关于七夕的作文8篇。
作文是语文教学中息息相关的一部分。为了帮助我们学会观察生活中的点点滴滴，提升写作能力，一般老师会让我们多阅读高分作文，多动手写，优质的作文可以感染人们，打动人们，让人身临其境。阅读高分作文可以让培养我们的自我意识，提升写作水平。那么关于高分作文应该怎么进行写作呢？以下是小编为大家精心收集的“关于七夕的作文8篇”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
关于七夕的作文【篇1】
七夕这天，送花给心爱的人是必不可少的一个项目，记者昨日走访市内多家鲜花店了解到，这几天花店生意十分红火，而鲜花的价格也上涨了不少。据解放路上一家店主介绍花店从一周前就开始陆陆续续接到许多客户的订花订单，迫于送花压力，已经不再接七夕当天送花的活儿了。记者了解到，鲜花的价格也是一路看涨，个别品种的价格已经翻倍，平时单支3元的红、白玫瑰花现在已经涨到了5元，单支白百合的价格则从2元上调至4元左右，蓝玫瑰的价格已从平时的单支15元涨到了30元。
说起七夕的传统习俗，“看天河”就不得不提。仲夏时节，晴朗的夜空有一道光芒闪烁的星带，俗称“天河”。“天河”两边，分别是“织女星”和“金牛星”。相传每年七月初七，喜鹊都飞上天去为牛郎织女搭鹊桥相会。因此，乞巧节前后，细雨淋淋，看不到喜鹊的踪影。人们认为喜鹊聚集“天河”，为牛郎织女搭桥去了。
七夕不仅是约会的时节，也是养生配药的时候。七夕节是立秋后最重要的一个节日，夏末秋初季节交换，根据中医理论，五脏养生应顺应四时的说法，养生尤其需要注意，那么七夕养生要注意什么?
七夕佳节有配药的习俗，人们常用松柏等入药配方，甚至还主张饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的仙药。中医认为，久食松子健身心，滋润皮肤，延年益寿;《玉楸药解》谓其“润肺止咳，滑肠通便，开关逐痹，泽肤荣毛”，《海药本草》说它“久服轻身，延年不老”;清宫还将松子列为御膳食品。柏子香气浓郁，能养心安神、止汗润肠;《本草备要》载，“凡补脾药多燥，柏子仁润药而香能舒脾，燥脾药中兼用最良”。荷叶能清热解暑、升发清阳、凉止，《滇南本草》说它“上清头目之风热，止眩晕，清痰，泄气，止呕、头闷疼”。
七夕时还常选用一些比较实用的药方治病。如晒槐汁治痔，将槐树枝切成小段，煎煮至药液呈绿色，先熏后洗痔疮处，有清热凉、清肝泻火的作用，疗效很好;煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑涤热，可治赤眼疼痛，《生生编》载其“除邪热，解劳乏，清心明目”;摘瓜蒂治下痢，瓜蒂被《本经》列为上品，《别录》云，“生嵩高平泽，七月七日采”，“治疟，无问新久”。
关于七夕的作文【篇2】
我国的传统节日有良多，好比：春节、元宵节、中秋节、清明节、端午节但是我最喜欢的仍是七夕节。
农历七月初七是七夕节，又叫乞巧节，也是中国情人节。那一天是青年男女夸姣的日子。
我走在大街上，随处可见卖花的，叫卖着鲜艳的玫瑰花。一对对情侣经不住叫卖声的诱惑，男生绝不吝啬地买了一大把花送给自己心仪的女生，女生喜逐颜开。不一会儿，花店里本来堆积如山的玫瑰就卖完了。
我来到永宁公园，发现人隐士海的角落里有几对情侣在谈情说爱。而且时不时跑来几个小孩，问要不要买玫瑰花，有些情侣在放孔明灯，把愿望写在纸条上放在灯里面，随孔明灯带给织女，乞求愿望成真。
晚上上床睡觉之前，妈妈就给我讲了有关七夕节的故事――《牛郎织女》。妈妈绘声绘色地讲完之后，还告诉我她小时候曾爬到葡萄藤架下偷听牛郎织女相会时的脉脉情话。我想：这真有趣儿！
