日记大全|国学故事摘抄（实用十七篇）

发表时间：2020-05-11

国学故事摘抄（实用十七篇）。

● 国学故事摘抄 ●

《史记故事读书笔记摘抄》是一本以中国史记中的故事为主题的读书笔记集合。这本书由中国著名作家鲁迅先生创作。鲁迅先生以他对故事的敏锐洞察和深入研究，将史记中的故事集结起来，用深刻的笔触和简明扼要的语言，为读者展现了古代中国的历史、文化和人物形象。下面介绍几则其中的故事。

1、《毛遂自荐》

《史记》中的《毛遂自荐》是一则关于德行和权力的故事。毛遂是曹魏时期的一位普通民众，他听到了曹魏的诗歌征集活动，决定要去参加，但他却没有资格和官位，只好自荐。曹魏的官员们当场嘲笑并拒绝了毛遂的自荐，但毛遂并没有放弃，他一遍遍地自荐，最终得到了曹魏皇帝的重视和认可。

这个故事告诉我们，在古代中国，权力是封闭的，但是人民可以通过自己的善良、单纯和努力，逐渐打开一扇属于自己的门。毛遂的行为是我们值得学习的。

2、《夫差之败吴》

《史记》中的《夫差之败吴》是一则关于人性和愚蠢的故事。故事中，吴王夫差因为他的妃子西施的劝说，而决定向越国发动进攻。夫差虽然拥有强大的兵力和武器，但他因为自负、妄想和愚蠢的决策而导致最终失败。

这个故事告诉我们，我们应该懂得自我反思和自我批评。我们要克服自己的妄想和目光短浅，不仅要关心个人的利益，还要关注周围的人和事，保持清醒的头脑。

3、《樊哙大战项籍》

《史记》中的《樊哙大战项籍》是一则关于英勇和崇高精神的故事。樊哙是汉朝中期的一位将领，他率领的部队在一场惨烈的战争中几乎被项羽灭族。但是樊哙并没有向面前的敌人屈服，而是英勇冲锋，与敌人展开了一场壮烈的搏斗，最终因为受伤倒下。

这个故事告诉我们，人应该有一个崇高的精神，一个无畏的品格，一个不屈的信念。樊哙的行动是我们应该追求的。

《史记故事读书笔记摘抄》这本书以史记中的故事为主题，通过深入研究和深刻分析，帮助读者了解历史、文化和人物。这些故事中，有些是关于德行和权力，有些是关于人性和愚蠢，还有些是关于英勇和崇高精神。每个故事都有一个深入人心的内涵，它们告诉我们，不论生活有多么艰难，我们都可以迎接挑战，最终实现自己的理想。

● 国学故事摘抄 ●

1、孟母断机

孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就将织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：您为什么要这样？孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”孟子如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣“。

《弟子规》中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备，理应乐于听受，也要视为一种教诲。

2、鹿乳奉亲

春秋时期的郯子，生性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上盛传的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。

郯子的父母年老体衰，都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相告。猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。

《弟子规》中说：“父母命，行勿懒”，父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的`举动。从小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。

3、倚门倚闾

【出处】（西汉）刘向《战国策·齐策六》。

【释义】闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

【历史典故】

战国齐湣王时，燕、秦等国联合攻齐，燕将乐毅领兵侵入齐都临淄，齐湣王逃亡卫国。楚国派大将淖齿率领军队前去援助齐国，其实楚国并非真心救齐，淖齿杀死了齐湣王，和燕国分占齐国领土和宝器。直到田单大破燕军，才收复了齐国的失地。

齐王的宗族王孙贾，十五岁就被召进宫当齐王的侍臣。他母亲很爱他，每当他入朝，总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急地倚在门外等他。

齐湣王外逃时，王孙贾没有跟在身边，后来想要去寻找的时候，却失去了齐王的消息，于是便回家了。王孙贾的母亲见儿子回来了，便问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”王孙贾回答说：“我不知道大王在什么地方。”

母亲听了很生气地说：“平时你早上出去，回来晚了，我都会倚在家门口等你；如果你傍晚出去，好半天不见回来，我更要到巷口去等你。你十五岁起就跟在大王身边，身为大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你还回家干什么！”王孙贾听了，很惭愧，连忙去寻找齐湣王，多方打听下落。当得知齐湣王已经被害时，立即号召百姓，宣誓起义，当场就有四百人响应。

4、岳母刺字

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者昏庸无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。

1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？"

"到前线杀敌，精忠报国！"

姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。

姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？"

岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"

姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。但“国”字没有一点，象征国内无首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过",后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰。

“岳母刺字”的故事，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

在儒教的思想影响下，“岳母刺字”被赋予众多的形而上学的文化内涵也是其久盛不衰的重要原因。

后人评书将“尽忠报国”称为“精忠报国”。并编成一支曲在民间流传。

5、母熊护子

昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，至死也忍痛抱紧大石不放。

动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲却捕捉动物，天下没有比这更狠心的了！

6、画荻教子

北宋时期，有位杰出的文学家叫欧阳修，文章写得很出色，在文学和史学上有很高的成就。欧阳修四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难，母亲郑氏带着他到随州，跟随叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？母亲左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在沙地上写，教儿子识字。母亲的言传身教激发了欧阳修的求学欲望，他勤奋苦读，终成为“唐宋八大家”之一。

● 国学故事摘抄 ●

《史记·留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良，原姓姬，是战国时期韩国的贵族，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年，秦国灭掉韩国，张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功，遭到通缉，于是张良就改名换姓，逃到下邳(pī)躲藏。

