电动势课件(优选十六篇)
发表时间：2019-11-04
电动势课件(优选十六篇)。
❂ 电动势课件 ❂
根据柴鸡蛋小说《势不可挡》改变的网络剧《盛势》由北京锋芒文化传播有限公司和北京光线传媒股份有限公司联合出品，新锐导演杨龙执导，徐峰、龚俊、李乔丹、蒙恩、梁雪峰等主演。
《盛势》主要是讲述了一群青春、拥有正能量的少年成为热血保镖的故事。
哥，我又看上一个男人，你帮我牵牵线吧。
冷脸沉默。
他是皇城根儿下的太子爷，根正苗红的权三代。
冷脸沉默。
他长得帅，人品好，无情史，无恶习，而且至今还是个处!!我保证你看到他第一眼就会喜欢上他的。
一年后，哥哥把这个男人追到手了。
❂ 电动势课件 ❂
力钧势敌成语解释
【成语原文】：力钧势敌
【标准发音】：lì jūn shì dí
【繁体写法】：力鈞勢敵
【力钧势敌是什么意思】：同“力均势敌”。
【力钧势敌成语接龙】：自不量力 → 力钧势敌 → 敌不可假
【用法分析】：作谓语、定语；用于矛盾冲突的.双方
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标
【lì jūn shì dí】采用标准四声阅读。
【出处说明】：《逸周书·史记》：“昔有南氏，有二臣贵宠，力钧势敌，竞进争权，下争朋党。”
【对应近义词】：力均势敌
【力钧势敌的造句示例】：
1、不过,Gartner的数据显示,戴尔与宏基势钧力敌,并列第二.
❂ 电动势课件 ❂
1.手部防御动作（上格挡，中格挡，下格挡）。
2.手部进攻动作（冲拳）。
3.腿部进攻动作（前踢），
4.脚下步型（前行步，弓步）。
大家动作都明白怎么构成之后，那就是如何训练这个品势动作。但是每个动作都有一个标准还有路线，这一点是非常重要的，比如下格挡怎么练习，中格挡怎么练习。
1下格挡训练方法：以左手下格挡为列，左手握拳小拇指位子放于右手肩部锁骨处，右手紧贴身体，左手下滑格挡。做成下格挡的姿势。
注意要点：1.左格挡手的位子，挡在大腿的正前方，肘离身体一个拳头的距离。
2.格挡手下滑至手腕处是瞬间发力，左手格挡，右手收回腰间。（形成对拉的力）
参考：很多朋友不明白什么是对拉的`力量，你左下格挡挡的力量有多大，右手收回腰间的力量格挡手力量一样大。形成对拉（对拉力量怎么练习后面会讲解到）。
2中格挡训练方法：
3上格挡训练方法：
上面讲解到了对拉的力量，冲拳是更好的体现。冲拳的路线是从腰间冲到胸口的距离，很多人习惯长距离发力（我说的长距离就是从腰间到拳冲到胸口的距离）。练习短距离训练的效果更好。
冲拳训练方法
1.左手为列，右手呈辅助手冲拳姿势，左手呈短距离冲拳姿势，一瞬间左手冲出拳，右手拉回。形成对拉的力量。
前踢训练方法：和正常的前踢一样，我就不讲解了。
注意要点：1脚背绷直。脚趾勾起来（有点类似于踮起脚走路）品势训练踢出是定一到两秒再收腿。品势的变现力就出来了。
前行步训练方法：平行步准备姿势，左脚向前刺出（这是一个重点，很多人不明白刺出是什么意思，前脚尖刺出为了让脚下更稳）回到平行步准备姿势。
注意要点：1.前行步训练可以用到之前讲解的四方步训练。
2.前行步的标准，两脚脚跟一拳距离，前后脚一脚距离，后脚内扣30度以下。
弓步训练方法：参考前行步训练方法
注意要点：1.弓步的标准，两脚脚跟一拳距离，前后脚4脚半距离，后脚内扣30度以下。
2.弓步训练也可以参考四方步训练。
一. 单个动作的训练方法1原地上中下格挡练习2原地冲拳练习3原地前踢练习4平行步准备姿势，前行步弓步练习。
二.下面讲解手部结合步型训练
1.下个挡结合前行步四方步训练
2.下个挡+冲拳结合前行步四方步训练
3.中格挡结合前行步四方步训练
4.中格挡+冲拳结合四方步训练
5.上格挡结合前行步四方步训练
6.上格挡+冲拳结合前行步四方步训练
7.上格挡+前踢+冲拳结合前行步四方步训练
8.前行步结合弓步四方步训练
9下格挡+冲拳结合弓步四方步训练
以上品势一章训练方法。
❂ 电动势课件 ❂
今天我和子弹哥哥一起做了龙舟。
做龙舟需要准备以下材料：三根雪糕杆子，其中两小一大，两个空的矿泉水瓶子。三根不同颜色电线，一个电源槽，一个开关，两节5号电池。
第一步，需要把三根雪糕杆子用双面胶拼成一个“干”字形状。
第二步，首先把电源槽粘在“干”字的上部分中间位置，再把开关装在“干”字的正中心的位置，再把装好螺旋桨的马达粘在“干”字的最下端位置。
第三步，把电源槽的两根电线分别穿进开关和马达的位置，再把一根线穿进开关和马达的位置。大家记住这三根线一定要打结哦，不然就要散架。
第四步，把两个空的矿泉水瓶子粘在一起，再把这个大大的“干”字粘在瓶子上面。
最后龙舟基本就做好了，一定把马达固定好，不然马达掉进水里就不能用了，你想不想开通电源去试一试呢？那就自己做一个吧。
❂ 电动势课件 ❂
善于用兵打仗者，要懂得分化、瓦解敌人。在特殊的情况下，甚至要网开一面，避免把敌人逼急了，负隅死战，由此给自己带来不必要的伤害。
经文
语曰：“投兵散地，则六亲不能相保；同舟而济，胡越何患乎异心。”
孙子曰：“善用兵者，譬如率然。”何以明之？
汉宣帝时，先零为寇，帝命赵充国征之。引兵至先零所在，虏以屯聚解弛，望见大军，弃车重，欲渡湟水，道厄狭，充国徐驱之。或曰：“逐利行迟。”充国曰：“此穷寇，不可迫也。缓之，则走不顾；急之，则还致死。”
诸校皆曰：“善。”果赴水溺死者数百，于是破之。
袁尚既败，遂奔辽东，众有数千。初，辽东太守公孙康恃远不服，曹公既破乌丸，或说公：“遂征之，尚兄弟可擒也。”公曰：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。”公引兵还。康果斩送尚、熙，传其首。诸将或问曰：“公还而斩尚、熙，何也？”公曰：“彼素畏尚、熙，其急之，则并力，缓之，则自相图，其势然也。”
曹公征张绣，苟攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，其势必离。不如缓军以待之，可诱而致也。若急之，则必相救。”
曹操不从，进至穰，与绣战。表果救之，军不利矣。
故孙子曰：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇，击其头则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”或曰：“敢问兵可使如率然乎？”
孙子曰：“可矣。夫吴人与越人相恶，当其同舟而济，如左右手。是故放马埋轮，不足恃也；齐勇若一，政之道也。”此之谓矣。
译文
谚语说：“把士卒放在自己的领地内和敌人作战，士卒在危急时就容易逃散，因此在这种情况下，即使是六亲也不能彼此相保。而在风雨飘摇中同处一只船上，即使是曾经相互仇视的胡人和越人，也不用担心他们在此时会存有异心。”孙子说：“善于打仗的人，就象能首尾相顾的常山蛇‘率然’一样。”为什么这样说呢？
汉宣帝时，先零部落反叛，宣帝命令赵充国去征伐。赵充国领兵到先零的所在地，先零因此溃散，看到汉军逼近，他们便慌忙丢弃了装备物质，想渡过湟水，先零败逃的道路险狭，赵充国在后面慢慢地驱赶他们。有人说：
