关于芒种的作文1000字精选。

写作教学是语文教学中的重要组成部分。为了锻炼我们思考问题的能力，提高我们的语言表达能力，老师会鼓励我们多看高分作文，好的作文能够体现作者的中心思想，通过阅读高分作文可以提高我们的理解能力、逻辑思维和语言表达能力。哪些优秀高分作文可以作为写作的参考呢？下面的内容是小编为大家整理的关于芒种的作文1000字精选，希望大家能够喜欢。

关于芒种的作文 篇1

关于芒种的作文一

天还没有亮，爷爷就点了油灯，用木贼草擦去镰刀上的铁锈，沙沙地磨了起来。在这沙沙声中，村庄慢慢醒来。

割麦的人们踩着露水出发了。

麦地里，挥舞着镰刀的人们，形成一条优美的弧线，缓缓地，朝着地平线，推动着一波接着一波的麦浪。

相随其后的人们，要立即把麦子捆成麦把，肩挑手推，送回家中的麦场。

屋前的麦场上，爷爷扬了鞭，大声吹喝着，赶着牛碾谷。伯伯头上裹着一块毛巾，用长长的木锨，一下又一下，向高空抛着麦粒，让风吹去麦芒麦壳。

抢收、抢运、抢晒，芒种是一年最忙之时。

地里的人们回家吃饭的时间也没有。女人们做好饭菜，装在竹盒里，用扁担挑着，孩童们抱着盛了汤的瓦罐，跟着一路小跑，妇姑荷革食，童稚携壶浆。相随晌田去，丁壮在南冈。白居易的《观刈麦》，写的就是这个情形。

麦收之后，来不及庆祝丰收，必须立即把麦地耕了，放了水，淹成水田。要插秧了。

跟割麦不同，插秧时，人们的心情要愉快多了，完全不用担心天气的剧变。男人们只负责运送秧苗。插秧，那是女人们的事了。她们高高地挽起裤脚，站在田埂上，排成长长一队。暖一声号子高昂地响起，人们应声相和，手舞之，足蹈之，踏着节奏，波浪一般往前。这波浪，仿佛永无止境。当黑夜来临，人们燃起了无数的火把，那古老的歌声，从村外响到村里。插秧的日子，像是狂欢节，没有人会去睡觉，他们燃起髯火，唱着、笑着男人们趁着把一捆一捆的秧苗投向插秧人身旁的机会，让泥水溅在他所喜欢的女子的身上、脸上，女子们也会冷不防，抓一把泥巴扔向他们赤裸的胸.

东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停。麦地变作了秧田之后，终于可以喘口气了。为了秋天的稻子有个好的收成，人们有个小小的祭祀，说是安苗，请神灵护佑禾苗能平安生长，其实也是对自己忙碌之后的一个奖励。家家户户用新麦面，捏成家禽牲畜，用蔬菜点染上颜色，蒸熟了，祭祀各路神仙。祭礼结束，端上馒头糕点，瓜果鱼肉，斟满青梅酒，相互劝饮着，慢慢醉去。

芒种一过，便是夏日，众花皆卸，花神退位。特别是闺中的儿女，早早便把自己打扮一新，用花瓣柳条编成轿马，或用绞罗绸缎叠成族旗彩蟠，系在房前屋后的树上，为花神饯行。多愁如林黛玉的，甚至还会收罗残花落瓣，洒泪葬花。花落如雨之时，天空中传来百舌鸟一声声春去也，春去也的鸣叫。这种能够唱出一百二十多种音调的小鸟，自此之后，将一言不发，直到明年春天再来。

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。芒种过后，便是梅雨季节了。油纸的雨衣要甲竹竿挑起来晾着，皮货毛衣也要赶紧埋到灰堆中，免得受潮。

