是我最猜不透的一个梦。在这个梦里，我只是最记得两个画面，一个太阳雨过后森林中狐狸的诡异婚礼，另一个是在故事的结尾，一片花海之中，小男孩忐忑地走向彩虹尽头的场景。从头到尾，画面很美，可是故事却关乎复仇、死亡、罪与罚，说到底，这只是一个恐怖的民间传说。“狐狸是很记仇的，你必须以死谢罪。”――狐狸的婚礼是美的，小男孩也只是好奇，并无恶意，可结果为何却是这样？我不懂。

狐狸的婚礼，伴随雨后的灿烂阳光和悠长、诡异的笛声，起初让我觉得像是只可能出现在噩梦中的场景。狐狸们时不时警惕地停下，四处看看，又接着上路，整个气氛和人类婚礼相差甚远，这也是我不太明白的地方。但我仍莫名地喜欢这个场景，因为在那同时，我和画面上躲在树后的小男孩似乎经历着同样的忐忑，似乎和他一起担心会被发现，那种奇妙的感觉真是很不错。

喜欢它的结尾：彩虹之下，是无边无际的花海，花海中的小男孩，怀着一丝忐忑，走向彩虹尽头。没有人知道故事的结局，我，喜欢没有结局的故事。

喜欢这个梦的场景和跌宕的情节，也喜欢小男孩和桃树精们的对话。

当人们砍倒那片桃树的时候，他们并不知道，那些被砍的树，正在哀哀哭泣。拟人化了的树，更唤起我们的愧疚感。“不对！桃子可以用钱买，但是要上哪儿去买一片开满桃花的果园呢？我喜欢这片果园，和花朵怒放的桃树。但是他们全都消失了，所以我才会哭泣。”当小男孩惶恐、无助地喊出这句话的时候，他哭了，我，也感动了。这时音乐起，像是笛子或洞箫，悠长而又跌宕起伏，伴以琵琶弹奏和木鱼等的敲击声，营造出一种诡异的气氛，让人浮想联翩。再看画面中人物的造型：华丽的服饰，显出富贵，白纸一般的脸，木木然没有任何表情，动作整齐机械整齐，却很美很美。音乐渐渐发生变化，变得更加激昂，加入了管风琴，这是桃花的花瓣随风飘来，顿时，桃树漫山遍野，小男孩泪痕未干，却露出笑容。这画面，美得令人心醉。接着，伴随铃铛的声音，故事开头穿着粉红色和服的小女孩跑进画面。原以为小男孩和小女孩会在花海中嬉戏玩耍，故事皆大欢喜，但画面陡然一转，着实让我吃了一惊，满山桃树重回原形，只剩下光秃秃的残缺的枝干。画面最后，女孩化作唯一的那颗桃树，脆弱而美丽，却只剩下小男孩一人，无奈、疑惑、失落……

这段梦境中出现的雪女，据说是日本民间传说中吸走人类灵魂和生命的女妖。起初看这个电影，我还以为是登山队员已经死去，雪中的美女是安抚他灵魂的天使。可实际上，当看到雪女一次次试图按下登山队员，口中念着“水是温的，冰是烫的”时候，我明白了，雪女原来竟是吸走人类灵魂和生命的妖精。她不是天使，而是魔鬼。而这个故事中，濒临死亡的登山队员，在与雪女的抗争中获得了胜利。最令我感动的是，故事最后，小号奏响胜利的进行曲，是轻快而喜悦的节奏。四名队员无比兴奋地冲向半掩的大本营，那风中飘扬的三角形的红旗，似乎代表着生命的希望，也预示着队员们的胜利。这一刻，我知道，人类“生之欲”的力量是无穷的，这既是我们通常创造奇迹的原因，也是我们攀登雪山，挑战人类极限的原因。

“我不敢相信我真的死了”

“你死了，这是不争的事实，对不起，但是你真的死了。”

死去的士兵与幸存的军官的对话，让我心疼。那些战争中死亡的人们，无论历史怎么评价他们，无论是对是错，他们终归都是受害者，都是“被”战争决定命运的人。这让我想起了龙应台的《大江大海1949》……

接着，隧道里传来整齐的行军的脚步声……“第三小队报告长官，无人伤亡！”全军覆没的第三小队，只剩下一个指挥官，而故事的悲剧性就在于，这些本应安息的灵魂，始终没能接受自己已经死去的现实，于是徘徊在阴阳交界处，不得安息。都说生者奋发，逝者安息。而故事却告诉我们，战争带来的，是逝者灵魂的不安与彷徨，和生者生不如死的苦痛。

最后，梦境开头的那只狗出现，周围依然泛着红光。狗向着指挥官狂吠，我不太懂这背后的意思？是嘲笑被俘虏的军官，还是在讽刺战争？最后结局又是如何？可能，这跟日本民族的武士道精神有关，被俘后幸存下来的军人，是会被人嘲笑和唾弃的吧。

有的人把这个梦取名为乌鸦，我也不太明白这个梦境中的乌鸦和嘈杂的机械化的火车鸣笛声象征着什么。我只关注映像派大师梵高的油画的美。这里边的几幅画，我在不同的书上见过，每次都让我陶醉。这个梦的前后，均是带有黑暗的主色调的两个梦，它作为一个美丽的转场，似乎并未有什么具体的含义。