一天，张良悠闲地在下邳桥上散步，有一位穿着粗麻衣服的老人，走到张良面前，故意把自己的鞋子扔到桥下。张良心下纳闷，紧接着听到老人喊他：“小子，去给我把鞋子捡上来!”张良非常恼怒，但他念及老者年纪大了，便忍气吞声地到桥下捡鞋。鞋捡上来了，没想到老人又冲着张良伸出脚，说：“给我穿上鞋!”张良心想：好人做到底，既然已帮他把鞋捡上来了，也就跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。张良感到惊讶，目送老人离去。老人离开了约一里远，又返回来说：“真是孺子可教啊!五天后天一亮在此地等我。”张良心想这老者是个奇人，必有来历，于是恭恭敬敬地答应下来。

五天后的黎明，张良依约前往。但老人已先等在那里了，他生气地说：“跟老人家有约，却迟到了，五天后同一时间，你再来这里。”又过了五天，公鸡刚啼叫，张良就赶紧穿衣出发，等到桥头一看，老人还是先到了。老者十分气愤，对张良说：“又迟到了，五天后你再来。”五天后，还没到半夜张良就到桥头等候。不久，老人也来了，见张良早他到达，很高兴，说：“年轻人就该这样。”随即拿出一本书，说：“这本书读了就可以做君王的老师。十年后就可以发迹。十三年后，年轻人你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”老人没有再说其它话就离开了，从此以后张良没有再见过这位老人。等天亮一看，原来老人送的书是《太公兵法》，张良就常常研读它。

相传《太公兵法》是姜子牙帮助周武王讨伐商纣后所写的兵书。张良后来果真利用书中的兵法，辅佐刘邦建立了汉朝。

智慧小语：张良的敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识，也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓，并因此受益。

● 国学故事摘抄 ●

《世说新语》中有这么一则故事:管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，成天形影不离。

有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一边责备他:“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

又一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。

管宁目睹了华歆的'所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布:“我们的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋友!”这即是历史上著名的“管宁割席”。

【智慧小语】:《弟子规》中说:“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”如果不肯亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘，你所做的一切会一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。

● 国学故事摘抄 ●

1、主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。

2、弟子：徐复，潘重规，潘锦等

3、NO.5黄侃

4、NO.6刘师培

5、主要著作：《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民教育；《初探》(理论)1979，外国文学；《天竺心影》(散文集)1980，百花；《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社；《朗润集》(散文集)1981，上海文艺；《季羡林散文集》1986，北京大学出版社

6、上榜理由：近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计（《中国学术思想史随笔》），其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。

7、NO.1王国维

8、上榜理由：其一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。其在1936年发表了《中国文法学初探》一文，对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评，同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。1937年发表的《中国文法中的系词》，指出系词在古代汉语里不是必要的，汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作，以《红楼梦》为主要研究对象，建立了自己的汉语语法体系。另外，其在音韵学方面也成就颇高，他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究，对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。

9、代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。

10、主要著作：《古代汉语》，《诗词格律》，《语法和语法教学》，《广州话浅说》，《广东人怎样学习普通话》，《诗词格律概要》，《楚辞韵读》，《诗经韵读》，《广东人怎样学习普通话》，《汉语诗律学》，《汉语音韵》，《龙虫并雕斋诗集》，《汉语诗律学》，《诗词格律十讲》，《中国音韵学》，《王力诗论》，《中国语文讲话》，《中国现代语法》，《中国语法理论》等。

11、上榜理由：其为当代著名语言学家，散文家，东方文化研究专家，其博古通今，被称为“学界泰斗”。其学术研究范围涉及印度古代语言，特别是佛教梵文，堪为世界上少数几位能精通佛教梵文的大师，吐火罗文，印度古代文学，印度佛教史，中国佛教史，中亚佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差异和共性，美学和中国古代文艺理论，德国及西方文学，比较文学及民间文学，散文及杂文创作等领域。并在这些领域取得了卓有建树的成绩。06年其成为首位获得“翻译文化终身成就奖”的学者，同时在这一年被评为“感动中国年度人物”。

12、代表作品：《徐复语言文字学论稿》，《广雅诂林》，《说文五百四十部首正解》等。

13、弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等

14、NO.9徐复

15、代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。

16、代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》，《说文笺识四种》，《字正初编》，《黄季刚先生遗书》，《文选黄氏学》（注：为后人整理编订）

17、代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。

18、上榜理由：其1929年就读于金陵大学，师从黄侃攻文字、音韵、训诂。1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。在蒙藏语文与汉语对勘方面，著有《“歹”字源出藏文说》（《东方杂志》、《阏氏读音考》（《东方杂志》、《守温字母与藏文字母之渊源》、《“歹”字形声义及其制作年代》等。在训诂学方面，他用力最勤，著述颇丰，代表作有《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》、《韩昌黎诗拾诂》等。

19、弟子：黄侃，陈中凡，郝立权等

20、弟子：徐自摩，蔡锷，胡适，谢国桢等

21、上榜理由：近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。

22、代表作：《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。

23、NO.10钱钟书

24、上榜理由：自幼天资过人，一目十行，过目不忘。其在清华读书期间，横扫清华图书馆；留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。后又随妻子杨绛留法一年，饱览巴黎大学图书馆藏书，读书之多，古今中外罕有能比。为学渊博精深，冶古今于一炉，融中外为一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙语，中英文造诣之高，无出其右。著《管锥编》四册，一百三十余万言，以典雅的文言写成，并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍，作了详细的考释、批注与阐发，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及经史子集，修辞学、心理学、社会学等多种学科。读书笔记多达90000余页，多种语种，数千万字。

25、弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等

26、上榜理由：词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。

27、NO.3章太炎

28、上榜理由：近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面，幼毕四书五经，出口能诵；诸子百家，信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。

29、NO.4陈寅恪

30、NO.8季羡林

● 国学故事摘抄 ●

为继承发扬中华传统节日优秀文化，我校紧紧围绕“优秀传统文化在我身边”开展了丰富多彩的主题实践活动。现将我校学生在寒假期间开展的活动总结如下：

一、高度重视，认真组织

为确保此次活动顺利开展，我校高度重视，在放假前对此次活动进行认真部署。

二、开展丰富多彩的文化活动

我校主要开展了以下五项工作：

1.参加一项传统民俗活动。

放假前，我校动员全体少先队员在春节、元宵节期间，积极参加武术健身活动。学校专门聘请有传统武术特长的退休教师郝付忠担任武术教练，自正月初五开始，在东队小学辅导少先队员学习武术知识和武术动作。通过此项活动开展，让学生了解了本村传统武术知识和动作要领，继承和发扬了本村几百年的传统武术精髓。