七夕节布满了浪漫的色彩，布满了神奇的传说，真是太有意思了！
关于七夕的作文【篇3】
今天是中国的情人节———七夕节，传说良久良久以前，天上的仙女织女和人间的放牛郎相爱了，不久又有了两个孩子，可是王母知道了这件事，就把织女捉了回来，于是牛郎用筐挑着孩子到天上找织女，却被王母的银河挡住了去路。牛郎要舀干银河水和织女团圆，王母没办法，只好每年农历7月初7七夕节晚上，叫喜鹊在银河上搭起桥让牛郎和织女在鹊桥上相见。
在七夕节这一天男士应该送玫瑰花女士。我正和爸爸从理发店里出来，街上我看到了许许多多的人手里捧着好几束鲜花，在街上呼呼往家赶，看来是急着把花送到他心上人的手里。
这时我忽然问：老爸，你怎么不送妈妈玫瑰花呀?老爸不耐烦的说：都这么大了，还送什么花呀!听老爸这么一说，我突然对爸爸大为失望，爸爸怎么能这样就算是七十岁的白叟在这一天也会送礼物给老婆的。可不管我怎么说老爸就是不买，除非免费发!
这天晚上天阴沉沉的，不多时就下起雨来。传说是牛郎和织女相会时由于彼此都非常想念所以流泪，而这泪就是今晚的雨。在这一天喜鹊的毛会掉，是由于牛郎和织女踩在它们的身上把一部门毛踩掉了，所以会掉毛。
窗户是开着的，可以看到外面的天空，黑压压的一片乌云伴着淅沥沥的雨声。我不明白，牛郎和织女好不收留易才能在七夕节这天相会，应该兴奋才对呀，为何要痛哭流涕呢？
关于七夕的作文【篇4】
牛郎和织女的故事经由两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：
天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，天天和一头老牛在一起糊口，日子过得很苦。
有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。
到了那一天，锦绣的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎忽然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
在牛郎的恳求下，织女允许做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，糊口得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。
天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。
就在牛郎要追上织女的枢纽时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波澜汹涌的天河。牛郎再也过不去了。
从此两人只能隔河相望，昼夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情打动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己锦绣的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。
此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
关于七夕的作文【篇5】
昨天是一年一度的七夕节，路上的行人来来往往，车辆川流不息，整个城市弥漫在诱人的花香之中。
晚上，我和妈妈仰望天空，却连一颗星星的影子都没见着，我和妈妈都十分失望。我想：可能是今每天气不太好所造成的吧。我只好带着遗憾进入了梦乡......