看完这两个梦，联想到最近的日本地震和特大核泄漏事故，我感到这偶然的天灾，其实来源于必然的人祸。到头来，究其原因，都是人类过度开发自然资源，造成无法逆转的破坏，使得环境恶化的结果。受到核污染的植物发生了突变，动物变得邪恶、吓人，世界不再美丽。正如独角食人魔所说：“这都是人类恶行的后果。”

我印象很深的场景，是血色的湖边哭泣的魔鬼。最悲剧的是，他们哭泣的原因，竟然是不能够如愿死去。“他们只求一死，但却无法如愿”，所以他们悲泣，他们哭天抢地。没想到，大自然给人的最大的惩罚，竟是让人们永生不死。

我想，这四个字具有很多层意思。人在什么情况下会去求死？在他们找不到活着的意义的时候。我相信，人是强大的，我们不会因为活得辛苦而那么坚定地寻求生命的终结，我们只会因为找不到活下去的理由而对世界没有一丝留恋。在人类饱尝大自然给我们的惩罚时，当人类在高科技中迷失自我时，人的灵魂也正受到威胁。

蓝天，风，绿树，布谷鸟叫……

在看这一个梦的时候，我感觉整部影片升华了，八个看似互不相关的梦也串联到一起。其实这讲的就是人与人、人与自然、人与自己的关系，其背景是现代社会。这让我想到曾经看过的一本书：Man’s Searching For Meaning （《活出意义来》）。里面就讲到科学技术造就了一批先进的武器，残酷的世界大战爆发，这样的背景下的人们，内心开始迷失，开始觉得空虚和无助，人们在精神和肉体上都承受了前所未有的折磨，于是我们开始寻找生命的意义。人活着到底为了什么，是为了满足无休止的欲望，还是为了赢得战争的胜利？可到头来，结果却让人寒心！

画面突然由魔鬼哭泣的灰暗诡异场景转到水声潺潺，鸟语花香的小村落景致，我突然内心就平和了。一直觉得，这个梦是整部电影的升华，前面七个梦，连同这一个，都串联起来。如果说前面几个梦都没有所谓的答案的话，那这个梦中，应该有揭示的意义。而且，这最后一个梦，老人的思想，竟和我国老庄哲学思想有着惊人的相似，或者说是共通。用四个字总结，是“顺其自然”，也是西方人常说的“let it be.” 在我看来，要做到这一点，谈何容易？

故事的开头：小孩子们采来鲜花，放在大石头的凹陷处，阳光下，这些花十分美丽。戴着草帽的老人，特别像王维那首诗里独钓寒江水的孤舟蓑笠翁。与世无争，过着符合自然的生活。最喜欢的是年轻人与老人的那段对话：当年轻人得知老人竟然不用电，晚上用蜡烛和亚麻油照明时，追问老人：“但是晚上很黑耶。”老人的回答是这样的：“没错，夜晚本来就很黑。为什么要搞得和白天一样亮？我不喜欢恍如白昼的夜空，这样就看不到星星了。”

是啊，当初我们没有可以照明的电灯，夜晚是多么美好，伴着月光，人们在庭院中喝酒、吟诗，提着灯笼在江边散步。而现在，各种照明灯具的出现，带来了如同白昼的黑夜，即所谓的“光污染”。在没有电灯的古时，有谁能想到，美丽的霓虹灯光，也会成为一种“污染”。

“我们试着遵照古法过日子。因为这才是最自然的。现代人都忘了，他们只是大自然的一部分。但他们却摧毁了我们赖以生存的大自然。他们总是以为能改善这个世界。尤其是那些学者，他们也许聪明过人，但多半不了解大自然的真谛，他们只发明了一些到头来会使人们不快乐的东西，却因此而沾沾自喜。更糟的是，多数人也把这些发明视为神绩将其奉为神明。他们不知道的是，他们已经渐渐地失去了大自然。他们不知道自己正渐渐走向灭亡。对人类而言，最重要的就是干净的空气和水源，以及那些我们赖以为生的树木、植物，一切都被弄脏了，受到永久污染。肮脏的空气，污浊的水，也污染了人类的心灵。”老人的这段话，让我思考良久。“看似在进步，实际在倒退”。这是为什么？为什么我们没有以前快乐了，有多久没有那种简单的快乐了？很多人都会有这样的疑问吧。

我认为答案是：回到大自然的怀抱中去。蓝信封有个队友曾跟我说：你不要去纠结一些事情，应该像我们这样，热爱户外，凡是有想不通的事情，就去大自然中找刺激，去“生存大挑战”，去“百公里”徒步，去看星星看月亮，去河边捉鱼，去海边漫步。我后来渐渐明白了，他说的没错。人在自然中，是最真的，如果说某人带着面具生活的话，他一定也会在大自然的环抱下摘掉面具。有时候，我们需要做的，不是去纠结，而是放开了，去玩耍，去做回小孩子，重拾对大自然的好奇心。心理咨询里边有一项叫做素质拓展的项目，就是让来访者回归自然，很多事情自然也就解决了。

另外，故事中提到的“喜葬”带着强烈的哲学意味。为什么是一场快乐的葬礼呢？因为“在世时努力工作，阳寿尽了，还能得到村民、亲友的感激”，这本身是一种幸福。需要特别提一下这个葬礼：很像云南少数民族地区人们庆祝庙会等的节日场景，铃铛的响声很有节奏感，人们穿着民族风情服装，排成长列，载歌载舞，就连他们的喊声也和云南少数民族方言很相近。棺材不是深色的很庄重的，而是用彩色绣花布盖着。这也让我有种茅塞顿开的感觉。最后，飘动的水草和小号的声音，悠长、自然、平和，这八个梦结束了。或许，这只是个美丽的开始……