2.参观当地一个历史名胜。

学校鼓励少先队员在寒假期间，在保障安全、远离封建迷信的前提下，在父母的带领下或结伴寻访、参观一处能反映当地历史、体现当地文化特色的风景名胜、历史遗迹、文化公园等，了解家乡的历史故事和历史人物。

● 国学故事摘抄 ●

国学文句摘抄

1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2、亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

3、丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

4、)古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》

5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

7、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

9、答：《论语》

10、泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

11、闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

12、事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

13、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

14、谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

15、人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

16、亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

17、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

18、物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

19、见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

20、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

21、若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

22、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

23、勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

24、余力学文

25、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

26、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

27、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

28、父母教　须敬听　父母责　须顺承

29、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

30、亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

国学文句摘抄

31、——《周易》

32、彼说长　此说短　不关己　莫闲管

33、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

34、)使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》

35、无心非　名为错　有心非　名为恶

36、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

37、恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

38、尊长前　声要低　低不闻　却非宜

39、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

40、骑下马　乘下车　过犹待　百步余

41、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

42、能亲仁　无限好　德日进　过日少

43、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

44、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

45、心有疑　随札记　就人问　求确义

46、父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

47、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

48、路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

49、势服人　心不然　理服人　方无言

50、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

51、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

52、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

53、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

54、将入门　问孰存　将上堂　声必扬

55、但力行　不学文　任己见　昧理真

56、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

57、凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

58、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

59、亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

60、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

国学文句摘抄

61、出必告　反必面　居有常　业无变

62、扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

63、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

64、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

65、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

66、凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

67、事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

68、长呼人　即代叫　人不在　己即到

69、见人恶　即内省　有则改　无加警

70、宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

71、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

72、称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

73、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

74、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

75、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

76、身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

77、人有短　切莫揭　人有私　切莫说

78、才大者　望自大　人所服　非言大

79、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

80、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

81、过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

82、道人善　即是善　人知之　愈思勉

83、不亲仁　无限害　小人进　百事坏

84、读书法　有三到　心眼口　信皆要

85、财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

86、或饮食　或坐走　长者先　幼者后

87、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

88、将加人　先问己　己不欲　即速已

89、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

90、弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

国学文句摘抄

91、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

92、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》

93、朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

94、己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

95、)张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》

96、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

97、不力行　但学文　长浮华　成何人

98、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

99、人问谁　对以名　吾与我　不分明

100、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

101、奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

102、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

103、同是人　类不齐　流俗众　仁者希

104、列典籍　有定处　读看毕　还原处

105、借人物　及时还　后有急　借不难

106、衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

107、用人物　须明求　倘不问　即为偷

108、行高者　名自高　人所重　非貌高

109、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

110、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

111、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

112、善相劝　德皆建　过不规　道两亏

113、)须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》

114、进必趋　退必迟　问起对　视勿移

115、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

116、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

117、闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

118、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

● 国学故事摘抄 ●

好词：

积雪为粮花雨缤纷共乐天真五叶莲开

搁浅兜底吞噬烟波弥漫泅水山坳恭顺惊魂甫定

千丈冰崖智满金身吐雾喷风抖擞神威斑斑印记怒不可遏

贪得无厌镶金嵌玉山珍海味失魂落魄战战兢兢

死去活来假心假意安安心心暗暗庆幸和颜悦色

金光闪闪乱蹦乱跳暴跳如雷无声无息东歪西倒

白雪覆盖喷珠吐玉灿烂夺目眼花缭乱耀武扬威

东歪西倒咬牙切齿乌云密布雷鸣电闪震耳欲聋

电光闪闪一心一意冒冒失失客客气气有志者，事竟成

香飘四溢强横威胁东跑西颠爱不释手忍俊不禁呆头呆脑愣头愣脑

寻蛇拨草五蕴楞严星辰灿烂恶气遮漫

如梦初醒严严实实举世闻名

屏声息气尖声尖气指手画脚油腔滑调撒娇卖乖

玩耍嬉戏装聋作哑装腔作势装模装样若无其事调皮捣蛋

好句：

你永远也不晓得自己有多喜欢一个人，除非你看见他和别的人在一起。

大风起兮云飞扬

风萧萧兮易水寒

月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

她那明朗的纯洁的银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年轻。

所有人对自己都是假的，只有自己对自己是真的。

周公吐哺，天下归心。——曹操

一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。

壮士一去兮不复返！

风声呼啸，波涛汹涌，虽然风浪还未大到后来让我司空见惯的那种，但也比我几天后看到的要小得多。不过，这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆。我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬。

原来，有一种交汇，只需一刹那，就已经打破一片沉寂……

我怎么忍受费尽心思寻话题，就挽来一个哦嗯之类莫名的语气词。

人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。

渐渐的，班台丑陋的.面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。

盘古开天辟地以后，天上有了日月星辰，地上有了山川河流，整个世界生机勃勃。

达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。

能够共患难的人才是真正的朋友。

禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。

石榴树苹果树橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。

举世瞩目，勿勿忙忙，莫名其妙

月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们！

明镜似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。

但是，他却像贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。

疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途中产阶级的一番见解是何等精辟，他一生过得如何舒适，即未遭到海上风暴的蹂躏，又未受到陆上艰难困苦的折磨。总之，我决心做个幡然悔悟的浪子，回家投入父亲的怀抱。