弓上的弦要松下来，紧绷的弓弩容易被湿气霉坏。蚊虫也嘿缨嗡嗡地多了，得赶紧在门媚上挂上艾草或者葛蒲。

梅雨是应该下到小暑之后的，若是只下个七八天，便戛然而止，这就是大旱的征兆。如果这样，便要举行大雩之祀了。

乐师预备了乐器，衙役准备好仪仗，官吏百姓相拥出城，来到郊外的河边，先是沐浴，然后陆续前往专为祈雨的粤台之下。乐师们奏起琴、瑟、管、箫，武士们舞起干、戚、戈、羽，少男少女们，踏着节拍，随乐而舞，边舞边呼：雨、雨、雨簇拥在零台四周的人们应声相和，呼喊之声，响遏行云。

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。在孔子询问弟子们的志向时，曾哲这样回答。于他而言，零台上的歌舞，已经不是一种仪式，而是关于敬畏、仁爱和返朴归真的象征对此，孔子表示深深赞许。

关于芒种的作文二

芒种是二十四节气中的第九个节气，据说芒种时节是一年之中最忙的时候，农谚有云：芒种芒种，连收带种。这时候象大麦、小麦等有芒作物已经成熟，要忙着抢收;同时，谷黍类夏播作物也要在这个时候播种，所以芒种也叫忙种，也就是忙着种，于是也有人说：芒种芒种，样样都忙。当然，对于这些与农业有关的知识我也不是太清楚，只不过人云亦云罢了。

说起芒种节，我倒是对《红楼梦》中的一段描写更为熟悉一些，所以，就给大家说说《红楼梦》中发生在某一年的芒种节这天的故事吧。

那是《红楼梦》的第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红，在这一回中，作者写到：这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

话说这一天的早上，姑娘媳妇们都打扮得花枝招展的，整个大观园里也可以说是热闹非凡，宝钗、三春姐妹、李纨、凤姐带着巧姐、香菱还有丫环们都在园子里玩耍，只是不见林妹妹，于是宝姐姐就自告奋勇要到潇湘馆去找她，因看见宝玉到潇湘馆去了，她怕自己也这时候进去会引起黛玉的猜疑，就抽身回来，想回去找别的姐妹，结果半路上就演出了扑蝶的一幕，也就是回目里面说的杨妃戏彩蝶。还是先看看书里面是怎么写的吧：忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。

关于芒种的作文 篇2

安安的爷爷今年93岁了，腿脚也不利索了，安安有时与爷爷谈话，总要喊好几遍，爷爷才能听清楚。安安的奶奶今年82岁了，身体十分健康，能上山砍柴，也能下地种田。安安的爸爸妈妈从安安5岁起就没有来看过安安了，每次安安问为什么，爸爸妈妈总说他们太忙了，没时间。他们具体忙什么，安安也不知道。

今天，安安被门口的大黄狗吵醒了。洗漱好后，安安站在门口，看见奶奶正在院子里劈柴。奶奶一边劈柴一边对安安说：“厨房里有早饭。”“哦。”安安一边回答一边朝厨房走去。吃好早饭，奶奶对安安说：“安安，今天是芒种，要不要和奶奶一起去地?”“好!”

安安答应了。出门前，奶奶给安安戴上了草帽。走了一公里，安安和奶奶来到了麦地，奶奶负责割麦，安安负责把麦子装进袋子里。安安累了就坐在麦地里，看着天上的白云自由自在的飘着。这时，天空中飞来了一只黄蝴蝶，安安就追着黄蝴蝶跑。跑累了，安安听见奶奶在远处叫：“安安，回家吃饭了!”听完这话，安安立马跑回了麦地，和奶奶手牵着手，回家了。今天中午，奶奶烧了安安最爱吃的糖醋排骨。下午，安安又和奶奶一起去麦地割麦。晚上，奶奶接了一个电话，就催促安安睡觉了。

第二天早上，安安又被门口的大黄狗吵醒了，洗漱好后，安安又站在门口，只见从远处驶来一辆汽车，停在安安家门口。从车上下一对夫妇，安安认得他们，他们是安安的爸爸妈妈，可爸爸妈妈怎么来了呢?原来，他们是来接安安去城里念小学的，安安依依不舍地向爷爷奶奶告别了。

