历史与现代思想总结(汇编二十篇)
发表时间:2019-04-12历史与现代思想总结(汇编二十篇)。
⬢ 历史与现代思想总结
高中作文频道小编[薄荷之夜り微微涼]今天给大家整理了《与历史对话》的优秀作文,这篇与历史对话共有1200字,是一篇很优秀的原创作文,这篇与历史对话很值得大家参考和学习。
轻轻一阵风,唤醒沉睡了千年的躯体;轻轻一阵风,拂去历史神秘的面纱。站在时间的肩膀上,我与历史对话。
与历史对话,想写诗,一纸铺开春秋战国的千军万马,一笔浸染秦皇汉武的乌发浓眉。想继续屈原“路慢慢其修远兮,吾将上下而求索”的美好理想;想实现“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的伟大抱负;体会“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?”的愤慨与无奈,感受“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈与凄凉;刻画大元帝国的铮铮铁骑、成吉思汗手中那把拉满弦的如月弯弓。
我还要用诗句来形容拿破仑的威武、大卫的彪悍,赞美为解放黑奴献身的林肯……
与历史对话,想唱歌。应和着余伯牙和钟子期那曲《高山流水》的袅袅余音,歌颂孟母夜半穿针以缝游子身上衣的母爱,咏唱管鲍之交的深情厚谊,轻吟司马相如对卓文君的缠绵思语……亲情至善,怀念那阳光般的温暖;友情至真,珍藏那千金难买的忠诚;爱情至美,用心品味那分甘甜,细心呵护那分温存。
为科学殷勤奉献一生的爱因斯坦,淡薄名利的居里夫人,爱无国界的白衣天使南丁格尔,以及在波兰华沙犹太人死难者纪念碑前下跪的德国总理勃兰特……他们也是我歌唱的对象,也让我深感骄傲。
与历史对话,想喝酒。与陶渊明同醉于一处篱落,赏玩“采菊东篱下,悠然见南山”的情致,或悄然入梦去寻找没有世俗纷扰的桃花源,继续一段缥缈又美妙的经历;与范仲淹同醉于岳阳楼,把酒临风,领略“不以物喜,不以己悲”的伟岸傲然,尔后敞襟大笑;与李白同醉于太湖之上,杯中酒太白,舷外水也清,却又怕“借酒销愁愁更愁”……东坡有云,“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”唯愿那千回百转的愁绪化为一缕清风,飘去瑶台;化为滔滔江水,奔流入海。
而与顾城同醉,学会的是另一种信念,“黑夜给了我一双黑色的眼睛,我却要用它寻找光明。”
与历史对话,想奔跑。沿着长城从嘉峪关向山海关狂奔,跑过“秦时明月汉时关”,跑尽“八千里路云和月”,怀揣我国劳动古代劳动人民的勤劳与智慧,踏一路星辰,洒一路汗水,从上古跑到今天;沿着京杭运河从古时余杭向今朝北京狂奔,带着历史的沧桑,踩着历史的脚印,一路向北;沿着奥林匹斯山斗折的山路从宙斯的神宇向希腊体育广场狂奔,高举希望的圣火;沿着底格里斯河绵延的流径从巴比伦文化向世界文化殿堂的大门狂奔,追逐文明的脚步。
……
与历史对话,方知人类文明史的源远流长;
与历史对话,方悟生命的长度有限,而宽度无限;
与历史对话,放感我们中华儿女任重道远。须以史为镜,把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强。
二月的春风,抚摸岁月的额头;二月的春风,谱写历史的篇章。
站在时代的脚尖上,我与历史对话,我与未来牵手。
⬢ 历史与现代思想总结
烽火连三月,家书抵万金,一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的,学生乙认为信息技术这么发达,打电话,发短信,写邮件更便捷,当然不用写信……说到底,这是一场有关科技与传统争论的问题。
其实,现代科技与传统文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史,它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中,洛中最显京都街道棋盘式的布局,这里是传统与现代的交织,既有千年古刹,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的两层楼木层,充满古香古色的古都风味。在京都市区,6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观,极易引起市民反对,所以没有高层建筑,也没有高架桥。走在京都的街道,你还会真正领略到“吃在大阪,穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示,正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。
同样,你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站,你能感受到21世纪的“高速”,它结合了五大特点:交通,停车场,文化,饭店,百货公司等全球数一数二的各类设施,尤其是车站内高11层的手扶梯,可直通百货公司商场及科技游乐中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望,看到高台寺周边的庭院,低矮的两层楼木屋,你才会真正惊诧于京都的魅力,绝不是精彩绝伦的现代建筑,更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如,中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人,等等,都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
京都的灿烂和世博的成功证明:传统文化与现代科技并不矛盾,我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展,也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞,整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。
但是今天,它却遭受着一种严峻的挑战。
在二十一世纪信息高度发达的时代,联系方式也日趋多样化。手机聊天,电子邮件,漂流瓶……可以说是五花八门,无论那个阶层的人,都在频繁地使用。当然这种方式是好的,给我们的学习和生活带来了极大的便利,我们对其是抱着一种认可的态度。而且,每天都在大量地使用,这已经融入了我们的日常生活,成为我们生活的必需品。
如果让我选择,我无法说出那一种方式更好,因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许,你认为,邮件省钱,效率高;写信贵,速度慢。但是,面对着整齐划一的电脑打印的文字,我们已经有一种视觉上的疲劳。而,书信,可以很好地抒发我们的情感,它给我们的意义早已超出了字面的范畴!
当投身军营的士兵,每一次收到家里的来信,都会压在枕下,反反复复地阅读,也许,你认为这只是一封信,但你可曾想过,这里面包含了多少的期盼与等候;
当留守在家的孤寡老人,他无法使用现代先进的沟通工具,收到远方子女的来信时,内心是怎样的一种激动;
当身处逆境之时,收到朋友的一封来信,纵然是简简单单的关心的话语,也足以让你感动得泪流满面。
我们在电视上,也看见过许多贫困山区的儿童,他们和许多城市的孩子交朋友,都是靠书信来往。就是这小小的书信,让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子,坐在绿油油的草坪上,带着笑容,认真地阅读着来信的场景时,我想,在那一刻,他们一定是幸福快乐的!
而如今,这种文明已经渐行渐远,很难再去寻觅它的踪迹,但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达,作为一种古老的传统,它不会消失!在我们的脑海深处,它已是一行不灭的印记!我想说:朋友,当你面对电脑、手机的印刷体,出现审美疲劳时,不妨拿起纸和笔,写一封信,给亲人,给朋友……
⬢ 历史与现代思想总结
Modernization is necessary, sincewe can't go without it. Owing to the modernization, our life is improving dayby day.
现代化是必须的,因为我们不能没有它。幸亏有了现代化,我们的生活可以日益改善。
In ancient days, people usually worked on the day and went to bed early at night. But as Tomas Edison invented the lights, we can do anything both on the day and at night. Moreover, the transportation becomes much more convenient than before. Nowadays, we can go anywhere we like. And human beings can even travel in the universe.
在古代,人们通常在白天干嘛,晚上早早的就上床睡觉了。但因为托马斯爱迪生发明了电灯,我们可以在白天或者晚上做任何事情。而且,交通变得比以前方便多了。现在,我们可以去任何我们喜欢的地方。人们甚至可以在宇宙中旅行。
However, every stick has twoends. Modernization also comes pollution. Now human beings always throw wastein to our nature. That's why our earth becomes a dirty place.
然而,每个棒都有两端。现代化也带来了污染。现在,人类总是把废弃物仍给大自然。这就是为什么我们的地球变成一个肮脏的地方的原因。
If we continue to pollute our environment, our earth will be destroyed, so we have to do something to protectour environment. In the first place, we must form a good habit. Don't throw waste everywhere. Second, we had better go to work by bus or by bike, so as to reduce the tail gas. Third, the waste gas and water must be done before they are sent out. What's more, we should plant more trees and grasses to purify theair. At last, the government should make laws to prevent pollution.
如果我们继续污染我们的环境,我们的地球将要被毁灭了,所以我们应该做些什么来保护我们的环境。首先,我们必须形成一个良好的习惯。不要随处乱丢垃圾。第二,我们最好乘坐公共汽车或骑自行车去上班,以减少尾气排放。第三,废气和废水必须必须要先处理过再排放出去。更重要的是,我们应该种更多的树和草来净化空气。最后,政府应该制定法律来防止污染。
Good to Enhance Our Social Experience 增长社会经验
Nowadays,social experience has increasingly been put into a significant position in jobhunting. As the result, some people advocate that college students should enhance their social experience instead of putting emphasis on academic studyonly. And I am in favor of the above view that it is good to enhance our social experience.
如今,社会经验在找工作中已被放在一个越来越重要位置。因此,有些人认为大学生应该加强他们的社会经验而不是只注重学术研究。我同意上述观点,提高我们的社会经验是好的。
There are a few reasons accounting for my opinion. First of all, there is no denying that social experience makes a great contribution to our job hunting because we are usually asked to tell these experiences or information when seeking jobs.In addition, enhancing social experience is a good way to increase our knowledge and broaden our horizon. The more social experience we collect, the easier for us to understand various people and things. What is more, it is also beneficial for seeking our interest and choosing our occupation. These experiences we have collected will offer information and direction for our choice in occupation and friendship establishment.
我的观点的几个原因。首先,不可否认的是,社会经验为我们找工作做出了很大贡献因为在我们找工作的时候经常要求讲述这些经验或信息。此外,增加社会经验是增加我们的知识,开阔我们视野的好方法。我们获得更多的社会经验,我们就更容易了解不同的人和事物。更重要的是,它也有利于我们寻找兴趣和选择自己的职业。我们获得的这些经验在择业和建立友谊中会为我们提供信息和方向。
Therefore,it is good and wise to enhance our social experience. As college students, we should grasp each chance to exercise ourselves and experience various things aswell as try some new things so that we can understand various people and the society better.
因此,提高我们的社会经验是好的,明智的。作为大学生,我们应该抓住每个机会来锻炼自己并经历各种各样的事情,以及尝试一些新的东西,这样我们可以更好的了解不同的人和社会。
什么样的才是好上司? What kind of a good boss?
A good boss is imperative to a successful workplace. The best bosses are serious, creative, and flexible. If a boss lacks any of these qualities, problems are certain to arise in the workplace. While humor and kindness are important characteristics for bosses to have, work is a serious business, and must be approached with a serious attitude. A boss must be able to keep his/her employees working hard and on schedule. He/She must set down rules, enforce them, and also personally adhere to them. If the boss comes in late to work, leaves early, or spends all day joking with the co-workers, then the employees will neither respect nor work hard for him/her. A boss must have a serious and professional attitude that sets an example for all of the employees in the workplace. To confront the countless problems that arise every day in the workplace, a boss must be extremely creative. If a client needs the company to meet a deadline earlier than expected, a boss must find ways to motivate employees to work faster and harder. A boss who lacks creativity might force his/her employees to work overtime. In this case, the employees might be very tired and upset; they might work slower or produce lower quality work as a result. A creative boss might spend a small amount of money, and treat everyone to dinner at the office to encourage employees to stay late. In this way the company might meet the deadline, preserve quality, and keep employee morale high. Finally, the most important quality that a good boss must possess is flexibility. While needing to set serious, strict rules, he/she must also recognize that at times the rules need to be bent or broken. For instance, a boss should strictly enforce attendance policies in the workplace. But if an employee with an excellent attendance record needs to take a day off for personal reasons, the boss should let him/her do it. In this way employees' loyalty to the company will be strengthened, and they will be more happy and productive in the workplace.