“为什么追逐敌人这样迟缓。”赵充国说：“这是‘穷寇’，不能把他们逼急了。如果慢慢地追逐，他们就逃跑了不再回顾；如果逼急了，他们会狗急跳墙，拼死一战的。”听了赵允国的话后，部下都说“是这样”。果然，在渡河时就有数百名先零人淹死，于是先零被赵充国打得大败。
三国时，袁尚因为失败，逃奔到了辽东，手下仍有数千人。当时的辽东太守公孙康依仗着自己地方僻远，不顺服曹魏。曹操这时已经打败了乌丸，有人劝说曹操：“要紧接着讨伐辽东，袁尚兄弟就能被擒获。”曹操说：“我要让公孙康自己杀掉袁尚、袁熙，送来他们的首级，不用动兵。”曹操于是领兵而回。后来公孙康果然杀掉了袁尚兄弟，并送来了首级。将领中有人问曹操：“您领兵返回，公孙康却杀了袁熙、袁尚，这是因为什么？”曹操说：
“公孙康平时就畏惧袁尚兄弟。我如果逼急了，公孙康就会和袁尚兄弟合起来抵抗；如果松缓一下，他们就会自相残杀。这是形势决定的。”
曹操要征伐张绣，荀攸劝谏说：“张绣与刘表相互依凭而逞强，然而张绣是领着的散兵游勇向刘表求食。长久下去，刘表是不会提供的，最终两人一定会离异。不如先暂缓征伐，看一下情况，引诱他前来。如果逼急了，刘表一定会来救援。”曹操不听，进军到了穰，与张绣作战。刘表果然来救助张绣，使曹操非常被动。
孙武说：“善于用兵打仗的人，就象‘率然’一样。‘率然’是常山的一种蛇，打它的头，尾就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的中部，头和尾都来救应。”有人说：“请问军队可以使它象‘率然’一样吗？”孙子回答：“可以。吴国人和越国人虽然相互仇视，可是，当他们同船渡河时，如遇到大风，也能如左右手一样相互援救。因此，想用系住马匹、埋住车轮的办法来稳定军队，那是靠不住的。要使士卒整齐一致，奋勇杀敌，就要靠组织指挥得法。”说的正是这个道理。
❂ 电动势课件 ❂
感应电动势与电磁感应定律
【教学依据】
教材 【教学流程】
1．感应电动势：创设问题情景→设计问题→迁移类比→回答问题→定义概念
2．法拉第电磁感应定律：创设问题情景→提出问题→设计实验→进行实验→分析与论证→交流与评估→总结规律→规律应用 【学情分析】
此部分知识较抽象，而现在学生的抽象思维能力还比较弱。所以在这节课的教学中，应该注重体现新课程改革的要求，注意新旧知识的联系，同时紧扣教材，通过实验、类比、等效的手段和方法，来化难为简、循序渐进，力求通过引导、启发，使同学们能利用已掌握的旧知识，来理解所要学习的新规律，力求通过明显的实验现象启发同学们主动起来，从而活跃大脑，激发兴趣，变被动记忆为主动认知。【三维目标】
1.知识与技能：
①知道感应电动势的含义，能区分磁通量、磁通量的变化量和磁通量的变化率； ②理解法拉第电磁感应定律的内容和表达式，会用法拉第电磁感应定律解答有关问题． 2.过程与方法：
①通过演示实验，定性分析感应电动势的大小与磁通量变化快慢之间的关系。培养学生对实验条件的控制能力和对实验的观察能力；
②通过法拉第电磁感应定律的建立，进一步定量揭示电与磁的关系，培养学生类比推理能力和通过观察、实验寻找物理规律的能力；
??③使学生明确电磁感应现象中的电路，通过对公式E=n的理解，引导学生推导出
?tE=BLv，并学会初步的应用，提高推理能力和综合分析能力。
3.情感态度与价值观：
通过介绍法拉第电磁感应定律的建立过程，培养学生形成正确的科学态度、养成科学的研究方法。
相当于是电源。有电源那么就会产生电动势。
本节课我们就来一起探究感应电动势。
此处的实验设计，意图为在讲“感应电动势”这一概念时，通过“设计问题――推理”模式来进行概念教学。以引导方式来复习闭合电路中电动势的概念，知道闭合回路中有电流的条件是闭合回路中有电动势。闭合电路中提供电动势的装置是电源。法拉第通过多年的实验发现当穿过闭合回路的磁通量发生变化时，回路中也会产生电流。我们把此时的电流叫感应电流。虽然回路中没有电源，但根据有电流的条件可知肯定有电动势，把在电磁感应现象中产生的电动势就定义叫感应电动势。
2．探究影响感应电动势大小的因素：
问题情景设置一：刚才的实验中，磁铁插入过程中，除了观察到电流的有无以外，你还观察到了电流大小有什么特点吗？电流大小能说明感应电动势大小吗？是什么因素在起影响作用呢？做几次试试看！
安排此处的内容可激发学生探究感应电动势大小的影响因素的热情，因为显然每次插入的速度不同时电流表指针的偏转角度并不相同。这里教师不要急于去说，对学生来说这些是未知的却可以用简单实验定性显示的。有利于培养学生的探究热情和能力。
学生活动：实验二，按图<1>所示装置将相同的磁铁以不同的速度从同一位置插入同一个线圈中，观察并比较电流计指针的偏转情况。
教师追问：看到了什么现象？说明了什么？
问题情景设置二：利用学生已经很熟悉的控制变量思想，引导学生进一步通过实验定性探究，如果控制以相同的速度插入，再用不同磁性的磁铁试试看！
此处的设计在于培养学生严谨的探究精神和寻根求源的思维品质。学生活动：实验三，按图<3>所示装置用磁性不同的条形磁铁分别从同一位置以相同的速度插入同一个线圈中，观察并比较电流计指针的偏转情况。
教师追问：两次插入过程中磁通量变化是否相同？所用时间是否相同？看到了什么现象？说明了什么？
教师活动：引导学生归纳，电流计的指针偏角大，说明产生的电流大，而电流大的原因是电路中产生的感应电动势大。实验（2）由于两次穿过磁通量变化相同，穿过越快，时
①内容：电路中感应动势的大小，跟穿过这一电路的磁通量的变化率成正比。
??????②表达式：E∝n，E=Kn，（取适当的单位得K=1），则E=n
?t?t?t教师活动：E=n合线圈的时间。4.课堂练习
1.一个100匝的线圈，在内穿过它的磁通量从增加到。则线圈中的感应电动势是 V（16 V）
2.有一个50匝的线圈，如果穿过它的磁通量的变化率为/s，则感应电动势是 V（25V）
3.下列说法正确的是（D）
A、线圈中磁通量变化越大，线圈中产生的感应电动势一定越大 B、线圈中的磁通量越大，线圈中产生的感应电动势一定越大 C、线圈处在磁场越强的位置，线圈中产生的感应电动势一定越大 D、线圈中磁通量变化得越快，线圈中产生的感应电动势越大
4.如图所示，把矩形单匝线圈abcd放在磁感应强度为B的匀强磁场中，线框平面和磁感线垂直。设线圈可动部ab的长度为L，以速度v向右匀速平动，当ab运动到图示虚线位置时，（1）ab运动Δt秒内，回路中的磁通量的变化量如何表示？（2）在这段时间内线框中产生的感应电动势为多少？
问题研究：（启发学生推导）导体ab向右运动时，ab棒切割磁感线，同时穿过abcd面的磁通量增加，线框中必然要产生感应电动势。设经过极短的时间Δt，导体ab运动的距离为vΔt，穿过线框abcd的磁通量的变化量为BLvΔt，线圈匝数n=1，代入公式：E=nΔΦ/??公式中的n是线圈的匝数，ΔΦ是磁通量的变化量，Δt是穿过闭?tΔt中，得到E=BLv。