〖六〗黑泽明歌词

俞灏明&简美妍合唱陷入爱里面歌词

《陷入爱里面》是由俞灏明和简美妍演唱，李柱昊作曲，张彰作词，李赫浚编曲的一首歌，分为国语和韩语两个版本。于2008年3月14日白色情人节首发EP，后与韩文版一起被收录在俞灏明2009年发行的个人专辑《拥抱》中。

创作背景

俞灏明与韩国艺人简美妍继2007年底首次合作《如果，可以爱你》MV之后，再度于2008年3月14日白色情人节推出甜蜜对唱情歌《陷入爱里面》，由中韩两国音乐人共同打造。在韩国第一次合作时，简美妍对俞灏明的照顾以及两人长时间的共同努力和彼此建立起来的友谊促成了此次的再度合作，这首歌是他们酝酿许久的计划。该歌曲是俞灏明首张EP主打单曲《如果，可以爱你》的延续，不仅MV故事情节属于续集，歌曲风格也继续走唯美感人路线。

歌曲歌词

国语版歌词

作词 Lyricist：张彰

作曲 Composer ：李柱昊(韩)

演唱：俞灏明 & 简美妍(韩)

女：如果心跳开始放慢呼吸可以变的自然

我想这就是答案哪怕只是短暂的绚烂

只为那耀眼的瞬间抛开所有脆弱的不安

站在孤单的严寒一直不停盼啊盼

男：每一天每一夜渴望与你再相见

温暖流过你我手指间

让思念一片片覆盖幸福的屋檐

黑白的琴键弹奏着依恋

女：陷入爱里面

男：陷入爱里面缠绵

女：缠绵

合：你的视线让我学会勇敢

女：陷入爱里面

男：陷入爱里面许愿能永远

合：就算风雪再大也不会走散

女：仰望那片蔚蓝的天想念渐渐成了习惯

也许在某个转弯我们会不经意的遇见

喜欢看你无暇的脸编织所有甜蜜片段

从此心不再遥远有你留给我的肩

男：每一天每一夜全是我们的画面

爱在彼此的心底蔓延

这思念有多远那份默契不会变

爱慢慢沉淀拨乱了心弦

女：陷入爱里面

男：陷入爱里面缠绵

女：缠绵

合：你的视线让我学会勇敢

女：陷入爱里面

男：陷入爱里面瞬间成永远

合：就算风雪再大也不会走散

男：期待

合：明天会是一场银色的浪漫

韩语版歌词

떠날 사람이 아니죠 울릴 사람이 아니죠

하루도 그대없이 살수 없다는걸 아니깐

거리에 많은 사람들 나를보고 웃는것 같아

내 마음은 이렇게 아파하고 있는데

사랑해 사랑해

그대 눈물을 보면

나두 따라 울고 있어요

마지막 인사도 하지 못하는 나를

용서해 줘요 Love you forever

Never say goodbye

My love My love

안녕이라 말은 하지마요

Never say goodbye

안돼 Forever

사랑해요 그대Never say goodbye

사랑을 너무 몰라서 그대

맘 아프게 했죠

미안해요 이제는 아프지 않도록 할께

혼자서 약속을 해요

인젠간 돌아 오겠죠

오늘 따라 그대가 너무 보고 싶어요

사랑해 사랑해

그대 눈물을 보면

나두 따라 울고 있어요

마지막 인사도 하지 못하는 나를

용서해 줘요 Love you forever

Never say goodbye

My love My love

안녕이란 말은 하지 마요

Never say goodbye

안돼 Forever

사랑해요 그대Never say goodbye

안돼 안돼 사랑해요 Never say goodbye

歌曲鉴赏

这首歌被称为“2008年春天最美的对唱情歌”。该歌曲以“放手亦是成全”的方式，演绎爱情的另一种真谛。比起《如果，可以爱你》，俞灏明在《陷入爱里面》除了诠释隐隐的悲伤，更流露出一份成熟。愈加流畅的声线使得歌词听起来甚甜蜜，却更似悲剧的这首歌曲透露着不完美的华丽。

选择无法给对方幸福的时候，期待变作憧憬，情愿清醒，自拔离开，以一种成全的.姿态不牵绊对方。放手也是成全爱的一种方式，但愿她只记得在一起时的美好时光，曾经拥有的微笑。

《陷入爱里面》，简单的甜蜜表象下，实则是与每个在爱里、或经历爱的失去与等待的人探讨一种更包容和升华的爱情形态：放手，并不是不爱，也不是放弃，它是一种选择与经历。当昨日的幸福及放弃的痛楚在内心的坚忍中淡化成一道痕迹，我们则更加勇敢，懂得爱。