一个好的老板对一个成功的职场来说是必不可少的。最好的老板是认真的,创造性的,灵活的。如果老板缺乏这些品质,在工作场所会出现问题。而幽默和善良是老板们的重要特征,工作是严肃的事情,必须以严肃的态度来接触。老板必须能够让他/她的员工在工作中努力工作。他/她必须制定规则,执行他们,并亲自坚持他们。如果老板来上班迟到,提前离开,或者整天跟同事开玩笑,那么员工们既不尊重也不努力工作。老板必须有一个认真和专业的态度,为员工在工作场所的所有的一个例子。面对职场中每天出现的无数问题,老板一定是非常有创意的。如果一个客户需要本公司的时间比预期提前满足,老板必须找到激励员工工作更快,更难的方法。缺乏创造力的老板会强迫他/她的员工加班。在这种情况下,员工可能会感到非常疲惫和不安;他们可能会工作更慢或是产生低质量的工作。一个有创意的老板可能会花少量的钱,并且请大家在办公室吃晚饭,鼓励员工们呆得很晚。这样,公司可能会满足最后期限,保持质量,保持员工士气高。最后,一个好的老板必须具备的最重要的品质是灵活性。虽然需要设置严重,严格的规则,他/她也必须认识到,在时代的规则需要被弯曲或打破。例如,一个老板应该严格执行在工作场所的考勤政策。但是如果一个员工有一个很好的出勤记录需要休息一天,因为个人原因,老板应该让他/她这样做。这样,员工对公司的忠诚度会得到加强,他们在工作场所会更快乐,更有效率。
Global warming 全球变暖
提纲:全球气候变暖是目前人类面临的最大环境问题。
请你根据以下提示,写一篇英语短文,为“节能减排”献计献策。
背景:随着经济的发展,更多的温室气体被排放,其中大约70%为二氧化碳,这也是全球变暖的主要原因之一。
后果:海平面上升;自然灾害频繁。
措施:
1.多使用清洁能源,少用煤、油;
2.在可能的情况下以步代车;
要求:
1. 短文必须包括表格中的所有内容要点,可适当发挥,措施中3、4点由考生自由发挥;
2. 词数:100左右。
范文:
With the development of economy, more and more greenhouse gases are being discharged into the air. CO2 makes up about 70% of the greenhouse gases, which is considered to be one of the greatest causes of global warming. It has harmful effects, causing the sea level to rise and many natural disasters to strike.
随着经济的发展,更多的温室气体被排放到大气中。二氧化碳占大约70%的温室气体,这已经可以认定为导致全球变暖的最主要的原因之一。全球变暖会带来诸多负面影响,造成海平面上升,带来许多自然灾害。
So we must take effective measures to save our planet. First, we should use more clean energy and less coal and oil. Second, we should go to work on foot or by bus instead of driving a car if possible.
因此,我们必须采取有效措施,来拯救我们的地球。首先,我们应更多地使用清洁能源,减少煤和石油使用。其次,如果可能的话,我们应该步行上班,或者是搭乘公交车,以此来取代开私家车。
Third, we should plant more trees, because plants can turn CO2 into oxygen. More importantly, we should form the habit of saving energy in our daily life.
第三点,我们应该种植更多的树,因为植物是可以将二氧化碳转化为氧气的。更主要的是,我们应该在日常生活当中养成一个节约能源的好习惯。
低碳 Low carbon
It’s our duty to protect he environment. As we all know, with the global warming and energy consumption, the environment is becoming worse and worse. It is very important for us to start with a low-carbon lifestyle. But how can we live a low carbon life? Here are my ideas. Firstly, it is a very good idea for us to go to school on foot instead of by car. It is good for the environment and our health as well. Secondly, remember to turn off the lights, fans and computers when we leave the classrooms. Thirdly, it is important for us to turn off the tap when we finish using the water. We can reuse water, too. For example, we can reuse the water to water the flowers or trees. At last, try to use the cloth shopping bags instead of plastic bags when we go shopping. (In addition, it is important for us to use fewer fast food boxes or chopsticks so that we can reduce the white pollution.) I believe our life will become better and better if we can do these things. Lower carbon, happier life. Let’s take actions.
保护环境是我们的责任。我们都知道,随着全球变暖和能源消耗,环境变得越来越糟。从低碳生活方式开始对我们来说非常重要。但是我们怎么能活得低碳生活呢?这是我的想法。首先,我们去学校步行而不是坐汽车是一个非常好的主意。它对环境和健康都有好处。其次,当我们离开教室的时候,记得关灯,风扇和电脑。第三,当我们使用水的时候,它对我们来说是很重要的。我们可以重复使用水。例如,我们可以重复使用水,水的花朵或树木。最后,我们去购物时,尽量使用布购物袋,而不是塑料袋。(此外,使用较少的快餐盒或筷子是很重要的,这样我们就能减少白色污染。)我相信我们的生活会变得更好,如果我们能做这些事情。低碳,更幸福的生活。让我们采取行动。
远离灰霾天气 The Speech About Environmental Protection
Ladies and gentlemen,
女士们和先生们,
I feel it a great honor to have a chance to give a speech here, talking about the haze weather, which causes lots of bad effects on our health and life. We breathe polluted air, making us suffer from lung and liver diseases. Besides, because of it, the flights have to be canceled. All kind of transports may run into each other, resulting in much damages and lots of injuries.
我很荣幸能有机会在这里做演讲,和大家谈谈这给我们健康和生活带来不好影响的灰霾天气。我们呼吸这被污染过的空气,让我们遭受肺、肝疾病。另外,由于这天气,航班被迫取消。各种交通工具相撞在一起,造成很大的毁灭和伤害。
As far as I am concerned, it is high time that we did something. As inpiduals, we should ride the underground or buses instead of cars to reduce carbon dioxide. As government, more measures should be taken by carrying out the related law on pollution.
我觉得是时候我们该做些什么了。我们应该乘坐地铁或公共汽车而不是汽车来减少二氧化碳。政府应该实施更多针对污染的相关法律的。
In summary, we’re all looking forward to breathe fresher air and live a happier life. Everyone should be a part of this job.
总之,我们都盼望着能呼吸到更新鲜的空气,过着更快乐的生活。每个人都应该参与进来。
Thank you for your listening.
谢谢大家的聆听。
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陈姓在我国众多的姓氏中,若按人口来说,是中国的.第五大姓。陈姓最早出自妫姓,是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后,找到舜的后人胡公满,封他在陈这个地方,建立陈国。到了陈闵公的时候,陈国被楚灭掉了,亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏,于是有了陈姓。 陈姓除了源于国名,还有从其他姓氏改名而来的,其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书》记载,北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后,将侯莫陈改为单姓陈。经过数千年的繁衍生息,陈,被后来,他的孙子陈世达做了长城(今浙江长兴县令,于是陈姓人又迁居到了浙江。陈姓人已遍及中华大地,形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。陈姓由发源地向南迁移,始于西晋太尉陈伯,他举家南迁到今江苏丹阳县霸先建立南朝陈,使陈氏家族显赫一时,遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候,陈姓人进入福建和广东等地。五代十国以后,中原地区长期战乱,又有大批陈姓人南迁,甚至向海外发展,从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。
今日,陈姓已成为中国大陆第五大姓。 纵览古今,陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔!
春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜,开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦,汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵,权重一时,被封为嘉威侯。三国时有陈登,曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等,而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。
陈姓是中国百家姓排名第五的姓氏。据统计,陈姓人口数量超过8000万。在湖南韶山,还保存着有一米多厚的陈氏族谱,足足50卷之长。