转眼 20年过去了，安安已是一位作家了，而爷爷奶奶却永远离开了安安，可安安是多么怀念和爷爷奶奶在一起的时光啊!于是，安安写了一本书，叫《芒种》。

关于芒种的作文 篇3

就在小曼谷之后，也来了。

胡子节的到来也给农民带来了欢乐和新的希望。新的希望是在夏天收获的同时开始夏天，田野里的繁忙忙碌总是在收获后对新的希望有新的追求。我是一个出生在城市的城市市长，从小到大，我几乎没有感受到胡子的特殊重要性。或者来自一本24节气的书，对胡子季节的描述让我想起了我们通常吃的白脸馒头。

也就是说，农民利用滴滴的汗水获得丰硕的水果。农民们的喜悦是，谁不能为一年一度的夏季粮食收获而高兴呢？在假期的业余时间，我来到城市的郊区，感受到阳光和耀眼的光芒，把光束洒在地上。我看到田野里的芒像大海，黄色，橙色，橙色。金色的小麦耳朵在风中飘荡，仿佛在欢迎我的到来时，我的心被丰收的景象所感动。

这时，我突然想起我小时候住在农村奶奶家的情景。我的父母记得黄土回到天空，镰刀收割。就在几十年后。我看到的是联合收割机在麦田里来回穿梭的安慰。随着联合收割机的轰鸣声，黄成城的小麦被放进了肚子里。田边的黄小麦被喷出腹部，装进已经准备好的农民袋里。在收割的麦田里，飞机的声音还在隆隆作响。这是农民用拖拉机翻地的声音。

在夏天的阳光下，水分瞬间蒸发，在翻盖的土地上呈微粒状。我看到另一辆拖拉机在农业机械后面耙着光盘。几个农民兄弟开着播种机播种，看到了这一幕。我突然意识到他们种下了未来的希望。

关于芒种的作文 篇4

芒种，是在布谷鸟固执的鸣唤中分娩的，是在农民的擦拳磨掌中跑来的，是在跳出农门的农家子弟的惴惴不安中闯来的……

进了芒种，便是仲夏了。《易经》将八卦之一的离卦置于仲夏，而离卦象征太阳，象征火，又含有丽之意，是附丽的意思。事实上，芒种时节，一方面万物生长尤其离不开太阳，要依赖于太阳的光和热;另一方面，那些刚收获的麦类及油菜等农作物也离不开太阳，必须晒干了才能收藏。于是在古人看来，将离卦置于此，其实就是在强调“万物生长靠太阳”这一最根本的自然规律。

元人吴澄在《月令七十二候集解》里说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。徐锴解释:“谓麦谷为芒种是也”。老祖宗创建芒种这个节气，其初始本意就是表示麦类等有芒作物成熟。有时细细想来，真得佩服老祖宗的聪明与智慧。他们在科学极不发达的春秋秦汉时期，硬是凭着仔细的观察、分析和总结，准确地划分出了二十四节气，并且沿用至今。

芒种时节，微醺的南风成天一个劲的吹着。它有时就像是一个调皮的小娃娃，翻着筋斗地在麦穗上跳跃着，撩逗得麦穗舒服地摇晃着，沙沙的笑着;有时，它看见紧紧趴在麦穗上的花大姐(七星瓢虫)还在呆头呆脑地、执着地捕食着蚜虫，就恶作剧地将它吹下去，看着可怜的花大姐跌得头晕眼花，它竟嘻嘻哈哈地跑远了;它时不时地轻轻地掀起人们的衣衫，或者调皮地吹掉人们头顶的草帽，吹乱人们的头发，给人们制造点小小的麻烦;它有时又像是一张温柔的大手，轻轻的拂过那一望无垠的麦田，麦子簇拥着，摇曳着，做着积极的回应，于是，麦海里，金色的浪头就一波接着一波地漾向远方……

