日记大全|中外文学著作读后感(合集十五篇)_中外文学著作读后感
发表时间:2020-07-30中外文学著作读后感(合集十五篇)。
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《假如给我三天光明》这本书是在今年的图书交易博览会上我让妈妈给我买的,因为我早就知道这本书的作者海伦凯勒是一个盲人,她非常了不起,我想通过这本书详细地了解一下这位伟大的女性。所以,一拿到这本书我就迫不及待地读了起来。
海伦凯勒曾经是一个非常健康的孩子,她给她的家庭带来了无穷的欢乐。可是当她十九个月大的时候,一场灾难降临了,海伦突然高烧不退,等高烧退去之后,可恶的病魔却夺去了她的视觉和听力。也许大家都不会相信,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然考上了哈佛大学,而且用生命的全部力量处处奔走,创建了一家家慈善机构,为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气,而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来,给后世以勉励。
海伦凯勒写这篇文章,就是因为自己看不见多姿多彩的世界,却又是那么想看一眼这个美丽、可爱的世界。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友,希望他们能好好珍惜。
读完了这本书,我感觉自己一下子长大了,和海伦相比,我拥有健康的体魄,我是一个多么幸福的人啊!所以,我发誓,今后,我一定要合理安排好时间,好好地学习,好好地生活,勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折,珍惜现在的幸福生活,这样才不会辜负了我们所拥有的明亮的眼睛和一切美好的东西。这也是我读这本书的最大的感受。
我建议那些还没读过此书的人们抓紧去阅读它吧,相信它一定会带给你无限的精神食粮。
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本次活动将融入中国元素,通过本次活动使交换生们更深刻地感受中国文化,丰富留学生活,也有益于加深与友好院校之间的交流。
学工部、电子信息工程系领导及技术人员、台湾交换生及老师20余人、我院学生、涉外旅游专业2人及安保人员若干名。
(1)现场布置:在国际会议厅四周墙壁交错悬挂2个中国结,2副书法作品,2副对联;桌上摆放两根艺术蜡烛(或花束)。
(2)准备工作:包括布置场所需要的器材、道具,制作本次活动所需的PPT等;准备相关礼品。我班将以班级的名义为留学生准备一个有中国特色的礼物(中国结和一副书法作品),作为此次活动的留念。
(3)活动准备:提前进行排练。同时要和交换生及时沟通,保证活动的质量。
(1)进场:按先学生后老师依次入座。由工作人员牵引至自己的位置。
1.主持人致开幕词:主持人为一位学生担当,主持人在活动开始前要极大地活跃活动的气氛,简单明了阐述这次活动的目的和意义。 2.一位领导发言阐述活动的意义:这位老师可选择电子信息工程系的党支部书记。
3.自我介绍:而后交换生发表主题演讲,分别阐述了自己地区的政治、经济、文化等国情;来自我校的同学则介绍我们的饮食、中国的传统节日和宁波的名胜小吃等。
4.互动环节:抢凳子。一组10人和9个凳子,在音乐声中,大家齐围着这组凳子走或跑,音乐声停止时,每人奋力抢坐在凳子上,未能抢到凳子的人被淘汰;抢到凳子的人再组成新的一组,并再减少一个凳子,再次游戏;直到最后剩一个凳子、一个人为止,留在最后的人为胜利者,并给予奖品。
5.节目表演:我院学生方表演提前准备好的节目。 6.节目表演:交换生表演提前准备好的节目。
6.PPT展示:播放提前准备好的PPT。PPT主要展示中国上下五千年的历史文明,中国是礼仪之邦、文明之邦,以及中国现在的政治、经济、文化、饮食等各个方面,最后表示我们欢迎交换生生来到中国。 7.主持人宣布活动结束:主持人深刻总结本次活动的积极意义,同时感谢前来参加活动的各位同学和老师,尤其对交换生的到来要表示极大地感谢和欢喜。最后主持人宣布本次活动圆满结束。
8.由电子系领导及两位导游带领代表团逐一参观电子工作室设备、书法协会、根雕协会、西校区创业园区。如有时间,可去高尔夫球场或琴房体验。 9.自由交流:活动结束,同学们随即便可以进行自由交流,大家可以互想交流,留下电话号码或是联系方式,以便日后可以再次接触。 五、节目说明
本次活动的节目安排充分体现中国的特色和浓烈地表达了我 们“有朋至远方来,不亦乐乎”的待客之道。节目十分简单明了, 便于活动的顺利开展。另外节目更多的注重中外学生的.深入交流,因为我们认为只有交流,才会有真挚的友谊。
负 责 人:共青团宁波职业技术学院委员会、学工部 具体安排如下:
1.联络交换生:第一组全体人员。提前和交换生接触,听取他们关于这次活动的看法和意见,在得到对方的肯定后,再来确定具体活动。得到对方同意后,关
于活动的详细计划和安排要在第一时间和交换生互动交流,最后在活动进行的前后要格外重视交换生的安全等问题,要时刻和他们保持密切的联系。
2.现场布置:第二、三组全体人员。本次活动的场所——国际会议厅。第二、三组全体人员要在活动开展的前一天就把活动场所布置好。具体工作有饰品的摆放、以及卫生打扫。
活动物品的采购,包括中国结、宣纸、蜡烛棒等活动的必需品。所有物品必须在活动前采购完成。
(1)时间:活动时间控制在三个半到四个小时之间,可根据时间调整节目内容;
(2)整个活动中,必须安排安全人员,负责整个现场的安全保卫和消防工作,处理紧急突发事件。
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个人写出了自己坎坷而又壮丽的一生,他就是《钢铁是怎样炼成的》作者---奥斯特洛夫斯基。
保罗小时候很淘气。他常常不让母亲和弟弟放心。但当他长大后,保罗就不是这样了。保罗的第一份工作是在餐馆洗碗。在那里,他看到了社会的许多阴暗面。保罗的哥哥想了想他的哥哥,找到了一份新工作。当时的保尔,是一个很好的风琴手,经常和小伙伴们唱歌和游戏。
日子一天天过去,保罗一天天长大。
保罗和杜妮娅成了好朋友。他们经常一起看书和玩耍。随着时间的推移,保罗了解了很多原因,加入了苏联红军。他为广大的穷人和崇高的革命理想英勇战斗,不幸在战斗中受重伤。但保罗的精神并没有低落,即使在瘫痪失明的情况下,依然坚持爱学习。
从保罗那里,我找到了一位坚强、勇敢、慈爱的学习之神。正是这些灵魂创造了钢铁般的意志。保尔先是失明了一只眼睛,接着全身瘫痪,后来完全失明。在种种磨难下,保尔并没有对困难屈服,没有失去对生活的信心,反而更加振作,继续学***斗;在保尔的身上, 我找到了人生的理想和坐标,只有有理想的人才能取得胜利,胜利有许多办法得到,就看你用哪种方法,保尔用的是最苦的方法,得到的回报也是最令人兴奋与激动的。
我跟保尔相比差距很大,没有树立远大理想,没有人生的刻画,也没有正确的是非观和自控力,特别是学习,总以为是为了别人而学,可是当我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,我明白了,学***以认真地对待,也可以若无其事的去对待,但回报的结果都不相同。因为你没有付出,那么就没有回报。
我懂得找个道理,但会不会认真去做,就要看自己的了。就像保罗年轻的时候,他哥哥帮他找了份工作,但他想整天玩,这没用。相反,保罗坚持学习,并没有因为突发疾病和困难而停止学习,因为他知道自己的使命还没有结束。
这一点,我有点像保尔。有一次,当我感冒发烧的时候,我还是坚持下课去打扫卫生,因为我知道生病不是懒惰的原因。
《钢铁是怎样炼成的》还教会了我,要学会坚强、勇敢、热爱学习,要为了真理的信念而奋斗,我非常喜欢这本书,它帮我确立了人生的标志,标志着我长大了,要学会独立了,不能在困难面前投降。
我在以后的生活中,一定会努力学习,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,一定坚强勇敢,身先士卒,不怕坏人,不怕疾病,努力学习,坚持不懈,为祖国的繁荣富强作出贡献。
《红与黑》是司汤达的长篇**中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景,涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族,下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系,对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗,作了真实而又生动的描绘。
**主人翁于连?索黑尔,是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这位杰出的年轻人雄心勃勃,从不甘于贫穷和卑微。他向往拿不勒斯时代滚烫的生活,渴望参军建业。
但在复辟时期,在极端反民主的贵族资产阶级的统治下,于连看到这条道路已经不可能了。只有通过教会,他才能希望加入上层社会。
**题名《红与黑》,红即象征军队,黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师,为了报复贵族资产阶级对他的鄙视,找到迅速爬上去的捷径,使他很快赢得了市长夫人的欢心,成为她的情人,因此得以进入修道院学习,企图以此达到发达的目的。
他最后到了巴黎,又有幸成为德拉?