这里可用等效的思想帮助学生认识E=BLv，ab棒向右运动，等效于abcd面积增大，而磁场的磁感应强度不变，因此磁通量发生变化。
5.一个匝数为100、面积为10cm2的线圈垂直磁场放置，在1s内穿过它的磁场从1T增加到9T。求线圈中的感应电动势。
解：由电磁感应定律可得E=nΔΦ/Δt① ΔΦ＝ ΔＢ×Ｓ②
❂ 电动势课件 ❂
唐代河东有个叫薛存义的人，在零陵作了两年的代理县 令。谢任时，他的同乡柳宗元，写了一篇文章送給他。这篇文 章題名《送薛存义序I
这篇赠序是历朱脍炙人口的名篇，在一千多年后的今天， 生活在社会主义新中国的我，每读一遍，仍是感慨横生。
在我国漫长的封建社会里，所谓“学成文武艺，售与帝王 家”，官吏都是替皇帝统治人民的，大多数官吏鱼肉百姓，贪赃 枉法，这正说明了他们的本质。即使是“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐"的范仲淹，他也是“居庙堂之高，則忧其民；处江 湖之远，时忧其君气归根结底，他仍是在为皇帝治理百姓而 忧。就是被人民用自己的幻想美化了的有数的几个清官，如 拯、海瑞之类，也不过是能“为民作主”布已。而柳宗元在《送曄 存义序》里提出了一个完全超出当时人们的认识水平的观点： 力官的职责是“盖民之役，非以役民而已也”。这真是石破天 惊，今天读起来我不得不为柳宗元的胆识拍案叫绝。
然而，柳宗元的高明之处远不止此。他在《送薛存义序》中 为了说明人民对当时的貪官污吏无可奈何，还打了一个通俗 的比喻：假使雇佣一个人在家里，拿了你的钱，乌马虎虎地给 你做事，并且还盗窃你的财物，那么你一定会万分愤怒地把他 赶出去的。而社会上的官吏很多，都像这种情况，而人民却不 敢尽情表露他们的愤怒，也不敢放手施加惩罚，为什么呢？是 情势不同啊：用我们今天的观点来看，国家从來就是一个阶级 压迫另一个阶级的工具，封建官吏是地主阶级的政治代表，当 然仆人卑践的地位比趑他们的权势来相差何止十万八千里！ 柳宗元虽然在理论上不懂得这一些’却看出了官吏与老百姓 雇请的仆人是一样的，但因为他们的“势”不同，所以官吏反成 了骑在人民头上的老爷。这就更加难能可责了。我们可以从 妒看出’要使官吏成为人民的公仆的根本是把权势交給人民， 使官吏与人民之势和仆人与主人之势相同。
今天，中闰人民在共产党的领导下英勇奋斗，用枪杆子把 那些骑在我们头上作威作福的“老爷”揍下来了，替人民办亊 的人，不叫官，叫干部。XXX同志说夕我们的干部不论职位 的高低，都是人民的勤务员广邓小平同志说广领导就是服 务广照理说“势”也相同了。但是，人民仍然盼望出李向南那样 的“李青夭’’，仍然用“当官不为民作主，不如回家卖红薯”来指 貪邠砝手握大权贪粧枉法的干部，甚至还有在选票上写上“包 拯"、“海瑞”之类的。为什么？原因很简单，“百足之虫，僅而未 死”，二千多年来封建社会的影响不是一下子能肃清的，实际 上“势”还未相同，至少是未完全相同，君不见，有的干部高高 在上，大兴安岭火光冲天，他仍高枕无忧；有的干部以权谋私， 编织关系网，称霸一方；有的干部贪污盗窃无法无天。因此，使 “势”实际上相同訧是我们的当务之急了。
党的十三大提出的政治体制改革，实行公务员制，正是要 荡涤封建主义残余，为“官为民役”沖刷洁净的基石。但愿我们 读《送薛存义序》不再空发感慨，而有主人之“势”对“忽若事， 盗若货器”妁公仆能“甚怒而觖罚之”。
❂ 电动势课件 ❂
看同事忙不过来的抓狂样，我主动分忧：复杂的可能我一时半会熟悉不起来，不需要太多技术含量的活儿，你尽管交给我。
一个统稿的任务交到了我手上。统稿内容关系到四家单位，内容倒不复杂，关键是孰轻孰重四家有个暗里的攀比，这活儿就不那么好做。我比较谨慎，尽量脱胎于去年的模式，不敢有大动作。书面征求意见时两家完全赞成，一家有细节修改，一家对自己下属定的目标不满意，觉得虚而不实，表示内部再整顿。碰头会上，个人发言畅所欲言、思维碰撞的火花成燎原之势，最后大领导拍板，要求打破原有体式，重新开始。这活儿要求高了，隔行如隔山，就算是一个办公室，各人负责一块，也是术业有专攻，所以这项工作还得我那忙破头的同事亲自加班加点完成。
如果在以前，我是断然不能原谅自己的，半途而废就是承认能力不够、本领不强。现在不会有这样的想法了。帮忙的过程中我已了解了各个部门的新年重点工作，对我自己的工作也甚有帮助。统筹整合了的初稿得到了大家初步认可，说明甄别挑选的眼光还是成熟的，不枉我这么多年的工作经历。至于打破框架重来，则是创新的应有之意。我就是在这里止步了。止步不是不会，不是胆小，而是出于别人地盘岂敢擅自做主的`考虑。
中年的智慧，就在取舍之间，懂得放弃，也是一种选择。幸福的定义里本身就有取舍，乡人有话：鳃不漏水，鱼要胀死。本事让你一人占全，还让不让别人活了？
一位曾经的同事，不是一般地不受领导待见，他是学营养学的，阴差阳错进机关吃文字饭，领导当众摔过他写的材料，讥讽他走歪门邪道混进来，甚至扬言要将他退回原单位。单位多年形成的氛围，极度重视文字功夫，谁这方面突出，谁重用升迁的机会就很多。这位同事再三掂量，最终舍弃了不擅长的文字，钻研自己感兴趣的计算机，不久单位新建信息交流平台，急需这方面技术人员，他当仁不让做了负责人，继而平步青云。如今大会小会发言讲话，不用稿子说得头头是道。
还有一位同事，别无他长，就是特别能吃苦。他进单位时，不在业务科室，而在办公室。单位有个不成文的规矩，办公室就是为领导和业务科室服务的，有业务才有发言权。这位同事每天打水扫地、调度用车、安排吃饭，稍有不慎，埋怨一片。做好这些之余，全部精力用在撰写信息上，系统内信息报送有考核，这项苦差也由办公室负责。他不以其苦，几乎做到每天一条，一年下来，他在系统里拿了个特等奖，高过一等奖几百分。单位同仁立马刮目相看：不吭声的受气包也有闪亮的职业理想。不久被省信息中心挖走，从被考核到考核他人，似乎是眨眼之间的事。
职场需要一些哲学。有一颗辨势的脑袋，懂得自律和继持，能帮助我们在貌似没有路的地方走出一条属于自己的路。人生演苦情剧还是励志片，你自己选。
❂ 电动势课件 ❂
c、 在观众投票流程完成，评审团评分工作完成之后，主持人为本部分决赛进行总结，并宣布“u势界”创业项目大赛决赛第一部分：***演示结束，请大家离场，并期待明天最后的对决，届时，结果一并公布。
d、 安排10名工作人员，其中9名工作人员进行票数结算，1名工作人员将每队获得得票数按50%进行汇总和记录。（要求工作人员细心，计算能力强）
e、 组织部主任将留下来对决赛第一部分进行总结，并清理比赛场地。
说明：1、“u势界”决赛第一部分，用时约2个多小时
2、决赛第一部分结果暂不公布，一来可避免各团队中优胜者骄傲，失败者气馁的情况，二来可以让工作人员有充足时间进行票数清点，此外，还可以让观众持有期待，保持对谁胜谁负的好奇心，吸引更多观众参加第二部分答辩。
3、第一部分采用满分50分制，第二部分答辩亦用50分满分制，这样一来，将两个部分分数加起，便是各队综合考评总分。