姑娘却像一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。

犯强汉者，虽远必诛！

我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦。

对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

黄山的四大景观是奇松怪石云海温泉，可我最喜欢的还是奇松怪石。

从一开始结局就已注定，你想要的根本就没资格得到。

如果有一天我后悔了，你还会不会在原地等我。

家人说话耳旁风，外人说话金字经。门前有马非为富，家中有人不算穷。

传说她的一条肠子变成了十个神人，守卫着西方的原野。

一家养女百家求，一马不行百家忧。公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

安得猛士兮守四方！

一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。

大道之行也，天下为公。——《礼记》

月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。

每当黑快要过去白昼即将到来时，玉鸡就会拍打翅膀，喔喔的啼叫。

圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。

这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬

国王就像一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

这样又过了一万八千年，天升得极高级高，高的不可攀登，地变得很厚很厚，厚得无法测量。

高山仰止，景行行止。——《诗经》

我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。

一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。

谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。

有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。

小树不修不成材小孩不打不成器。积累久了，可能的导致爆发；而爆发久了，都可能导致崩溃。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

● 国学故事摘抄 ●

国学经典成语故事集锦

闭门思过

韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。

有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。他于是说：“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。”说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。

他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。

后来，人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。过，过失。

不可救药

西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜刮钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的.统治越来越不稳固。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。老夫我一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言，你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活!”

这首诗的内容，是劝说周厉王千万别把忧患当做儿戏，应趁它还没有全面爆发的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。后来的势态果然不出凡伯所料，国都的平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。

后来，人们就用“不可救药”来形容病情已经严重到无法用药医治的程度，或比喻事情已经到了无法挽救的地步。

鞭长莫及

春秋时，楚庄王派申舟访问齐国。从楚国到齐国，要经过宋国，按理应事先通知宋国。可是楚庄王自恃大国之君，不把宋国放在眼里，说：“不用通知宋国，只管过去就是!”申舟经过宋国的时候，宋国就把他扣留了。当时执掌宋国国务的华元对国君宋文公说：“楚国使者经过我国，事先连通知都没有，简直把我国看做已经亡了，成为它的属地了，这是不能容忍的!我们必须维护主权独立和尊严，不能受这样的侮辱!他们如果借此发兵，我们大不了也是亡国，我们宁愿战败而亡，决不可屈辱而亡!”于是，宋文公把申舟杀了。

楚庄王知道这个消息后马上派兵攻打宋国，宋国急忙向晋国请求援助。晋景公怕不出兵会遭到天下人的耻笑，便准备出兵帮忙。晋大夫伯宗认为出兵援救宋国对晋国非常不利，就劝阻晋景公说：“古人说过，即使马鞭子再长，也打不着马的肚皮。如今，老天爷要让楚国逞强，怎么能和它相争呢?遇事要心中有数啊!河水可以容纳污浊的东西，山林之中可以隐藏的毒虫，美玉也难免含有瑕疵啊。所以，我们要容忍一时的屈辱，不要因为不救宋国就感到羞耻，这是普天下的人都知道的道理。”晋景公听了这番话，于是只派了一位大夫叫解扬的，到宋国去安慰一番。

后来，人们引用“鞭长莫及”来比喻现有力量所不能办到的事，或者是虽有力量也难以办到的事。

不寒而栗

西汉时期，有一个名叫义纵的人。由于他的姐姐医治好了汉武帝的母亲王太后的病，因此义纵也得到了汉武帝的任用。他先是在几个地方担任县令，后来又多次升迁。在任职期间，义纵公正无私，不惧怕权贵，严格执行各种法令，使当地的秩序有了极大的改观，那些违法乱纪的人都非常怕他。后来，义纵又升迁为南阳太守，他听说有一个名叫宁成的都尉横征暴敛，残暴无比，于是就派人查实了宁成的种种罪行，根据法律给他治了罪。

不久，由于定襄地区秩序非常混乱，犯罪分子十分猖獗，汉武帝便把义纵派到定襄担任太守。义纵一到定襄，就采取了十分严厉的措施。他从在监狱服刑的罪犯中挑出二百多名重罪轻判并且有私自解脱桎梏行为的犯人，从重判决，斩首示众;同时，将二百多名私自到监狱探望这些重犯并帮助他们逃跑的人一并斩首。

这件事在定襄地区引起了极大的轰动，大家都在议论义纵一天杀死四百多人这件事。此时虽然天气不寒冷，可是有些人却心惊胆战，浑身发抖。那些过去有过犯罪行为的人，从此之后便老实多了。

后来，人们根据这一故事概括出“不寒而栗”这个成语，形容非常恐惧的心情。栗，战栗，颤抖。

● 国学故事摘抄 ●

西汉时期的路温舒，他少年时非常热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去读书，只好以替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘边，看见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的长短，编连起来。然后他向人家借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。从此，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书，从中获得了很多知识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的法律专家。

【智慧小语】:历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，勤学不辍，终于学有所成。古人说:“玉不琢，不成器。”一个人想要追求知识和美德，想要有所作为，就要有远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤付出。

● 国学故事摘抄 ●

马年本应说马，而画马者，当推国画大师徐悲鸿为首。徐悲鸿对马的外形和习性有过深入细致的研究，画有千余幅马的速写，他能利用西方画法和中国画笔墨表现写实的马，在他的笔下，创作出了具有鲜明个性的`马的形象。

然今天，且专说画马大师徐悲鸿画猪一事。

在画坛上，有猪不入画之俗。纵览画史，牛、马、鸡、狗、虎等，皆有名画流行于世，惟猪画没有大作传今朝。猪之物，给人以脏懒的视觉，尽管其嗅觉还不差，但画笔却难以体现。更何况，有人索画，画猪赠之，岂不是骂人嘛！诸多缘由，名画之猪，无。