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时间稍纵即逝,充满意义的学习生活结束了,回顾这段时间的学习,收获的不仅岁月,还有成长,感觉我们很有必要对自己的实习生活做一下总结。很好奇学习总结是怎么写的吧,以下是小编收集整理的现代学习方法与技巧详解总结,希望能够帮助到大家。
现代学习方法与技巧
本书介绍最近50年世界涌现的先进学习方法及技巧204种。其中包括:组块法、直觉法、空降法、强力法、节奏法、整体法、内省法、暗示法等等。现把一位朋友的摘录放上来,以共享。
1、八成法
这是一位日本学者总结,它的基本含义是,学习的努力程度以达到“八成”为原则,这样不但能加快学习的速度,而且使学习精力留有余地,学有后劲。如作业练习或者解答试题时,不要一直耗在一个题目上,有了大概的答案后,就马上做另外一题。最后如果还有剩余时间,再回头去看。
坚持八成法,可以节省时间和精力。有时候前进后所剩下的两成往往可以自然得到理解,但如果非要达到十成的完美状态,反而得不偿失,无法前进。
2、及时学习法
及时确认:
指对学习和记忆的内容进行及时的复核认定,特别是当考试、练习、作业得出答案后,要对自己所做答案进行及时核对。
及时回顾:
分四层意思,一是学习进程中的及时回顾,利用课堂老师讲完一个知识点后的简短“停顿”来及时回顾。二是学习间歇中的及时回顾,如下课后花几分钟,对课堂上的内容及时回顾一遍。三是作业前进行的及时回顾,对巩固记忆,顺利完成作业都有益处。四是阶段性及时回顾,学完一个单元或章节后对所学内容的一次完整性的回顾复习。
及时记忆:
在学了新内容后,趁所学知识信息在头脑中还留有一定的印象,在遗忘尚未发生之前进行的回忆和复习。
3、趣味学习法
1)形象联想,就是把学习内容尽量形象化以促进学习的方法。书中给出的实例:如记字母b,就可以把它看成是半把剪刀。如要记忆:船——人——电话——啤酒杯——耳环等词,可以联想为:一个人在船上打电话,不小心碰到了啤酒杯,却发现一只耳环等等,这样一个接一个的联想下去。(这种联想串词的方法在记忆英语单词时,是个很好的方式,打算试用。)
2)谐音、歌诀。学习中,把比较难记或者内容庞大的知识,编成歌诀或者根据谐音来记忆,会非常的轻松有趣。(暑假,孩子在背高中的英语单词时,有些单词很难记忆,孩子的问题是汉语和英语对不上号,我就让孩子利用谐音来记,效果很好。)
3)故事连接法。这也是一个在我们的教学中可以利用的很好的方法。
4、自主学习法
自主学习法的具体操作形式:自我提问;自我解答;自求自得;自我竞赛(自己跟自己比);自我指导;
5、“PR”自激
也成60秒PR法,这里的PR是英文赞扬(Praise),自豪(Pride),预期(Rrospect)共同的字头。此法的含义是:每次学习前,用60秒时间,以演讲的形式简洁的描述自激的天赋和能力,以及自激应达到的目标。此法实质上利用短暂的时间进行自我鼓励,唤起自信与自尊。(其实,这种方法可以在很多情景下使用,比如当自激气馁、失意、遭受失败而一蹶不振或者考试前或者每天早上刚睁开眼时,都可以运用。)
6、计划学习法
学习一定要有计划,没有计划的`学习,很容易浪费时间,而且很难学到系统的知识。制定计划要注意以下几点:
1)确定重点。
2)合理运筹。要根据自己的实际情况,使用好大块时间,要保证那些重要的或者必须连续学习才能学习好的内容的学习时间。要利用好自己头脑最清醒,精力最充沛,记忆力最强的那段黄金时间。
3)留有余地。学习计划不要安排的过满,不要好高骛远。计划要灵活执行,要善于随时调整和修改,始终使学习时间和精力留有余地。
7、目标学习法
没有目标的学习就没有方向,没有动力。制定目标要适当高一些,但也不能盲目确定高不可攀的不切实际的目标。有了总目标之后,在总目标之下,再制定若干具体的小目标,一步步完成一个个小目标,最终也就可以实现自己的总目标。
8、薄厚互返法
这是数学家华罗庚总结出的一种读书方法。由薄到厚,就是在学一本书的时候,要经过斟字酌句,不懂的加上注解,就会觉得学了不少东西,书也就变得厚了。由厚到薄,就是把学到的东西咀嚼消化,组织整理,反复推敲,融会贯通,把握来龙去脉抓住要点,这是你就会觉得书变薄了,越是理解的透彻,越有薄的感觉。
9、“外打进”学习法
这是一种引起学习兴趣的方法。
外打进的读书方法:从简单的书开始读,然后再读复杂的;从现在的书开始读,再读古远的,从自己感兴趣的开始读,再读不大感兴趣的书。外打进方法要求学习由近至远,由浅入深的去进行。(这种方法可以用在那些学困生身上,以提高他们的学习兴趣。)
10、全局学习法
这是著名科学家钱伟长倡导的学习方法。他认为,学习有两个要点:
1)对所有知识不要背,除了外语。下课后只想一想今天讲了什么题目,一个题目分几个内容,每个问题的中心思想是什么,它的结论是什么。大考前从头到尾的回想一下,把次要的东西删掉,留下你认为主要的。
2)在学习中要学会抓全局,抓重点。
11、循环学习法
循环学习法就是对新学的内容及时合理的进行整理,并科学的利用时间加以复习,使印迹不断强化,以求把传入的信息变成牢固的记忆。
具体操作方法:在学习某一门知识的过程中,采取学习到复习到再复习的方法。即学习某一内容后,花少量的时间进行一次复习,接着学习下一部分内容,结束后再进行一次复习(包括前面学习的内容),如此循环下去,直到学完全部内容为止。
12、“放电影”法
化学家唐敖庆曾介绍过这种方法。他说,听了一天的课,复习的时候,不要忙于对笔记,翻课本,最好集中精力在脑子里先“放电影”,把老师讲的内容先回忆一遍,看看记住了哪些,还有哪些不理解,没有记住,然后再去看笔记和课本。接着总结一下,什么是重点,抓住重点再问问自己懂没懂,通过做作业,再进行检测和巩固。
“放电影”的时候,既不看笔记,也不看课本,既不说出声,也不写出字,全凭脑子想,让学习全过程在头脑中重现一遍。
13、边缘词汇法
这是一种关于语言学习的方法。
基本含义:
1)先记相对容易的词,然后再学较难的词。
2)一个人的词汇边缘总是在他已掌握的词语的最前沿。
3)需要花功夫学习的是位于边缘地带的这一部分词语,这一地带处于已掌握的词语和未掌握的词语之间。
4)处于边缘地带的这些词的一个突出特点是这些词对你来说多少有点面熟。一个人只要稍加努力,就能掌握大量处于边缘地带的词语。
5)当一个人试图跳过边缘地带去学习完全陌生的词语时,他的学习往往事倍功半。
14、“试卷”教材化
就是把考卷当成教材,通过分析,找出正误原因。
具体程序:
1)先一题一题分析,找出错误之处,分析错误原因,然后重做一遍;
2)重新出一张试卷,主要练习打错的部分。
3)练会以后,请人或自己模拟试卷出新的试卷,直到会为止。
15、合同学习法
此法是利用签订和执行学习合同,以促进学习的方法。
这种方法的实际操作过程是由学生与教师、学生与家长签订“学习合同”,明确规定学生在一段时间内应完成的书面作业、学习进度、纠正的方法等,然后由学生自行安排学习。此法的好处是能激发学生的学习热情和兴趣,学习功效高。
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历史教学要处理好历史与现实的关系
在学习近代欧美民主思想与实践这一专题时,不可避免的学生、老师会对中美政体进行比较,轻率进行中美对比,容易造成学生思想上的混乱。要么有些老师就牵强附会,唱高调,这样不仅不能激发学生学习兴趣,相反还会引起学生的反感。那么我们应该如何处理历史与现实的关系呢?
历史不仅是指过去发生的事情,实际上它还包含了人们对过去的认识,而这种认识是随着社会的发展变化不断变化着的。教学中必须充分利用历史教学资源,真正实现历史与现实的结合。
历史与现实之间有着密切的联系,历史是过去了的现实,现实是历史演变的结果。从历史教学的角度上讲,要使学生逐步形成正确的历史意识,确实需要教师在教学中将历史与现实进行联系,引导学生从历史中看现实,从现实中看历史。
在教学中处理好历史与现实的关系需要注意以下几点:
1、要历史的看问题。历史毕竟是过去发生的事情,某一历史事件成功抑或失败,在现代来说是不可复制的。我们学习历史不能犯“刻舟求剑”的错误。时代不同,国情不同,条件不同,相同的事情结果就不同。所以我们要学会历史的看问题
2、全面的辩证的看问题。每一个历史问题所体现的经验教训不同,美国的政体再完美也有他的缺陷,也未必适合中国的国情,也不能解决我们中国的问题。
3.学习的是历史的规律,历史的智慧。认识历史的过程,运用历史的思维,汲取历史的智慧,并不是让学生机械地、简单地记住某些现成的结论。
4.史论结合,具体生动,而不要空泛议论、直接说教。历史知识和认识都是具体的。历史学科的教学艺术之一,就是教师对史实与道理的渗透融汇,而不是简单的说教,机械的套用。
总之,在历史教学中教师要正确引导学生处理好历史与现实的关系,要使学生学会全面、辩证、客观、发展的历史眼光来看待人类社会的各种复杂现象,能够实事求是地分析事物。
⬢ 历史与现代思想总结
衡量一个人外语水平的高低,其标准是看他运用外语进行交际的能力如何。语言知识是为交际能力服务的,语言知识也只有通过言语交际活动才能得到巩固和被牢固地掌握。语音、词汇、语法等知识中只要缺一,语言的信息交际就会中断。语言知识的重要性,由此可见。另外,语言知识的掌握不是靠讲,而是靠练,它只有进行言语操练,在情景中加以运用才能被理解和掌握。英语课是实践课,它必须要通过听说读写的反复操练才能形成自动化的习惯。语言形成习惯,也仅仅是掌握运用外语的一个条件,并不等于掌握了语言运用能力。掌握语言知识是外围,形成语言习惯是中围,培养创造性的言语交际能力是核心。
教师如果具备了良好的语言基础知识和扎实的听说读写能力,并且教育理论知识丰富,教学方法灵活多样,那么促使学生的语言知识向运用能力转化,亦将不是什么难事了。教师一口流利得体的英语,给学生创造了一个良好的学习环境,在这种氛围中学生听到的都是英语,按克拉申的观点,只有大量可理解输入才能导致大量的输出。学生只有英语听多了,他才能开口说。教师通过运用“多信息、高密度、快节奏”原则,能极大程度地加快学生的语言知识向能力转化的进程。传统的教学存在几个主要弊端,一个是学生在课堂上获取的语言信息量少。要克服这一点,教师就应增大信息量,多让学生接触一些外语材料。一年级的学生可多听一些生动有趣的小短文,二年级学生可多读一些简易有趣的初级读物,并逐步提高听读外语材料的质量。第二个弊端是学生外语实践的量少和面窄。如果能发挥学生的主人翁精神,充分调动起他们的积极能动性,主动参与课堂中各项实践活动,就能改变这种消极被动的局面,能使每一个学生都有操练的机会。第三个弊端是学习和操作的节奏缓慢。快节奏要求教师的教学节奏明快。练习转换,环节交替紧凑,语速正常。学生操练外语的频率要高,速度要快。教师的提问干脆利落,不拖泥带水,学生的回答节奏加快。一环扣一环,环环相扣,富有紧凑感,从而克服从前那种上课懒懒散散,智力活动松弛的现象。
由此可见,教师的素质高低,是决定外语教学成败的一个关键因素,同时也是能否有效促成语言知识向语言运用能力转化的一个重要条件。老教材如果说一支粉笔一本书还能勉强对付过去的话,那么新教材则对教师提出了更高的要求,不仅要语言基本功过关,还要具备听说读写演画多种技能和较强的组织能力。对那些自身素质需要进一步提高的教师,可以采取进修或自学或在职提高的方式进行。通过认真备课、钻研教材、写出全英文教案,在教学实践中不仅能逐步提高自己的素质,还能提高自己的组织教学能力。
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时光荏苒,转眼间梦寐以求的--生活已过了一个学期,回顾上学期的学习和工作,作为一名团员,深觉在团组织的培育下,自己有很大进步,为了进一步提高思想认识,现将本学年的思想和工作做如下总结:
一、学习上:
我深知学习的重要性。二十一世纪是个知识的时代。知识更显其重要性。大学时代是学习现代科学知识的黄金时代,则更应该抓住这个有利的时机,努力学习各种知识。上学期的自己刚来时由于不了解--生活究竟是怎样的,所以浪费了很多时间,现在想来心里很是愧疚。而且,上一年的自己并没有很努力的学习,虽然最后期末成绩还可以,但我却还是有很深的亏欠感。当然,经过半个学期的思考与学习,确实也弄清楚了大学应该怎样过。首先,合理安排时间,调整好作息时间,分配好学习、工作、娱乐的时间。其次,上课一定要注意听讲,并要保质保量的完成老师布置的作业。另外,积极阅读有关书籍和资料,扩大自己的知识面,尽量多去图书馆,充分利用好学校充足的教学资源。
二、思想上:
