经典国学诗词内容摘抄(推荐十五篇)_经典国学诗词内容摘抄
发表时间：2019-09-24经典国学诗词内容摘抄(推荐十五篇)。
第一篇 经典国学诗词内容摘抄
1.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
2.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
5.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
8.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
9.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
11.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
13.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
14.淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
16.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
17.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
19.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
21.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
22.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
第二篇 经典国学诗词内容摘抄
《老子》经典名言3句：
1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。
2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
3.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
第三篇 经典国学诗词内容摘抄
1、天行健，君子以自强不息。
翻译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、见善如不及，见不善如探汤。
翻译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3、己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。
4、君子欲讷于言而敏于行。
翻译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
小朋友从小就要养成良好的行为习惯，要懂得如何做人。家长朋友除了要通过日常生活对孩子进行教育之外，也要懂得用这些国学名言名句来对孩子进行培养和教育。
第四篇 经典国学诗词内容摘抄
1. 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
2. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
4. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
5. 若要人不知，除非己莫为。——《枚乘》
6. 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行
7. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》
8. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
9. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
10. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商《隐无题》
11. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
12. 生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》
13. 绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
14. 盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
15. 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
第五篇 经典国学诗词内容摘抄
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
《庄子至乐》
[译文]：
从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
[寓意]：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。
[题旨]：办事要有针对性，否则必然失败。
第六篇 经典国学诗词内容摘抄
工具之部《书目举要》(周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》(张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印熬最方便。
《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。
《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵，石印熬有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。
《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印熬可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》(王引之)通行本。
《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局(二)思想史之部《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。
第七篇 经典国学诗词内容摘抄
国学经典读后感手抄报内容：
“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”
这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!
再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的'实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
【国学经典名句】
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
知人者智，自知者明。(老子)
信言不美，美言不信。(老子)
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公
君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)
尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)
得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)
民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)
燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)
运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
绳锯木断，水滴石穿。 (汉书枚乘传)
若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
精诚所至，金石为开。 (后汉书广陵思王荆传)
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书元景安传)
当局者迷，旁观者清。 (新唐书元行冲传)
疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐李白江上吟)
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
会当凌绝顶，一览众山小。 (唐杜甫望岳)
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 (唐王建十五夜望月)
谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
大凡物不得其平则鸣。(唐韩愈送孟东野序)
蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡浪淘沙)
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐白居易放言)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (唐元稹离思)
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
十年磨一剑，霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)
相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)
历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
月上柳梢头，人约黄昏后。 (宋朱淑真生查子)
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)
兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)
由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
鉴前世之兴衰，考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)
循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)
问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石题张司业诗)
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋苏轼冬景)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼题西林壁)
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼送安敦秀才失解西归)
博观而约取，厚积而薄发。 (宋苏轼杂说送张琥)
但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)
生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)
物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋李清照醉花阴)
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游病起书怀)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋陆游冬夜读书示子聿)
【学习国学经典的意义】
学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗?怎么才是完善的人格?怎么才能和谐社会?我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。
而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。
什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。
什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。
回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。读的书都停留在嘴上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大义，乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读经典，读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大义!
第八篇 经典国学诗词内容摘抄
1、位卑未敢忘忧国。——陆游
2、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
3、天下本无事，庸人自扰之。
4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、尺有所短，寸有所长。
7、读书百遍，其义自现。
8、百川东到海，何时复西归？（《短歌行》）
9、安不忘危，盛必虑衰。（《汉书》）
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
12、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（杜甫）
13、天生我材必有用，千金散尽还复来。
14、己所不欲，勿施于人。
15、敏而好学，不耻下问。
16、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
17、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
18、吾生也有涯，而知也无涯。
19、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
20、百年光阴，如驹过隙。（选自《增广贤文》）
21、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）
22、人无远虑，必有近忧。——《论语》
23、多行不义必自毙。
24、欲加之罪，何患无辞。——左传
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、天行健，君子以自强不息。——《周易》
27、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)
28、读书破万卷，下笔如有神。
29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
30、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
31、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
32、信言不美，美言不信。——《老子》
33、把握机遇，心想事成。
34、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
35、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
36、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(《荀子"劝学》)
37、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（李白）
38、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
39、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、我要扼住命运的咽喉,绝不让命运所压倒.
42、长他人志气，灭自己威风。
43、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
44、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
45、知人者智，自知者明。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子
47、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
48、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》
49、有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.