木尔候爵的私人秘书,同时勾搭上了候爵的此文**于文秘资源女玛特儿。正准备和玛特儿结婚,实现自己飞黄腾达的美梦的时候,市长夫人出于嫉妒,在听她忏悔的教士的指使下,给候爵写了一封揭发他丑行的长信,使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余,一怒**了德?
丽娜太太经过一番严厉的审判,终于被送上断头台,结束了她短暂的生命。
希望摆脱贫穷低贱、报复上流社会蔑视的于连,是一个苦心经营、不择手段的人。他明明崇拜拿破伦,却要当众大骂拿破伦,他明明不信神灵,却要把《圣经》读得烂熟,能够完全背诵。好虚伪的青年啊!
我不知道当时的生活背景,但我知道于连为了自己的名利梦想而欺骗自己,用面具招待所有人。如果我是他,我会很累的。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色,而且要让自己无论何时何地都不出戏,沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说:
“江山易改,禀性难移。我真同情于连。
正义永远战胜**,于连最终的下场是可悲的,所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
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国内
提起国内的文学作品,最让国人自豪的就是古典文学四大名著了,是的,中国是一个拥有五千多年文明史的泱泱大国,古典文学作品也深邃精悍,值得一读。但是这仅仅是客观的,从主观来看,我却不喜欢读,因为读书嘛,尤其是读“古”书,必须得是自己有那方面的兴趣,我不但没有,反倒很烦,不过我不是烦古文,只是我刚开始还没有接触古文,自己对古文的兴趣还没有完全展开,别人就已经把我对古文的兴趣“扼杀在摇篮里”了,我读古文一下子从主动变成了被动。再加上后来上学学古文,老师不让同学们自己去探索,去激发对古文的兴趣,而是死搬教材,把文字翻译成硬巴巴的白话文,一字也不放过,把一篇优美的古文肢解的面目全非,这更叫人大大的丧失兴趣了呢!
撇开古文不谈,我们课文中也学了几篇像鲁迅等近代作家的文章,这使我对我国近代史文学又产生了浓厚的兴趣。而且,看了这些文章之后,我对鲁迅产生了一种浓厚的敬佩感情。我无法想象他在中国即将破碎的边缘,怎样做到那么有信心的,再加上历史课上对他的了解,真令我仰慕!他有勇气,他很勇敢!
我看近代史文章,觉得很有趣,虽然有时我看不懂。我想,这也许是因为我对我国的文学与近代史了解肤浅导致的吧!看来我真得好好学习语文了!
说实话,与古代文学、近代文学比起来,我更喜欢的是现代流行文学。像出自郭敬明,春上村树,韩寒等文学才子之手的书,什么《幻城》、《1995-20xx夏至未至》我都喜欢看,但我虽然喜欢,但看得很快,一阵喜欢劲儿过去就没了。这些书“看的快,丢的快”。看了一遍不想读第二遍。而近代文学我却读几遍也不厌烦,我相信,随着我对祖国文化了解的深入,我也会喜欢上那些古文的,也会百读不厌的。因为古文真得是很有涵养的哦!
国外
一提到国外文学,首先我想到的是那些金黄头发,蓝眼睛,高鼻梁的富有的西方人。出自他们之手的文学作品,对人与物的细节描写刻画的十分精确,传神,如身临其境。但是看太久了又觉得罗嗦了,似乎一些繁琐的文字完全可以省去。像《红字》这部作品,看一点我就不想看了。但这完全跟我个人很多环境因素有关。
我欣赏外国的童话,每一篇都有一个完美的结局,几乎都是“××和××过上了幸福的生活”。外国童话总给外国小孩子们编织了一个完美的世界,让他们生活在完美的童话世界里。
此外,一些我认为很好的名著都很受欢迎,像《欧也妮·葛朗台》,《鲁滨逊漂流记》什么的。对于外国作家来说,我喜欢马克·吐温,因为他写的作品有趣。鉴于我对外国文学了解不深,我也只能评价这么多了。
这就是我对中外文学文人的评价,无论怎样,我都要提高自身的文学水平,我知道像我这种水平的人是没资格评那个说这个的,但我想,文学不会为我而改变,只有我改变自己才能去适应它。我只有通过阅读大量的作品,才能更好的理解它,深刻体会涵义,有了自己更深的理解。说不定,若干年后,我会写出一篇更好的,更深刻且有内涵的《中外文学文人小评》的文章呢!
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读《做最好的老师》有感
弥阳镇章保小学
周萍2012年2月
读《做最好的老师》有感
李镇西,这个名字大家都很熟悉。他是这所中学的校长,从事语文教学。同时,他还是班主任。1982年2月毕业于四川师范大学中文系,2003年6月获苏州大学教育哲学博士学位。
他是一个很忙碌的教师,每天要看万字的书籍,写上千字的教育日记,还要编写几本著作,时不时的还要外出讲学,并负责学校的教育教学管理。曾获xx高级中学语文教师、全国十佳教师等荣誉称号。从李镇西的事迹,再次验证了那么老话:
勤奋是成功最根本的基础。
李镇西的教育思想,概括起来主要有以下四点:
一、教师的最高境界是把教育看成是幸福的事,追求做最好的老师。没有最好,只有更好。做最好的自己。成为最好的我。
二、做到三心、三家。三心即童心、爱心、责任心。童心,即和学生有共同的兴趣和爱好;爱心:
在日常生活中有依恋、思念,想你的感情。责任心:一同成长,为共和国培养现代公民。
三家,即专家、思想家、心理学家。专家:课上好,专业好,教学生好,自己好。
思想家:思想是引路人,带着思考的大脑教学。思考学生在想什么,带着学生思考。
心理学家:不知不觉走近学生,打开学生的心灵大门。
三、做反思型的教师。有思维的大脑从事日常的平凡工作,不断练习,不断阅读,不断思考,不断写作。
四、教师要有教育智慧。教育智慧从什么地方来,从实践中来;从困惑中来;从学生中来;从写作中来。我们应该挑战自我,不断朝着新的目标前进,做自己的事情,努力成为最好的老师。
李镇西的教育思想再次提醒我们,做一名合格的、优秀的人民教师,必须有高尚的师德,师德的灵魂是师爱。
第一,有爱就有教育。师爱是师德的灵魂。优秀教师的共同特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。
著名教育家夏丐尊说过:“教育没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不能成为池塘;没有情感,没有爱,就没有教育。
”的确,教师这个职业是需要爱心的职业,没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师,首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待。
教育,关爱每一个学生,爱和培养每一个有母亲般心情的学生。伸出温暖的手,给予真诚的爱,支持他们一步步成长。
第二,百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。教师是教育发展的决定性因素。要全心全意依靠人民教师,坚定不移地建设人民教师队伍。教师的工作是平凡的。他们每天都在做平凡的事情。然而,这些事情关系到千家万户和我国的未来。
教师不仅能够在平凡的岗位上默默耕耘,兢敬业业,作出非凡辉煌的成绩,而且能够在关键时刻挺身而出,勇敢行动,作出自我牺牲的英雄壮举。没有教师的辛勤劳动和奉献,就没有今天的教育,就没有年轻一代的健康成长。
第三,要把师德建设放在教师队伍建设的首位。学高为师,德高为范。师德是教师最重要的素质。李镇西之所以能在平凡的岗位上取得非凡的成就,离不开他的高尚道德。
没有爱,没有教育,充满爱,教育永远是美丽的春天!愿我们的教育工作者把真爱献给每一个孩子,让我们的下一代在阳光雨露下健康成长。
周萍2012年2月
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……
情感不会过时,过时的是情感方式。每个时代都有悲剧,不尽相同的是悲剧的性质。从这层意义上来讲,现代人需要有总结他们情感史的巨著,有的已经出现,有的仍在以一种"随风潜入夜,润物细无声"的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢?未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑,奋斗的最终也许只是一个不完美的句号,但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子,使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文,无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上,作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
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殷商时已经有了四则运算,春秋战国时正整数乘法口诀九九歌已形成,从此九九歌成为普及数学知识的基础之一,一直延续至今。
勾股定理相传是在商代由商高发现,比毕达哥拉斯早500多年。
南北朝时期的数学家祖冲之将圆周率进一步精确到3.1415926~3.1415927之间。
《九章算术》的出现,标志着以筹算为基础的中国古代数学体系的正式形成。
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一、中外文学关系研究的主体立场
将关系看作哲学名词的情况下,对中外文学关系研究进行更深层的探讨,并对中外文学存在的关联性进行概述,才能真正了解中外文学关系研究的实质,从而掌握中外文学关系研究的主体立场。正如国外相关学者提出的观点,关系的概念具有一定的不可定义性,如果不正确的分析“关系”这个词语,则无法明白关系的真正含义。在中国文学学术空间中,中外文学关系研究正在不断深入,并根据中国文学与世界文学、中国文学与外国文学的联系来看,两者有着不可分割的关系,在某些情况下中国文学已经包含了外国文学和世界文学,因此,现代文学和传统文学有着非常明显的特征。
在实践过程中,对中外文学关系进行研究,必须清楚地认识到中外文学关系研究的主体立场,才能将中外文化关系研究的成果,与多元学术和文化联系到一起,从而将人文科学与自然科学和社会科学的方法论本质、学科特点等区分开。与社会科学的研究情况进行对比可知,人文科学主要是从现实社会的角度对人的意志、内心结构、心性和情感等方面进行分析,因此,人文科学对人的精神产品、自身情况等进行研究时,需要从遏制和个别性两个方面着手,从而对人性进行比较直接、鲜活和具体的阐释与理解。由此可见,中外文学关系研究的主体立场是影响研究结果可靠性、真实性与准确性的重要因素之一,需要在积极参与和构建当前各种文学实践的情况下,才能真正体现研究者的文学、文化进程的意向性,从而了解和体验文化、文学创造的内在联系和发生演变。
二、中外文学关系研究的方法
一般情况下,中外文学关系研究常用的方法有两种:叙述和描述,而应用范围最广的方法是历史构架和逻辑构架两种,其中,历史构架主要包括国别或区域之间对应的关系描述,如中法、中英等中国与其它国家的文学关系,通常这种方式是采用具有相关性的语言来进行分述,从而为研究者提供深入研究的条件。但是,在对国际文学思潮、文学资源流传等关系进行研究时,如现代主义和浪漫主义,则必须将他们分割后进行研究,从而无法对它们的历史演变、多样分化的全貌有比较完整的了解。与其相比,采用逻辑构架的方式进行研究,中外文学关系的叙述主要包括如下三个方面,从而体现出逻辑构架研究方法有着三种可能性。