中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习共产主义的学校。这一年来,我通过对团知识的学习和积极的参与团内的各项活动,让我更深刻的了解到作为一个共青团员的光荣和责任的重大。
三、生活上:
尽量与舍友、同班同学搞好关系。广交朋友,结识一些高年级的师哥师姐,向他们请教学习、工作、生活上的问题。并向他们学习他们的优点,不断完善自己,使自己成为一个优秀的人。
以上是我对--上个学期各方面的自我评价,以上所有成绩的取得都离不开团组织的正确领导和悉心培育。而在我的学习和生活中存在的许多的不足之处今年我会尽力改正。另外,我还须加倍努力,才无愧于作为一个真正的共青团员。
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“启蒙”与“救亡”是现代思想史形成的两个关键词。本是同时出现的两种思潮,救亡却一次又一次得压倒启蒙,进而影响了中国的现代思想走向。在涉及启蒙和救亡的问题时,作者并没有泛泛地探讨两者之间的此消彼长和最后救亡压倒启蒙的原因,而是从它们的复杂关系及由此而来的思想发展和历史后果角度,论述了这两个主题对中国今后道路的影响。从新文化运动把社会进步的基础放在意识形态的思想改造上,又回到进行具体、激烈的政治改革终,对于当时的中国,解决社会问题,需要“根本解决“的革命战争。关于这一点,我想到了马斯诺需求层次理论,救亡有点类似于生理和安全层次,而启蒙则有点像社会需求和自我实现的需求,中国内忧外患,国内物质条件落后,外国列强虎视眈眈,先进知识分子们想通过对中国人思维意识形态的改造来寻找国家和民族的出路,但是当时中国的社会状态并没有办法支撑这种方式。辛亥革命扫除帝制、“光复汉家河山”,更带来了意识形态领域的空白,控制相对放松,思想异常混乱,从拯救民族危亡角度着手,知识分子们在欧风美雨中寻找着能为苦难深重的中国注入活力和生机的那一剂灵丹妙药。当西方先进思想又一次涌入中国,知识分子们在一次次筛选和比较中,在个体反抗没有出路,群体理想的现实构建遭受失败的情况下,自觉地选择了马克思主义,特别是将马克思主义中的历史唯物主义和阶级斗争理论作为寻求解放的武器。
关于中国现代三次学术论战。这一部分是对学术论战的整理和回顾,认识到中国知识分子在面对外来文化和传统文化时的态度和取舍。真实反映了二十至四十年代中国知识界对于意识形态领域的种种不同见解。虽然最终归于一统,但我们丝毫不能轻视这些论战的价值。有比较才能有取舍,又竞争才能有进步,正是在这些学术思想的论战中,五四启蒙的内涵得以延续,也在这三次论战中,中国进步知识分子由二十年代寻找和建立唯物史观的“科学的人生观”,到三十年代明确以反帝反封建为任务,到四十年代与工农兵相结合,人生观和人生道理一步步具体化和深化,也为最后思想界的统一奠定了理论上的基础。
关于中国近现代思想史上有重要影响力的几位人物,胡适提倡白话文运动、写就一系列历史考证和研究论著文章,给当时学术界以破旧创新的空前冲击,为中国近现代思想史留下浓墨重彩的一笔。胡适在旧学根柢、新学知识、思想深度、理论突破等各方面都逊色于同时代的很多大家,但唯有他带来了一场思想界的革命,反映和标志着中国现代的民族觉醒,可以说,胡适对中国的影响一直延续到了今天。而陈独秀则是中国现代史上对于政治和思想对有着极深刻影响的人物,他的一生一直是一位革命家和政治活动家,是他将“启蒙”一词的含义最大限度的进行了放大,早期宣扬文学革命到后来宣扬民主科学,以“人权说”和“社会主义”来反对旧思想、旧制度。鲁迅以文学家作为他的第一身份,他的思想充满了爱憎强烈的情感色彩和活生生的现实气息,他的情感充满了思想的力量和哲理的深意,可以说,他的作品便是他世界观、人生观的绝好体现,相对而言,鲁迅是我们这一代人比较熟悉的,从初中就一直在学习他的文章,不管有没有真正读懂,但他的笔确实就像一把锋利的匕首,不仅割开中国社会种种封建愚昧的帷帘,同时也狠狠刺穿侵略者、压迫者的心脏。
当我们站在新时期看待这些问题时,自然要从新的角度、新的视野去认识。对于“五四”时期所提出的救亡,在新中国成立以后,我们的国家不断发展壮大,在世界民族之林中崛起,我们做到了救亡;但启蒙呢,启发民智,启迪民心,我们依然在这条路上艰难前行着,殊不见当代中国,虽然少了曾经的政治统帅一切,以阶级斗争为纲,却又换成了金钱和权利统帅一切,一切为工具理性服务。可以说,蒙昧的大众仍然很多。而当代青年人很少或者不愿参与这些涉及到有关终极意义内容的探讨中,更多时候并不是因为话题敏感和枯燥,而是没有一个良好的舆论环境,社会群体中普遍地缺乏一种理论热情和对待人生对待现实的理想主义精神。对于此,我们可以从胡适、陈独秀、魯迅那里吸收一些对我们有所帮助的精神养料,继承和发展那个时代给我们留下的丰富遗产,只有不断地尝试着去深入到那些伟人的思想深处,去追寻他们思想的轨迹,也就渐渐触摸到中国跳动的脉搏,在现今这个中国不断走向世界并同国际接轨的时代潮流中,辩证地评价那些当初被抛弃或被批判的思想观念,取其精华、弃其糟粕来促进中国的民主进程、加快中国公民社会的形成。作为当代大学生,也许我们对这些问题的认识和理解都相当的肤浅和鄙陋,甚至还有许多的错误,但不可否认的是,只有每一个人都真正关注着自身以及这个社会、这个国家的命运,当我们开始用理性的态度来对待“理性”,进步才会成为可能,但在现代的社会我觉得最重要的也不是让中国人用理性态度去对待问题,现在的中国在飞速的发展,走在现代化的道路上,比理性更为宝贵的东西,也是现在的中国人所缺少的,是信仰,所以,希望每一个中国人都能了解自己国家时代思想的发展历程,再结合当代的发展需要,树立起自己的信仰。
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从儒家文化的存留看物质矛盾的本质
有关儒家价值体系的争议一直是文化论争的中心之一,关于其去留问题也不断受到关注,而社会每处于道德危机时对传统价值的呼声愈高。这也证明了一个道理:矛盾无处不在,存在于世界万物之中。
在读《传统与现代》之前,我理解的“矛盾”单纯是指:在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致,属于逻辑层面的问题。但是在阅读了《传统与现代》后我明白了,其内容更加丰富,而且给予我很大的启发。
哲学中的矛盾是指事物既有对立的一面,又有统一的一面,这是一个有趣的现象。因为我们知道,一个事物自身的两个方面既相互吸引,又相互排斥,似乎很不符合自然规律,如自然界的吸铁石有s极和n极,而任意两块吸铁石的两端要不就相互吸引,要不就相互排斥,不存在如同矛盾这种奇怪的关系。
但是矛盾又存在于一切事物中,且不仅仅是在空间层面,在时间上,矛盾也贯穿一个事物发展、变化的始终。可以说,生活中处处都有矛盾。它是一切事物的内在属性,就像质一样,不从人的主观意识中转移。
因此,也许普通人不能接受这样的事实,但我们不能否认矛盾的客观存在。
正确的认清矛盾的客观存在性,正确处理好主要矛盾与次要矛盾之间的关系,对于我们的日常生活也是有很大的帮助和启发的。
毛主席曾经说过:“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质,就无从发现事物运动发展的特殊原因,或特殊的根据,也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。”可见,矛盾的特殊性是指矛盾的事物各有特点,即要对具体问题具体分析。
如何理解矛盾的普遍性和特殊性?举个例子:杨树叶、柳树叶、樟树叶都是树叶,三种不同的树叶是特殊性的事物,它们的共性就是它们都是“树叶”这一普遍性。
即,普通性是寓于特殊性中,或者说,普遍性就是对特殊性的总结和概括。我们可以在特殊性中找到普遍性,但在普遍性中再也找不到特殊性。
论主要矛盾与次要矛盾:主要矛盾占主导地位,起主导和决定性作用。次要矛盾处于从属地位,起次要作用。
但要看到,大矛盾和小矛盾不是一成不变的,他们会随着时间和空间的变化而变化。如:
原来是资产阶级思想、形而上学和唯心主义世界观,占优势的统治地位,是矛盾的主要方面,而无产阶级思想、辩证法和唯物主义世界观,则是劣势的地位,是矛盾的次要方面。但是经过长期党的教育和宣传,矛盾的主次双方发生了转化,无产阶级思想、辩证法和唯物主义,转化为占统治的主导地位,成为矛盾的主要方面,而资产阶级思想、形而上学和唯心主义,则以主导的地位转化为非主导地位,成为矛盾的次要方面。在这里,矛盾的主次转化原则无疑是正确的。
因此,学习主次矛盾及其相互关系的原理,可帮助我们在日常学习和生活中要善于抓重点,统筹兼顾,同时应时刻关注事物的转变,并及时调整策略,否则会给我们的学习和生活带来诸多问题。
但是在自然界的某些现象中,矛盾双方很难分清楚,究竟矛盾的那一方,是占主导地位的主要方面,那一方是处于非主导地位的次要的方面,即矛盾双方处于势均力敌的平衡状态。正如恩格斯指出:“正和负是可以看成彼此相等的东西,因为不管把哪方面当做正,哪方面当做负,都是一样的。
不仅在解析几何中,而且在物理学中。”。因此,我们无法在正负双方之间分清楚哪方是占主导地位的矛盾主要方面,哪方是矛盾的次要方面。
而同样的实例还有很多,在此不一一详举。
“矛盾”是一种哲学。哲学之所以应该学习并不在于它对于所提出的问题可以提供任何确定的答案,而在于这些问题的本身可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,从而做到心灵的思考。因此,20世纪儒学价值的不断被肯定,是理论上对多元文化价值的肯认,是实践上对现代化过程的**,是对价值理性和精神文明深切关怀的表达,也对理想人生与理想人格锲而不舍的追求的体现。
只有认清这一点,才能更好地引导人们正确地改造世界。
⬢ 历史与现代思想总结
在二十世纪九十年代以后,我国传统物流开始向现代物流转变,物流业已从发展以运输、仓储为主要功能的阶段转入以物流组织和管理体制创新,以电子商务为代表的信息技术应用为主要特征的多功能、集成化、网络化的现代物流阶段,现代物流的理念正逐步受到各级政府和企业的重视。将现代物流与传统物流作一系统化的比较分析有利于我们更好地认识和发展现代物流。物流概念历史演变的回顾
物流的概念最早起源于20世纪初叶的美国,在这将近一个世纪的时间内,物流的概念的产生和发展经历了三个阶段:
1.1物流概念的孕育和萌芽阶段(20世纪初至50年代中期)。这一阶段主要有两种代表性的提法:一是美国市场营销学者阿奇•萧(Arch W.Shaw)于1915年从市场分销的角度提出“Physical Distribution”的物流概念。二是美国少校琼西•贝克(Chauncey B.Baker)于1905年从军事后勤的角度提出Logistics的物流概念。
前者是从市场营销的角度来定义物流,“Physical Distribution”直译为“实体分配”或“分销物流”。它实际上就是指把企业的产品怎么样分送到客户手中的活动。而后者“Logistics”是后勤的意思,主要是指物资的供应保障、运输储存等。因此,这个阶段可以说是市场营销学和军事后勤孕育了物流学。
1935年,美国销售协会最早对物流进行了定义:“物流(PD)是包含于销售之中的物质资料和服务,与从生产地到消费地点流动过程中伴随的种种活动”。二次世界大战期间,美军及其盟军在战时供应中,提出了后勤管理(Logistics Management)的概念,并将战时物资生产、采购、运输、配给等活动作为一个整体进行统一布置和全面管理,以求战略物资补给的费用更低、速度更快、服务更好。物流理念在军事后勤中的运用为物流概念的进一步发展奠定了基础。
1.2分销物流学(Physical Distribution)阶段(20世纪50年代中期至80年代中期)。这一阶段分销物流学(PD)的概念占据了统治地位,并且从美国走向了全世界,成为世界各国一致公认的比较统一的物流概念。50年代中期,美国的PD概念传到了日本并得到了承认和发扬光大,以后又逐渐传到了欧洲、北美,70年代末传到中国。
分销物流学的理念强调把物流看成是运输、储存、包装、装卸、加工(包括生产加工和流通加工)以及物流信息等各种物流活动的总和,主要研究这些物流活动在分销领域的优化问题。与此同时,企业内部物流理论异军突起,如五六十年代日本丰田公司创造了准时化生产技术(Just In Time,JIT)和看板技术以及设施规划与工厂设计技术等,这些理论和技术的强劲发展,逐渐引起了人们的关注。分销物流的概念显然不能包含它们,这使原来只关注分销物流的人们自然想到,仅使用分销物流(PD)的概念已经不太适宜了。特别是到了80年代中期,随着物流活动的进一步集成化、一体化和信息化,改换物流概念的想法就更加强烈了,于是物流概念的发展进入了下一个阶段。