〖七〗黑泽明歌词

歌词：纳兰明媚

抚摸着你的名字

我多了一份哀伤

颤抖的落墨

是泪在低唱

无论流去多少昼夜

流不完对你的向往

无论流淌多少里路

流不到你无岸之岸

可否告诉我你在何方

我向着满天星星许愿

亲爱的你别铁石心肠

因爱你我才任性一番

别把我扔在一旁

别把我丢在路上

别让我悔青断肠

别让我今生无望

祈求你听到我的呼唤

祈求你原谅我的鲁莽

祈求你再做我的摇篮

祈求你再是我的依傍

离开你我一辈子彷徨

没有你我一辈子流浪

爱上你我一辈子幻想

失去你我一辈子遗憾

想你想你想你

轻轻问何时再与你共唱

《浣溪沙·斜阳》

填词：纳兰明媚

一抹浓妆嵌赤裳，两行白鹭吻斜阳。

黄巾独舞海涯旁。

月色难分银与碧，篱边已上紫藤光。

寻途归雁旧檐窗。

词【浣溪沙】

填词：琴棋书画

白鹭斜飞碧水长，谁怜柳岸坠残阳。

佳人孤影渡荷塘。

桥上行云迷月色，篱边绿竹掩花光。

晚风更袅粉莲香。

〖八〗黑泽明歌词

在星期一的上午，老师带我们观看了一部电影《一江明烛》，看了这部电影后，使我深受感动。

电影的主人公黄花花的父亲为采传说中的红芦苇不幸失去了生命，因此只剩下花花和妈妈相依为命，黄花花坚强的支起了这个已经破裂的家。

花花为了给妈妈治病，还要上学，还要采芦苇，我被花花的坚强勇敢的精神打动了。我觉得在这个年龄的孩子应该在父母怀中，尽情的撒娇，但是花花却早已撑起了这个家，面对这样一个可怜的孩子，我怎么能不感动呢?

在这样的困境之中有多少人因此放弃了自己，也放弃了自己的生命，大家要向花花学习，学些她那坚强勇敢的毅力，花花是一个孩子，一个孩子在这种困境之中都没有放弃自己的生命，没有放弃自己的母亲，是多么感人的故事啊!

自从看了《一江明烛》这部电影，我感到了深深的愧疚，因为自己太娇气了。

《一江明烛》这部电影，主要讲的是：在一个比较旮旯的小山村里，住着几位会做苇雕的妇人，其中还要数乔三娘做的最好，她还有一个孝顺的女儿，名叫：黄花花，她有爸爸只是冬天去割芦苇的时候，不幸掉入冰洞至溺水而死去，其实他是为了救同伴才不小心掉入冰洞的。从此，乔三娘得了忧郁症，时不时就会病发。记得有一次，黄花花正在考试，在家里乔三娘正在做苇雕，邻居来这里看望乔三娘，说着说着，邻居的话让她想起黄花花的爸爸就一下子病发了，邻居急忙回到家中，骑上摩托车，去学校接黄花花回家看望她娘，所以考试只考了一半就回到了家，回到家后，黄花花的妈妈已经把眼晴哭肿了，可她一见到黄花花后，就从坑上起来紧紧抱住她的女儿。当时，许多的乡亲们也看望乔三娘，其中还有当年黄花花的父亲救那个同伴的家属也来了。最后经过医院治疗，乔三娘的病终于康复了，从此以后，乔三娘和她的女儿开始幸福的生活。

比起这个黄花花，现在儿女们可是落后了，一个比一个娇生惯养，个个都是小皇帝，小公主。我一定要向黄花花学习，做一个妈妈得意的家务小帮手。当然，学习也是一定不能落后的。告诉你们哦!黄花花的学习也是非常优秀的。

一个小村庄里头，住着黄花花一家。

黄花花的父亲在大冬天去寻找传说中的红芦苇丧失生命，得知这件事后，黄花花的母亲不幸得了忧郁症，只能靠黄花花独立一个人，洗衣、做饭，只要是家务活，都是她在干。

黄花花爱学习，在班上，成绩是最优秀的，但是，她母亲这个病时而好时而坏。有一次，黄花花兴致勃勃的去学校考试。就在黄花花考试考到一半时，从村民的口中得知，她母亲的病又犯了。她只能放下手中的笔，飞奔到她家里，照顾母亲，母亲只要一看见黄花花就能美美的睡上一觉，也就平安无事了。不管咋样，她们的生活还是其乐融融的，从未发生过争执，在黄花花母亲正常的时候，她们一起讲故事，做苇雕，无比的幸福。

而在他们村子里，妇女们都有一门技术――苇雕，黄花花的母亲是全村苇雕技术做的最好的。村主任还有乡亲们竭尽办法将黄花花的母亲做出的苇雕以最高的价钱卖出去，用这些钱将她母亲的病治全痊愈。

