教授与疯子读后感|教授与疯子读后感(通用十六篇)
发表时间：2022-10-07教授与疯子读后感(通用十六篇)。
▲ 教授与疯子读后感 ▼
天才疯子之间睿达慧智之外
——读《天才在左，疯子在右》有感
“如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了。”
——题记
首先，我想深深地感谢徐新鹏老师，感谢他为我带了这样一本耐人寻味，与众不同的好书，非常感谢老师能为我和我们班的大多数同学提供这样一个课外学习的资源和机会，这极大的充实了我们的知识储备、丰富了我们的课余生活。其次，我想借此谈一下《天才在左，疯子在右》的读后感言。
《天才在左，疯子在右》以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人）深刻、视角独特的所思所想，让我感受到了疯子抑或天内心不同寻常的价值观。
在人生的旅途中，我们总是问自己和世界，我们大多数人接受命运给我们的一切。随着我们的成长，我们不会问问题，而作者作品中的这些人往往过于偏执。他们把细微的事物放大，用他们的眼光去审视这个世界。
这个世界，究竟是什么样子的呢？正如一千个读者有一千个哈姆雷特，不同的人对世界有不同的看法和世界观。道说：
这是世界；佛陀说：这是六条道路之一；上帝说：这是天堂和地狱的战场；哲学说：
这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史说：
这里是时间的累积。所有的解释都在这里。
世界上绝大部分人的世界观是相同的，但是也有极少部分人的世界观很独特跟一般人很不一样，有的甚至可以说是荒诞。也许很多人不理解他们，甚至认为他们疯了，但他们一定错了，他们真的疯了吗？其实不然，只是他们从不同寻常的角度来看这个世界，而我们依然习惯这个世界是这个样子，不再好奇，看到什么都觉得很正常，认为本来就是这个样子，而他们会打破沙锅问到底，从各个不同方面来看这个世界。
有这样一个案例，我们一般看东西是从外往里看，而有个精神病人是直接钻到东西里面，从里往外看。
我们被教导要有自己的思维模式，常常害怕扩展和更新自己的想法，所以很多人一生都生活在一个狭窄的圈子里。
记得有个病人，他喜欢盯着石头看，他觉得石头还活着。也许在我们看来，一块冰冷的石头怎么会有生命呢？然而，石头可以提供营养和支持植物。也许他不会消耗生命，但我们怎么能确定他们没有生命呢？
不得不说，这些所谓的精神病人的世界观与其他人不同，他们的看法和思维与大多数人不同。也许很多人不理解他们，但他们认为一定是谬论？
有一个男人，他很神奇，他认为世界上所有的一切都是他小说中的一部分，包括作者本身，最后她**出了她半年后将离开疗养院，他的确做到了，在作者采访他的半年后。不得不说，他的预感非常准确。也许，我们的现实生活真的只是一部小说，作者就是我们自己。
是的，谁又能说他自己的世界观是一定正确的呢。我们可以不同意，但不能不尊重。每个人都有自己的认知方式。不能说他们的世界观和我们的不同。我们认为他们是疯子，他们是神经病患者。
纵观全书，我们会发现我们不能认同他们的观点，而不能尊重他们的观点。天才在左边，疯子在右边。他们站在与普通人不同的立场来观察和评价世界。很多人知道，天才在成名之前只是疯子，但没人知道疯子在未来世界是否会成为天才，因为左右只有一步之遥。让我们试着从不同的角度来理解我们的世界。也许我们可以从中更好地了解自己。
最后，我想再一次感谢我们的徐新鹏老师，感谢他为我带来如此令人回味无穷的好书。
“乎每个天才都有相同的经历：在没有成名之前，一致被人认为是疯子。”
——尾记
by雷翻翻