4、第一、二部分均将各团队所得票数乘以50%，再将两个部分所得数据相加，作为各参赛队伍最后综合考评的附加值。其中，嘉宾投票数乘以2，即表示嘉宾投票数为2。
2、 决赛第二部分：团队答辩
时间：3月16日下午2:00地点：图书馆一楼大厅
（1） 赛前准备工作
ps：所有工作人员必须12：30到场，为决赛做好充分的准备，布置好赛场，安排好各自工作岗位，做好万全准备。
【其中包括：摆放椅子（参赛团队、嘉宾席、观众席），检查电脑设备、音响设备，检查并摆放嘉宾卡座、摆放矿泉水、分区域安排工作人员等】
a、 如有投影设备，相关资料片；如果只是音响设备，那么**流行**，或者摇滚乐，活泼大气，展现当代大学生的活力。
b、 工作人员到位，对分配的工作负责
一个。 欢迎与颁奖：礼仪团队的九名女孩
b、 安排4名警员在门口流动并分发纸条。（区分嘉宾和观众）
c、 安排负责签到抽签的工作人员4名，其中，抽签为幸运大抽签，形式为：a1-a2，b1-b2，c1-c2，d1-d2， e
（注：抽到e的队伍为幸运队伍，届时分两种情况，若自由组队队伍为e队，则让九个系派一名代表进行抽签，争夺其所在系别对于此队伍答辩的提问权；若是各系代表队队伍抽中e签，则该队伍所在系不参与抽签，由其余八个系进行抽签决定提问权。）
d、 安排一名工作人员跟踪陪审团
e、 分成6个区域进行秩序的维持工作，并安排6名团委干事作为各区域负责人，对该区域秩序及突发情况进行处理
f、 设置4名干事作为流动工作人员，并负责派发投票纸条给手头上没有的观众
g、 设置2名男生工作人员进行麦克风的现场传递
（2） 比赛流程
a、 主持人致开幕词，介绍嘉宾和评审团。（2min）
b。 邀请领导人或嘉宾为决赛作开幕演讲。（2min）
c、主持人详细介绍各系队伍和各自由组队队伍。（5min）
（注：当主持人介绍一个团队时，团队成员会站起来向观众展示。）
d、 主持人宣读了比赛规则和注意事项。（2min）
e、各团队依照抽签顺序，轮流上台，根据自拟创业项目，对其创意方案于限定时间内进行简明扼要、生动形象的陈述。内容包括：创业背景、原因、战略与营销策略、优势、可行性分析、团队能力与管理。
（限时每队5min）
f、主持人宣布比赛开始，各参赛队伍依据抽签结果，如a1-a2，双方各派1名代表互相对对手的创业规划进行提问，对漏洞进行质疑，接着双方分别回答对方提问，完善自己的创业计划。而e队则接受抽签得到提问权的系别的提问，完善自己的创业计划。（每两队回答时间为6分钟）
g、评审团于每两支队伍答辩完成后进行评分总结，并加以点评。（2min）
（3） 赛后流程
a、 评审团离开座位进行最终评审总结，给出综合评价得分。（第一部分+第二部分，满分为50+50=100）
b、同时，背景**响起，嘉宾和观众开始进行投票(在纸条上写上自己认同团队本次比赛的序号)，各区域负责维持秩序的工作人员对投票情况进行监督，并收票。（8min）
c、在观众进行投票、评审团评分工作将近完成时，主持人进行观众互动，邀请多名观众进行问答，并派发小礼品给踊跃的观众，最后邀请出院艺术团表演一个节目，最后对本次活动进行一个全面的总结，为计分、收票、统计争取时间。（15min）
d、安排10名工作人员，其中9名对票数进行清算，1名总结，将各队伍所得票数乘以50%进行记录，加上第一部分各队伍所得票数的值，作为总评的附加值，决定各团队成败。（要求工作人员细心，计算能力强）
e、 邀请评委会领导或代表进行总结或发言（5分钟）
（4）谢幕、颁奖流程
a、主持人宣布“u势界”创业项目大赛最终赛果，并分别公布第
1、 第二部分是各队的得分和总分。
b、 奖品：一等奖奖杯，一张证书（大）
二等奖荣誉证书一本奖状（大）一张
三等奖荣誉证书一本奖状（大）一张
最具创意奖荣誉证书一本
最具可行性奖荣誉证书一本
优秀奖奖状（小）一张
c、 邀请领导颁奖并合影留念。
d、 主持人宣布活动结束！
说明：1、“u势界”决赛第二部分用时约2个半小时。
2为了避免等分现象，用平均票数作为附加值的方法，既能突出票数的重要性，又能相对公开、公平、公正。
3、具体情况因时因地作出具体变换。
二、评分标准
1、决赛第一部分：***演示
本评价标准将作为最终书面评价的评分依据，供评委参考。
❂ 电动势课件 ❂
孙子曰：“善战者，求之于势，不择于人”，说明“势”很重要。今天企业HR所面临的环境已发生聊翻天覆地的变化，HR必须懂得借“势”开展人力资源管理活动，延续传统的方法将会陷入举步维艰的境地。
首先，网络化时代下的从业人员不在满足于传统职务所提供的物质报酬，他们更需要自我展现平台及成长机会。调查数据显示，近几年各行业从业人员流动率节节攀升，其中一个重要因素就是成长于网络化时代的年轻人已大量充斥职场，而他们所工作的企业大多采用传统管理模式，难以满足其个性化需求。
其次，企业经营体决策者及业务经理不再满足于HR提供的行政服务，他们需要HR充分理解其经营策略，并帮助他们挑选合适的人。诚如人力资源管理协会前任主席Helen Drinan所说：“如果人力资源管理不能使自己涉入到组织战略规划的核心，那么它必将走进一条技术与事务性工作的死胡同。”
最后，HR需要变得更高效，HR从业人员自身需要不断成长，事务型的人力资源管理难以满足这些需求。
外部环境的变化，促使不少企业做出积极的尝试，顺“势”而变，以下做法值得HR借鉴。
某企业为丰富的业余生活，近期开展了一场员工“活力秀”活动。类似的员工活动随处可见，所不同的是，该企业的这次“活力秀”几乎全部放手由员工自主开展，完全颠覆了传统上级决策的模式。比如说主持人由员工竞选产生，舞台、灯光、背景的设计制作由员工出具方案，甚至连啦啦队也由员工竞选参与，并确定口号。
这种充分利用员工活力的方式，取得了空前的效果。见证该活动全过程的记者深有体会地描述到：
“这是一场发自内心的活力外露；
没有导演，却精彩纷呈；
没有灯光，却活力四射；
有的是自主，我的员工秀我做主；
如果不是亲眼看见，真的很难想象这些成天在流水线与机械、设备为伍的员工竟是如此精彩。”
因此，HR须学会使用每一位员工的激情与活力，并为他们搭建舞台。
[人力资源管理之“势”]
❂ 电动势课件 ❂
势按修炼者的实力与级别来分配，一套品势套路可由20~30个技术动作组成。以下是小编整理的跆拳道品势修炼，欢迎阅读。
品势的意义跆拳道的品势将最准确的攻防动作连贯起来形成了一系列的演练套路，使修炼者在没有师范的情况下也可以进行攻防原理的演练。
通过品势修炼不仅可以提高修炼者的实战技术和动作的应用能力，而且还可以掌握基本动作里没有的特殊攻防技术。
演练方法跆拳道的品势在演练方法上注重内外兼修、刚柔并济 。
品势（跆拳道）的修炼境界跆拳道品势所涵盖的内容极其丰富，修为境界可分为型，意，实用，自我流，完善。
可如下简单解释
型：
初学跆拳道的形态，呼吸（喊声），视线，动作的准确性是修炼目标。
意：
掌握品势的构成原理和攻防动作的强弱缓急，掌握品势的整体意义。
实用：
将品势里的动作和攻防原理自由运用到实战的修炼境界。
自我流：