1.3现代物流学(Logistics)阶段(20世纪80年代中期至今)。这一阶段物流概念的发展应该提到美国最具权威的物流管理协会(The Council of Logistics Management,CLM),其前身是成立于1963年的全美实物分配管理协会(The National Council of Physical Distribution Management,NCPDM)。1985年,该协会给出的定义中正式将“PD”改为“Logistics”,中文翻译为区别两个概念的前后演变,将前者译为“传统物流”,而将后者译为“现代物流”。更名后的CLM给物流下了一个至今仍被普遍接受并堪称经典的定义:“物流是以满足客户要求为目的,以高效和经济的手段来组织原料、在制品、制成品以及相关信息,从产出地到消费地的流动和储存而进行计划、执行和控制的过程。”这一概念充分体现了现代物流的思想和理念。
1991年,CLM在修订的物流定义中把物流管理的理念从生产制造部门扩大到服务部门。2001年,CLM为适应企业物流运作向供应链管理一体化方向发展的变化,在再次修订后的定义是中明确指出“物流是供应链的一部分”,从而给物流确定了一个明确而合理的位置,指出物流管理必须从供应链的角度进行,物流系统从属于供应链系统。2005年1月CLM又正式更名为“美国供应链管理专业协会”(Council of Supply Chain Management Professionals,CSCMP)。这次协会的更名体现了物流向供应链管理概念的转化,也标志着现代物流全面进入供应链时代的开始。这些变化充分体现了现代物流的核心价值,反映了美国物流界对物流认识的深入以及物流内含和外延的变化。
((这里需指出的是,这一阶段的物流概念Logistics虽然和第一阶段军事后勤学上的物流概念Logistics字面相同,但是意义已经不完全相同了,后者主要是指军队物资供应调度上的物流问题,而前者则是在各个专业物流全面高度发展的基础上基于企业供、产、销等全范围、全方位物流问题,无论是广度、深度以及涵盖的领域、档次都有不可比拟的差别,它是一种适应新时期所有企业(包括军队、学校、事业单位)的集成化、信息化、一体化、协调化的物流学概念。))
现代物流与传统物流的涵义
传统物流是物品的储存、运输及其附属业务而形成的物流活动模式。由于通讯及信息技术的落后。物流作业间信息难以共享和沟通,物流运作只有一系列独立的功能性作业,比如运输、储存、装卸、搬运等,且主要应用于流通领域
现代物流是以现代信息技术为基础.整合运输、储存、装卸、搬运、包装、配送、流通加工、逆向物流、客户服务及物流信息处理等各种功能而形成的综合性物流活动模式。其实质是运用现代信息技术、通讯技术和物流技术对传统物流流程进行变革、控制和创新。物流范围从流通领域扩展到企业生产的全过程,即供应、加工、组装、销售及逆向物流,实行一体化物流管理,进而随着EDI、INTERNET和电子商务技术的发展以及基于此的物流、信息网络的发展,扩大到供应链管理范围现代物流与传统物流的比较分析
下面从物流功能、运作理念、价值实现和管理模式四个角度对现代物流和传统物流做一比较分析。
3.1 从物流功能上看,传统物流的主要功能是运输和仓储,而现代物流则包括了除运输、仓储之外的物流配送、物流信息技术处理和物流服务等诸多功能,同时强调功能的集成。物流功能的集成是现代物流与传统物流的本质区别之一。
3.2 从运作理念上看,传统物流理念是以企业的生产制造过程即产品生产为价值取向的,企业在向市场提供服务时,主要着眼于企业所拥有的资源并以自身的成本核算为服务价值取向,从而造成了比较淡薄的服务意识。服务意识的缺乏主要表现在服务的被动性、波动性、短期性难以达到服务增值的目的。现代物流理念则是以企业的客户服务为价值中心取向,因而更加强调了物流运作的客户服务导向性。现代企业物流服务由传统的单项发展到综合,由一般化发展到个性化。
3.3 从价值实现上看,传统物流主要通过商流与物流的统一来实现物的使用价值的转换,从而创造时间价值和空间价值,价值实现的方式和途径比较单一。现代物流强调以满足消费者和市场需求为目标,以第三方物流为基础,联合供应商和销售商,把战略、市场、研发、采购、生产、销售、运输、配送和服务等各个环节的活动有机整合在一起,通过“商”、“物”分离,降低物流成本,优化物流资源配置,加强物流信息化建设,提供特色和专业物流服务等来实现物流价值的增值,其价值实现的方式和途径灵活多样。
3.4 从管理模式上看,传统物流还没有出现真正意义上的物流管理意识,物流各要素相互之间独立发展,基础设施和管理机构“条块分割”现象严重,强调单项的物流管理,不能控制物流链,而且商流与物流网合一,以第一、第二方物流为主等。在物流成本管理上,不是以降低物流总成本为目标,而是分别停留在降低运输成本和保管成本等个别环节上,结果只能是物流总成本的上升。现代物流的管理强调建立横向产业关联或系统集成的新机制,超越现有的组织界限由企业内部延伸到企业外部而注重外部关系,将供应商、分销商以及用户等纳入物流管理的范围,并建立和发展具有网络组织特点的物流联盟,实现最终消费者和最始供应商之间的物流与信息流的整合。
传统物流只提供一些标准服务,比如保管、库存控制、装卸、搬运、运输等,而现代物流能提供一些增值服务和个性化服务,比如货物追踪、自动订货、渠道设计、优化配送中心和物流中心、单品管理、条码技术和信息技术提高物流效率、为客户进行市场调查与预测、物流咨询与培训、物流系统设计、物流方案规划与选择等
从以上的分析可以看出,现代物流区别于传统物流的关键就是因为它作为一个崭新的行业从原来的工业生产和商业销售领域中独立出来,并赋予了物流以新的内涵和外延,并将随着社会经济的发展而日益受到人们的关注。现代物流的多元化发展趋势
现代物流是运用现代物流原理、技术和管理方法所形成的一个完整体系,它是在传统物流基础上发展起来的,由于融入了现代信息技术、计算机网络技术、通信技术以及供应链管理的思想,使得现代物流有其独特的优势和特点。现代物流在传统物流的基础上将呈现出多元化的发展趋势:
4.1 物流合理化
现代物流理念特别注重合理化运作。物流合理化是通过优化管理,推动物流构成要素及其经营活动和谐一致、快速便捷,从而实现“低成本、高效益”的物流过程。主要包括物流作业合理化、物流结构合理化和物流体制合理化。对于一个企业而言,物流合理化对于降低物
流费用、减少产品成本;缩短生产周期、加快资金周转;压缩库存、减少流动资金的占用;改善、提高企业的管理水平等都具有十分重要的现实意义。
4.2 物流系统化
现代物流的理念强调不再孤立地看待参与物流的各个环节,而是从系统的角度综合考虑物流的各项功能——运输、仓储、包装、装卸、搬运、流通加工、配送、物流信息等。物流系统作为一个涵盖范围广泛的开发系统,其有效运行,是通过具有独特功能的、相互关联的各个子系统有效运作和密切协调来实现的。
4.3 物流专业化
随着社会生产力的不断发展,社会专业化分工越来越细,物流行业也不例外。现代物流思想强调,物流专业化就是要在整个物流供应链中,结合自我的优势和特点,确定自己的专业发展方向,不要面面俱到,要树立做专、做精、做大、做强的观念,形成自己企业的核心竞争力,从而达到在物流供应链上他人不可取代的一个环节和链条。物流专业化主要体现在两方面:一是在企业中,物流管理部门作为企业一个专业部门独立地存在着并承担专门的职能,随着企业的发展和企业内部物流需求的增加,企业内部的物流部门从企业中游离出去成为社会化的专业化的物流企业;二是在社会经济领域中,出现了专业化的物流企业——第三方物流企业,提供着各种不同的物流服务,并进一步演变成为服务专业化的物流企业。无论是哪一方面,现代物流都提倡“用专业的心,做专业的事”的理念
4.4 物流信息化
随着因特网和电子商务的日益普及和发展,以现代电子网络为平台的信息流,极大地加快了物流信息的传递速度,使货物运输环节、运输方式科学化和最佳化,有效地减少了流动资金的占压,加速了资金周转,为客户赢得了宝贵的时间。物流信息化主要表现在物流信息收集的数据库化和代码化、物流信息处理的电子化和计算机化、物流信息传递的标准化和实时化、物流信息存储的数字化、物流信息自身的商品化等。
4.5 物流标准化
没有物流的标准化就没有物流的现代化。物流标准化就是以物流作为标准目标系统,按照物流业的复合产业特征,充分考虑既有相关行业标准的现状,加强行业标准间的衔接和协调,对物流设施和工程、物流机械和器具、物流工作和服务等物流活动规定统一的标准,并实施该标准的过程。物流标准化主要包括:物流用语和物流计量的标准化、物流数据传输和交换的标准化、物流作业的标准化、物流服务的标准化。物流标准化是物流管理的重要手段,同时也是物流合理化的重要内容。物流标准化涉及面较为广泛,具有很强的国际性,对于降低物流成本、提高经济效益都具有重要的作用。
4.6 物流绿色化
随着环境资源恶化程度的加深,对人类生存和发展的威胁越大,人们对环境的利用和环境的保护越来越重视,因此,现代物流的发展必须优先考虑环境问题,需要从环境角度对物流体系进行改进,即需要形成一个环境共生型的物流管理系统。这种物流管理系统建立在维护全球环境和可持续发展基础上,改变原来发展与物流、消费生活与物流的单向作用关系,在抑制物流对环境造成危害的同时,形成一种能促进经济与消费健康发展的物流系统,即向绿色物流(Environmental Logistics)转变。绿色物流主要指两方面的内容:即商品流通过程的绿色化和废弃物的物流过程的绿色化。因此,实现物流绿色化需要在以下两个方面下功夫:一是对物流系统污染进行控制,在物流系统和物流活动的规划与决策中尽量采用对环境污染小的方案;二是要建立工业和生活废料处理的物流系统。物流绿色化强调在物流过程中抑制物流对环境造成危害的同时,实现对物流环境的净化,使物流资源得到最充分利用。同时,绿色物流的理念着眼于物流发展全局和长远的利益,强调全方位对环境的关注
4.7 物流全球化
物流全球化是以满足全球消费者的需求为目标,组织货物在国际间的合理流动,也就是发生在全球范围内的物流。具体而言就是在全球范围内,把商品的采购、运输、仓储、加工、整理、配送、销售和信息等方面有机结合起来,选择最佳的方式与路径,以最低的费用和最小的风险,保质、保量、适时地将货物从某国的供方运到另一国的需方,为消费者提供多功能、一体化的综合性服务。物流全球化的实质是按国际分工协作的原则,依照国际惯例,利用国际化的物流网络、物流设施和物流技术,实现货物全球流动与交换,以促进区域经济的发展和世界资源优化配置,它代表现代物流发展的更高阶段。
1、传统物流只提供简单的位移,现代物流则提供增值服务
2、传统物流是被动服务,现代物流是主动服务
3、传统物流实行人工控制,现代物流实施信息管理
4、传统物流无统一服务标准,现代物流实施标准化服务
5、传统物流侧重点到点或线到线服务,现代物流构建全球服务网络
6、传统物流是单一环节的管理,现代物流是整体系统化的管理。
现代物流与传统物流在物流技术上的比较
(1)物流硬技术材料技术:最新集装材料、包装材料的使用;
机械技术:自动化程度较高的装卸机械、包装机械、运输机械等的使用:
设施:现代化的配送中心、物流中心、自动立方体仓库的使用及吞吐能力强大、功能先进、物流作业效率较高的车站、港口、码头、机场的使用。
(2)物流软技术物流系统规划技术;配送路线优化及物流设施选址技术;配装技术;库存控制模型等;限于成本计算的ABC计算方法等
现代物流管理与传统物流管理在管理方法方面有显著差别,体现在:制造资源计划(MRPII)、配送资源计划(DRPⅡ)、物流资源计划(LRP)、企业资源计划(ERP)、快速反应(QR)、有效客户反应(ECR)、连续库存补充计划(CRP)、供应商管理库存(VMI)等
从现代物流的特征来看,现代物流比传统物流更具有:
1、反应快速化物流服务提供者对上游、下游的物流、配送需求的反应速度越来越快,前置时间越来越短,配送间隔越来越短,物流配送速度越来越快,商品周转次数越来越多。
2、功能集成化现代物流着重于将物流与供应链的其他环节进行集成,包括∶物流渠道与商流渠道的集成、物流渠道之间的集成、物流功能的集成、物流环节与制造环节的集成等。
3、服务系列化除了传统的储存、运输、包装、流通加工等服务外,现代物流服务在外延上向上扩展至市场调查与预测、采购及订单处理,向下延伸至配送、物流咨询、物流方案的选择与规划、库存控制策略建议、货款回收与结算、教育培训等增值服务;在内涵上则提高了以上服务对决策的支持作用。