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《娘，我的疯子娘》是一篇很感人的文章，文中的母亲虽然是一个疯子，但她知道保护自己的孩子；第一次听到儿子叫自己“娘”时开心地笑了；为了给儿子送饭，硬是记下了二十多里的小路；为了给儿子解渴，冒险从悬崖边摘桃子给儿子吃；听到儿子的话“桃子。真甜”，不顾危险再次摘桃子，却不慎摔落山崖，临死时手中还紧紧抓着一个鲜红的桃子。
而现在正处于青春叛逆期的我们同父母发生矛盾的次数越来越多，经常是稍不顺心就同父母大吵大闹，甚至居然还有父母给自己的孩子跪下，求孩子改过自新这种荒唐的事情发生，我们是不是该问问自己：我们究竟将我们的父母置于何地？
在我们为朋友庆祝生日的时候，我们中有多少人记得父母的生日呢？又有多少人为他们庆祝过生日呢？又有没有人在他们生日时说过一句“生日快乐”呢？我还记得自己在妈妈生日时对妈妈说了一句“生日快乐”后，妈妈愣了一下然后捂着嘴哽咽的说说了声“谢谢”，她说那天是她过的最开心的一个生日。
其实我们的父母并不在乎我们为他们做了什么，他们也很容易满足一句“生日快乐”足以，既然如此我们何不多关心一下他们，在天气凉的时候提醒他们多穿衣服、天下雨的时候提醒他们带雨伞、在外上学多打电话给他们让他们不必担心、听他们说说话，如此足矣，他们就已经很满足了。
不要认为现在还很早，其实时间过得很快，不要等到自己后悔时才觉得自己错过了很多，“生日快乐，爸爸”“生日快乐，妈妈”简单的两句话可能正是他们所希望的。
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左脑和右脑，通过胼胝体连接；天才和疯子，也有共通之处，不完全割裂。他们的世界，很被难进入，他们的想法，很难被理解，所以他们都很孤独，觉得在这世界，是孤身一人的。
现代社会，没有哪个人的心理是完全正常的吧，曾经，会有不好的人或事给彼时倔强又脆弱的我们留下个什么阴影，它像内心深处一个小小的坑，我们执拗的遮掩着，时间久了，落满灰尘。但如果足够幸运，阳光透进来，相信这灰尘之上，会开出一朵奇异的花。
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《疯娘》的故事一环一环紧紧相扣，母亲到村的背景——作者的出生——母亲的委屈与离村——母亲回村后作者的厌恶态度——后来，作者恍然间懂得了母亲的一切与这些年来自己的不该，而最后——作者经受磨砺后，成为大学生，而母亲因为想为儿子摘桃吃，攀上峭壁，却从高高的崖顶上摔下，而手中却还紧握着那一颗桃。
只是我们的疯娘啊，她是无私的，真诚的，可敬的，永恒的，却因为那母爱的“错”，永远消逝于高崖。
谁能明言她心中的苦楚和那份舔犊之情。
她那考上大学的儿子，那个知错而改的儿子，紧紧抱住她瘦弱的身躯，哭声震人心，她却再也回不来。
有时，爱需要一个震撼。
有时，爱只需一刹那便能注入心底。
悔不当初。
而我们，却也不经意的或本能的犯下难以填补的疏漏。
或许我们也曾因为那些爱我们的人的各种疾病，不太悦目的容貌而厌恶他们，在这俗世乱尘中如同陌生人，而想着自己向上攀登，过上更好的生活。
然而我们却忘了啊，不论是如何的爱，纵然是被认为卑微的，低下的，纷杂的，都是最真挚与真诚，不含杂质永垂不朽的爱；而那些辉煌的，闪耀的，照人的爱，脱去繁华外裳后，却零落得化为尘土，虚妄一场，如白骨空无。
恍惚，疯娘的一举一动似乎都在意篆刻在我的脑海里。那深深的一笑、哀求的眼神、凌乱的步伐，及那摘果时深深地叹息，坠落时将绽放的姿态……每一个小小的动作都无不体现出一个疯娘用薄弱的力量，用自己独特的方式表达着自己对儿子的爱意。
普天下最平凡的是母亲，最伟大的也是母亲。从来没有一种文字能写尽母爱，文章是有长短尽头的，而母爱，却是无痕的岁月，贯穿着我们生命的全部。
疯娘并不疯，她的爱体现着一种母爱的伟大。同时，疯娘也代表着一类人群，折射出在当时社会下那些在家庭中没有地位的妇女。那些苟且的底层人物，谁会去在乎？