修炼者根据自身的条件如体格、力量、爆发力、速度开发最有效的技术体系并将掌握的技术体系自我化的修为境界。
完善：
超越自我流，获得跆拳道精神真理，全面掌握跆拳道技术的跆拳道修炼的最高境界。
品势的种类品势有很多种，其中公认的有世界跆拳道联盟，韩国国技院，中国跆拳道协会。
品势可分为级品势和段品势。太极品势是公认级品势，也就是初学者在入段之前要修炼的品势。太极品势有太极一章到八章；
太极一章太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，因为[乾]是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。
跆拳道品势太极二章太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思，[兑]的含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度。
跆拳道品势太极三章太极三章代表了太极八卦中[离]的意思。[离]的含义为如火一般的明亮。因此表现时应注意动作的活跃性。
跆拳道品势太极四章太极四章代表了太极八卦中[震]的意思。[震]的含义就是要时刻有着警备及虔诚的态度。因为套路中的动作难度比较大，所以表现时应注意动作的准确性。
跆拳道品势太极五章太极五章代表了太极八卦中[巽]的意思。[巽]的含义为风，因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神。由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈。
跆拳道品势太极六章太极六章代表了太极八卦中[坎]的意思。[坎]的含义是象水一般的柔软。套路的表现应以柔为重点，突出万物生长以水为育的真理。
跆拳道品势太极七章太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思。[艮]的含义是山。套路的表现应包含山一般厚重的力度，并注意动作的节奏。太极七章的技术动作比较多样化，与前几章比较难度较大。
跆拳道品势太极八章太极八章代表了太极八卦中[坤]的意思。[坤]的含义是大地。大地为万物之源，因此太极八章也是跆拳道练习者在习级中最后的过程。由于学习者对各技术动作均已熟练，所以表现时反而减去了重复的动作，动作具有多样化的特点
公认段品势有：高丽、金刚、太白、平原、十进、地跆、天拳、汉水、一如。
如何加强跆拳道品势的影响1、加强思想教育，提高道德修养。在进行跆拳道的练习时，礼仪的教育始终贯彻跆拳道的教学中，其中核心是礼义廉耻、克己忍耐、百折不屈。其核心的精神对现代人有着较大的益处。而少儿跆拳道的教学本身就是一种教育过程，教练在教学的过程中对儿童的思想进行一定的教育和启发，让儿童们认识到双基训练的重要性，而且要注意在教学中要了解儿童的`心理，主要以表扬鼓励为主。
2、认识自我，树立自信心。经过跆拳道的学习，儿童的速度、耐力等均有了提高，身体素质也有了较大的提升，这就使得孩子在心理上容易得到满足感，自尊心及自信心得到明显的发展。特别是胆小的孩子，在进行了系统的训练之后会变得积极主动。
3、锻炼坚强的意志。在平时的训练中要注意培养儿童坚强的意志，必须进行大强度的训练，要克服平时所不能克服的困难，坚持不懈的练习。这样跆拳道就充分的磨炼了儿童的意志，培养了儿童勇敢、顽强、百折不屈的品质，所以跆拳道在培养儿童的意志方面有着不可替代的作用。
4、培养自制力及良好的品质。儿童在跆拳道的练习中学会了遵守比赛规则，学会了公平竞争，并将其转移到现实生活中，是儿童遵守社会道德规范。跆拳道使得儿童得到了成就感，提高对自己的评价，稳定了儿童的情绪，儿童在公平的竞争中和平相处，同时对良好的行为规范的形成有着影响，使得儿童学会在任何时候都冷静的处理问题，更使得学生可以进行感情的宣泄，调节儿童的心理压力，稳定性格。
5、学会沟通，提高社会适应能力。在学习跆拳道的过程中，儿童学会如何的为人处世，他们有更多的机会接触同龄的孩子，在训练中与教练，与学员之间经常交流，使得儿童的感情得以丰富，在交流的过程中学会正确的认识自己与他人，正确的处理与人之间的关系，学会尊重，学会包容。因此跆拳道对帮助儿童学会沟通和提高社会适应能力具有重要作用。
❂ 电动势课件 ❂
兴势观
唐-和凝
山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。
瘦柏握盘笼殿紫，灵泉澄洁浸花香。
暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。
❂ 电动势课件 ❂
自从狐狸骗了山君，山君就一向想找一个时机报复它，天天都处处找它，这不，它俩这会儿又会面了，真是狭路相逢啊，这一次狐狸是插翅难逃了。
山君刚想吃了它，狐狸说：“山君大王，您可千万别吃我，我是上天派来为您服务的。”山君怒气冲冲地说：“你前次骗了我，现在又说是服务我，看我不吃了你。”狐狸说：“要不，我先给您的身上捉捉虫子好吗？”山君心想：横竖它也跑不掉，我就让它抓吧！就答道：“好啊！可你别给我耍滑头，我弄死你和捏死一只小虫子相同简略。”狐狸说：“请大王定心，我会像机器人相同听您指令的。”
说完，狐狸跳到山君的背上乱抓一通后，又发话了：“大王，您背上的虫子藏得太深了，您得走一走，把虫子抖出来，我才好抓。”山君信以为真，在森林里处处走，小动物们都跑了出来，哈哈大笑起来。山君这才反响过来，旋风一般地转过身来，可仍是没有赶上，狐狸早就一溜烟走了。
这次山君不只没经验到狐狸，还让狐狸给添了一个羞耻，真是偷鸡不成蚀把米呀！
❂ 电动势课件 ❂
篇1：“势”<\/h2>
古之大业，必有势，或大势所趋，或借势而为，但殊归同路，都是势之所在，若趁势而举，业不远矣。
人要有势可为，要追势，要抓成势之机，时势成就大业。
晋武帝司马炎灭吴，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，风樯阵马。次年就占江陵，斩吴国大将，挥师南下，于沅江、湘江以南的吴军皆闻风丧胆，纷纷弃城投降。武帝直冲吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国——武帝统一天下。
而就在动兵前夕，多数人认为，吴国虽末，确还有一定实力，一举消吴恐殊为不易，不如日后再战。但殊不知统一天下是一种势，若不趁此大势，顺势而为，那么在后来晋的势就将不再，那又何谈以后的统一大业，所以必将趁势而为；在进军吴都之时，曾有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。但一鼓作气，再而衰，三而竭，作战讲究“势”，战以勇为先，以势为重，正如武帝手下杜预坚决反对退兵，他道：“趁今士气高涨，斗志正旺，捷报频传，必将势如破竹，一举克吴。”此后，晋神朝，传四方。
但人不应只追时势、只顺势，还应借势而为，适当造势而就。