虽如此，在画坛上，也并非人人都不曾画猪。大名鼎鼎的国画大师徐悲鸿曾先后3次画猪。

徐悲鸿首张墨猪问世于1934年深冬。当时《——图画周刊》约徐悲鸿为即将到来的猪年画一幅猪。悲鸿慨然应允，不几日，悲鸿用大笔淡墨、细笔勾画，又在猪的头部后面用大笔喷墨，随笔涂擦，画成了一个从对面走来的黑猪。悲鸿在收笔之时，面对这幅画，略一沉思后，又提笔在画上写了“悲鸿画猪，未免奇谈”8个大字。随即署款“乙亥岁始，悲鸿写”，并钤了一个圆形“徐”字印章。

时间不长，悲鸿大师又画了第二幅墨猪。这幅画的构图和笔墨与第一张基本相似。要说有什么不同，是在第二幅墨猪画的右上题了首绝妙的诗：“少小也曾锥刺股，不徒白手走江湖。神灵无术张皇甚，沐浴薰香画墨猪。”

大约在第一幅墨猪画问世10年后，悲鸿大师从贵阳回重庆时，画了第3张墨猪画。这幅画是一张喷墨云山的立幅，在靠底边近景的浓荫路上，有两个苦力用滑竿抬着一只大肥猪。猪为黑白花猪，四脚朝天，稳睡在滑竿上。画的上边，悲鸿题了两句耐人寻味的诗：“两支人扛一位猪，猪来自白云深处。”署款是“卅二年春正月悲鸿筑游归写”。很明显，这画、这诗含有极强讽刺性。也正如人们所说，画猪有骂人之意。而当时，画中的现象，在许多风景区是经常显现的。

可惜的是，徐悲鸿先生所作的第一幅墨猪已散失了。而令人庆幸的是，第二幅猪和第三幅猪，现均保存在北京“徐悲鸿纪念馆”里，并刊印在《徐悲鸿彩墨画》集中。

● 国学故事摘抄 ●

1 . 桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。人生亦如此!

2 . 这个故事发生在美国的一个庄园主的家里。

3 . 扫阳光

4 . 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

5 . 希尔顿员工的这种行动根本不是在主管的监控下才去做的，这完全是一种尊严，一种标准，这已经变成一种原动力，不停地推动企业进步。

6 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警醒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒，水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。

7 . “当然是八○七次失败的那回!”科学家回答。

8 . 你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与!朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。

9 . 失败，通常情况下会被人们认为是不幸。

10 . 第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。

● 国学故事摘抄 ●

火车开来了故事红袋鼠、跳跳蛙，还有火帽子，来到郊外游玩，看到了伸向远方的铁轨。

“我考考你们，要是火车开来了，怎么能知道呢?”红袋鼠问。

火帽子说：“听到火车‘呜呜’叫，就知道火车快来了!”

红袋鼠说：“不用看到火车来，也不用听到火车叫。趴到铁轨上，听到震动声，就知道火车快要开来了!不信，咱们马上试一试!”

火帽子趴到铁轨上，听呀听，听不到。

跳跳蛙趴到铁轨上，听呀听，听不到。

红袋鼠趴到铁轨上，听呀听，听到了。

“咚咚咚”，“咚咚咚”，像是有人在把铁轨敲。

跳跳蛙和火帽子，都趴到了铁轨上，听呀听，听到了。

“轰隆隆”，“轰隆隆”，像是有人在把铁轨摇。

听呀听，听呀听，他们一抬头，火车飞一样地冲过来了，像是一只大怪兽，带着风声叫：“嗷嗷嗷——嗷嗷嗷——三个小伙伴，已经吓傻了。不知应该留，还是应该跑。

大象爷爷冲上前，用长长的鼻子把三个小伙伴卷了起来，举得很高很高，向后一跳。

火车“嗖”地从他们身边飞了过去，一阵大风扫过，重重的大象爷爷，也差点摔一跤。

大象爷爷就这样紧紧地卷着他们。他们被举在空中，又难受，又心焦。

大象爷爷说：“只要你们答应我，以后不在铁轨旁边玩，我就放你们下来。”

大象爷爷刚刚把他们放到地上，他们“嗖嗖”地全跑了，远远地离开了铁轨：“在铁轨旁边玩太危险，不小心会把命丢掉!”

点评小动物趴在铁轨上听火车来真是太危险了，火车来时我们要离火车轨道远远的，不然我们就会遇到危险的，小朋友们，故事里的红袋鼠、跳跳蛙、火帽子的行为可太危险了，我们要注意安全，要懂得保护自己。

● 国学故事摘抄 ●

国学经典段落摘抄大全

1、因此，无论是对于学生还是一般读者，阅读都是一种有益的文化体验和知识收获。

2、从心理学角度，在《探索生命》里，我也分析过，人确实是有矛盾的一面。这种矛盾性无法避免。但没有矛盾的人生，不可想象。你无法从平静中得到动力，有交互才有力的作用。人生不就是如此吗？

3、在他的医治下，日本军官脱离了危险，存活了下来。但就在日本军官快要出院的时候，这位名医又用刀捅死了这个日本军官。日本军官临死问为什么救他，又杀他。名医说：“我跟师傅学医时候发过誓，救人不问男女老幼，不分贫富，不分种族，悬壶济世是我的职责。你在垂死中，我不得不救，我是医生。杀死你，我也不得不杀。我不杀你，国恨家仇难下心头，我死去的女儿也会恨我的。”

4、闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

5、越长大，越经历一些事情，越发现生活不易。每个人的生活如此不易，我不愿意让你在我这里也是不易的。一个真正写作的人，不应该是俗气的，不应该总是被琐事缠身，也就是说你必须给自己留出独处的时间，写作的时间。

6、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

7、我看到网上有人这样评论向佛的人，说很多向佛的人，都是懦弱的人。都是不大敢面对贫穷和现实，通过佛学来得到安慰。评论这样语句的人，大概忘了，释迦摩尼是什么身份。他出生为王子，家境富裕，何来懦弱和贫穷？