乡间小路上，来来往往看麦子的人骤然多了起来。他们慢腾腾的走着，时不时地停下，掐两穗麦子，搓一搓，揉一揉，放在手心数一数，心里盘算着今年的收成;偶尔，捏起一粒扔进嘴里，享受着满嘴新麦清新的气息，对于割麦的时辰，肚子里便有了一个底。在地头上，大家聚到了一起，看着麦子的成色，相互品评着各自的收成。

芒种，是农民的节日，是收获的开端，丰收的起点。芒种的命名并非一句完整的话语，也非一段优美的抒情，而是一个带条件的假设句。虽然生活已带给我们很多喜悦，但前面的云霞还不知道色彩。多少年来，对芒种始终有一种特殊的情感，只因为我是农民的儿子，始终黏附在农村的温床上。看着天下雨，就不由担心起母亲的油菜是不是又要欠收了，小麦是不是晚熟了。这是一个需要强烈的阳光炙烤的时令。雨水应该节制一些，少一些，太阳应该灿烂一些，骄一些。若没有锋芒毕露的阳光，便没有翻滚的麦浪和金黄色的麦芒，便不是虎口夺食的端午，便不是抢收抢种的季节。

二十四节气起源于黄河流域，合着中原的气候特征。豫北平原处于黄河中下游，因而，历书中对节气的定义可以说是对豫北气候的准确描述。芒种在历书中又称五月节，每到这个时节，青涩酸牙的杏儿慢慢地变黄变甜，满村的槐花均匀地洒落一地，像薄雪;枣花也开了，拇指大小的椭圆叶片根部，碎金一样的花儿吐露出细细的香，淡淡香气盈满巷子，招引着采花的蜜蜂。石榴完全丢弃了羞涩，满树艳红，一朵一朵的喇叭，唱着芒种时节的高音。香椿的花一大串一大串的，显出一种很俏的白。艾的茎粗壮，叶已开始翻白，为着端午节走上各家的门楣而努力着。

信步走出村子，村边梨树的果子已如蒜头大小。经冬的大葱和萝卜，都孕育了种子，紧紧地抱着。四周全是麦田，无边无际，风过麦海起波起浪。对于豫北而言，芒种时节收割的不仅仅是麦子，还有大蒜，种的也不止是谷子，同时有大豆、玉米、花生、芝麻、绿豆、晚棉等等。还要把育好苗的辣椒、茄子、西红柿等蔬菜，种进地里。因此，俗语的三夏大忙“收、种、管”，需要招前顾后，哪一头都得罪不得。虽然十好几年没有割麦、放磙、扬场了，但想起来就背上发疼、脸上发烧、胳膊发软、嘴唇发干、心里发慌!就想起一大早的布谷叫，想起麦棵中刺脚的萋萋芽，想起一片云影移过来时的清凉，想起故乡麦地的爹娘!

走进乡村，站在地头，望着金黄色的麦子，记忆在麦芒的扯动下，瞬间里展开了一幅幅愰在眼前的画卷，这些画卷有童年的也有青年的，它们总在麦田间若隐若现。

记得小时候，对放麦假总有一种按捺不住的兴奋心情，在“吃杯茶”的声声鸣叫里，眼巴巴地盼着。终于有一天盼到了一纸《夏收公约》，放麦假了!于是一帮娃娃们推搡着、打闹着，在回家的路上就已经定下了这个夏收捡拾麦穗的目标。此时，村里许多房前屋后的墙壁上，也被人们刷上了许多诸如“快收快打，颗粒归仓”、“当心火灾，安全夏收”的标语。夏收的气氛一下子被渲染了出来，人们顿时感觉到紧张了许多。

长大一些，才知道收麦是最累人，农民说那是累死人不偿命的活。靠天吃饭时，麦子长得稀用手拔，后来水利条件好了，水浇的麦子又粗又壮，就改用镰刀割了。芒种一到，无边的麦田翻起金色的麦浪，人们望着丰收的庄家露出欣慰的笑容，早早的把镰刀磨得飞快，养精蓄锐，就等着开镰了。俗话说：“麦熟一晌，蚕老一时。”早上还有些泛绿的麦子，经过中午干燥的熏风一吹，一下子就变黄了。