在梦中，我看到了一颗十分明亮、锦绣的星星，她比每颗星星都要耀眼。在她的不远处，有一颗身穿白衣裳的星星，他就像童话故事中的白马王子一样帅气、勇敢......在这“白马王子”的两旁，还有两颗活泼可爱的小星星，他们就像两个小孩子那样顽皮、无邪、可爱......那两颗最明亮的星星正目不转睛地望着对方，慢慢的越来越近......这时，中间泛起了一条洒满银色光斑的小路，哦，原来这是一条银河!最明亮的星星变成了织女，那帅气的星星变成了牛郎，牛郎挑着扁担，那两颗小星星变成了两个小孩。这时，只见他们走到了银河的中间，银河在瞬间变成了一大片草坪，其它所有的星星都成了遍地的鲜花，为他们祝贺，到处是喜洋洋的景象!这时，我发现各种星球都融合起来，变成了一块奇异的大地毯，铺在他们的脚下，上面隐隐约约写着一首诗：
《乞巧》
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家户户望秋月，
穿尽红丝几万条。
这篇文章作者通过对“七夕梦”的细致描写，感触感染它的夸姣，从而悟出人生的真谛。文章对梦中情景的描写细腻生动，“最明亮的星星变成了织女，那帅气的星星变成了牛郎”很有感染力。
关于七夕的作文【篇6】
农历七月七日是我国民间的传统节日之一七夕节，又名“双七节”、“乞巧节”、“女节”、“少女节”、“香桥会”和“巧节会”等。纵观七夕节习俗，多与“乞巧”、“婚恋”这两大主题有着密切联系。
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”宋朝孟元老《东京梦华录》说：“七月七夕以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说：“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久。”明田汝成《熙朝乐事》说，“七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节习俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南），七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女。清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”
关于七夕的作文【篇7】
七夕，一个充满神话色彩的节日，又被称为乞巧节，是我国特有的重要节庆之一。
这个节日与织女、牵牛两个星座有关。相传，这天晚上，是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。因此少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女乞巧。
沙县的七夕，传承到了现代，已成为儿童上学前的一种仪式，这种仪式周边县都很少见，是沙县特有的。古人有三登科的说法，即科举高中的大登科，娶妻结婚的小登科，七夕上学则是小小登科，所以沙县人很重视七夕，把它办得很隆重。
每年的七夕，新上学的儿童都要过这一节日。希望孩子将来会读书，能出人头地，望子成龙的家长们是认真对待的。外婆们就更明显了，她们给外孙准备书包、课本、算盘等学习用具，以及扇子、水壶、雨伞，新衣服，还买来糖塔、西瓜、水果、爆米花等。其中糖塔是七夕最具代表性的礼品，也是糖塔和糖佣的总称。糖塔高约一尺许，中空，外有彩绘，就像陶佣一样，用白糖熔化灌注而成。一般糖塔有两组，一组是糖塔和糖福禄寿三星佣，这是希望有福，有禄，有寿。一组是糖塔和糖鳌鱼拜朝佣。鳌鱼佣是鲤鱼跃龙门，以示学业晋升。还有四盘水果，分别是石榴、枣子、葡萄、柿子这些四季的水果，以示春夏秋冬都会结果。爆米花是取会发和会大个起来的意思。总之，沙县的七夕节是以“乞巧”为精神，以上学启蒙为主题，慢慢地嬗变成今天的这个有着丰富典故的习俗。
七夕的清晨，家长们让孩子起个大早。他们摆好祭品、外婆赠送的糖塔，以及书包等学习用具，让新生点燃蜡烛、烧香、拜天地、拜祖宗，然后鸣炮，迎接七夕的光临。乞巧之后，就让新生读书写字，描摹“上大人，孔乙已，七十士，化三千……”现在的家庭又更具体化、形象化了，请学校的教师来当家教，指导新生读书写字。
仪式结束，把糖塔敲碎，杂在爆米花和糖果里，分成小包，送给左邻右舍和亲戚朋友，让她们共同分享喜悦。在每包的礼品上还要贴上一张小方块的红纸，以示赠送的吉利。这也是一种通报，告诉人们：我的孩子已经长大，今年秋季就要上学了！
儿童上学的仪式发展到现在，还有增无减。现在外婆们还买来了自行车、手表、学习机等，这已是扩大和延伸了七夕节的范畴了。
关于七夕的作文【篇8】
已经记不清去年的今天
是不是你和我一起拥抱草甸
只记得再没有纯过那时的蓝天
风的旋律在三百六十五天都再没有婉转
我忘了是不是你的温度
可还是能忆起像四月阳光一样细软的暖
不知道是不是你的声音轻扑我的面颊
却再没有听过比那天更美的诗篇
忘记了自己在哪里
那个清楚又模糊的昨天
灵魂在很高很高的云层里徜徉
汩汩的音乐在你的眼神里流转
想想叶子都变成飞翔的翅膀
幸福的距离变得很短很短
而四季的序列又画了一个圆
岁月只留下我一个人在今天