8、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

9、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

11、坐的累了，我起身走走。发现空位还有。可是在走廊两边，还睡着人。靠着车门厢睡，身下又什么都不铺，有多冰冷可想而知。可是这两位农民工，一睡就是一两个小时。

12、但力行　不学文　任己见　昧理真

13、泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

14、所以你会发现，没有哪个首富，能成为大作家。不是他们没有思考，是因为他们没有时间去写。他们的日程表可能排到了一个月后了，怎么静心写作呢。我挺敬佩马云，不迷恋金钱，不执着权利，敢于做时代的弄潮儿，又敢于放下，他的成功顺理成章的。所以首富往往影响力很大，甚至比很多作家影响力大。

15、你思考这个问题的时候，会引发更多的思考。我在小说里，看过一个关于抗日的故事。一个日本军人受了重伤，找当地的中国名医医治。所有的人都劝这位名医，你不能去。日本人不该救，不值得救。而且救不活你得死，救活你也不捞好。但名医不为所动，不顾骂名，依然奋力抢救这个日本军官。

16、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

17、心有疑　随札记　就人问　求确义

18、摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者散文作品。

19、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

20、因为是对中国传统文化的精华进行梳理和摘录，让读者更加了解中国传统文化的内涵和精髓。

21、品人生，就像品一碗清茶。微涩中带有淡香，慢慢品，入口不要急。形形色色，人来人往，都在一碗茶里。生活不易，才有嚼头。当你遇见一个人的时候，他让你舒服，如沐春风，你就好好和这个人学，你学别人的时候，学着学着就像了。当你遇到另一人的时候，他让你恐惧，不安，你也好好看着这个人，你一定要问，我是这样的人吗？不要畏惧任何人，你是什么样的人，你也不要畏惧。因为我说了，任何人都得被救，即使总是迷失自己，想放弃自己。但我也说了，值得被救，和能被救活是两个概念。

22、一个嗜酒如命的人，喝的不行了，到医院，我们不能说，他不值得被救。即使他的妻子儿女总是骂道：“喝死算了，祸害人的人。”所如何爱自己，爱别人，这也是一个问题。

23、每个人所携带的行李不同，每个人的目的地不同，每个人的面孔不同，连每个人的打鼾声都不同。但人生的终点都一样，从出生要走到死。这是个严肃的问题，有时候却好笑。你仔细想想，你冒着生命危险来到人间，却要冒着生命危险走到死。无论是严肃的，还是搞笑的，此刻睡着的人不会察觉。

24、人生就是一次次出发，一次次到站。火车是一个工具，载着你到达你想去的地方。所有你之外的东西，都是工具，你要控制工具，而不是让工具控制你。你快乐，你就快乐，你痛苦，你就痛苦。你——是你的一切。

25、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

26、亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

27、行高者　名自高　人所重　非貌高

28、我此刻坐在榆林开往西安的K655列车上。此时夜已深，我周围鼾声四起，很是热闹。但我的内心很平静。

29、你确定了，这不是悲伤的事情，当然就确定了，人生不是悲伤的事情。冒着生命危险来，是为了悲伤吗？是为了等死吗？反正都是要耗费生命去生活的，那么还有什么好怕的。所以生命的诞生和终点，都不重要。过程才精彩，才重要。

30、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

国学经典段落摘抄大全

31、才大者　望自大　人所服　非言大

32、火车一开，天各一方。人生的不同，往往就是这样开始的。我在想，当兵挺好的。与其迷茫流落在社会上，不如迎接一场新的洗礼。

33、骑下马　乘下车　过犹待　百步余

34、读者可以通过来学习汉字的演变、掌握中国传统文化的特色、深入了解中国文化的渊源等内容。

35、亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

36、父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

37、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

38、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

39、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

40、见人恶　即内省　有则改　无加警

41、无心非　名为错　有心非　名为恶

42、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

43、众生觉得自己很累，但这并不是一件悲伤的事情。因为经过一些劳累的旅途，会实实在在得到一些东西。我们把这叫做成长。

44、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

45、亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

46、借人物　及时还　后有急　借不难

47、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

48、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

49、善相劝　德皆建　过不规　道两亏

50、称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

51、将加人　先问己　己不欲　即速已

52、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

53、值得阅读。

54、道人善　即是善　人知之　愈思勉

55、医生是从死神手里抢人的人。鲁迅弃医从文，就是觉得从文能唤醒和拯救更多的人。所以这方面来说，作家也是从死神手里抢人的人。每个人都值得被救吗？这是一个问题。

56、见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

57、衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

58、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

59、同是人　类不齐　流俗众　仁者希

60、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

国学经典段落摘抄大全

61、我似乎从他的眼神里，读到了他的想法。他是不自信，不敢去找。也是害怕打扰别人，或者说被人拒绝。每个人都是这样成长的。我之前没有买到座位的时候，也是站着。没有想过还有空位，是跟着一起站着的人学会的。这个阿姨经常坐火车，她说：“每一站都会下人，车厢这么大。肯定有很多空隙时间，座位上没有人。你就可以去坐一下。”

62、人害怕孤独，害怕无聊的生活，是因为人害怕一成不变。你需要不断刺激自己。有一些东西，就是这样被我们发明出来，好像就是要刺激，甚至毒害我们自己。但我们乐在其中。比如烟，酒，槟榔，毒品……我们都知道吃多了有害健康，但还是乐此不疲。

63、人有短　切莫揭　人有私　切莫说

64、大多时候坐在火车上，我是不睡的。就在刚才，一位邻座的大哥说：“火车司机也困了，睡着了。”火车停靠在这个不知名的地点，已经20多分钟了。每个醒着的人，内心是焦急的。

65、能亲仁　无限好　德日进　过日少

66、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

67、势服人　心不然　理服人　方无言

68、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

69、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

70、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

71、答：《论语》

72、谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

73、贫穷是一个问题，但不是最大的问题。因为就算人人有能力购买卧铺，可是有那么多卧铺吗？就算人人可以买车，可是有那么宽的路吗？看待穷富的方式，似乎比穷富本身有深意。不否认每个人都渴望富裕，因为富裕是获得资源的一个工具。