“九成熟，十成收;十成熟，一成丢。”一起成熟了，收割不及时会焦在地里，白天收割就要掉麦粒。最能体会“粒粒皆辛苦”的就是农民，这是他们不愿看到的事情。所以，在芒种里，彻底打乱了农民日出而作、日落而息的劳作习惯。晚饭后，家家户户响起了磨镰声。早起是没有时间限制的，或者不能叫早起，如果天上有月光，一些人带着镰刀就直接下地开始收割了。蓝天让人忘记了白昼，月色让人忘记了黑夜。

芒种时节，在农村里没有闲人，中年人、青年人是麦田里的主要劳力，老人和孩子也早早的来到田地里做力所能及的劳动。实在不能下地劳动的老人才在家里打扫打扫麦场，还要附带着看年幼的孙子或孙女。那真是“芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。三麦不如一秋长，三秋不如一麦忙。”

割麦子是一件既累又脏的劳动，无处不在的麦芒扎的人难受不说，弯腰弓背一镰一镰收割的架势，更是让人腰酸腿疼。落在麦棵上的尘土也在收割时再次飞起来，被吸入嘴里、鼻子里，嗓子有一种说不出的难受，吐一口唾液，里面就有黑黑的东西一起吐出来。有风吹来，也是烫人的，似乎要把人体内的水分统统挤出来。腰和腿实在疼得受不了了，就按着后背直一下腰，一看，脸上的汗水和尘土早和了泥，个个都是大花脸。

芒种时节，承接着春播夏华，背负着一年的幸福和希望，抢割、抢运、抢晒，忙着收获成熟的金黄，翻耕、点种、载秧，忙着播种绿色的希望。广袤的原野田垄上，处处是忙碌的身影，处处是古铜色的脊梁。芒种浸泡在淋漓不止的汗水里，张望铁叉的光芒。黎明的晨光里，挥舞的银镰闪烁着丰收的喜悦，日上三竿的时候，抹一抹满脸的汗珠子，从菜园子里拔出一棵新蒜，疲惫地坐在躺倒的麦棵上，就着喷香的烙饼或者油条送进嘴里，顿时有了一种特殊的感觉，似乎把一捆捆的成熟送给了新的生活。

芒种，刚把金黄浪涌去，便见新禾万顷新。它把整个五月喧嚣得充实而又底气十足。

十多年过去了，芒种的劳作景象已经大不相同。远处，一台联合收割机轰鸣着开过来，麦子们的震颤，传染一般，营造了金黄的麦浪;虽然，对于麦子们而言，已不再是农人手执镰刀弯腰的谦恭，但站在麦田地头，我亦然不会忘记，我是从麦地光着脊梁的长辈身上学会了坚韧、勤劳、感恩，也从麦田里收获了粒粒饱满的果实……

“芒种”两个汉字的组合，就像一茬庄稼与一茬庄稼的倒茬、接替，让季节变得充盈，也使人生充满了希望和梦想……

关于芒种的作文 篇5

刚刚过了小满，芒种也来了。芒种这个节气的到来，也给农民们带来了喜上眉梢的大喜事和新希望，喜事是喜在一年一季的夏粮丰收，新的希望则是在夏收的同时又要开始夏种了，田野里的忙忙碌碌总是在收获之后对新希望又呈现出新的追求。

而我这个生在城市长在城市的城里人，从小到大几乎感觉不到“芒种”这个节气有什么特殊的重要性，近来，对于“芒种”的了解，还是来源于一本《二十四节气》的书，书中对“芒种”时节的描述令人感慨至深，不经意间使我想到了我们通常食用的白面馍，那是农民们用滴滴汗水所收获丰硕果实，“芒种”时节，农民们的喜也就是我们的乐，有谁能不为一年一季的夏粮丰收而喜悦呢?