刘邦之功成于势，顺势，借势，取势。恰如刘邦的《大风歌》中道：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？刘邦闻天下之势，顺秦朝暴政而亡之势，借时势，先入咸阳听张良纳谏，势未到，不为王，当己方微弱时就寻势，寻栖身之所，蓄势而为，与项羽签鸿沟盟约，一旦借得天下时势，便出兵灭楚，果断取势，为其所用，败霸王项羽，成汉祖高业，衍“邦”天下。人不只顺势而为，还应借势而为，适当造势而就，最终取势而成。
身处乱世时势，天下纷争，虽可借势而为，造势而就，但还要有料势之才。
《三国演义》，开篇之句是“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这开端便是势，就三国之谋士而言，皆有借势之才，造势之能。尔中之佼佼者更有料势之大略，如孔明，不出山门便料天下势，预知三分；借东风之势，火烧赤壁；造天下之势，连挫曹操；成大业之势，建国安邦，势促得是孔明的威名，端得是孔明的伟业，成得是孔明的传奇。
自古料势者安有得天下之基，只惜孔明只盲目忠于职守，鞠躬尽瘁死而后已，虽有料势之先，创业之势，却无顺势之意，自己可称帝，却无奈困于刘备白帝城之托，辅佐无料势之才成势之能的阿斗就位，从而至使小人得势，被魏取得天下大势，内忧外患，可叹先生苦点孔明灯却回天乏术，含恨而终，化为千古奇叹。
势，一而有，二而料，三而顺，四而借，五而造，六而取，倘六者兼备，则大业不远矣。
高一:李俊兵
上一篇：我们 下一篇：画自己的地图——读《解忧杂货店》有感 相关推荐 触动了我的心灵作文800字_12篇 铭记历史 珍爱和平作文1000字 相对自由论作文800字 悟作文_以悟为话题的作文800字 纽扣人生作文700字 善念作文800字 激情使人生美丽作文_以激情为话题的作文800字 怀念夏天作文600字 以孝为话题的 珍珠的梦想 我的太阳作文800字 家风作文1000字 篇2：位尊势重成语解析<\/h2>
【成语】：位尊势重
【拼音】：wèi zūn shì zhng
【简拼】：wzsz
【解释】：位：官位。指官位越高权势越大。
【出处】：《资治通鉴?魏纪·邵陵厉公中正始九年》：“今君侯位尊势重，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心求福之道也。”
篇3：挟贵倚势成语<\/h2>
【拼音】：xié guì yǐ shì
【简拼】：xgys
【解释】：凭借和倚仗权势。
【出处】：元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“他本是个君子人则待挟权倚势，吹一吹登时教人烟灭飞灰。”
【示例】：端邸～，盛气凌人，汉大臣中，稍有才具者，必遭忌克。 清·陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一
【语法】：作谓语、定语；用于处事
篇4：力蹙势穷成语<\/h2>
【拼音】：lì cù shì qióng
【简拼】：lcsq
【解释】：蹙：局促。力量穷尽而无法进展。
【出处】：唐·柳宗元《答人求文章书》：“率皆纵诞而不克，踯躅而不进，力蹙势穷，吞志而没。”
【语法】：作谓语、定语；用于处事
篇5：势不可为成语解析<\/h2>
【成语】：势不可为
【拼音】：shì bù kě wéi
【简拼】：sbkw
【解释】：为：做，干。大势已去，无能为力。
【出处】：清·全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。”
【示例】：我们不能干～的事情。
【近义词】：大势已去
【反义词】：势在必行
【语法】：作谓语、定语、宾语；指无能为力
篇6：成语：带有势字的成语<\/h2>
以“势”字开头的成语及解释如下：
[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。
[势焰熏天] 形容势力大，气焰高，很可怕。
[势若脱兔] 势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
[势如水火] 形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。
[势如破竹] 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
[势如劈竹] 比喻节节胜利，毫无阻碍。见“势如破竹”。
[势穷力屈] 形势窘迫，力量衰竭。
[势穷力竭] 大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。
[势穷力蹙] 形势窘迫，力量衰竭。同“势穷力屈”。
[势倾天下] 形容权势极大，压倒一切人。
[势倾朝野] 形容权势极大，压倒一切人。
[势钧力敌] 双方力量相等，不分高低。同“势均力敌”。
[势均力敌] 均：平；敌：相当。双方力量相等，不分高低。
[势合形离] 势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。
[势孤力薄] 势力孤单，力量薄弱。指人少马微，不足以抗拒困境。
[势成骑虎] 骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
[势不两立] 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
[势不两存] 指敌对的事物不能同时并存。
[势不可遏] 犹势不可当。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
[势不可挡] 来势迅猛，不可抵挡。
[势不可当] 当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
“势”字在第二位的成语及解释如下：
[仗势欺人] 仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。
[因势利导] 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
[倚势凌人] 凭借权势，欺侮别人。
[形势逼人] 指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
[挟势弄权] 倚仗势力，玩弄权术。
[时势造英雄] 时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
[声势浩大] 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。
[气势汹汹] 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。
[气势磅礴] 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