4、作业规范化现代物流强调功能、作业流程、作业、动作的标准化与程式化,使复杂的作业变成简单的易于推广与考核的动作。
5、物流目标系统化现代物流从系统的角度统筹规划一个公司整体的各种物流活动,处理好物流活动与商流活动及公司目标之间、物流活动与物流活动之间的关系,不求单个活动的最优化,但求整体活动的最优化。
6、手段现代化现代物流使用先进的技术、设备与管理为销售提供服务,生产、流通、销售规模越标准的现代物流企业和第三方物流大范围越广,物流技术、设备及管理越现代化。计算机技术、通讯技术、机电一体化技术、语音识别技术等得到普遍应用。世界上最先进的物流系统运用了GPS(全球卫星定位系统)、卫星通讯、射频识别装置(RF)、机器人,实现了自动化、机械化、无纸化和智能化。
7、组织网络化为了保证对产品促销提供快速、全方位的物流支持,现代物流需要有完善、健全的物流网络体系,网络上点与点之间的物流活动保持系统性、一致性,这样可以保证整个物流网络有最优的库存总水平及库存分布,运输与配送快速、机动,既能铺开又能收拢。分散的物流单体只有形成网络才能满足现代生产与流通的需要。
8、物流经营市场化现代物流的具体经营采用市场机制,无论是企业自己组织物流,还是委托社会化物流企业承担物流任务,都以“服务-成本”的最佳配合为总目标。
9、信息电子化由于计算机信息技术的应用,现代物流过程的可见性明显增加,物流过程中库存积压、延期交货、送货不及时、库存与运输不可控等风险大大降低,从而可以加强供应商、物流商、批发商、零售商在组织物流过程中的协调和配合以及对物流过程的控制。
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及时确认:
指对学习和记忆的内容进行及时的复核认定,特别是当考试、练习、作业得出答案后,要对自己所做答案进行及时核对。
及时回顾:
分四层意思,一是学习进程中的及时回顾,利用课堂老师讲完一个知识点后的简短“停顿”来及时回顾。二是学习间歇中的及时回顾,如下课后花几分钟,对课堂上的内容及时回顾一遍。三是作业前进行的及时回顾,对巩固记忆,顺利完成作业都有益处。四是阶段性及时回顾,学完一个单元或章节后对所学内容的一次完整性的回顾复习。
及时记忆:
在学了新内容后,趁所学知识信息在头脑中还留有一定的印象,在遗忘尚未发生之前进行的回忆和复习。
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走过红墙碧瓦的古城,享受古人的典雅韵味。穿过毂击肩摩的现代都市,聆听快节奏的音符。现代发源于传统,传统的东西却被现代排除在外。
岁月黯淡了琉璃的芳华,古树中的清幽小道如今变成了宽敞的水泥路,古朴古香的建筑也已被高楼林立所替换。沉醉在现代社会中的喧嚣,迷失在电脑与电视的色彩斑斓中,人们也徐徐没有了古人对书本的那种那种情感,墨香的淡雅或许也只能在书法课上才能找到了。头悬梁,锥刺股的求学精神也被越来越好的教授教养前提所埋没。
幽深的宫中,是谁在用玉簪润饰青丝,和亲的动静如春雷般响彻宫庭上空。当她保持自己的人格,决然毅然拒绝贿赂画师之时,这位绝世佳人也注定成为两国友好的使者,出使大漠。这就是她,王昭君。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论,或许是她对自己命运的悲叹,亦或许是她对自己高洁的赞美吧。
时光荏苒,岁月沉浮。几千年的文化积淀,多少载奋斗而形成的现代,带给我们又是怎样的一种情景,孔孟之学,老庄之道,以前做为统治阶级禁锢人们思惟的工具,但它所宣扬的精神不恰是我们今天所消失的吗?一直伴随祖先流传至今的传统,正跟着我们所谓的现代的发展而消失怠尽了。我们要使思惟扎根于这些优秀传统,只有这样,我们才能不被汹涌的“现代”沉没。
让古老的思惟重新启迪人道的光辉,让传统的文化重启人们的道德之门。我们要接受现代的事物,更不能使自己的传统丧失。倘若孔子与孟子身处现代,要让他们看到现代社会是扎根于修传统文化中人与人和谐相处的社会。莫使传统在现代中横冲直撞,浮浮沉沉,莫使传统闲置一旁,碌碌无为。要使它深深扎根于人们的思惟深处,开花结果。我们的社会将会更好。
高高低低的杨柳掩映着高高低低的房屋,红墙碧瓦也会融入到高楼林立当中,现代承载着传统,而传统是人们对现代的期盼。
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古典与现代的并存古典与现代的并存 漫长的飞行,无法消除我对未知之境的期待,从空中俯瞰这片土地,是我旅行的第一站,也是前进之路的起点。 改革开放后的中国,发展飞速。更多的钢筋水泥代替了青砖绿瓦;夜里,华灯初上,绚丽的霓虹灯里更显煤油灯的温暖与那千年的历史。过分的破坏与模仿,让中国没了原来的模样。现代的城市是我们追求的目标与理想,可那倒下的古城墙、消失的古卷不更是我们历史与成功的见证吗? 难道古典与现代无法并存? 美国,一个与中国相距万里的多民族国家,一个我向往与期待的异域,是我旅行的第一站,激动的心情自是无法言喻。作为艺术之都的芝加哥,每年都吸引着千千万万的游客。走过的每一个街道都可以见到造型奇特的雕塑,墙面上浮夸的涂鸦,与街头的行为艺术。
著名的千禧公园里,“水银豆子”样的雕塑—云门,更是这个城市的标志,城市的景观投射到这个豆子上,透过豆子的弧度、凸凹、姿态的柔和与简约,反射的图像将人带入到另一个层次。豆子具有的柔和与幅度在与周围的景象兼与并蓄,仿佛产生了一种超然的力量。如果要用一句话来描述芝加哥,那一定是:这是个古典与现代并存的城市。古典的芝加哥是沉重与斑驳的。 布满青藤的是那年岁已高的教堂。一圈一圈将它紧紧缠绕,裹住得是历史的沉重与岁月的感叹,留给城市的确是它大气的外观与艺术的美丽。芝加哥巧妙地将这些看似矛盾的元素融合在了一起,带来了一种新的东西—创新。而这也是国人所缺少的东西。一味的模仿,盲目的前进使我们失去了许多本应保留下来的珍贵回忆。原来古典与现代并不是水火不容,那些钢筋水泥铸成的梦想并不都美丽。这次的旅行注定给我的记忆留下浓墨重彩的一笔。
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[摘要] “德治”是孔子政治哲学的核心内容,春秋末年礼崩乐坏,其“忠恕”之道是实现“仁政”的必备条件,是社会生活秩序化的有力保障;其“制仪”之礼规范个人行为,是实现社会整合的工具和纽带;其“德主刑辅”思想强调用道德维护统治,推动社会和谐运行。孔子“德治”思想的的实质是以道德为根基的儒家人性论,其意义不仅在于引领社会风尚,而且是社会发展战略的终极关怀,对教化、规范、引导民众行为向善有着积极影响。不可否认,孔子“德治”思想有其自身的理论困境,治理模式单一化,社会制度建设缺席,“德治”本身也有其历史局限性。当前我国正处于社会转型期,各种社会利益冲突时有发生,批判地吸收孔子“德治”思想,有利于我们在推进国家治理体系和治理能力现代化方面保持清醒的认识,比如要充分发挥“德治”的功能,坚持“德治”与“法治”相统一,注意制度建设是国家治理的基石,治理主体的修养是治理的关键,人的价值是国家治理的元价值。
[关键词]儒家政治哲学;德治;国家治理;孔子
春秋末年,礼崩乐坏,社会价值体系和政治建构被打乱。“礼崩乐坏的出现,不仅意味着夏商周‘三代’社会秩序的破坏,更意味着‘三代’社会秩序赖以存在和发展的精神本体的失落。”[1]在这种情况下,重建“周礼”,恢复礼制,寻求失落的精神本体,使被破坏的社会秩序得以复现、社会生活变归有序,是时代赋予孔子的历史使命。因此,从这个意义上说是时代造就了孔子及其政治哲学思想。在孔子的政治哲学思想中,“德治”思想有着举足轻重的地位和作用,是孔子政治哲学思想的核心和价值之所在。本文拟从孔子“德治”思想的主要内容谈起,探讨孔子“德治”思想的基本功能及其困境,发掘传统文化中“德治”思想的有益价值,以期对我国推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。
一、孔子“德治”思想的主要内容
“德治”是孔子政治哲学思想的内核,是其建立大同社会,实现家国同构、天下一体的理论基石,也是构建先秦儒家政治伦理的出发点。孔子“德治”思想的内容主要包含以下几个方面。
1、“忠恕”之道
在中国古代思想史中,“仁”是一个核心概念,具有丰富的内涵,“按照最初的用法,‘仁’指某种雄性或阳性品格,特别指君王所具有的此类品格……然而,到了儒家那里,‘仁’逐渐变成了一种具有人道特征的道德品质”[2](P20)。这就不难理解,在孔子与其弟子之间的对话中,“仁”有多种不尽相同的用法。首先,“仁”是“爱亲”之心,是对长辈的敬顺。“孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语・学而》)孝顺父母、尊敬兄长是仁德之本。一个人只有做到爱自己、爱亲人,从内心产生一种仁爱之心,才可能推己及人,从而做到爱他人、爱社会、爱国家。孝悌是仁道的根本,是德性的基础。其次,“仁”是“爱人”。“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。”(《论语・颜渊》)在这里,“爱人”的对象超出了“爱亲”的范围,从而获得了“泛爱”的特性,“将‘仁’由‘爱亲’推广到‘爱人’,不仅体现了‘爱’由近及远、由亲而疏的量的变化,而且体现了质的飞跃”[3]。这种由“爱亲”到“爱人”的拓展是“仁”的内涵的扩大,“泛爱众”由家庭推广到社会,这正是国家治理的内在要求,“仁爱”产生的家庭有序、社会和谐,是社会生活秩序化的有力保障。
在由“爱亲”推及“爱人”的过程中,个体是如何实现由爱个人到爱大众的呢?对此,孔子提出了“克己复礼”的思想。“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁’。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(《论语・颜渊》)孔子这里所谓的“礼”,就是社会生活秩序化的问题。约束自己的行为,使自己的行为合乎于“礼”,这就是“仁”。由此可见,“仁”是孔子政治哲学的道德起点,是其理论得以建立的根基。综其所述,“仁”不外乎包含两点,即“忠”与“恕”。“忠”具有“忠君”“忠诚”“忠厚”的意谓,是对人内在本性的感召;“恕”则是指“宽恕”,以“宽恕”之心和“宽恕”之度爱人、体人。换句话说,“忠恕”之道指的就是“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”的道德境界。在孔子看来,这是实现“仁”的必备条件。统治者施行“仁政”也就是要行“德治”,要常怀不忍人之心,常行不忍人之政。
2、“制仪”之礼
要实现对社会的“善治”,就必须具有健全的社会礼仪制度,也就是说要有健全的、合乎规范的社会生活秩序规则。在孔子的政治哲学中,这种生活秩序就是“礼”,即制度仪式、道德准则等。以“礼”为中心的伦理标准是内化于心、外化于行的,只有心存敬畏,方可自觉归正。“‘礼’根据一个人在特定关系中所处的位置,制定出不同的标准以规定得体的行为。这样一来,个体就会熟悉在人际关系中的不同义务和情感。在理想状态下,不断依礼而行,就会越来越体会到人际关系的价值。”[2](P25)“礼”涉及社会生活的各个层面,对人们的言行有具体的规定,国家治理必须具有合乎“礼”的规范,也就是要有评价是非、对错的规章制度和价值标准。礼是人们行为的规范,是社会生活的秩序,有礼则安,无礼则乱。
孔子的“礼”对人的行为规范提出了许多具体的要求。有学者总结出了孔子“礼”的三种内涵指向:一是个人的精神修养、行为规范和做事准则;二是和谐有序的社会结构,它既可以体现为家庭结构,又可以体现为国家结构或社会结构;三是推动实现社会整合、社会统一的工具和纽带。[4]应该说,孔子政治哲学中的“礼”,不仅是个人的行为规范和准则,也是社会整合的工具和纽带。同时,“礼”还要以“仁”为道德基础,换句话说,“仁”规定了“礼”,没有“仁”就谈不上“礼”。“子曰:‘人而不仁’,如礼何?”(《论语・八佾》)这句话的意思是说,一个人如果没有仁德,怎么会遵循礼?因此,“仁”是“礼”的前提。可以说自有社会组织建构以来,人类社会无不以各种“制仪”之礼来规范个人行为,制定社会规则。
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古筝在现代演奏中的作用愈来愈突出,不少古筝的朋友们都会选择这一方面的来写论文,看看下面吧,对各位同学的写作有借鉴作用哦!