这部电影使我明白小小年纪的她――黄花花能挑起家里的重担，不怕吃苦，就算这样黄花花在读书方面上没有放弃，虽然甚至有退学的念头，但在老师的鼓励下，她选择了坚持。

功夫不负有心人，最终黄花花的母亲在村民的帮助下，在医院的努力治疗下，终于得以康复。

我要感谢黄花花，她使我明白了，什么叫披荆斩棘!正是因为她这种精神，我要向她好好学习。就算遇到困难，也要坚持下去，因为总有一天，我一定会踏上成功的道路。

〖九〗黑泽明歌词

江南歌词分享

江南

作词：李瑞洵

作曲：林俊杰

演唱：林俊杰

风到这里就是粘

粘住过客的思念

雨到了这里缠成线

缠着我们流连人世间

你在身边就是缘

缘分写在三生石上面

爱有万分之一甜

宁愿我就葬在这一天

圈圈圆圆圈圈

天天年年天天的我

深深看你的脸

生气的温柔埋怨的温柔的脸

不懂爱恨情愁煎熬的我们

都以为相爱就像风云的善变

相信爱一天抵过永远

在这一刹那冻结了时间

不懂怎么表现温柔的我们

还以为殉情只是古老的传言

离愁能有多痛痛有多浓

当梦被埋在江南烟雨中

心碎了才懂

圈圈圆圆圈圈

天天年年天天的我

深深看你的脸

生气的温柔埋怨的温柔的脸

不懂爱恨情愁煎熬的我们

都以为相爱就像风云的善变

相信爱一天抵过永远

在这一刹那冻结了时间

不懂怎么表现温柔的我们

还以为殉情只是古老的传言

离愁能有多痛痛有多浓

当梦被埋在江南烟雨中

心碎了才懂

相信爱一天抵过永远

在这一刹那冻结了时间

不懂怎么表现温柔的我们

还以为殉情只是古老的传言

离愁能有多痛痛有多浓

当梦被埋在江南烟雨中

心碎了才懂

〖十〗黑泽明歌词

《梦》是日本电影大师黑泽明制作的被世人称作是他的精神自传的一部电影。可以说这是黑泽明在经历了几次人生的大起大落，看遍世态炎凉人间百态后，在80 岁高龄时创作出的一部集大成的影片，传递出黑泽明对现今世界、社会、人生最坦率的看法。这部灌注了黑泽明一生心血的电影结构精致巧妙，内容发人深省，放至今天依然有着警醒世人的作用。

影片《梦》由相对独立的八个短片组成：《日照雨》《桃田》《暴风雪》《隧道》《乌鸦》《富士山》《鬼哭》《水车村》。这八个梦分别描述了八个光怪陆离、互相毫不相关的梦境。心理学家雷奈·泽若指出，梦的内容如果被完全变换到银幕上去，就会造成一种晦涩难懂的电影。因此在理解这种类型的电影时就需要我们适当运用影视艺术心理研究方面的相关理论，比如弗洛伊德的精神分析心理学和格式塔心理学的整体组织原则。当我们从整体的影片叙事结构看，发现八个梦并不是杂乱无章的排列，而是导演从童年到成年再到晚年的生活经历以及内心思想成长的反映，体现了黑泽明在不同时期对世界、人生、社会的看法。

童年时的希望之梦前两个梦描绘的是黑泽明童年时期所看到的世界，从影片开始的第一个镜头起，就营造着梦境与现实相交融的氛围。《日照雨》中那栋在太阳雨中伫立的小房子模仿的是黑泽明儿时在小石川的家，门边甚至挂着一块铭牌写着“黑泽”，而少见的太阳雨、朦胧的水雾汽、天边的彩虹等元素为我们营造出了一个充满童真和幻想梦境。母亲所说的不要乱跑，下太阳雨时看到狐狸嫁女是日本传说中的禁忌，并没有阻止黑泽明对未知事物的好奇心。在真的看到狐狸新娘后，选择拿起短刀继续寻找彩虹下狐狸的窝的行为，将孩子具有探索精神的性格呈现出来。这和黑泽明小时候出生于武士家庭，做过军官的父亲对他的严厉家教是分不开的。在强大的压力下黑泽明有着一颗叛逆的心，才会有冲破禁忌的原动力，以及日本武士所具有的勇敢面对挑战的坚定和勇气。

《桃田》讲述的是在三月三桃花节(也叫女儿节)的一天，“我”被一个小桃仙引领着看到了被砍的桃树在人偶帮助下再次盛开的场景，同样是还原着黑泽明童年时期的经历。那位纯洁美好的小桃仙则是黑泽明早早夭折的小姐姐的化身，这个姐姐在他心目中，“身上有一种水晶一般透明、柔弱易损、令人哀怜的美”，这个姐姐在他小学四年级的时候“就像突然被旋风刮走了一般，去了另一个世界”，当初和姐姐过人偶节时的欢乐气氛让他难以忘怀，这也是这个梦境产生的深层内心原因。同时这个梦还有更深一层的意旨，只有内心仍拥有最纯真的童心才能够看到再度盛开的桃花，控诉了人们为满足私欲把树木砍伐殆尽破坏生态环境的行为。黑泽明用夸张的人物造型和借鉴日本传统音乐，以及扁平化的画面构图将人偶们跳的那段舞以及桃花的盛衰极具视觉冲击力的展现出来，给人们带来心灵的震撼，更有力地传达出导演对人们不敬畏自然行为的谴责。

成年时的坚持之梦随着情节的发展，从第三个梦到第七个梦都可以算作是黑泽明成年时的梦境，相比于之前童年的两个梦风格和内涵上都更加严肃而深刻。在这个阶段，黑泽明的人生几经波折，从《姿三四郎》的一举成名开始，他的电影事业几经起伏，高到数次问鼎奥斯卡金像奖，低到公司破产无片可拍。各种人间冷暖、世态炎凉以及战争、核爆炸等灾难黑泽明都体验过，却仍然坚持着最初的对电影事业的热爱和执着，坚持着自己精益求精的理念。