74、/2、行进的列车

75、我相信所有携带重行李的人，身后都有这样一个母亲。生活的不易，生活的压力，也是从过去传递到今天的。后辈的我们，背起了父母们再也背不起的行囊。也许这就是为什么，历史学家说历史是沉重的。

76、亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

77、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

78、同时，对于个人修养和人生哲理的提升也有着积极的作用，值得一读。

迷你日记网-w286.coM编辑部新电脑必装内容:

国学故事人物传记摘抄 | 国学优秀语录摘抄 | 国学大师演讲素材摘抄 | 国学正能量人物素材摘抄 | 国学故事摘抄 | 国学故事摘抄

79、扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

80、读书法　有三到　心眼口　信皆要

81、“身体发肤,受之父母,不敢毁伤？”“父母在不远游。”“人的价值在于奉献。”“春风十里不如你。”……看到这些句子，你就知道了，爱绝不是一个人的事情。这就是如何爱自己，如何爱别人的秘诀。

82、一上车不久，我就看到一个小伙坐在洗手台上。他戴着耳机，似乎在玩游戏。他应该注意到了，我旁边的座位空着。但他迟迟没有过来坐。我猜他担心座位有人。所以我就叫了他。我说：“这有座位，你先坐。人来了，你再让。”于是他坐下了。

83、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

84、但还有一点，完全不暗事理，独居在家，不经历琐事困难的人，也不适合写作。因为写作写的是人，人的生活。人的生活不易，就体现在这些或高兴，或悲伤的事情上。所以你还要深入生活，深入观察生活，观察人。

85、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

86、长呼人　即代叫　人不在　己即到

87、财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

88、物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

89、每个人其实都是修行者，修的不是学历和能力，一定是修养。说的通俗点，就是性格。一开头我就说了，人都难。有的人遇难事耿耿于怀，很多年不能释怀。而有的人，遇事要么坚强，要么坦然，总之心态敞亮。这样的人，势必活得自然。

90、不是每个人都想成为作家，但几乎每个人都想成为首富。作家本身也希望自己有钱，不为生活所困。

国学经典段落摘抄大全

91、说到因果律，你大概会想到佛。佛说人皆有佛性。所以在佛的眼中只有两种人。向佛靠近的人和即将放下屠刀靠近佛的人。所以佛学讲众生皆有灵性，不可杀生。杀生就是在造孽。

92、勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

93、我曾经写过一句话：“妄想从无尽放纵中得到解脱，是自取灭亡。”远离死亡，爱自己，坦然面对生活的快乐和挫折，就总结这一句就够了。但能坚守信仰的人，又有多少呢？

94、或饮食　或坐走　长者先　幼者后

95、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

96、彼说长　此说短　不关己　莫闲管

97、来的时候，什么都不懂，像个婴儿。归去的时候，体味了人生百态，什么都可以理解，可以坦然，就算是一种大觉悟。

98、弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

99、余力学文

100、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

101、奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

102、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

103、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

104、生活如一碗清茶

105、事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

106、其次你会注意到农民工，他们的行李总是最多的。我对面一个师傅，就背着厚厚的被子。放不到行李架上，只能放在地上。他们总是急急忙忙，跑步前进着登车。同样的经历，我在上学时候有的。母亲总是为我打包满满的东西。她总是说：“车拿呢，又不是你拿呢！”她也会说：“这些东西，到了地方上都得买。又贵又不好。”

107、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

108、将入门　问孰存　将上堂　声必扬

109、大多认真思考过，这些问题的人，大概可以有这个感悟，那就是你离真相越近的时候，往往离你自己越远。当然这不是悲哀，是一种奖励吧。科学家，哲学家，文学家……没有一个不是这样的。

110、用人物　须明求　倘不问　即为偷

111、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

112、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

113、进必趋　退必迟　问起对　视勿移

114、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

115、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

116、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

117、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

118、过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

119、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

120、事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

国学经典段落摘抄大全

121、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

122、旁边还站着一个小伙。我问他去哪？他说：“我去杭州。”杭州是这趟车的终点站。起码得30个小时。30小时竟然没有坐。我跟他说：“里面有很多空位。”他有点不相信我，看看车厢里说：“没有吧？”

123、我说肯定有，甚至还有几个人一个人睡三个座。他点点头说：“我一会去看看。”

124、朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

125、父母教　须敬听　父母责　须顺承

126、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

127、丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

128、火车就好像一个实验场所，你能看到各种人在一起的景象。首先，现在是当兵季节。他们统一的蓝色制服很抢眼。来的时候，见到了很多送行的人。我还为一对情侣拍了照片，我意识到这可能是他们这一生重要的一张照片。女孩不断给当兵的男孩拍照，数量不会低于50张。也有哥们来为哥们送行的。他们在栏杆的两边，一直在聊，舍不得返回候车厅。

129、出必告　反必面　居有常　业无变

130、火车在几百年前是不存在的，那么古人从呼呼浩特走到杭州，得走多少天呢？有首韩愈的诗歌叫《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

131、不亲仁　无限害　小人进　百事坏

132、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

133、己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

134、这个时候韩愈已经是晚年了，他的小女儿，就死在了路上。这大概是韩愈最悲痛的一首诗歌了。所以从这个角度讲，人类确实得到了解放，拉长了生命的长度。倘若那个时候有火车，韩愈的小女儿估计可以存活。速度是可以触摸的，所以我们一直在努力。不过速度有限制，永远不能超光速。所以我们还要拓宽生命的维度，让他在各个方向上成长，那就更精彩了。

135、凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

136、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

137、一个嗜酒如命的人，如果真的不要命的话，再好的医生也救不回来，再好的作家也说服不了他。因为他认为自己的生命是属于他的。但生命的矛盾性和社会性，告诉我们，生命不只是属于自己。