本文为了便于论述和对逻辑进行有效区分,主要对逻辑构架研究方法包括的三个方面进行阐述:一是,对名字文学之间的事实联系进行研究,并对相关材料进行发掘、收集、整理和叙述。通常需要注意的有相关作家的旅游资料、作品的翻译资料、文学交往记录等,因为这些是最表面化、最具体化的中外文学记录资料。从这个角度出发来看,中外文学关系有着不同的特性:第一是确凿性。即部分资料只有图片、音像等,但没有明确的文字和符号等;第二是真实性,无法进行伪造。特别是内容信息出现矛盾情况时,根本没有办法进行确认和更正。二是,对文学思潮层面进行整理、叙述等。
随着社会不断发展,这已经逐步成为中外文学关系研究的一种群体共识,在对本土文化、文学产生一定影响的情况下,可以将文学理论、文学观念等充分反映出来。因此,这个层面的中外文学关系不仅可以在作家的作品中得到体现,还能在作家对文学作品进行评判的言论中得到展示。在将思潮作为参照对象的情况下,中外文学关系研究的描述可以得到系统化的处理,并且提高相关分析的`深度。三是,中外文学关系研究正逐步向着作家个性化、独创性分析的方向发展。通过对作家的创作、作品等进行全面分析,并合理利用各种资源,中外文学关系研究可以在建立个案的情况下,进行全面性、多元化的分析和讨论。分析文学创作的过程可知,中国文学和外国文学在创作时都会受到各种因素的影响,不仅与当时的社会背景、文学风格、作家个人观点、文化结构等有着紧密联系,还与创作方式、创作意图等有着直接联系。
三、结束语
综上所述,在中外文学不断发展的过程中,中外文学关系研究需在确定主题立场的基础上进行探索,与各国的语言、民族风俗等有着极大联系。因此,在实践过程中,需要采用合适的研究方法进行分析,并结合当时的社会背景、创作手法、作家个人风格等进行讨论,才能更全面的了解中外文学之间的关系,从而促进中外文学相关研究不断深入。
参考文献:
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[4] 范渊凯 . 我国文学伦理学研究的历史与现状 [J]. 江苏社会科学 ,2015,(04):267-272.
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教育名著读后感——《每个孩子都能成功》读后感杨静《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著,他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子,
。 绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。本书中谈到一个叫比利的孩子,总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿,例如让水沿着水槽流下,带着乒乓球滚入洞槽,轮番撞击数只铃铛鸣叫,使一头玩具小猪旋转起来,最后进入玩具鳄鱼嘴里。
这样,一个像鳄鱼一样的小切刀被激活,你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械,也是既富创造性又有实用性。然而,比利却被勒令退学。他似乎没有遵守学校的规定。他甚至没有计算房间的大小。
还有一个活泼好学的六岁小女孩,第一天上学就兴奋极了。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌,在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里,她充满了期待,她期待能在四周走动走动,她期待能了解一些事物,她期待学校能随处歌唱、玩耍,她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,实际情况并非如此。
她发现自己生活在一个不得不坐很长时间的世界里。在那里,她必须分析老师复杂的单词,她的眼睛必须目不转睛地盯着奇怪的书里那些又小又歪的书字和字母。当她在老师面前表现出失望和困惑时,老师建议她去找专家检查一下。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后,又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子,在我们中国的现实生活中又何尝少呢?在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来,她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来***家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20,有的孩子一见到书本就想撕……在***的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨,全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。 同托马斯先生有异曲同工之妙的是,李圣珍,这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家,在谈到她的教育经验时,她语出惊人:
世界上没有不想学好的孩子。学习不良只是教育不当的结果。“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”,成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩,并不是真正的残疾,而是他们有自己独特的学习方式,而老师和家长并没有认识清楚。而且,数以百万计的孩子,之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室,是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西,也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。
李圣珍常说:教育是一门神秘的科学,需要耐心的探索和细致的分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象,它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。
这样的匠心独到的指导,无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长,还是差生的父母,或者是学习成绩优秀的小孩的家长,都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。 《给教师的建议》读后感杨静 《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一,由前苏联著名教育家b·a·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译,教育科学出版社出版。
译者根据我国的情况和需要,选择了《给教师的一百条建议》的精华部分,另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充,全书仍有一百条,统称《给教师的建议》。书中的每一篇文章都谈到一个问题,都有生动的事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基在教育教学中的实例,告诉我们。它让我明白了一个道理,原来学生该这样教。
书中众多理论对我影响深远,现选一例作以说明。 书中提到一个问题:教师的时间从哪里来?
一昼夜只有24小时啊!确实,做教师的都知道,每天必须做的几件事:备课、上课、改作业、课外辅导,现在还要抽出时间来读书搞科研。
带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢?这就是读书,每天不停地读书,与书结下终身的友谊。
潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课,而是发自内心的对知识的需要和渴求。如果你想有更多的空闲时间,不要让备课变得枯燥乏味,你应该阅读学术著作。
是啊!我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟。读完这些,我突然明白,教师的时间问题与教育过程的一系列因素和方面密切相关。
教师的工作和创造时间就像一条大河,由许多小溪滋养。怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!所以读完这本书,我想对自己和同事们说:
读书吧,朋友!陶行知教育名著读后感杨静“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅爱儿童少年,而且爱教育、爱科学、爱真理、爱祖国、爱全人类。
“爱” 是陶先生一生献身教育事业的不竭动力,也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱是教育教学活动的基础。没有爱,就没有教育教学活动。
作为一名教师,我很自豪能够用我无尽的爱在人生的道路上为孩子们的世界增添色彩。名著读后感
1、 作为耕耘者播下爱的种子,他的心里充满了爱的阳光,把爱的种子播在土壤里,就可以让娇嫩的幼苗在阳光下茁壮成长。陶行知先生说:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。
”我们当教师的,在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求,多一份理解;少一份指责,多一份尊重,学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、 浇灌爱情的雨露是雨露,她能滋润人;爱情是夏天,她能温暖人;爱情是奉献,她的无私能使幼苗健康生长。我们都需要爱。我们希望得到爱的滋养和温暖。还有那些生活困难,学习和行为暂时落后的学生。滴水穿石,清泉润心,爱情拨动心弦。
在学生面前绵延的人生之路也许不那么平坦,但我想我们的老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心中,为孩子们的进步做铺路石。
3、 收获爱的回报,真诚对待学生,一定会收获丰硕的成果。正如苏霍姆林斯基所说,要成为一名真正的儿童教育者,我们必须全心全意为他们服务。在这里,我想说的是,平日里教师要给予学生适度的关爱,照顾,让他们感受到自己是受到重视的,那么,在孩子心里就会很满足,很满足,他们也会特别感激你。
实践证明,“爱”是教育的基础,教育是“爱”的事业。教师要用博爱教育人,用崇高的精神影响人,用美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想,坚定自己心中“以爱育人”的信念,在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇,奏响一曲激昂的人生凯歌!