50、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
第九篇 经典国学诗词内容摘抄
1. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
2. 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 3. 他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
4. 投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
5. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
6. 言必信，行必果。 （论语·子路）
7. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）
8. 无欲速，不见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（论语·子路）
9. 朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）
10. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。（论语·里仁）
11. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！（论语·宪问）
12. 是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）
13. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （论语·述而）
14. 学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）
15. 不义而富且贵，于我如浮云。（论语·述而）
16. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 （论语·述而）
17. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）
18. 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
19. 自古皆有死，民无信不立。（论语·颜渊）
20. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 （论语·颜渊）
21. 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 （论语·子罕）
22. 岁寒，然后知松柏之后彫也。 （论语·子罕）
23. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）
24. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）
25. 学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）
26. 与朋友交，言而有信。（论语·学而）
27. 人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
28. 工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）
29. 人能弘道，非道弘人。（论语·卫灵公）
30. 过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公）
第十篇 经典国学诗词内容摘抄
国学，中国人引以自豪的文化；国学，中华民族的艺术瑰宝。
博大精深的国学文化，历史悠久的文化精髓，成为了中华民族五千年的文化支柱，中华民族的文明之魂。纵观古今，国学文化静水流深，不显不露，使中华五千年的文明绵延至今而未曾中断。
现在的我们，不得不感谢我们的祖先，他们毫不保留地将自己一生的经验、感悟化为文字，流传至今，让后世的我们受益。我们在享受现代方便快捷的同时，又能饱尝古人的丰富经验，领略他们的亲身感受，感受国学文化的奥妙，陶冶自己的情操，净化自己的心灵，以致去发扬，去传承国学文化，使我们这博大精深的文化精髓不间断地继续流传下去。 二十一世纪是一个经济，文化，知识，政治大爆炸的世纪；是一个竞争激烈的世纪。面对知识的快速更新，经济的迅速发展，竞争的逐渐激烈，作为当代大学生的我们，有的不应该是退缩，而是要快速地欣然接受，并且积极地投入其中打拼。所以说，加强我们目前的学习是当务之急。而学习当中的读书自然而然也就是重中之重了。多读书，在书的海洋中畅游；读好书，丰富自己不成熟的思想，提升自己并不强大的文化素质，增强我们并不熟练的应用能力。俗话说：“适者生存，优胜劣汰。”的确如此，现在的我们也许并不是适应了现在的社会格局，但这也不能说明以后的我们还会如现在一样仍然不适应。我们只有全面地武装自己，是自己各方面都强大起来，等到我们以后面对错综复杂的世界，激烈的竞争时，我们才不会被淘汰，才会生存下去。更重要的是，通过了完备的学习，我们对社会，对国家，乃至对全世界都有了深层次的了解和领悟。
子曰：“三人行，则必有我师。”“敏而好学，不耻下问。”其实我们不仅要全面地学习知识，而且要有虚心的学习态度。每个人身上都有值得别人学习的地方，不要因为他人的某项缺点就完全地否定了他。“金无足赤，人无完人。”让我们以孔子的话作为座右铭，保持一颗虚心学习的心，努力地去拼搏，去学习吧！
对于我们来说，精通国学之道，的确有一定的难度。只要我们严谨的去学习它，用它的内涵来约束自己。每一次的学习都是对自己思想的提升，日积月累，相信经过我们不懈的努力，有朝一日一定会充分领会博大精深的国学文化，并发扬我们的民族之魂。
国学，中国人引以自豪的文化；国学，中国人励志向上的精髓；国学，中华民族的文化内涵。慢慢地去体会，去聆听，去从中得到更多的感想。
第十一篇 经典国学诗词内容摘抄
国学吟
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。神州大地上，国学文化传承几千年。国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗自强的力量源泉！其实，也就是经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀。
还记得一代奸雄曹操曹孟德，东临碣石，酾酒临江，即使发渐斑，却壮志未减，仍旧慷慨“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”引那日月入怀；还记得那比黄花瘦的李清照，将国仇家恨砌成柳烟，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，仍旧婉歌“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语；还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月”的民族气概。
悠悠天地，巍巍华夏。炎黄绵延八百代，国学流传五千年。历史的长河自盘古起，就源从风骚。苍凉悲壮，当推建安七子；平易流畅，尽在唐宋八家。引壶酌酒尚五柳，横槊赋诗传阿瞒。三千里赤壁，独词双赋，尽览江东儒将风流。
阅《红楼》，看宝黛钗殇情大观园；吴晋魏蜀，《三国演义》任我豪气驰骋；经史子集，《四库全书》由他风流纵横。萤辉竹素，蠹去芸编。国学者，文化也。半部《论语》治天下，一卷《孙子》鼎中原。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
如果将中国古代文学比喻为一朵花的生命历程，那么诗经便是种子，汉赋是芽，唐诗是蓓蕾，宋词是花朵，元曲是果实。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”诗经有如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。很多是在写爱情；写爱情，也算是到了某种极致；但是诗经被无声地遗忘了。对于诗经，我们去寻找，去看待。“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
赋是我大汉的骄傲。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。髣髴兮，若轻云之蔽月；飘飖兮，若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”一篇洛神赋，惊艳两千年，无数人为之沉醉，心驰神往，无限遐想。
而唐诗则是中华民族五千年里最辉煌的岁月之一——大唐时期的产物，它遗留下的风韵洒入我们的血液里。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月光”“春眠不觉晓”了。王维的《山居秋暝》。诗中有画，国学吟
画中有诗。李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
宋词，是唐诗的绽放。柳永、李清照、晏殊用婉约的文笔，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。在秋风萧瑟时，一句“多情自古伤离别”柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人；而晏殊“夕阳西下几时回”的慨问是对美好景物的留恋。当然，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，多彩而绚烂。
元曲是十分独特的。马致远的《天净沙.秋思》大家都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。从马致远一人，就可以影射出元代作曲家水平之高超。元曲继承了诗词的清丽婉转；因而使元曲放射出极为夺目的光彩。
我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经，到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。中国的四大名著，就更能映射出古代文学的吸引力了。且不言水浒红楼的忠义与酸辛，单说三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。因此，古代文学无疑是国学中尤为突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息。
但是国学也曾遭磨难，饱受浩劫。秦皇有焚坑之举；汉武怀罢黜之心；明重八股之风；清尚文字之狱。然而西方文学来势汹汹，国民惶惶：歌手放歌，不知琴室七声；书生读书，难明文房四宝。自改革开放以来，经济发展，崇洋媚外；对外开放，西学嚣张；五星旗下，书声琅琅，尽是西洋音调；圣贤书旁，文笔洋洋，皆为拉丁文，阿拉伯数字。虽欲效女娲，只手补天；奈何如诸葛武侯，独木难支。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满赞春之酒，唯憾春归；灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销残月照人时。恨夷文之猖狂，叹国学之衰微。
嵇康曾伏地哀号：“《广陵》一曲，于今绝矣！”岂知国学不会成为下一曲《广陵散》？！
第十二篇 经典国学诗词内容摘抄
子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
孔子说：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
满招损，谦受益。《尚书》
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
水则载舟，水则覆舟。《荀子》
水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
为者常成，行者常至。《晏子春秋》
努力去做的`人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
疑行无成,疑事无功。《商君书》
行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
第十三篇 经典国学诗词内容摘抄
义的释义：
本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。
孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利。““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”明·黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公(袁可立)引咫尺之义折之。”
名言：
见利思义。——《论语·宪问》
义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
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见得思义。——《论语·季氏》
平日若无真义气，临事休说生死交。——(明)施耐庵
见义不为，无勇也。——《论语·为政》
义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
先义而后利者荣，先利而后义者辱
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
第十四篇 经典国学诗词内容摘抄
1、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
3、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
4、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》
5、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
6、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
7、自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢》
8、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》
9、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲·题情》
10、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。——陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
12、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》
13、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
14、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
15、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
17、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
18、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
19、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》
20、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
22、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》
23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