假日里的闲暇，我来到城市的郊外，顿感阳光火辣，刺眼的光毫无遮拦把光束洒向大地，只见田野里芒穗如海，黄橙橙的，金色的麦穗随风飘动着，穗芒锦簇，好像在欢迎我的到来，那一刻，我的心灵深处欣然惠雨绵绵，被一片丰收的景象感动了。这时的我猛然想起小时候在农村外婆家生活的场景，父辈们头朝黄土背朝天挥镰收割的情景如历历在目，而短短几十年后的今天，我看到的是联合收割机在麦田里来回穿梭给农民们带来的快慰，随着联合收割机的隆隆声，黄澄澄的麦子尽入机腹，在田边澄黄的麦粒又从机腹中喷薄而出，装入农民们早已准备好的袋子里。

在收割过的麦田里，机声仍然隆隆，这是农民们用拖拉机翻地的声音，我看到此时翻起的黄土，在夏天的阳光下水分瞬间被蒸发显现出颗粒状，在翻过的土地上，我看到另一台拖拉机带着圆盘耙前行着，跟在这台农机后面，有几位农民兄弟驾驶着播种机播种着，看到如此情景，我已经猛然意识到，他们播种的就是未来之希望，“芒种”中的希望就在于此。

关于芒种的作文 篇6

关于芒种的民间常用谚语大全

芒种晴天，夏至有雨。(豫)

芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。(豫)

芒种夏至天，走路要人牵。(苏、皖、川、鄂、黔)

芒种不下雨，夏至十八河。(黔)

四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔。(桂)

芒种夏至，芒果落蒂。(桂)

芒种怕雷公，夏至怕北风。(桂)

芒种西南风，夏至雨连天。(皖)

芒种火烧天，夏至雨淋头。(粤)

芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。(粤)

芒种夏至，水浸禾田。(粤)（Yjs21.COM 幼儿教师教育网）

芒种火烧鸡，夏至烂草鞋。(闽)

芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。(闽)

芒种忙忙栽，夏至谷怀胎。(南方)

芒种日晴热，夏天多大水。(浙)

春争日，夏争时。

芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。

种豆不怕早，麦后有雨赶快搞。

小满割不得，芒种割不及。

芒种前，忙种田;芒种后，忙种豆芒种不种，再种无用。

芒种打雷是早年。

芒种忙两头，忙收又忙种。

芒种雨汛高峰期，护堤排涝要注意。

芒种地里无青苗。

芒种不种，过后落空。

关于芒种的作文 篇7

芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，而此时太阳刚刚到达黄经75度。其实芒种的两个字也是有不同蕴意的：芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

你知道吗?“芒种”这个节气在我们这里代表着“丰收”，丰收的东西不是别的，就是一种水果——枇杷。因为我的家乡在余杭的塘栖，这里被誉为“枇杷的摇篮”我家种枇杷也已经有快12年。所以每一年的芒种都是枇杷收获的季节。还记得小时候我们家里第一颗枇杷树，这棵枇杷树被种在了我们家后面的菜园中，在旁边还是一堵墙。我现在都不知道奶奶为什么选择这个地方，但我知道这个位置真的很好，站在墙也可以摘到枇杷。第一次吃枇杷正是在芒种这一天，那天奶奶拿了几个比乒乓球略大的球状东西，问我要不要吃，我当时看到这个东西有着黄黄的皮，可是拨开皮却露出了黄泛白的果实，我出于好奇，于是咬了一口发现味道很鲜美，甜中不带腻，汁多质细。于是我急忙吃了第二口时突然一痛，发现自己的牙齿把那颗核要在里面了，还甩不掉，于是旁边的奶奶看到后笑着帮我把核拿了出来。就这样第一次吃枇杷闹了一个笑话。

有一次我问妈妈为什么我这么矮，怎么比树还矮?妈妈告诉我你去拿支笔在能碰到树的最高处画上一条线，然后以后每天去和树比下。于是我每天回家第一件事就是和树比身高，终于在我小学二年级时我超过了树。尽管小时候的玩笑很幼稚但是如今树上的那条线却未曾消失。