《爱的教育》读后感杨静 《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后,被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。这是一部小书,这是一部巨著。
意大利的文学在中华的译介,除了但丁那部著名的《神曲》,多少华章,尚不及这部小书对无数人的益处。 《爱的教育》其实包含了两个部分,即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译,后者是亚米契斯的朋友所著,也是据三浦关造的译本来的,对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢?体现在二者的分别与心理进展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述,主人公是安立柯及其父母,续集则是他做中学生时的记述,主人公是他的舅父白契。
正像译者所说的,可以看到,亚米契斯的《爱的教育》是感情教育,软教育,而续集所写的却是意志教育,硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性,而续集中却含有较多的兴奋性。这本书一般被认为是一本著名的儿童读物,但我认为它可以作为一本普通的书,不仅仅是儿童读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们,叫大家流些惭愧或感激之泪。
” 然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品,在很长一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去。这不能说不是一种遗憾。 在我们的中小学教育中,“爱的教育”这四个字,说来容易,做起来又何其难!
在对教育的总体认识中,教育作为学校教育的一个完整的教育过程,从来没有也不能针对儿童。它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会自身的发展,这就是孩子一代又一代长大的人是什么样的问题。在这一点上,教育不仅仅是自由的,也是强制的。集体教学的形式一经奠定,所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
从这一点上来说,《爱的教育》也在用**的标准要求一种教育,我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中,儿童也在成长,他们也不会永远地停留在儿童的标准上。这就是为什么我们看到恩立柯进入中学后,他一点也不惊讶,但觉得这是自然的。说到这里,我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来,那时我常常想起法国作家都德的《最后一课》,觉得在精神上有着惊人的相似。
在历史发展过程中,民族主义与爱国主义有着千丝万缕的联系。这不是小丸子能说的,
读后感《》(而国家,正处在惊人的变动中。我喜爱的一本教育教学书籍——《班主任工作》 杨静作为班主任的我,在工作中也踏踏实实地做了一些事情,可我毕竟经验太少了,对很多突发事件还是束手无策,魏书生的班级管理艺术就像一盏指路明灯,里面有许多实用的工作方法值得学习借鉴。 这本书中我最喜欢的一句话是:
许多事情是没办法选择的,但你可以选择态度。做班主任不能选择学生,什么学生进来,你都得接受。但只要我们尽心尽力去帮助学生,让学生在生活学习中一边成长一边进步,“尊人者,人尊之”能受委屈的人才是强者。
这些内容也给了我很多启示,教书先育人,育人先做人,魏老师的思想,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地教人从头教起,教学生怎样做人,教会了做人的的道理,很多问题也就迎刃而解了。 看了魏老师的书,我觉得我做得太少了。魏书生老师“以德治教”,身教重于言教,当学生犯错误后,他不是责骂、体罚,而是写说明书,写心理病历。
教师年长于学生,不论阅历、知识,还是涵养都胜于学生。对学生的过失,应该以宽宏之心对待,接纳他们,再加以耐心分析讲道理。不能在教育中说太多的“不”、“不能”、“不许”之类的字句来束缚学生的发展。
学生的空间是广阔的,充满灿烂阳光的。这就要求班主任要有一种爱心去接纳他们,让学生充分发挥自己的潜能。 魏老师在书中也谈道:
“光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱。”作为教师的我也跟所有的教师一样一直热爱自己的学生,但对于如何去爱却未做过深入研究,并且很多时候学生一犯错,就大声斥责、批评,没真正试过如何走进他们的世界,心平气和地用道理去说服他们,没有冷静下来想想,如何爱才得法,才能让这些需要更多爱的学生明白些许多多道理,懂得怎样做才是最合理,最正确的。主观努力解决工作中的不利环境和问题时关键。
魏老师说“埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力最弱;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少。”确实,回顾自己在平凡的生活和工作中,遇到不顺时就有推卸责任,出现埋怨周围的环境和别人的想法或心理不平衡的现象却不懂从自身出发找原因,不善于改变自己来适应周围的环境。 我明白了在遇到问题学生时要变换角度思考问题,不能一味地要求学生来适应老师,作为一名教育者要去努力适应自己的学生。
教师只有熟悉和适应学生,才能改变学生,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识,我们才能面对现实,坦然地面对班内问题学生,才能自信地工作,千方百计地改变自己的教育教学方法,提高自己的教育《魏书生班主任工作漫谈》读后感杨静近段时间有幸拜读了这本《魏书生班主任工作漫谈》,对于我来说,就像一盏指路明灯,里面有许多实用的班主任工作方法值得学习借鉴,不过最喜欢的还是他的一句话:许多事情是没办法选择的,但你可以选择态度。
我们做班主任不能选择学生,什么学生进来,你都得接受,但只要我们尽心尽力,问心无愧,积极面对学生的实际状况,总有一天,学生会提高,会进步的。 书中“尊人者,人尊之”,“能受委屈的人才是强者”,“坚持道德长跑——写日记”,“每天点燃一盏思想的明灯”……这些内容也给了我很多启示,教书先育人,育人先做人,他的教改,他的思想,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地从学生怎样做人开始的,教会了学生怎样做人,很多问题也就迎刃而解了。当前人尽皆知,没有爱就没有教育,但在爱学生时要讲究艺术、手段及方式。
书中魏书生老师说“以德治教”,身教重于言教是教师必须时刻牢记在心,实践在身的。当学生犯错误后,他不是责骂、体罚,而是写说明书,写心理病历。魏老师在书中也谈道:
“光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱。如果不会爱,原来想爱,后来也变得不爱了。”作为教师的我也跟所有教育者一样一直热爱自己的学生,但对于如何去爱却未做过深入研究,并且很多时侯学生一犯错,就大声斥责、批评,没真正试过如何走进他们的世界,心平气和地用道理去说服他们,没有冷静下来想想,如何爱才得法,才能让这些需要更多爱的残障学生明白些许道理,懂得怎样做才是最合理、最正确的。
主观努力解决工作中的不利环境和问题时关键。魏老师说得好:“埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少。
”确实,回顾自己在平凡的生活和工作中,遇到不顺时就有推卸责任,出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象,却不懂或者不肯从自身出发找原因,不善于改变自己来适应周围的环境。读过魏老师的多改变自己,少埋怨环境这一短文章后,由此我也深深懂得:在遇到问题时要变换角度思考问题,选择积极的角色进入生活,不能一味地要求学生来适应老师,作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生。