一、对自然的态度。

在人与自然应该如何相处这个永恒话题上，黑泽明一贯有着鲜明态度。他坚持人是自然的一部分，应该与自然和谐相处，而不是试图改造自然甚至战胜自然。在第六个梦《富士山》和第七个梦《鬼哭》中，人们对自然的掠夺已远远不是童年时期乱砍滥伐那么简单，已经恶化到过度开采使用核能源，导致核电厂爆炸，人们只能走近海边，走向死亡;泄露的核辐射使动植物开始产生畸变，甚至产生了食人魔这一由人类演变而来的新物种。导演通过令人恐怖的弥漫的黑雾和怪异的红沙来加强观众对核辐射的恐惧程度，表现他对战争对核污染的厌恶和反感。将未来可能导致的后果用夸张的镜头画面具象化，比如比人还高的蒲公英，核电厂爆炸时殷红如血的富士山，还有食人魔痛苦地在血水边嚎叫挣扎的剪影等，以极具形象直观的镜头语言，将导演对不善待自然、过度开采开发核能源的无知批判表现得淋漓尽致。

二、对战争的态度。

黑泽明是在战争阴影下痛苦生活的一代人，他认为战争是黑泽家族支离破碎的罪魁祸首，也曾在父亲的帮助下逃过兵役。然而，越是厌恶就越是躲不掉，在和女演员加藤喜代结婚的当天他们的新房就被美军轰炸夷为平地，他的电影事业也因为战争而一度停滞不前。他的第四个梦《隧道》就用十分梦境化的故事讲述着“非梦”的内容———第三小队长作为唯一生还的'人在战后回家的路上，经过一条隧道时再次见到了生前的士兵，并从他们的对话中体现出战争对人们的迫害，无论生与死，都是一样的不幸：死去的人们留恋人世间，希望能够与亲人重逢;活着的人们被负罪感所束缚，在世而不得安宁。更痛苦的是象征着战争的那条黑洞洞的隧道仍然充满着危机。还有那只极富象征意义绑着手榴弹的狗，身上时隐时现的红光似乎随时有可能爆炸。这是一个对战争反思的梦，黑泽明希望能够用这种象征手法让人们醒悟，战争是一件多么残酷的事情。

三、对理想的态度。

无论是威逼还是利诱，无论是经历过什么挫折，破产也好，失去亲人也好，一直以来的心血流产也好，在残酷的社会和生活面前，黑泽明一直没有放弃过他自己的理想，并且不愿屈服于世俗而做出违背良心的事情。虽然在前进的过程中黑泽明有过自杀的念头，但最终都挺过来了并且重新站了起来，甚至站得更高。第三个梦《暴风雪》就反映了战胜死亡的过程。登山队员们在伸手不见五指的暴风雪中寻找营地，一度试图放弃挣扎，甚至还有雪女“温柔乡”的吸引，但队长最终推开了诱惑，带领着队员在放晴之后找到了营地。第五个梦《乌鸦》则更为直接地表达了导演对艺术对理想的追求。黑泽明从小就喜爱画画并且最爱梵高，在这个梦中他进入到了梵高的每一幅画作中，构成了这八个梦中最为绮丽明亮的梦。在梦中黑泽明一路追寻着梵高的步伐，配乐中不断穿插着火车“呜呜”的鸣叫声，仿佛在催促着梵高前往下一幅画的步伐，“我埋头苦干，像火车头一样驱策自己。”黑泽明通过梵高的嘴说出了自己的心声。在追求艺术梦想的道路上只会觉得时间不够，自己想要表达的东西太多，哪怕是世人暂时无法理解也要竭尽全力把它呈现出来。正是在这种欲望的推动下，无论是黑泽明还是梵高才能够不顾一切地追赶着象征着时间的火车。这就是他们对理想的态度，不管前方是否布满荆棘，依旧忘我而炽热的追寻理想。

晚年时的回归之梦在经历过世间沧桑百态后，黑泽明一门心思想着的就是怎么才能够把更多更好的艺术作品呈现给观众，只有最纯粹的心灵才能够做出最纯粹的梦。第八个梦讲的就是“我”来到了一个人与自然和谐相处的世外桃源，这里的人们坚信自己是自然的一部分，连死亡都可以像节日一样欢乐，因为他们觉得那是经历世间劳苦后重回自然怀抱。这种“回归”从黑泽明晚年的作品中也能看出来，《八月狂想曲》《看海》《雨晴了》等远不及之前作品的华丽，在绚烂之极回归于平淡。就像最初偷看狐狸嫁女的黑泽明，又找回了纯洁美好的童心，回到最本真的生活状态。

黑泽明的八个梦，不但记录了他一生中生理与心理成长的过程，更承载着太多他对人生、对社会、对理想、对爱的希望与失望。在《梦》中，经历了童年过后的成年时期就是一个不断把美梦撕碎的过程。在暴风雪、战争、核辐射等摧残之后，本以为将会堕入人间地狱的人类突然又找到了如世外桃源一般的生活方式，重新找回了希望。失望但不绝望。用惨痛的现实引起人们的思考，再用一丝希望去鼓励人们改变现实的勇气。这才是黑泽明《梦》的意义所在，也是黑泽明所希望的作品给人们带来的意义所在。

〖十一〗黑泽明歌词

明惠皇后挽歌词四十首(其十二)