曾今的我会想办法爬上去玩玩，或者从树上看远方的草坝，或者从树上看远处高高的山，如今的我已经长大了，可以自己跳起来看到树后面的草坪和房屋了。可是我经常会依靠在树的身旁。这棵大树见证了我的成长，我长大了，可它却老了，枝条不在抽出新芽，不在和我一起成长了，身上也布满了各种虫子的痕迹。

关于芒种的作文 篇8

《少年音乐美术故事》是丰子恺先生创作的艺术启蒙连环故事，它用第一人称，讲述了一对聪明又可爱的姐弟接受音乐和美术启蒙教育的情形。正好我也在学琴和素描，读了这本书，我深受启发，其中有一篇《芒种的歌》，给了我更多的激励。

文中讲到，“我”在姨丈的引领下，感受到小提琴的魅力，也学起了小提琴，可很快发现自己拉出的琴音并没有那么好听，非常气馁。后来在爸爸的帮助下，“我”才明白了“音乐并不完全是享乐的东西，并非时时伴着兴味。未学成以前的时期……需要更多的努力和忍耐!”

我也有过类似的事，比如说：刚学素描时，老师总是让我画横线、竖线、斜线，看着旁边大哥哥大姐姐画的画，我心里想：什么时候才能画出他们画的奇妙图形啊!就这样，我画了个把月的横线、竖线、斜线，枯燥死了，画得人也没精打采。这时老师告诉我，那些哥哥姐姐们也是经过刻苦的基础训练，才有这么棒。并且强调，每个阶段都需要刻苦训练。《芒种的歌》中，不正是说明了先苦后甜，先耕耘后收获的道理吗?

我又想到学琴时，每天晚上都要练那些单调的音阶和练习曲。不过回课时，老师总说我弹得好，我心里非常高兴。我知道，这都是“努力和忍耐”的成绩。

不仅学习艺术是这样，学习文化知识也是这样，甚至一切学习的过程都是吃苦的过程，只有能吃苦，才能享受收获的快乐。

就拿我学习英语来说吧，我在课上对答如流，常常受到老师的表扬，想起平时听磁带、多读书的苦，也不觉得苦了，只觉得更加快乐，我也更加喜欢学英语了。想必这就是付出之后的“享乐”吧。

是啊，正如《芒种的歌》中所说的那样，“人生的事，苦乐必定相伴，而且成正比例，吃苦越多，享乐越大;反之，不吃苦就不得享乐。”我们只要肯吃苦，有什么功课学不好呢?

关于芒种的作文 篇9

芒种前后，满树的杏儿便抛出一张张金黄的媚靥，惹得蜜蜂嗡嗡地围着香甜的杏儿转;惹得小儿手噙口中，盯着树上金黄的杏儿团团转。偶尔有一两个熟透的杏子落地，小儿发现了，便以极快的速度奔过去，捡起。顾不得擦土，扑通一声，急急地扔入口中，牙齿轻轻地一碰，嚼也来不及细嚼，咕咚一声咽下去，却愣是没尝出这杏是啥味!

满树杏儿摇黄的时候，也就是地里麦子由青转黄的时候。

随着气温的越来越高，太阳也越来越毒辣。漫山遍野的麦子也就一天一个样的变化着：麦叶干了;麦穗黄了;麦粒硬了;麦秆脆了……

微醺的南风这时候也在成天一个劲的吹着。它有时就像是一个调皮的小娃娃，翻着筋斗地在麦穗上跳跃着，撩逗得麦穗舒服地摇晃着，沙沙的笑着;有时，它看见紧紧趴在麦穗上的花花媳妇(七星瓢虫)还在呆头呆脑地、执着地捕食着蚜虫，就恶作剧地将它吹下去，看着可怜的花花媳妇跌得头晕眼花，它竟嘻嘻哈哈地跑远了;它时不时地轻轻地掀起人们的衣衫，或者调皮地吹掉人们头顶的草帽，吹乱人们的头发，给人们制造点小小的麻烦;它有时又像是一张温柔的大手，轻轻的拂过那一望无垠的麦田，麦子簇拥着，摇曳着，做着积极的回应，于是，麦海里，金色的浪头就一波接着一波的漾向远方……