教师只有熟悉和适应学生,才能改变学生,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识,我们才能面对现实,坦然地面对班内残障学生,才能自信地工作,千方百计地改变自己的教育教学方法,提高自己的教育教学水平。 总之,读过《魏书生班主任工作漫谈》之后,感觉他引领我们进入了一个处处都是发现,处处都是人生感悟的奇妙境界,在他的世界里,教育也是享受。
听《韩玲讲座》有感杨静
一、要努力塑造自身的人格魅力具体表现在第一:第一次在全体学生面前亮相要打动学生的心。也就是说我们必须要给学生留下良好的第一印象。
人的第一印象非常重要,尽管这种最初的印象没有经过有意识的综合分析,但总会被深深地保留下来,朦胧地将你归为“什么样的人”。良好的开端是成功的一半,就是这个道理。就以班主任为例吧。
第一次在教室里和全体同学正面接触其实这段时间我们班主任老师体现个人魅力的时间。作为一名班主任,你的肚子里到底有多少墨水,你有没有能力统帅这班人马?学生心中有杆称。
这帮学生们到底买不买你这个班主任的帐,就看这一段时间你自己的表现了。表现好了,学生们服了,买你的帐了,那么,你这个班主任今后就怎么管怎么有理。要是学生们不服,不买你这个班主任的帐,那么你这个班主任今后就是把命都拼上,把心都掏给他,也不管用。
因为他不服你,反过来,他就瞧不起你,他要是瞧不起你,他就会犯上作乱,你要管他,他就跟你顶,跟你犯浑,会搞得你筋疲力尽。也就是说管理班级工作的前题是学生服你。“服”指的是佩服、信服,从而学生认可、服从。
韩老师的一个案例:9月开学第一天的早晨,学校广播说剩下时间由各班班主任支配。我马上就进入了状态,满怀激情地跟我的学生们说:
同学们:人到中年,我闯京城,来到平谷,我是人生地不熟;但来到了峪口中学,我遇到了你们,我感到非常荣幸。你们是我的学生,也是我在北京、平谷、峪口的亲人。
从今天开始,我和大家在一起的时间,远远超过了我和我的家人在一起的时间。我们将朝夕相处,晨昏相伴,我守着你们,应该说我在守着一个未来的奇迹。我愿意在你们身上“押宝”。
因为,你们是我命中注定的知音,我愿意和你们一起用功,一起拼搏,一起摸爬滚打。和你们在一起,我感觉自己是一个非常幸福的人!” 就这么几句话,别的都不用说。
我当时的感觉就是学生们的眼睛都在放光,学生们的掌声是发自内心的。 让学生服还表现在第二:第一次上课要牵引学生的魂。
作为一名教师,如果书教的不好,怎么育人?一个班主任教书不行,那么他就是再会忽悠也不成。我们第一次走进教室上课就要拿出我们自己看家的本事,通过这第一节课要牵引学生的魂。
让学生们佩服、信服,从而认可、服从。哪怕你对这节课所讲的内容已经特别熟悉也要精心准备。备课不仅要备知识,更主要的是要备学生。
学生不一样了,所以讲课的套路都得改,在备课这一环节要做到“背你千遍也不厌倦”。 这样也就促进我们教师必须尽快成为一名教课能手。这也是今天我和大家交流的第二个话题。
那么怎样才能把课上好呢?应该做到以下几个方面:1、要改进教学方式,学会运用先进的教学理论来指导课堂教学。
2、要不断拓展自己的知识面,丰富自己的课外知识。 3、要不断提高自己的专业知识水平。 4、要讲究语言艺术
三、教师必须要具备灵活应变的思维能力面对自己所面临的环境和所要解决的问题要有正确的分析和判断,找出问题的关键点,充分利用当时的一切可利用的条件,采取及时有效的方式处理问题。 案例一:新学期开学,高高兴兴、胸有成竹地拿着学生的花名册就走进了教室,开始点名。
点着点着,一个学生的名字叫不上来:李亓。这个“亓”当时真的拿不准怎么念,可当时既没办法问别人,也不可能去查字典。
于是,我灵机一动,把这个名字就隔了过去,等到点到最后,我说:“还有哪位同学没有点到?”只见一位女同学举起了手,我问:
“你叫什么名字?”他站起来清脆的回答:“老师,我叫李亓qi”好险啊,如果刚才贸然念出来肯定会出笑话,多亏了当时的灵机一动。
四、发火要怒有所值每一行都有每一行的门道,教书也好,当班主任也好,其中有一招就是:要让学生觉得这个老师很厉害,而这个老师做起事来又不厉害。为什么呢?
如果我们让学生们感觉这个老师很厉害,他们日后犯错误,我们即使是对他们进行很严厉地不讲方式地批评,他们也能够接受,因为他们潜意识中会认为:这个老师就这个脾气。(脾气秉性跟学识与能力两码事。
)我们要是再对他们好了,他们就会有受宠若惊的感觉。他们会觉得:老师这脾气这么大,唯独对我这么好脾气,那就是老师喜欢我。
但如果我们留给学生们的印象是不厉害,老好人,很好说话,日后,我们对他们的好,他们就会觉得这是应该的。日后,如果他们犯错误,我们批评他们,他们会难以接受,他们会觉得:这个老师对谁都是好脾气,唯独对我这样,那就是这个老师故意找我的碴,老师因为这点小事就批评我,我多没面子!
这样一来,学生在找面子的过程中,不知道要作出什么事来。 那么,我们怎么样才能要让学生们觉得这个老师很厉害呢?我们就要学会制造怒气。
找一个适当的时机,选一个适当的事件,发一次火,火气要大;让学生觉得这个老师非常厉害,惹不起。一定要注意:这个故意找碴制造出来的怒气要面对全体学生,不能针对某一个学生或某几个学生。
让我们的“怒”有所值,达到用“怒”来管理的效果。前提是“怒”的动机、出发点是对学生的爱。所谓“怒发冲冠”缘由是“怒其不争”,这样才会使我们的学生才能在教师的盛怒之下理解老师,从而达到对其心灵的震撼,这个过程往往是“快乐教育”所达不到的效果。
也就是说,发怒得有效果,得让学生买我们的帐。发完怒,还得会收。得让学生们觉得这个老师很厉害,而这个老师做起事来又不厉害,很亲切。
那么,怎么让学生们觉得这个很厉害的老师,又是那么得可亲可敬可信任呢?很简单,只要掌握称呼学生的艺术就可以了。 我们称呼学生整体。
最好用“同学们”,而不用你们。教两个以上班级的老师不管和哪个班的同学千万不要说“你们班”改说“我们班”或“咱们班”。岁数大一点的老师可以利用年龄的优势称呼他们“孩子们”。
我们称呼某个学生。大体可以分为以下三种:(1)连名带姓称呼,除在一些正式点名的场合使用外,一般要少使用,太正统了。
(2)三个字的名字,叫起来要去掉姓,如果学生是两个字的双字姓名,去掉姓,就在名的前面加个小字。这样会给学生一种亲切感,可以缩短师生之间的距离。(3)通称。
有些同学的名字不好记,叫错了不好,我们就给他来个统称“宝贝儿”。我对于叫不上来名字的学生们的统称是:“闺女”“儿子”。
大扫除的时候,我一声令下:“闺女们”、“儿子们”干活了。学生们干得欢着呢,根本用不着分工。
五、班主任必须正确处理与学生家长的关系案例一:我班主任每接一个班的第一次家长座谈会很重要,教室布置的是这样的:前黑板用红黄相间的大字写:
为了您的孩子,为了我的学生,让我们共同努力!后黑板画的是硕果累累!这第一次家长座谈会我是这样讲的:
家长朋友们:你们好!为了您的孩子,为了我的学生,我们走到了一起。
孩子是您的也是我的,为了我们孩子的前程,我们要心往一块想,劲往一块使,同舟共济,共度难关!我是一名教师,同时我也是一位母亲。我希望我的孩子进入一所好学校,遇到一位好老师,让他受到良好的教育。
而当大家把孩子送到我手里的时候,我也应该让大家放心。让大家安心地工作,舒心地生活。孩子的教育是大事,我能有今天非常感谢我的母亲。
我要让家长懂得;孩子要考大学,不是很容易的,父母是要付出的,家长不要自己玩自己的,根本不管孩子,最后孩子成绩不好还怨这怨那的,竟给我们添乱。最后我谈到:我的父母时常嘱咐我:
“你当老师责任重大,咱可千万别误人子弟呀!”这是我父母的心声,也是普天下所有父母的心声。我们当老师的应该让普天下所有父母都放心,让整个社会都满意。
这是我们的责任! 韩老师的意思很明白:家长老师各一半的责任。
孩子的教育你得付出,你不付出,就别添乱,你做你的,我做我的,必要的时候合作。 案例二:面对因学生完不成作业而被请到学校的家长。
家长肯定不高兴,看到孩子马上就训斥甚至还骂,我马上接过话来说:“你怎么骂我的学生,你凭什么骂我的学生,有你这样当家长的吗?挺好的一个孩子都叫你给骂坏了,我们当老师的允许学生犯错,更会给他们机会改正错误。
再说,在家你怎么就不让孩子写作业呢?你在家就管一个,我管50多个,你给我出个注意,怎么办?再怎么你也不能骂我的学生啊。
”家长说:老师,我是个粗人,请你原谅,今后我听您的,在家好好看着他写作业,我再也不骂他了。”结果就不必说了,从此,这个孩子非常听话,作业也认真完成了。
其实,这样的孩子很多,品质不坏,许多毛病都是家长惯出来的,孩子犯错了,家长又要乱搅合。对这类情况,我们就要争取孩子,孤立家长。也就是要拆学生的后台,你看你家长都不管你了,都对你不抱希望了,老师绝对不会不管你的,老师对你还有希望,然后再赏识他的优点,学生会打心里对我们感激,家长养了十几年的孩子跟我们老师近那多划算啊!