[其势汹汹] 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。
[来势汹汹] 动作或事物到来的气势很厉害。
[见势不妙] 看到形势不好。
[鹤势螂形] 指腰肢纤袅，体态轻盈。
[附势趋炎] 指奉承、依附有权势的人。
[大势已去] 大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
[大势所趋] 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
[乘势使气] 仗势逞性子。
[趁势落篷] 比喻乘机歇手。
[爱势贪财] 爱慕权势，贪图钱财
“势”字在第三位的成语及解释如下：
[众寡势殊] 众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
[形禁势格] 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
[形劫势禁] 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
[形格势禁] 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
[时异势殊] 指时代、情势等都已起了变化。
[时移势易] 指时代、情势等都已发生变化。
[时移势迁] 时候不同，情况也发生了变化。
[人多势众] 人多力量大。
[人单势孤] 指人数少，力量单薄。
[权豪势要] 有权力的豪门；有势力的要人。
[情见势屈] 情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
[力钧势敌] 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
[力均势敌] 双方力量相等，不分高低。
[力敌势均] 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
[计穷势迫] 无计可施，情势紧迫。同“计穷势蹙”。
[计穷势蹙] 无计可施，情势紧迫。
[官轻势微] 官位不够重要，势力也很小。
[党坚势盛] 指团结紧、势力盛大。
“势”字在第四位的'成语及解释如下：
[做张做势] 装模作样，故意做出一种姿态。
[捉班做势] 摆架子，装腔作势。
[装腔作势] 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
[逐名趋势] 追求名声和权势。
[有钱有势] 既有钱财，又有势力。
[倚官仗势] 依仗官府的权势。
[倚财仗势] 倚、仗：凭借。倚仗着自己的财产和势力。
[虚张声势] 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
[失张冒势] 冒冒失失的样子。
[失时落势] 指时运不济。
[审时度势] 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。
[审曲面势] 原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况，适当安排营造。同“审曲面埶”。
[审几度势] 省察事机，揣度形势。
[摄威擅势] 指凭借权势，专横跋扈。
[社威擅势] 倚仗权势，想干什么就干什么。
[趋炎附势] 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
[趋时附势] 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
[趋时奉势] 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
[趋权附势] 趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。
[破竹之势] 比喻节节胜利，毫无阻碍。
[拿腔做势] 装模作样，装腔作势。
[拿腔作势] 装模作样。
[拿班做势] 装模作样，摆架子。
[拿班作势] 装模作样。
[揆时度势] 指审度时势。
[揆情审势] 估量情况审察形势。
[揆理度势] 衡量道理，揣度情势。
[简贤附势] 轻视贤良，依附权势。
[掎角之势] 原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
[虎狼之势] 形容极凶猛的声势。
[狗仗人势] 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
[狗仗官势] 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
[狗傍人势] 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
[鼎足之势] 比喻三方面并立的局面。
[大张声势] 大造声势，扩大影响。
[乘时乘势] 旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
[并威偶势] 指聚集声威势力。
[兵无常势] 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
[抱法处势] 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
“势”字在第五位的成语及解释如下：
[道高益安，势高益危] 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
自从山君知道狐狸底子不是什么天帝的代表，而是假借他的神威才把动物们都吓跑的这个本相之后，就总是想着一定要找个时机好好地惩治一下狐狸。总算有一天，山君和狐狸又在森林里萍水相逢了……
山君怒气冲冲地说：“你居然敢骗我这个‘森林之王’，看我怎样拾掇你。”说着，山君猛扑上去，一把抓住了狐狸。“斗胆！”狐狸大声叫起来，“你居然抓六合的代表，信不信我叫天帝来。”“别吹嘘了，你只不过是借着他人的神威算了。”山君大声嚷道。
狐狸的狡计被识破了，他眼珠子咕碌一转，又想到了一条狡计，他装模做样的对山君说：“山君先生，我知道错了，请您宽恕我。”“不可能！”山君咬牙切齿地说，“诈骗我的人，我是不会善罢甘休的。我要把你给吃了！”只见山君打开大嘴就要吃掉狐狸，狐狸看那山君的气势，吓得魂都飞了一半，但狐狸毕竟是哄人的高手，很快冷静下来，深深地叹了一口气，说：“唉！大王，您在咱们动物界威名远扬，我很乐意让您吃了我。可是前面河里有一只自称‘百兽之王’的山君，他说要吃掉大王您啊！”山君气得怒气冲冲，飞快地跑到小河滨，看见河里果然有一只跟他如出一辙的山君。山君瞪大双眼，他也瞪大双眼。“憎恶的家伙，胆敢这样瞪着本大王。”山君发怒了，打开血盆大口，伸出尖利的爪子，向河里的山君扑去。只听“扑通”一声山君跳进了河里，不一会儿就淹死了。狐狸又用策略躲过了虎爪。