天气是那么的明朗，空气是那么的透明。远处坐落在麦海深处的村庄更是那样的宁静祥和，显得在这样的太平盛世的日子是多么的美好惬意……

田间如带的乡间小路上，来来往往看麦子的人多了起来。大家一般都是慢腾腾的走着，时不时地停下，掐两穗麦子，搓一搓，揉一揉，放在手心数一数，心里盘算着今年的收成;偶尔，捏起一粒扔进嘴里，享受着满嘴新麦清新的气息，对于割麦的时辰肚子里便有了一个底。在地头上，大家聚到了一起，看着麦子的成色，相互品评着各自的收成。无意间，有人问，啥时芒种?有人就说，今日芒种。听的人一脸惊喜，眼睛随之一亮说，哦!今儿个就是芒种呀!

老祖宗创建芒种这个节气，其初始本意就是表示麦类等有芒作物成熟。有时细细想来，真得佩服老祖宗的聪明与智慧。他们在科学极不发达的春秋秦汉时期，硬是凭着仔细的观察、分析和总结，准确地划分出了二十四节气，并且沿用至今。

过了芒种这个节气，就要开镰收麦了。经过一年的辛劳，眼看着到手的丰收景象，不管是谁，他喜悦的心情怎能按捺得住呢?所以，父辈们在每年芒种这一天的明亮眼神都让我至今记忆深刻。

蓦地，在无垠的麦海里，一声声眉户小调传了过来，那一定是等待收获的人们幸福的吟唱。在风中，这悠扬的小调还带着些许的乡野气息呢!听着他们如痴如醉的吟唱，使我不由得想起帝舜做的《南风歌》：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮!我仿佛看见，在几千年前的晋南，人们在付出了极度的辛劳后，在将要收获的季节，帝舜和他的子民们面对丰收的景象，沐浴着和熙的东南风，陶醉地，顺口吟出了名传千古的《南风歌》。是呀!在华夏文明的发祥地，在尧舜禹的故乡，只有我们这些辛勤劳苦的乡人们，才有资格吟咏这名传千古的《南风歌》!

村人们在眉户小调的音乐中回到家里，心里便有了数：哪块地的麦子熟得早，哪块地的麦子还得放两天……

此时，碾麦场早已经压光扫净，就光等着新麦入场了。家庭妇女们也闲不下来，她们满脸汗满手面地忙着为夏收季节准备干粮;铁匠铺也成天叮叮当当地响着，一块块的钢铁被烧红，经过锻打、成型、蘸水，一把把锋利的镰刀被打了出来，又安上长长的木柄，被人们买回家去。

县乡的集市上，这时候也是人来人往，熙熙攘攘，以卖杈把扫帚为主，人们就又称芒种前后的集会为“杈把扫帚会”。因为，一旦开了镰，谁也忙得顾不上赶会了，所以，芒种前后的集会便显得热闹异常。

小学生们更是按捺不住兴奋的心情，在布谷鸟的声声鸣叫声里，眼巴巴地盼着。终于有一天他们盼到了一纸《夏收公约》：放麦假了!于是娃娃们推搡着、打闹着，在回家的路上就已经定下了这个夏收捡拾麦穗的目标。

村里许多房前屋后的墙壁上，也被人们刷上了许多诸如“快收快打，颗粒归仓”、“当心火灾，安全夏收”的标语。夏收的气氛一下子被渲染了出来，人们立即感觉到紧张了许多。

夜深了，巷子里终于静了下来。突然，不知谁家的院子里传出嘶啦嘶啦的声音，这一定是睡不着的人们在磨着镰。是呀，在这个即将收获的夜晚，谁能睡得着呢?因为，今天芒种一过，明天就要开镰割麦了!