什么样的孩子需要请家长——差生呗,但是需要明白,差生必然有差家长,所以不到万不得已,除非急需与家长取得联系,一般不要请家长。请来了,我们要把他们当作客人。态度一定要谦虚、和蔼、谨慎。
讲话时,要推心置腹。评价学生一定要客观公正:先提优点,再指出不足。
给家长出点教育孩子的主意,决不能发生不愉快。这样做了也就铺平了今后教育学生的道路。家长就会配合我们的教育了,我们的班会越带越顺心。
六、班主任要处理好与任课老师的关系 1、切忌抬高自己贬低其他老师 2、帮助任课教师树立在学生心里的地位。 3、协调、协助任课教师做工作,而非包办。
七、批评也绿色当老师难,当班主任更难,当初二的班主任是难上加难。 到了初二,暑假一回来,学生仿佛变了个样。潜意识中,他们会觉得:
初一那一年太傻了,太听老师话了,而今成熟了;应该有自己的见解了,不能听别人的了,尤其不能什么事都让老师知道;再加上身体发育的成熟,他们在青春期的各种表现就都出来了。打架啊,早恋啊,夜不归宿啊,自卑啊,学不进去啊,等等。当老师难,当班主任更难,当初二的班主任是难上加难。
一切都得重新开始,但学生的新鲜感没有了,随着功课的加深,学生在学习方面的漏洞越来越大,学生的问题也暴露的越来越多。怎么办?老师们:
时代不同了,我们必须换一种眼光看教育。在实际的教学工作中,我们必须更新观念,采用新的教育理念与教育策略。 我们在实际教学过程中,要多讲究一点批评的艺术,批评时多一些技巧和柔性,让忠言也变得顺耳,让冷言冷语也变得充满绿色和阳光,那不是更好吗?
因此,当我们面对学生的错误时,是否首先用这样几个问题来提醒自己。: 1、我们是否有必要用批评的口气来对待学生? 2、我们是否把学生放在与自己平等的地位来考虑他们的问题?
3、我们的语言和行为是否掺杂了自己的非正常情绪? 4、我们这样做是在解决问题呢?还是在满足自己的某种心理需要?
老师们,所有难教育的孩子,都是失去自尊心的孩子;所有好教育的孩子都是有着强烈自尊心的孩子。每个孩子都有成功的潜能,每个孩子都有成功的愿望。赞赏孩子,鼓励孩子,是师生情感的催化剂,是激发学生学习内在的动力。
善待他们吧,因为他们还是一群孩子。
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《史学著作读后感》
历史是人类发展的重要线索,因此人们对历史的了解一直是人文学科中的重要内容。而《史学著作读后感》这本书,则是一本非常值得一读的历史著作读后感集合。
从此书中,我深深地体会到了历史对当前社会的重要性,它不仅仅是过去的回忆,它更是启迪我们思考、指引我们前进的智慧之光。
这本书中,有关于各个时期历史和各类历史事件的深入解读。最值得一提的是其中的《史记》、《资治通鉴》、《大明一统志》等著名历史文献的阐释,让我对这些文献中所承载的历史内涵有了更深的理解。
其中,《资治通鉴》是我最喜欢的一本历史文献。全书共分十三部,贯通了中国五千年的历史。在这部作品中,司马光注重历史的真实性和完整性,力求从客观和流程上进行叙述,且概括性非常强。因此,这本书不仅能让我们深入了解历史,还可以帮助我们把握当今世界发展的大势。
何况,《史记》这部文献作品更是中国历史文化的瑰宝之一,其中记载了中国自夏朝到汉朝两千多年的历史。它被认为是中国史学史上的开山之作,具有开创性和划时代的意义。而随着时间的推移,越来越多的人开始重视史书所记载的人物、事件,把它们看做是拓展自身视野的重要工具。
其次,《大明一统志》作为明代重要的文化遗产之一,它以“嘉靖桥一志”为蓝本,按照型式以通志模式编写而成,收录了很多难得的明代史料和文化信息,并包含了关于平民生活、民间艺术的丰富资料。从这部文献中,我们不仅能了解到明朝时期社会政治、军事方面的光辉历史,还能够深刻地领悟到明代人民的风貌和生活方式。
当然,这本书不仅仅关注于中国历史文化,还包括欧洲历史,如《欧洲城市的兴起与发展》。而这本书则是从城市发展的角度,论述了欧洲城市经济文化的历史演变,是一本非常值得一读的历史文献。
总之,读完《史学著作读后感》这本书,我了解一件事情,就是历史永远都是值得人们探索的主题,我们需要回顾历史,探究历史,以期更好地了解我们自己所处的世界,从而更好地应对生活中的问题。
历史给我们提供了对过去、现在、未来的思考角度和追求真理、实事求是的态度,而对于我们现在而言,良好的历史学习和阅读,不仅可以拓宽知识面,更在于提高我们的人文素质和文化修养。
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《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。在小人国,万物的长、宽、高仅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山,一顿饭要吃好几车食物,这就像童话中的人物一样,我们在那里就像大孩子大人,有种成熟的感觉。
而在大人国,一切恰好相反,居民身高18米,麦子也有十多米高,格列佛变成了一个小小的宠物。格列佛随心所欲的搬弄小人国里的人和物,像是搬弄玩具,置身于大人国,却如幼儿一样,提心吊胆,无能为力。具有天壤之别,而大孩子般的我们在那里就会很小,像童话中的七个小矮人那样的感觉。而格列佛到了飞岛国和马国以后,更是一种怪诞景象。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他给他多少钱他就给你出多少力,显示了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是:一个受人雇佣,杀人不眨眼的人,他杀自己的同类越多越好,这些人是多么的残忍,让我们觉得他们真是可恨。由以上看来,童话色彩只是这部小说的表面特征,作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的人认为,不管是用还是攒,钱都是越多越好,没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活,为了拿到少许工资每天不得不劳动,让少数人过阔绰的生活。
在我们的现实生存中也有这样的事;有的人因官位高而贪得无厌自己过着神仙般的生存让老百姓遭受痛苦,用权力来威迫另外的人。我想人要有人格,不可以贪得无厌,心要透明,甘美纯甘心情愿的为别人呈献。
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作为班主任的我,在工作中也踏踏实实地做了一些事情,可我毕竟经验太少了,对很多突发事件还是束手无策,魏书生的班级管理艺术就像一盏指路明灯,里面有许多实用的工作方法值得学习借鉴。
这本书中我最喜欢的一句话是:许多事情是没办法选择的,但你可以选择态度。做班主任不能选择学生,什么学生进来,你都得接受
作为班主任的我,在工作中也踏踏实实地做了一些事情,可我毕竟经验太少了,对很多突发事件还是束手无策,魏书生的班级管理艺术就像一盏指路明灯,里面有许多实用的工作方法值得学习借鉴。
这本书中我最喜欢的一句话是:许多事情是没办法选择的,但你可以选择态度。做班主任不能选择学生,什么学生进来,你都得接受。但只要我们尽心尽力去帮助学生,让学生在生活学习中一边成长一边进步,“尊人者,人尊之”能受委屈的人才是强者。这些内容也给了我很多启示,教书先育人,育人先做人,魏老师的思想,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地教人从头教起,教学生怎样做人,教会了做人的的道理,很多问题也就迎刃而解了。
看了魏老师的书,我觉得我做得太少了。魏书生老师“以德治教”,身教重于言教,当学生犯错误后,他不是责骂、体罚,而是写说明书,写心理病历。教师年长于学生,不论阅历、知识,还是涵养都胜于学生。对学生的过失,应该以宽宏之心对待,接纳他们,再加以耐心分析讲道理。不能在教育中说太多的“不”、“不能”、“不许”之类的字句来束缚学生的发展。学生的空间是广阔的,充满灿烂阳光的。这就需要班主任拥有一颗爱心来接纳他们的一切,让学生充分施展自己的潜能。
魏老师在书中也谈道:“光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱。”作为教师的我也跟所有的教师一样一直热爱自己的学生,但对于如何去爱却未做过深入研究,并且很多时候学生一犯错,就大声斥责、批评,没真正试过如何走进他们的世界,心平气和地用道理去说服他们,没有冷静下来想想,如何爱才得法,才能让这些需要更多爱的学生明白些许多多道理,懂得怎样做才是最合理,最正确的。
在工作中遇到不利环境和问题时主观努力解决是关键。魏老师说“埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力最弱;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少。”确实,回顾自己在平凡的生活和工作中,遇到不顺时就有推卸责任,出现埋怨周围的环境和别人的想法或心理不平衡的现象却不懂从自身出发找原因,不善于改变自己来适应周围的环境。
我明白了在遇到问题学生时要变换角度思考问题,不能一味地要求学生来适应老师,作为一名教育者要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生,由此才能去改变学生,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识,我们才能面对现实,坦然地面对班内问题学生,才能自信地工作,千方百计地改变自己的教育教学方法,提高自己的教育教学水平。
但只要我们尽心尽力去帮助学生,让学生在生活学习中一边成长一边进步,“尊人者,人尊之”能受委屈的人才是强者。这些内容也给了我很多启示,教书先育人,育人先做人,魏老师的思想,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地教人从头教起,教学生怎样做人,教会了做人的的道理,很多问题也就迎刃而解了。
看了魏老师的书,我觉得我做得太少了。魏书生老师“以德治教”,身教重于言教,当学生犯错误后,他不是责骂、体罚,而是写说明书,写心理病历。教师年长于学生,不论阅历、知识,还是涵养都胜于学生。对学生的过失,应该以宽宏之心对待,接纳他们,再加以耐心分析讲道理。不能在教育中说太多的“不”、“不能”、“不许”之类的字句来束缚学生的发展。学生的空间是广阔的,充满灿烂阳光的。这就需要班主任拥有一颗爱心来接纳他们的一切,让学生充分施展自己的潜能。