金-赵秉文

方享东朝奉，俄成甲子还。

玉梳音窅窅，彤管事班班。

陵寝音容閟，蓬莱日月閒。

丁忧遗诏在，恩泽满人间。

〖十二〗黑泽明歌词

俞灏明 - 一个人的浪漫

爱盛开飘雨的那条街

有一种很温暖的感觉

就在一瞬间是怎样的错觉

雨再大也不会熄灭

爱轻抚着飘下的落叶

记忆中还停在你的肩

关于爱情我有太多不了解

该怎样去告别

一个人浪漫的情节要怎么跨越

我怎么让心慢慢冷却

就快要分不清誓语轻轻的分切

只剩我换成泪光妥协

爱轻抚着飘下的落叶

记忆中还停在你的肩

关于爱情我有太多不了解

该怎样去告别

一个人浪漫的`情节和孤单重叠

听你最爱的那首音乐

让怀念渐渐变成了仅有的一切

希望他能爱你多一些

希望他可以代替我爱你多些

歌手资料：

俞灏明，中国男歌手、演员、主持人。1987年11月14日出生于广州，2007年参加湖南卫视举办的快乐男声获得全国第六名，因其健康亲和的形象被歌迷昵称为“国民弟弟”;同年签约Doremi Media唱片发行首张EP《如果，可以爱你》;2008年参加《舞动奇迹》第二季并获得冠军;2009年发行首张专辑《拥抱》。主演电影《乐火男孩》，电视剧《一起来看流星雨》《一起又看流星雨》《8090向前冲》《爱在春天》等。湖南卫视王牌脱口秀节目天天向上主持人(之一)。

2010年10月因拍戏意外烧伤，经过长时间休养后于2012年12月31日正式回归。

潘时七等人出演了《把爱带回家》。

〖十三〗黑泽明歌词

吹红了桃花吹绿了柳树

你在路上总会安慰谁

吹醒了青蛙吹来了燕子

我在城里刚好缺了谁

你纵然带来地下的玫瑰

能否收回地上的滋味

有人唱胡不归

春风一吹想起谁

有所谓无所谓

只要不后悔

春风一吹忘了谁

我上一次流泪又几岁

你会退我想追

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会不会对不对

也难怪我有点累

洞里蛇冬日睡

原上草春风吹

到夏天我变了谁

吹过玉门关吹过南泥湾

你在北方注定抛弃谁

吹皱了河水吹散了云堆

我在世界不巧背着谁

你可以怂恿三月的闷雷

能否保证十年的约会

有人放生乌龟

〖十四〗黑泽明歌词

明惠皇后挽歌词四十首(其十四)

金-赵秉文

一纪坤仪正，千龄母范彰。

徽音齐太姒，厚德配娥皇。

衣练昭纯俭，因山戒厚藏。

伤心彤史上，千古播遗芳。

〖十五〗黑泽明歌词

明惠皇后挽歌词四十首(其九)

金-赵秉文

葛覃歌节用，卷耳颂求贤。

遽厌人间世，还为物外仙。

会观歌薤露，无复梦扪天。

玉座虚长乐，依然夜月悬。

〖十六〗黑泽明歌词

词：吕易秋

曲：Lasse Enersen

编曲：Lasse Enersen/郑楠/赵明驰

制作人：吕易秋

配唱制作人：吕易秋

录音师：梁家银/刘晶晶

录音棚：Tweak Tone Labs Studio

和声编写：梁古驰

和声：梁古驰

混音工程师：赵靖

母带工程师：赵靖

范：

跋涉过整个红尘荒芜沙漠

跨越俗世的山河

Justin：

生命像焰火

最美却无法重来过

李：

逍遥天地间为你篆刻

不离不弃的承诺

朱：

这前路虽曲折

我们一起共度过

黄：

时间就像泡沫一触即破

湮灭所有的困惑

毕：

昭明神剑斩断了心魔

一段梦一阕歌

丁：

希冀的光华凝聚在偃甲

抵御着风沙问道之路天下

合：

三重山外回望天涯

踏歌寻访云间古刹

合：

在一起我不再害怕

未来在心中早已生根发芽

越过乌云密布天候

看灿烂烟霞

范：

我们跋涉过整个红尘荒芜沙漠

跨越俗世的山河

Justin：

生命像焰火

最美却无法重来过

李：

逍遥天地间为你篆刻

不离不弃的承诺

朱：

这前路虽曲折

我们一起共度过

黄：

时间就像泡沫一触即破

湮灭所有的困惑

毕：

昭明神剑斩断了心魔

一段梦一阕歌

丁：

希冀的光华凝聚在偃甲

抵御着风沙问道之路天下

合：

三重山外回望天涯

踏歌寻访云间古刹

在一起我不再害怕

未来在心中早已生根发芽

越过乌云密布天候

看灿烂烟霞

毕/黄：

失望和恐惧

范/李：

全都会抹去

朱/Justin/丁：

无论再大的风雨

合：

永远在一起

黄：

时间就像泡沫一触即破

湮灭所有的困惑

毕：

昭明神剑斩断了心魔

一段梦一阕歌

合：

希冀的光华凝聚在偃甲

抵御着风沙问道之路天下

三重山外回望天涯

踏歌寻访云间古刹

五人：

在一起我不再害怕

五人：

未来在心中早已生根发芽

合：

越过乌云密布天候

看灿烂烟霞

〖十七〗黑泽明歌词

1、如果向技术追求，道路自然会打开，如果只忙于云云事物，忘记钻研技术的话，便会一事无成。

2、对我来说剧本是有生命的，我的老师山本嘉次郎曾说：要做导演先要写好剧本，了解到剧本的重要性。在那段时间里，我总不停的写剧本，而写剧本的和写剧本的方式让我充分开拓了自己的想象力，所以我不拘泥剧本的格式。有时会写出方格之外，有时会直接写下一场。