138、凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

139、若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

140、路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

141、闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

142、宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

143、——灵遁者

144、列典籍　有定处　读看毕　还原处

145、我以为最好的生命的状态，就是一碗清茶。男女老少都可近它。不会厌恶，也不会生出狂热。所以好好品自己这碗茶，好好生活。我在这里等你，希望你春光满面，摄人心脾！

146、人问谁　对以名　吾与我　不分明

147、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

148、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

149、身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

150、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

国学经典段落摘抄大全

151、此外，的内容丰富多样，有诗词歌赋、经史子集、文化历史等多个方面的内容，可以满足读者不同领域的需求。

152、这是我读的一个非常深刻的故事，这个故事让我相信，任何人都值得被救。但值得被救，和最终被救是两个概念。你欺负了别人，就要想着别人可能会报复。因果律在任何一个领域，都是适用的。

153、恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

154、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

155、不力行　但学文　长浮华　成何人

156、人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

157、尊长前　声要低　低不闻　却非宜

158、行进的火车上，茫茫夜色中，依然能看到星星点点的灯光。有灯光的地方有人，有人的地方就是目的地。一定会有人在这个地方下车，一定会有人在这个地方守候。

● 国学故事摘抄 ●

梁启超摘抄故事

1、幸福，显然一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己。——罗素《心的分析》

2、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

3、人无远虑，必有近忧。——《论语》

4、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

6、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

7、何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，可是郎行思妾时？

8、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

9、今日之责任，不在他人，而全在我少年。

10、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

11、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

12、故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也。——王阳明《王文成公全书·卷八》

13、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》

14、名言出自南宋文天祥《过零丁洋》的颔联＂山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍＂。前一句写当时南宋小朝廷因为元兵的侵犯而像飘飞的柳絮一样处在风雨飘摇之中，写出诗人对国家命运的担忧；后一句诗人自叙身世，说自己就像风雨吹打下的浮萍一样过着颠肺流离的生活。诗人眼看国家就要被灭，起兵＂勤王＂，甚至变卖家资积极抗击元兵，把自己的命运跟国家的命运紧紧地联系在一起，体现出诗人的民族大义，感人至深。

15、防民之口，甚于防川。——《国语》

16、你本无意穿堂风,偏偏孤据引山洪。

17、以后还有很漫长很漫长的路途，都要一个人走完。都要靠自己，凭借自己的能力去完成，而不是依靠谁。——宫崎骏《千与千寻》

18、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

20、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总适宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以舒适轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思考。

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮

22、少年强则国强，少年独立则国独立；

23、读书第一遍鸟瞰、第二遍解剖、第三遍会通。——梁启超

24、少年智则国智，少年富则国富；

25、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免碰到伤害，只要勇敢、刚强地面对，它就会成为难得的财富。心不设防，天宽地长。

26、知己知彼，百战不殆。——孙子

27、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜

28、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。——陆机

29、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

30、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

梁启超摘抄故事

31、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

32、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

33、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

34、面对险境，日本友人苦劝谭嗣同东渡日本避祸讲学。但谭嗣同泰然自若地说：“西方各国的变法，都是因为有人以身殉道而成功，现在中国还没有因为变法而流血的人，这是国家所以不昌盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”终于在1898年9月9日被杀于北京南城菜市口。虽然谭嗣同的观点过于表面化，但他为国富民强甘愿献身的一腔热血将彪炳史册。

35、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧

36、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

37、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。——张爱玲

38、界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之

39、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

40、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

41、从不试图摘月,我要这月亮为我而来

42、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，“戊戌六君子”之一。他个性爽直，立志高远，是当时有名的才子。1898年，被破格提拔为四品卿衔军机章京。面对满目疮痍的国家，列强瓜分中国的野蛮，他义愤填膺，积极追随梁启超待开展维新变法来寻求救国之道。不料“九月政变”由于袁世凯的出卖而功败垂成，维新派相继入狱。

43、少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

44、跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲；只有光明和阴影的辉映，才看得见最美丽的风景；只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有更绚丽的色彩。

45、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

46、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

47、天高地阔,欲往观之。

48、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》

49、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

50、注释：意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这是顾炎武在；中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超

51、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

52、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京

53、天下兴亡，匹夫有责。个人命运和国家命运密不可分。

54、读万卷书，行万里路。——刘彝

55、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

56、少年自由则国自由，少年进步则国进步；

57、心安理得，海阔天空。

58、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

59、生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》

60、纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。——梁启超

梁启超摘抄故事

61、苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。

62、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

63、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡

64、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

65、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书．魏征传》

66、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

67、如果我们了解别人也像了解自已一样，那么对最可遣责的行为我们也会感到应该宽容。——莫洛亚《艺术和生活》

68、百学须先立志。——朱熹

69、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水

70、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

71、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

72、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。

73、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

74、注释：出自宋・范仲淹；，原句为：其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

75、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

76、且将诗酒瞒人眼,出入红尘过几冬。——白玉蟾《华阳吟三十首其一》

77、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

78、善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》

79、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

80、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

81、天下兴亡，匹夫有责。

82、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

83、不蔽人之善，不言人之恶

84、注释：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。意为：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹

85、蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来苏醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

86、积土而为山，积水而为海。——《荀子》

87、——梁启超《少年中国说》

● 国学故事摘抄 ●

1、子欲养而亲不待

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢?”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢?”丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗?希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失;在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失;我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊;再也不能见到的，是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此，丘吾子便投水自尽了。孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊!”

【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊!趁父母健在的光阴。

2、一屋不扫，何以扫天下

东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢?”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎!”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。

【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

3、母熊护子法

昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢?原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。

【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了!

4、舜的故事

《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了?我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。后来他的.美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。

【智慧小语】：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。

5、老汉粘蝉

《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊!有什么门道吗?老人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了;叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次;叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢!最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。”

【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

6、书读百遍，其意自见(xiàn)

三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。他说：“书读百遍，其义自见(xiàn)。”人们很佩服他，他的名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

【智慧小语】现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习?”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差别在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化;人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。