魏老师在书中也谈道:“光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱。”作为教师的我也跟所有的教师一样一直热爱自己的学生,但对于如何去爱却未做过深入研究,并且很多时候学生一犯错,就大声斥责、批评,没真正试过如何走进他们的世界,心平气和地用道理去说服他们,没有冷静下来想想,如何爱才得法,才能让这些需要更多爱的学生明白些许多多道理,懂得怎样做才是最合理,最正确的。
在工作中遇到不利环境和问题时主观努力解决是关键。魏老师说“埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力最弱;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少。”确实,回顾自己在平凡的生活和工作中,遇到不顺时就有推卸责任,出现埋怨周围的环境和别人的想法或心理不平衡的现象却不懂从自身出发找原因,不善于改变自己来适应周围的环境。
我明白了在遇到问题学生时要变换角度思考问题,不能一味地要求学生来适应老师,作为一名教育者要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生,由此才能去改变学生,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识,我们才能面对现实,坦然地面对班内问题学生,才能自信地工作,千方百计地改变自己的教育教学方法,提高自己的教育教学水平。
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纵观人类情恋的演变史,大体可分为史前情感史,古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现,那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥,她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来,《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响,使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到,人类情感史和理性史一样是在向前进化着,尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓,一步一个脚印,前仆后继,包括血和生命的代价,转眼间焦头烂额,各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美,同时我们不得不承认,这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗,至于癫狂情痴的怡红公子,失去他显赫的门第,他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少,比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变,也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态,胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲,但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会,几无可调,但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命,为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼,雕梁画栋堆满了石头,昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说,设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言,不啻于另一场崭新的噩梦,至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一种苦难方式么?生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而,现代人并不见得会比古人轻松到那里去,相反,他们保存精神之爱的难度更大,阻力不仅来自社会,更主要来自人心本身,它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题,繁杂的新问题又在涌现,时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长,但有时结解决一个难题,却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学,这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远,人们仍在迷茫,情感的艰难状态仍然是一个悬念。
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一、活动目的:
雷锋是老一代无产阶级革命前辈为全党全民树立的一面旗帜,雷锋精神体现了伟大的中华民族优良传统,雷锋精神闪烁着共产主义思想的光辉,反映了社会主义时代新人的精神面貌。认真组织广大师生学习雷锋精神,大力开展学雷锋活动,赋予雷锋精神时代意义,对培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人是非常必要的。
二、活动措施:
1、从思想上提高对学雷锋活动的认识。
2、从行动上丰富学雷锋活动的`内涵。
3、从方式上改进学雷锋活动的方法,将学雷锋活动结合到学生的校园生活实践中来,赋予雷锋精神时代意义。
三、具体活动安排:
1、三月初,各班级团支部、学生会做好学雷锋活动月的氛围宣传;
2、各班级团支部做好一期以“新时期,解读雷锋精神”为主题的班级板报(高二、高三年级在板报上开辟学雷锋专栏),团委将组织人员进行评比(3月8日);
3、开展一次“重温雷锋精神,争当文明学生”主题班团活动(各班3月2日前将活动方案送学校团委);
活动推荐:
1、什么是雷锋精神;雷锋精神蕴含了中华民族精神的那些方面?新时期中学生如何向雷锋学习?如何用雷锋精神激励自己更好的学习、工作、生活。
2、学习雷锋精神,关键是如何用雷锋精神指导我们的行动,增强行为规范意识,增强讲文明、懂礼貌的.意识,知道平时要礼貌待人、注意使用礼貌用语,做文明青年,做高素质的现代中国人?(各班级结合实际进行选择)
3、人人参与一次建校志愿劳动。各班级团支部利用周末或课外活动时间组织团员开展一到两次具体学雷锋做好事活动。
4、组织高一年级部分文娱特长学生去江南颐养圆慰问老人。(3月4日学校团委负责)
5、认真组织3月4日全校大扫除活动。重点清除卫生死角:清除墙面灰尘、蜘蛛网;教学楼走廊、楼梯间、教室等班级清卫包干区进行彻底打扫;学生宿舍门前走廊地面、室内地面、卫生间便池、墙面瓷砖、窗台、门窗、玻璃作彻底打扫。
6、组建高一年级环保志愿者队伍,组织团员干部、学生会干部、志愿者开展以绿化、环保为主题的志愿者活动;
1、爱护环境,不乱抛乱丢(践行“垃圾不落地”);
2、爱护花草树木,不踩踏草坪;
3、节约资源,爱惜粮食,节约水电;
4、积极参加绿化环保活动(与312植树节结合);
各班级要充分认识新时期开展学雷锋活动的现实意义,以学雷锋活动为契机,全面提升我校学生的思想道德素质,文明礼仪、行为习惯水平。各班团支部书记、班长要在“学雷锋—文明礼貌月”活动中起主要领导作用,积极争取班主任老师的支持,使各项活动落到实处。各班级要及时发现总结学雷锋—文明礼貌月活动中涌现出的好人好事,注意活动过程中的影像资料收集,形成书面材料上报学校团委。
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【教材分析】
本课是部编版《中国历史》七年级上册第三单元第十四课,是对第十二课《汉武帝巩固大一统王朝》的延续和补充。本课主要有三块内容,张骞通西域、丝绸之路、对西域的管理,三部分内容之间因果相联。丝绸之路和对西域的管理是张骞通西域的结果。“张骞通西域”是本课的重点内容,通过张骞出使西域的基本史实和合理想象,感悟张骞开通丝绸之路的艰辛,并从中能够学到张骞身上所具有的可贵品质。丝绸之路的开通,对关系的发展和中西方的交往产生了深远的影响,它是地理大发现之前一条世界经济文化交流的主要通道,促成了多个文明的相互渗透。
【学情分析】
初一学生思维活跃,具有强烈的自我发展意识和展示自我的需要,对感性事物易于接受和理解。经过一段时间的历史学习,学生初步具备了分析历史素材的能力和合作探究的学习品质。但初一学生仍以形象思维为主,对本课内容的了解停留在表象。因此,本节课教师要从培养学生学习兴趣和学习能力的角度出发,创设历史情境,开展丰富的学生活动,帮助学生掌握基本知识,培养基本能力,形成基本认识。
【教学目标】
1、了解张骞两次出使西域、中央对西域的管理、丝绸之路的基本史实,使学生初步掌握我国历史上中原地区与边疆地区之间的密切联系以及东西方文明之间交流的过程。
2、通过观察图片、阅读分析史料、观看视频,提高阅读能力和观察能力,学会从多种渠道获取历史,初步掌握历史学习的一些基本方法;师生共同对历史问题进行探究和讨论,初步学会对历史事物进行分析和,逐步提高对历史的理解能力和表达交流的能力。
3、学习张骞不畏险阻、勇于探索开拓的进取精神,认识丝绸之路对沟通中外文明的重大意义,形成新疆、南海自古就是中国的领土,自觉维护国家统一的共识。
【教学重点】
张骞通西域;丝绸之路;对西域的管辖
【教学难点】
丝绸之路开通的意义
【教学方法】
学法:自主学习法、小组讨论法、情景模拟法、合作探究法
教学:讲授法
【教学过程】
一、导入
观看沙画视频
师:这段沙画视频中所描绘的是中国古代的哪条路啊?