儒者评论说：“天地有意识地创造了人。”这话荒诞不实。认为天上与地上的气相结合，人就偶然地自己产生了，如同丈夫与妻子的气相结合，孩子就自己出生一样。其实，丈夫与妻子的气相结合，并不是当时想生孩子，而是情欲冲动在一起，在一起就生下了孩子。夫妻尚且不有意识地生孩子，由此可知天地也不会有意识地创造人。这样说来，人生在天地之间，就像鱼生在深水里，虱子下蛋长在人身上一样，是凭借气而出生，是同种类东西相繁殖。万物产生于天地之间，都是同样的情况。
有人说：“天地不是有意识地创造人，而是人偶然自己产生的。若是这样，议论这类事情的人为什么说‘天地像熔炉，万物像炼出来的铜，阴阳二气像炭火，自然变化像冶炼工人’呢？考察一下，制陶和冶炼工人他们是用火冶炼锻烧器物，器物是有意做成的。现在却说天地不是有意识地创造人，而是人偶然自己产生的，难道说制陶和冶炼工人不有意做器物，器物会偶然自己形成吗？可见，打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。”我以为：上面这些比喻只能说明人承受自然之气是不可能完全一样，就像熔化的铜注进模子，烧制的陶器所得到的火一样各不相同，而并不是说天地创造人跟制陶器和冶炼铜一样是有意识的。打比方，人们都是引用人和事作比喻。每个人、每件事，都是一个整体，不能把它们截然分开来作片面理解。用眼睛看头顶的东西，头不能不动；用手量脚底的长短，脚不能不动。因为眼睛跟头同在一个身体上，手与脚也同在一个身体上都是相互关联的。现今制陶和冶炼工人最初用水搅拌粘土作器物，一定要把坯子或模子做成器形，这是有意作的；然后烧炭生火，一定要管好炉灶，掌握好火候，这也是有意识做的。至于铜器冶炼不能都成功，陶器烧制不能都精美，这是因为它们不能都完全由人有意识地生产出来。天不能有意识地创造出人，那么它创造万物，也不可能是有意识的。天上与地上的气相互结合，万物便偶然地自己产生了。翻土，除草，播种，是有意识这样做的，至于庄稼成熟不成熟，则是偶然由自然决定的。拿什么来证明？如果天是有意识地创造万物，应当叫它们相亲相爱，不应当让它们相互残害。
有人说：“金、木、水、火、土五种气体，是天用来创造万物的。因此万物中包含了这五种气体，这五种气体相互循环克制所以万物间也相互残害。”我以为：如果天能有意识地创造万物，天就应当只用一种气体造就万物，叫它们之间相亲相爱，不应当让五种气体，反复使之相互克制伤害。
有人说：“天想使万物成为可用的东西，所以才让它们互相残害。使万物互相残害，正是为了让它们相互依存。因此天用五行之气造就万物，人又用万物做成各种各样的事。可见不能互相制约，就不能互相有用；不能相互残害，就不能各自成为有用的东西。金不伤害木，木不能成为有用之物；火不冶炼金，金不会成为器皿。所以各种物体相互残害又相互产生有利效果。有血的动物，互相取胜，制服对方，互相对咬，互相吞食，这都是五行之气使它们如此的。”我要问：天造就万物想使它们相互成为有用的东西，不能不互相残害，于是就产生虎、狼、蝮蛇以及蜂、虿之类动物，全都来残害人，那么天是不是又想让人成为它们享用之物呢？一个人的身体里，有五行之气，所以一个人的行为，有仁、义、礼、智、信五种操行。仁、义、礼、智、信五种道德规范，也是金、木、水、火、土五行的道义。五脏在人体内，所以人体五行之气都具备。照议论者的说法，有血的动物，都有五行之气，就相互残害。那么一个人的身体，具有五脏，难道它们各自也要互相伤害吗？一个人的操行中，具有仁和义两个道德观念，难道也要自相危害吗？再说，金、木、水、火、土五种气相互残害，有血动物相互取胜，制服对方，又在什么地方有过验证呢？
有人说：“寅属木，其动物属虎。戌属土，其动物属犬（狗）。丑、未也属土，丑的动物属牛，未的动物属羊。木克制土，所以犬与牛羊都被虎所制服。亥属水，其动物属猪。巳属火，其动物属蛇。子也属水，其动物属鼠。午也属火，其动物属马。水克制火，所以猪吃蛇。火被水害，所以马吃鼠屎就腹胀。我以为：果真像议论者说的，有血的动物，也有相互争斗取胜的证明。午属马。子属鼠。酉属鸡。卯属兔。水克制火，鼠为什么不去追赶马？金克制木，鸡为什么不去啄食兔子？亥属牛。未属羊。丑属牛。土克制水，牛羊为什么不杀死猪？巳属蛇。申属猴。火克制金，蛇为什么不吃猕猴？猕猴怕鼠。鼠属水，猕猴属金。水不能克制金，那猕猴为什么害怕老鼠？咬猕猴的是狗。戌属土。申属金。土不能克制金，猴又为什么怕狗呢？东方属木，其星属苍龙。西方属金，其星属白虎。南方属火，其星属朱鸟。北方属水，其星属玄武。天有苍龙、白虎、朱鸟、玄武“四星”的精气，所以在地上造就出龙、虎、鸟、龟“四兽”的身体。有血动物，以四兽为头领，因为四兽所具有五行之气最显著。考察龙与虎相遇不会相互残害，鸟与龟碰上也不会相互伤害。用四兽来验证，用十二地支代表的动物来考察，所谓具有五行之气的动物按五行的性质要相互克制，就更加不符合事实。
凡是万物都互相克制残害，有血动物则相互争斗取胜，至于它们互相吞食，是由于因牙齿的锋利与不锋利，体力的强弱，动作的灵巧敏捷，气焰声势勇猛凶暴的缘故。像人在社会上，势力不相等，力量不平均，自然要互相争斗取胜，互相制服。以力量相互制服，于是用刀相互残害。人用刀相互残害，就像动物用齿、角、爪、牙互相争斗刺杀一样。那力量强大犄（j9基）角锋利，气势猛烈牙齿很长的，就能取胜；气势弱小脚爪很短，胆量小的脚爪不锋利的，就只好屈服，恐惧。人有勇敢的有怯懦的，所以打仗有胜利的有失败的，胜利的不一定禀受过金气，失败的不一定承受了木气。孔子害怕阳虎，据说见了他汗流浃背要向后退着走，阳虎未必脸白属金，孔子也未必面青属木。鹰隼（s（n损）之攻击斑鸠麻雀，鸱鸮之啄食天鹅大雁，未必鹰隼、鸱鸮生在南方属火而斑鸠、麻雀、天鹅、大雁产在西方属金，而是由于这些飞禽体力凶猛与怯弱相互争斗取胜，制服的结果。
在一间堂屋里，必定有争论的人。在一乡之中，必定有打官司的人。打官司肯定有曲直，争论一定有是非。错误的理亏的算失败，正确的有道理的算胜利。也可能有的以口才好，擅长辩论，言辞清楚流畅而取胜；有的则因言辞无力表达迟钝，口吃语言不连贯而遭失败。以口舌争论、打官司，就像用剑戟争斗一样。锋利的剑长柄的戟，加上手脚有力敏捷肯定取胜；钝刀短矛，加之手脚缓慢迟钝肯定要失败。万物相互争斗取胜，有的靠身体力量，有的靠气焰声势，有的靠动作灵巧敏捷。动物小而有气势，口脚又敏捷，就能以小而制大；动物大而没有骨力，犄角、翅膀又没有力量，就只好以大而顺服小。喜鹊能吃刺猬的皮，博劳能吃掉蛇，是因为刺猬和蛇的行动不敏捷。蚊虻的力量不如牛马，牛马反而被蚊虻困惑，是因为蚊虻如此有气势。鹿的犄角，足够用来触伤狗；猕猴的手，足够用来捕捉鼠。然而鹿却被狗制服，猕猴却被鼠制服，是由于它们的角和爪不锐利的缘故。所以十围大的牛，被牧童所驱使；几仞长的象，被越族儿童所管束，都是因为它们身体不灵活的缘故。因此身体能灵便，就可以以小胜大；不灵便，就会以强壮被瘦弱制服。