25、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
26、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
27、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
28、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
29、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
30、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
31、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
32、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武《又酬傅处士次韵》
33、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》
34、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——王若虚《论诗诗》
35、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》
36、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
37、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？。——王维《杂诗三首》
38、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》
39、我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》
40、不应有恨，何时长向别时圆？。——苏轼《水调歌头》
41、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
42、它山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》
43、相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》
44、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
45、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
46、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
47、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》
48、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
49、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。—韩婴
50、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
51、不求好句，只求好意。——欧阳修《吊僧诗》
52、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
53、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》
54、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
55、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
56、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
57、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
58、尺有所短，寸有所长。——《史记》
59、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……——苏轼《和子由渑池怀旧》
60、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
61、读书百遍，其义自现。——《三国志》
62、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
63、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
64、人到愁来无处会，不关情处总伤心。——黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
65、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
66、当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》
67、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
68、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》
69、寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
70、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
71、失之东隅，收之桑榆。——《史记》
72、悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌·少司命》
73、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
74、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
75、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
76、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》
77、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
78、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
79、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
80、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》
81、白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
82、一日不作诗，心源如废井。——贾岛《戏赠友人》
83、工欲善其事，必先利其器。——孔子
84、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
85、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
86、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
87、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》
88、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
89、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
90、不可同日而语。——《汉书》
91、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
92、百闻不如一见。——《汉书》
93、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
94、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。——李纲《病牛》
95、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
96、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
97、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
98、愿得此身长报国，。何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
99、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
100、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
101、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
102、每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
103、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
104、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
105、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
107、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
108、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
109、医得眼前疮，剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》
110、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
111、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》
112、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
113、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》
114、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
115、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》
116、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》
117、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》
118、片言可以明百意，坐驰可以役万里。——刘禹锡《董氏武陵集记》
119、陶陶然乐在其中。——杨炯《登秘书省阁诗序》
120、读书本意在元元。——陆游《读书》
121、悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄仲则《癸已除夕偶成》
122、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
123、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
124、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陆游《示儿》
125、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
126、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。——袁枚《仿元遗山论诗》
127、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
128、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
129、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——赵翼《论诗五绝》
130、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》
131、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
132、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
133、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。——赵瑕《江楼感怀》
134、举大事者，不忌小怨。——《后汉书》
135、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
136、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
137、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
138、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰……——贺知章《回乡偶书》
139、穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
140、物情无巨细，自适固其常。——杜甫《夏夜叹》
141、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
142、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》
143、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》
144、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
145、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》
146、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
147、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
148、白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌》
第十五篇 经典国学诗词内容摘抄
1、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖
河南商丘简评：三皇之首
简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展
简评：中华民族人文始祖之一
别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖
6、神农氏姓名：伊耆，姜别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神
7、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先
9、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》
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