生:畅所欲言
教师总结:从这个视频中,我们可以发现,丝绸之路其实可以分为两条,分别是陆上丝绸之路和海上丝绸之路,它们都是连接东西方的要道,都曾在东西方文明交流中扮演了重要角色。然而,它们曾一度衰落,却又在今天被复兴,并被赋予了新的名称,“一带一路”。
今天这节课就让我们一起来探寻一下丝绸之路的前世今生,一起走进第14课《沟通中外文明的“丝绸之路”》。
二、新课讲授
(一)张骞通西域
环节一:回顾所学、分析张骞出使的原因
师:我们一直说到西域,但是西域到底在哪里呢?同学们能否从课本中找到西域具体的地理位置呢?(出示地图)
生:(在课本中找到答案)
师:这里还提到了两个关隘,玉门关和阳关,同学们有没有学过相关的诗句啊?
生:思考回答。
师:读了这两句诗,这说明在诗人眼中,西域是个什么样的地方?
预设:那么面对如此荒凉的世界,西汉的时候,为什么还要派遣使者前往西域呢?
教师补充:西汉初年,匈奴在冒顿单于的带领下逐渐强大,不断压迫西域等国,还经常侵犯西汉边境,给西汉政府带来了巨大的困扰。汉武帝即位后,他从一位匈奴降者口中听说匈奴击败大月氏,曾以大月氏国王的头骨做成酒器,大月氏西逃后,一直图谋复仇。
俗话说敌人的敌人就是朋友,所以,这个时候西汉政府逐渐就认识到了西域的重要性,于是汉武帝就想派遣一名使者出使西域,联络大月氏共同夹击匈奴。在这样的情况下,汉武帝颁布了招贤令。
预设:假如你是西汉王朝的子民,你愿意接受这个任务吗?最终这个任务落在了谁的头上?
生:思考、回答问题。
【设计意图】
整合教科书的相关内容,分析匈奴与中原的政权关系,有助于学生理解张骞出使西域的原因及目的,形成整体性认识,从而能够全面客观地评价张骞出使西域这一历史事件。
环节二:情景模拟。张骞拜别汉武帝的场景对话
教师出示课本中的一幅插画图为张骞拜别汉武帝出使西域图,并提供台词,学生现场演绎。
【设计意图】
用细节“描绘”历史场景,让学生感觉身临其境,感受历史课堂的魅力。
环节三:小组讨论,分析张骞出使西域的过程、精神、意义
师:拜别之后,于是张骞开始了第一次出使西域之旅。大家知道是什么时候、从哪里出发的吗?讨论:张骞所行之路会遇到哪些困难?
生成课堂:引导学生回答(两次都被匈奴所困、人越来越少,无食物水,有的人坚持不下去退回了,有的人抵抗不住牺牲了)
预设:要完成这样一项艰巨任务,学识只是最基本的条件,还必须能够随机应变,具有很强的外交能力。
师:张骞好不容易从匈奴逃脱后,没有放弃,而是选择了继续西行,辗转到达了大月氏,但此时的大月氏早已无意东反故地了。张骞见说服大月氏共击匈奴无望,遂踏上归汉之程。张骞考虑到北道危险,遂改行南道,不料又被捉住…
师:大家请看,这两幅图片分别是张骞出使和归来的面貌,大家可以看出他此行的艰辛,但是我们仔细看可以发现,张骞归来时手中紧紧握着汉节,这说明了什么?他对国家的忠诚和忠心,他还有哪些精深是值得我们学习的吗?
预设:除此之外,这和张骞的个人品质有关,他敢为人先,勇于开拓,不畏艰难,坚持不懈。
师:公元前119年,汉武帝对匈奴发动第三次军事反击,取得重大胜利,大家知道是什么战役吗?
教师总结:为了防止匈奴势力再起,汉武帝再次任命张骞出使西域。这次,张骞率领300多人,携带大量的金帛物品,在大军的保护之下顺利到达西域各国。再次归来时,许多西域国家派出使者跟随张骞来到西汉,进一步发展了汉朝与西域各国人民的友好交往。
过渡:后人把张骞出使西域称之为“凿空之旅”。什么是“凿空”,就是对未知领域的探险。张骞此行,不仅为汉朝开辟出了一张新的地图,更开辟出了一条中原通往西域的道路——丝绸之路,使中原与西域可以进行友好往来。
师:几千年中,经由这条道路所运输的物品有很多,为什么把它称为“丝绸之路”?
生:学生讨论思考
【设计意图】
在前面环节的基础上,及时评价历史人物,既是水到渠成也是对学生进行家国情怀浸润的需要。
(二)对西域的管理
环节一:对西域的经营与管理
过渡:张骞出使西域之后,西域各国后来纷纷归附汉朝,西汉政府又面临一个问题那就是该如何去管辖西域?那么西汉政府是如何管辖的呢?(西域都护府)
提问:到了西汉末年,匈奴又重新控制了西域,汉朝与西域的往来再次中断,到了东汉明帝的时候,为恢复对西域的管辖,一方面派兵出击匈奴,另一方面派遣使者出使西域,他派了谁啊?
生:结合所学西汉末年战乱情况,思考回答。
预设:同学们有没有听过和班超相关的故事?比如说“投笔从戎”、“不入虎穴焉得虎子”那么班超出使西域后,到底做了哪些事?他派他的得意子弟甘英前往大秦,但是到达安息国最西边就受到了阻碍。
教师总结:正是从张骞到班超再到他的后人们,他们前仆后继地出使西域,行走在前往西域的道路上,也应验了一句话,世上本没有路,走的人多了也变成了路,下面我们就一起来看第三部分,重走丝路。
【设计意图】
按照本课设计思路的需要,将“对西域的管理”调整到“丝绸之路”之前,使西汉政府对西域管理的线索更连贯。
(三)重走丝绸之路
环节一:自主学习,画出思路之形
过渡:同学们,自张骞出使西域后,就开辟了通往西域的道路。后来,汉朝和西域的`使者开始相互往来,东西方的经济文化交流日趋频繁,于是,汉朝在通往中亚、西亚的路线上修道路、设驿站、筑长城,为来往使团、商旅提供食宿、交通和安全保护,形成沟通东西方交通的陆上通道。
预设:结合课本与地图,让学生们指出陆上丝绸之路的大致路线是怎样的?(“中亚”“西亚”“欧洲”等区域在图中并未明确标注,要指导学生圈画出范围)
【设计意图】
一方面加强了学生对某一时间范围内历史事件的了解,同时也加强了学生对某一空间范围内历史事件的理解,更有助于学生将时间与空间互相结合,全方位地理解历史事件的重大意义。
环节二:进一步了解丝绸之物
营造环境:同学们,让我们现在穿越一下时空,假如我们现在走在丝绸之路上,我们可以听到叮铃叮铃的驼铃声,看到来往商人络绎不绝的脚步。
设问:那么,我们知道有哪些东西从西域传到中原,中原地区又有哪些物品或技术通过丝绸之路传到西域呢?
【设计意图】
通过实物图片丰富教学素材,学生能直观地了解丝绸之路贸易物种的交流,感受其对今天生活的影响。
环节三:海上丝绸之路
出示材料:近十几年来,在马来西亚发掘出与汉代陶片纹饰相似的陶片,在印度尼西亚出土了汉代的钱币和陶器。这些考古发现说明了什么?
预设:20xx多年前,我们的祖先还扬帆远航,穿越惊涛骇浪,开辟了多条航线。
活动:学生观看地图,找出海上丝绸之路的线路。
【设计意图】
从地图中找出答案,可以培养学生的读图识图能力,知道海上丝绸之路出现的时间及大致路线即可。
环节四:共建未来——一带一路
播放视频《共筑未来——一带一路》
学生讨论:作为当代中学生,你能够为共建“一带一路”做出哪些力所能及之事?
教师总结:其战略目标是建立一个政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。它与历史上的陆上丝绸之路和海上丝绸之路一样,也是为了求同存异、兼收并蓄,增进中华民族同世界其他民族的人文交流。今天建设“一带一路”时,我们既要尊重文明多样性,促进不同文明共同繁荣,也要坚持文化自信,勇于承担中华民族伟大复兴的重任。
【设计意图】
学生通过对一带一路的了解,能够知道“一带一路”是古代丝绸之路在现代的延伸和发展,知道现在“一带一路”是我国的重点发展战略,也可以让学生明白自己可以对国家发展做出哪些贡献。
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