摘 要:古筝,一个承载着中国传统音乐文化与现代流行音乐的结合体。在当代,随着流行音乐器皿的兴起,传统古筝乐器所营造的含蓄委婉的意境特点也逐渐被流行音乐中的热情与奔放的特点所代替,这一现象的产生逐渐得到音乐界的关注和重视,本文通过对古典流行音乐的现状进行分析,从而总结古筝音乐流行话的发展趋势及原因,从而更好的展望筝乐文化的前景和未来发展。
关键词:古筝;流行音乐;传统音乐;展望
一、古筝流行音乐的现状概括
古筝在秦时开始形成和流行,其在隋唐时期开始逐渐盛行,具有我国最为古老的拨谈乐器之称,随着历史的演变和变迁,逐渐在全国以及亚洲各个地区流行开来,至于古筝的起源,有人则认为古筝主要是因为瑟而产生,在唐赵磷所著的《因话录》中曾经这么写到:“古筝,秦朝时期的乐器,以一种类似于琴的形式流行开来,瑟五十弦,自从皇帝让素女鼓瑟,皇帝非常的伤心,因此破之,从此以后瑟直二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟俩争之,又破为二,因此得名古筝”。
在现今,许多流行因素逐渐代替以往筝乐演奏时所带给人的一种含蓄内敛的感觉,在古筝演奏之中逐渐增加了一些流行因素,例如爵士、拉丁、摇滚等等多种流行音乐中的元素,并且将这种新型的筝乐演奏方式以舞台展示的形式进行表演和演奏,从某方面来说,这种融入流行元素的筝乐演奏方式在思想上逐渐打破了传统的观念。
随着当今对于现代流行筝乐的追捧者逐渐增多,对于这方面的需求量让作曲家都大吃一惊。由于现今对于流行筝乐的原创作品非常缺少,许多作品是从其他乐器作品中改编为现今的使用古筝演奏的乐曲,而这种创造形式并不能得到大众的认同和赞赏,改编之后的筝乐同时受到大量流行音乐的融合,甚至是逐渐的侵蚀同化,渐渐的失去了中国传统音乐的灵魂特点,这种失去灵魂的产品,便不会的到大家的追捧。
二、古筝流行音乐的发展适应当代时代的发展趋势
在传统的的古筝演奏的时候,在舞台上演奏者要表现出庄重肃穆的弹奏方式,这种表演方式就对欣赏着的音乐欣赏能力和音乐素质有一定的要求,但是对于古筝的表演形式却并没有得到广大音乐爱好着的深刻理解和体会。但是古筝所演奏出来的独特音色以及多样化的表演形式,则让许多流行音乐在演奏的时候将其运用到其表演当中,并且在演奏中充当主要的.环节,著名歌曲《一帘幽梦》、《菊花台》以及《青花瓷》则充分让大家欣赏到古筝演奏的独特魅力。
“音乐”被人们形象的成为“听觉”艺术,随着科技的发展和时代的进步,人们对于“音乐”艺术的追求并不仅仅表现在听觉方面,此时此刻人们开始从视觉上去发展“音乐”艺术,让舞台效果带给人们“听觉”和“视觉”上的享受。在这一时刻,筝乐艺术则顺应了这时期的发展需要,将“视觉”与“听觉”进行完美的结合,将最大的满足音乐者对于音乐的追求,而绚丽的舞台灯光以及唯美的舞台背景,将动听的筝乐表演融入其中,得到了众多音乐爱好者的追捧。
三、古筝流行音乐的未来展望
传统的筝乐表演作为我国传统民族文化的一部分,因此对于这一传统文化话的保护、发展和继承是相当重要的,但是这种古老的传统文化也要随着时间的推移进行一定的升华和演变,这样才能更好的满足社会群体对文化的理解和欣赏,而不是一沉不变的永远延续下去。
对于流行筝乐来说,无论对其外表进行多么华丽的包装,内容进行多大的变化,其最终还是体现的中国民族音乐,我们要将文化在继承的基础上不断的进行创新和改进,这样才能更好的发展和前行,使其升华。对于流行筝乐的表演,很多演奏者则将传统中对于筝乐表演的姿势进行了改变,将坐姿改成了站姿,二者对于乐器所产生的音色并没有很大的影响,而是在很大程度上增加了欣赏着的观赏性特点。
对于流行筝乐表演的发展和演变并不是昙花一现,这种独特的演奏方式则是体现中国乃至是世界上的音乐舞台当中一个最能够显示中国传统音乐方式的一种音乐表现形式,因此我们并不能将其音乐本身当中所存在的民族特色丢失掉,而是要通过表演的方式更加深化其内在的还以,并追求国际化的特点,全面的发展中国民族音乐所具有的独特的名族文化特点,赢得世人的追捧和赞赏。
本文通过对于古筝流行音乐的现状进行了一定的分析,从而分析和浅述古筝流行音乐的发展趋势,在发展中不断的展现中华民族的音乐表现中所能体现的民族文化和人文特点等因素,并更好的与时代流行因素相结合,在演变与发展创新的基础上不断的继承原本所具有的良好因素,为以后流行筝乐的发展起到重要的推进作用,同时能够更好的促进古筝作曲家对于新作品的创作,为以后中国的流行筝乐表演得到世人的瞩目,创造更大的辉煌。
参考文献:
[1]杨萍.从左手弹奏技巧的运用看筝乐的发展[J].贵州大学学报(艺术版),2004(01).
[2]李旭.浅谈古筝普及在素质教育中的重要地位[J].黑龙江科技信息,2011(22).
[3]张彤.从新时期古筝创作看筝乐发展[J].交响-西安音乐学院学报,1994(04).
[4]冯光钰.客家筝乐之光――纪念岭南客家筝大师罗九香先生诞辰百年[J].乐器,2003(02).
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王晨洋
近日以来,南京一所大学的几位女学生传遍网络,其原因是她们严格遵循古代礼仪,无论是学习还是生活中都穿着汉服。这件事激起广泛的讨论,对此,我赞同以上女学生穿着汉服,遵循古代礼仪的行为。
众所周知,中国是一个历史悠久的国家,五千年来的时光长河诞生了许多象征着古代劳动人民智慧的艺术瑰宝,而这些艺术瑰宝存在于生活的点滴之间,于饮食,于服饰,于礼仪……这些物质文化遗产和非物质文化遗产共同构建了我们的“汉文化”。但在如今的社会,这些“汉文化”有多少是被我们传承下来,有多少是被世人所铭记的呢?
有的人已经忘记,有的人仍选择铭记。正如那所大学的几位女学生,坚持于生活中穿着汉服,严格遵循古代礼仪。诚然,穿着汉服,不便于在如今高速社会中行动,遵循古代礼仪,不单单只有服饰这一项,但即便如此,在现在的社会里,就穿着汉服这一项,又有几人能够做到?况且那些女大学生,不在意他人异样的眼光,他人的看法,始终坚持于生活中穿着汉服,严格遵循古代礼仪,这正是当今社会应该提倡的风气与行为。试想,我们整天说着中华文化博大精深,但到头来却一直穿着西服,用着西方的习惯方式,这如何能突显出中国的博大文化呢?只有当我们穿戴着中国服饰,说着中国话,遵循着中国自身的礼仪,这才能体现出一国之大气,一国之鼎盛。
传承汉文化,在生活中展现,而不是将其隐藏起来。这就好比,古典茶壶,如果一味地掩藏,将它放在博物馆中珍藏,那自然不能体现出它原有的价值,我们应大方的将其拿出,只有经过茶水的润泽,那茶壶才会变得更加具有光泽,才能体现出它非凡的艺术价值。也正是只有在生活中传承文化,才能不断地完善该文化,传承该文化。
南京女大学生行为的内涵,实实在在地显示出了一种文化意境,一种新型的文化传承方式,而这种方式是一种文明所需要的,是一个国家所需要的,更是我们现在缺少的。
试想,当屈原变成韩国人,李白成为哈萨克斯坦人,那我们所谓的文明还会剩下什么,那我们的民族又该以何种形式继续传承?
文化是民族的象征,而民族又代表着国家,所以说,文化是国家的根本,对于这种根本,我们应在生活中去传承它。
⬢ 历史与现代思想总结
在假期里,我读了学校下发的《铁岭历史与现代文明》一书。它涵盖了几千年的历史,介绍了铁岭的过去和现在。让我多了解一下家乡的历史和现代文明建设的步伐。
通过历史的追踪,我了解了家乡的悠久历史和璀璨文明,感受到了家乡博大精深的历史,增长了知识,开阔了视野。在不同的历史时期,辽北人民创造了越来越多的文明成果,铁岭先民创造了伟大的文明和历史。告别石器、陶器、青铜、铸铁。
眼前是一座唯美的现代城市。一幢幢高楼映入眼帘,一辆辆轿车在宽阔的道路上行驶,时尚男女在广场上穿行,微风拂过草坪的清香扑面而来……
铁岭自人类诞生以来,经历了漫长的社会变迁历史。从出现古代人类足迹到南、周、秦、汉至辽、金、元、明、清各朝,直至新中国的建立,已有一万多年的漫长历史。铁岭已由一片荒野发展成为拥有8个县(市)、100多个镇、近300万人口的中等城市。
今天的铁岭既是一座城市,也是一个行政地区,还是一个历史区域,作为城市的铁岭,座落在辽宁省省会沈阳以北60公里的古银州城,明代称铁岭卫城,清以后称铁岭县或铁岭城。铁岭是辽宁省的一座千年古城和风景名胜区。
没有岁月流逝的迹象。新时代的潮流是如此强劲。建设新中国的大潮就在铁岭。潮水的前沿是新铁岭、大铁岭和新城区的建设。在铁岭**的领导下,铁岭市人民正在贡献自己的智慧和力量。
新铁岭和大铁岭离我们越来越近了。
了解家乡的英模人物、丰富的资源、近年的巨大变化,牢记先辈的光辉业绩,对孕育自己成长的土地更加了解,更有感情,树立热爱家乡是自豪感,树立建设家乡、报效祖国的雄心壮志,并能够以史为鉴,珍惜今天,勤奋学习,共同创造美好的明天!