3、写到这里我很激动，因为我七岁的时候是那么呆头呆脑。学校生活使我深感痛苦，所以为了这样的孩子不由得把我这段生活写了下来。

5、现在我写着这些往事，但耳朵听到的却是电视的声音、电炉子的响声，收废纸的扩音喇叭的叫声。这些，全是电器的响声。 ——黑泽明

7、父亲告诫我：“不要着急，也没有着急的必要。”他还说：“要等下去，前进的道路自然会打开的。

8、我为了抵抗人的苦恼，戴上一副强者的面具；而植草却为了沉溺与人的苦恼，戴上了一副弱者的面具。事实不过如此。而且，我俩只是表面的不同，就本质来说，我们都是弱者。

9、我从来不拍摄我不想拍的东西，我对迫使我赢取票房而导演影片不感兴趣，不管它是好是坏。导演的信仰必须是真实的'对待自己，客观地对待工作。制片人把钱交给导演，因此导演应该相信他的制片人。制片人同样也信任他的导演。

10、导演的工作就是创造电影，所以导演像人生一样是多方面的。导演不但是用来表达技巧、而且还是反应人生的工具，所以导演能拍出想拍的东西，其导演技巧便能发挥的淋漓尽致。导演的工作就是把人性的每一面都投射出来，最难以用逻辑解释的部分，便是导演的艺术风格。有人经常会问及我拍摄意图，我总是回答，”自自然然便成了这样"。我并不故弄玄虚，是真如此认为的。如果你们有志去做导演，要记得电影的实践比理论更重要。在实践中，通过挑战自己而取得经验，在众多记忆中，一定可以找出适合该作品的自我风格。

11、当我看到声嘶力竭拖着凄凉的腔调沿街叫卖蚬子的孩子时，我感到自己是个幸运儿。当卖脆饼的从盛夏季节似火的骄阳下走过的时候，我正站在橡树下举着捕蝉罩的竿子捕蝉呢。

12、取得成功的人，往往是不知道失败是无可避免的那些人。——黑泽明

13、人能把卫星送进宇宙，可是在精神上却不会向上看，而是像野狗一样，只注意脚下，徘徊不已。

14、你锋芒毕露，这是你的弱点，你像把无鞘刀，锋利，但好刀应在刀鞘里。——黑泽明

15、假如世界上的人都这么想，那么，现在世界上发生的你争我夺就会因为大家认识到它是自相残杀而不再发生了。不过，到了那时候，地球上的人也会逐渐认识到地球本位主义也是狭隘的观点了。

16、刻意要画好画面会弄巧成拙，只要专心画好电影影象，自然便会构成有趣的图画。——黑泽明

17、想到这里，我觉得现在的孩子比从前卖蚬子的孩子还可悲。——黑泽明

18、只忠实于导演意念的是不是正确的剪接法？每一个片段都有其现实。首先要聆听片段的呼声，才开始剪接。

19、讨人喜欢的面孔，说话八面见光、滴水不漏的人，确实要防备，不能被表面现象所蒙蔽。 ——黑泽明

20、有人认为奢侈是贫穷的对立面。其实不是，奢侈是粗俗的对立面。 ——黑泽明

21、如果只忙于云云事物，忘记钻研技术的话，便会一事无成。 ——黑泽明

22、我从来不拍摄我不想拍摄的东西，我对迫使我赢取票房而导演影片不感兴趣，不论它是好是坏，导演的信仰必须是真实的对待自己，客观的对待工作。

24、好剧本给予工作人员勇气，去克服几乎不可能的拍摄条件，好剧本让人发挥最大潜能。——黑泽明

26、面对可怕的事物闭眼不敢看，所以就觉得它可怕，什么都不在乎地看它，哪里还有什么可怕的呢？

28、我不善于说话，但我倒世界任何国家去都没有合不来的感觉，所以，我认为我的故乡是地球。

29、因为孩子的智力发展参差不齐，既有5岁时就像7岁那么聪明的孩子，但是也是有虽然7岁却只有5岁智力水平的孩子。智力的发展有快有慢，一年有一年的水平，那种僵死的规定完全是错误的。

30、导演的工作就像把人性的每一面都投射出来，最难用逻辑解释的部分，便是导演的艺术风格。

31、剪辑一项很有趣的工作。拍好的菲林，只是剪辑的材料，我从未用过剪辑师帮助剪辑。我喜欢剪辑，我使用多部摄影机、手绘分镜都是为了剪辑做好工序。如果时间许可，我会马上剪辑给工作人员看，即使是最难明白的场面，看了剪辑效果便会恍然大悟，理解为何拍一场要这么久，通过剪辑来统帅摄制组的各成员，是一个很好的方法。

32、我不懂得用逻辑解释电影，也特别讨厌解释电影。

33、然而时光倒流，世事重来。我唯一的希望，却是让光明和黑暗永无交集。

34、我想拍摄美好的电影，我执著于电影的追求，将近六十年了。

35、我很想拍的素材，便会抓紧它，拍成电影。