关键字:《铁岭历史与现代文明》 有感
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【于生活中传承文化】
王晨洋
近日以来,南京一所大学的几位女学生传遍网络,其原因是她们严格遵循古代礼仪,无论是学习还是生活中都穿着汉服。这件事激起广泛的讨论,对此,我赞同以上女学生穿着汉服,遵循古代礼仪的行为。
众所周知,中国是一个历史悠久的国家,五千年来的时光长河诞生了许多象征着古代劳动人民智慧的艺术瑰宝,而这些艺术瑰宝存在于生活的点滴之间,于饮食,于服饰,于礼仪……这些物质文化遗产和非物质文化遗产共同构建了我们的“汉文化”。但在如今的社会,这些“汉文化”有多少是被我们传承下来,有多少是被世人所铭记的呢?
有的人已经忘记,有的人仍选择铭记。正如那所大学的几位女学生,坚持于生活中穿着汉服,严格遵循古代礼仪。诚然,穿着汉服,不便于在如今高速社会中行动,遵循古代礼仪,不单单只有服饰这一项,但即便如此,在现在的社会里,就穿着汉服这一项,又有几人能够做到?况且那些女大学生,不在意他人异样的眼光,他人的看法,始终坚持于生活中穿着汉服,严格遵循古代礼仪,这正是当今社会应该提倡的风气与行为。试想,我们整天说着中华文化博大精深,但到头来却一直穿着西服,用着西方的习惯方式,这如何能突显出中国的博大文化呢?只有当我们穿戴着中国服饰,说着中国话,遵循着中国自身的礼仪,这才能体现出一国之大气,一国之鼎盛。
传承汉文化,在生活中展现,而不是将其隐藏起来。这就好比,古典茶壶,如果一味地掩藏,将它放在博物馆中珍藏,那自然不能体现出它原有的价值,我们应大方的将其拿出,只有经过茶水的润泽,那茶壶才会变得更加具有光泽,才能体现出它非凡的艺术价值。也正是只有在生活中传承文化,才能不断地完善该文化,传承该文化。
南京女大学生行为的内涵,实实在在地显示出了一种文化意境,一种新型的文化传承方式,而这种方式是一种文明所需要的,是一个国家所需要的,更是我们现在缺少的。
试想,当屈原变成韩国人,李白成为哈萨克斯坦人,那我们所谓的文明还会剩下什么,那我们的民族又该以何种形式继续传承?
文化是民族的象征,而民族又代表着国家,所以说,文化是国家的根本,对于这种根本,我们应在生活中去传承它。
【文化传承要与时俱进】
谢耀宇
近日,国内一所学校同寝室的几个女生火了,她们严格遵循古代礼仪,无论学习生活,时刻都穿着汉服,这引起了广大网友的密切关注,并引发了大家的热烈讨论。
从动机来看,或许这几名女生是出于对汉服的喜爱,对汉文化的向往,抑或是为了宣扬中华传统服饰文化。就目前网友的反应来看,无论是汉服还是汉文化,都成功进入了大家的视野,刷了一波热度,也不乏有人争相模仿,掀起了一股“汉服热”。越来越多的人也喜爱上了汉服,这无疑有助于传承我们的民族传统文化,使其精华部分,不至于被历史埋没,被人们所淡忘。
但是,这与现代生活格格不入的做法是否完全妥当呢?穿上传统的汉服,清新飘逸,尽显我们汉民族优雅的气质,给人以美的视觉享受,可是汉服的衣领直接与衣襟相连,左右交叉,袖子宽大,穿上实则行动不便,且古代礼仪较繁琐,与现代快节奏、快速的生活并不能完全相适应。这些矛盾之处,便提醒了我们,在传承文化的过程中,不能照搬照抄,而要在保留其元素的原则下不断创新,与时俱进。
文化是不断发展的,一个静止的文化不能称之为优秀的文化。汉文化之所以繁荣精妙,也是不断地吸收了前人的智慧,并加以创新的成果。在现代社会,汉文化要融入我们的生活,也需要加以创新。创新是文化传承的动力,近年来,《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等一系列节目开播后得到大众的一致好评,正是对传统文化不断创新的生动事例。我们的衣服、装饰、建筑、音乐、绘画等,都可以融入一些汉元素,既保证人们生活的便捷、舒适,又满足人们的审美需求。中华民族还有许多优秀的传统文化,如诸子百家文化、唐文化等,它们一样需要我们去弘扬,去发展。
文化的传承从来都不是简单的记住历史上的知识,而是让这些优秀文化走出书本,真正为我们的生活服务。这几名穿汉服的女生虽然将汉服文化带进了我们的生活中,但汉服并未给我们生活带来便捷,也未形成穿汉服的潮流,只不过是博一时眼球罢了。汉服再美,也要加以改进。文化再强,仍需不断创新。民族文化是我们的根,我们应发挥聪明才智,让五千年文明在传承中取得丰硕成果,在新时代焕发出强大生命力。这样,我们才能真正增强我们的文化自信力。
【接时代步伐,承古典之风】
黄畅
近日,汉服之风又盛行开来。据报道,某学校同寝室的几个女生因对其喜爱而每日都穿汉服,严格遵循古代礼仪。对此,我想说:中华文化需要传承,但作为现代青年,应在时代的潮流下,结合当下生活,以创新的形式体现对国家文化的尊重与热爱。
泱泱华夏,文明悠久,在上下五千年的历史长河中,涌现了多少文化的精华,璀璨的明珠!汉服,作为一代礼仪之邦的象征,更具有其特色和优点:左右交叉,袖子宽大,象征着汉民族的宽广博大、兼容并蓄;美观的装饰,在近现代审美角度看仍不会显得古板。不可否认,这样的文化精华,我们要传承并发扬光大。
那么,几位高校女生的做法,是否符合传承观?发展的方式又是正确的吗?
诚然,那几位女生穿汉服,承古典之风,是值得赞赏的行为。但是,在现代高速运转的时代中,每天都穿汉服,严格遵循古代礼仪,却未必是一件好事。日新月异的世界在不断改变,而古代那每天都穿汉服的典章制度早已不适合我们,不能一味盲目地传承;新时代的我们,为今后更好地发展,必须抛弃一些传统观念思想和制度,才能更好地建设现代中国,走在世界前沿;再者,我们的日常生活逐渐丰富多彩,参与的活动也数不胜数。试想,假使穿着汉服在大学校园的食堂打饭菜,“飘飘欲仙”的长袖会使多少在意形象的女生对眼前可口的食物“望而却步”、“求之不得”?古今生活大有不同,每天身着汉服必然会影响人们生活的方便性和舒适度,与现代生活的简约化相悖。
当然,为了发扬传统文化,永捧一棵炙热的心,也是件非常难做到的事。那些高校女生和现代大多数民众一样,多为仅仅追求外观的华丽而热衷于汉服。但是,传承中华文化之心,不能仅仅停留在外表层面,最重要的是精神和内在修养。在发扬传统文化的同时,学会先人们多年以来积累的优秀经验——做人的道理,学习的方法以及对待不同事物的态度,这才领会了传统文化的精髓所在。我们可以在穿汉服的基础上,创新文化发展形式。做到外表美观又不存在着文化精神的贫瘠,不在浅显的层面认识传统文化,未尝不可;再者,不可抱有一种极端的思想表达对文化传承的认知,而天天穿汉服,所体现的是对物质美观追求上的一种狂热。
因此,作为新时代的新青年,传承文化不能因循守旧。创新文化发展形式,了解文化的深层底蕴内涵,才是正确的发展方式。故我们尚可以说:接时代步伐,承古典之风。
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继邓肯之后的现代舞蹈家们,像美国的露丝圣丹妮丝和肖恩夫妇,德国则是鲁道夫冯拉班和玛丽魏格曼师生,他们作为真正的第一代的创建者和开拓者,逐步建立并完善了现代舞的理论和创作方法,使现代舞成为一种独立的艺术形式,这个阶段被称为“早期现代舞”。以玛莎格莱姆为代表的第二代主流现代舞者,在德国表现主义、人文精神的感染下,在古代文化的感召下,开始树立本土的舞蹈形象,为自己内心复杂略显混乱的情感动机寻找动作出路。
现代舞是一种走向,它标志着思维的自由空间。剥削着文明的定式与规限,无所顾及地蔓生着奇迹,现代舞是一种观念,思想乃为前提,每一个舞者都有自己不同的追求,审美标准也就随之不同。寻找着属于自己的方向。表现独有的魅力。观众可以从中领悟到新鲜、怪异的动作,可以大声咳嗽、提前退场。它让你愤怒、快乐、感动、恶心,就是不能让你无动于衷,(时刻)牵动着你的思想,让你做出反应。
西方现代舞从崛起、发展到形成,只经历了近百年的时间,虽然它的历史很年轻,但它却代表着一种先进思想和进步主张,并且成为人类舞蹈艺术发展进程中不可忽视的重要流派。
1、现代舞之母邓肯
在库尔特,萨克斯笔下的《世界舞蹈史,序言》开场白中曾写到:“舞蹈是一切艺术之母。”我想其他的姐妹艺术一定会向我们投来羡慕的眼光。那么。每当说起现代舞,那穿着图尼克衫、赤足随性而舞的形象就会立即映入我的眼帘。在她的呐喊声下,有意无意地卷起了全世界新舞蹈运动的惊涛骇浪,她就是被誉为现代舞之母的依莎多拉邓肯。邓肯艺术之目的就是要借舞蹈还身体自由,于是实实在在地搞了一场人体文化的复兴。自然主义是她主要创作源泉之一。她曾经学习过花朵的颤动、蜜蜂的飞舞,就连构成第一个动作的灵感也是来自于波浪的节奏同见真的是自然唤醒了她的能量。
2、三大艺术巨匠之一玛莎格莱姆
玛莎几乎经历了20世纪整个美国现代舞的发展过程,个人复杂、多变、矛盾的思想性格,多元的文化背景,使她像一种极不稳定的化学反应剂,表现在她的作品中。她一生创作了180部作品。大部分都具有内省的倾向,致力于人类内心图景的绘制,她把痛苦、哀伤、挣扎,用舞蹈释放为某种剧烈的喷薄,抗争、反叛、内省形成了她独特的人性审美。爱情的起落也深深地影响着她的创作主题和风格,在爱的狂欢和毁灭中领悟生命,从不同的思想文化中去探索生命的困惑,寻找着生命的本源,真正成为人性的开掘者。舞蹈对她创造而言,是一种内在情感的经验。内在世界,更能使她产生一种不可言喻的喜悦。
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