人们的百般误解，婆婆的无奈驱逐，甚至最爱的儿子也极度厌弃着她。然而她却全然不顾，恍若在她那纯粹得如月的生命里，那一执着倔强盲目的灵魂里，始终有一盏亮色的灯光，令她奔跑不止。
母爱，挥手之间便流露真情——或许并不耀眼，却暖人体己，深深盘踞你心头。
我们可以去用心感悟，感悟母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。
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起初买这本书是因为陈乔恩（女神）在一期访谈节目中推荐此书，本着爱屋及乌的原则决定拜读此书。书拿到手里很厚实的一本，按照我看书的速度估计要花一个月时间，结果刚完前两篇文章就中毒了，接下来的一周时间里只要有时间就会抓紧时间看。
这本书太多吸引我的地方，几乎每一篇都是一个巨好的电影剧本，题材、故事、人物，无不精彩，合情合理，又出人意料，因为几乎每一位精神病人，都有超强的逻辑思维，丝毫不担心剧情上逻辑出纰漏，而电影又是很好的手段，去完全构建起他们眼中的世界，可以完全依照他们的规则来建制起另一个迥异的世界，这多么有趣。借书里的话说，“我自己也有成为精神病的潜质，这让我担心又兴奋，兴奋的是我发现了一个很大很大的新鲜领域，让我饶有兴致，这起码在接下来较长的时间里我有一个好的兴趣点，我是知道的”这也是我让我无法停止阅读的原因。这本书给我很多启示，很多故事读过许久再回想起来有会有另一番滋味。
读完这本书让我想起一句诗“听从生活的安排，是快乐的”我对这种听从有时候是接受的，有时候又觉得接受就是违背本意的所以时常会纠结。这或许就是书名的本意吧！天才也好，疯子也罢都是安排，听从安排或许就是快乐吧！
我觉得这本书的内容很有自省的价值的（很多次理所应当的瞬间我们真的很难排除自己就是病人的事实），此书推荐给那些曾经像我一样心灵长满杂草的拓荒者。
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在不断地思考，不断地发现中，思维碰撞出的火花在狭隘的空间和时间中流淌。即使在书中他们是一群疯子。
这个世界好像有点问题，却找不出问题在哪儿。疯子，是在寻找世界，奇妙而诡异的发现，成就了他们的天才。不同寻常的感受，独到的眼界，是他们的不同所在，因此也被视为疯子。
天才在左，疯子在右。或许疯子和天才只是一线之隔，那些被关在医院里的人，他们心中或是眼前的世界与我们不同，或许是陷入了思维的歧途，打开了思维的后门。
可是如果我们仔细的倾听，详尽地体味，顺着他们思维的脚印，翻过思维的城墙，会发现他们的世界是一个奇妙的空间，他们的“疯言疯语”却有像真是的理论。"异能追随者“，时间尽头，超级进化论，这些看似不可思议的想法，却又是在科学的基础之上推导出的。
人是个奇怪的东西，大脑皮层赋予我们思维和学习，我们也思考，纠结过这个更为神奇的世界。只是我们往往没有打破惯性思维，就像从众心理，平常和传统地思考，每天按部就班，在这个数字世界兜转。“疯子”们苦苦追寻的或许就是世界的定义，世界究竟是什么样的，没有确切的定义。这是六首之一，上帝说这里是天堂和地狱的战场，哲学说这是无穷的辩证迷雾，物理说这是基本粒于堆彻起来的聚合体………
虽说思考是一种正常行为。但在我们的生活中谈这种有些高深的问题似乎又有些可笑，我们的生活也并涉及这些复杂的纠结，只有学者才会关心扑朔迷离的世界和真理，对我们来说这里就是人间。
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《教授与疯子》是波比·相对论创作的一部小说，通过描述教授和疯子之间的对话与争论，从不同的角度思考了人类的意义、思维方式以及社会现象等。这本书给我留下了深刻的印象，下面我将从几个方面来详细剖析和展开。
《教授与疯子》以教授和疯子之间的对话为主线，通过这种方式创造出了一种独特的氛围。教授代表着理性、常识和传统科学观，而疯子则代表着非理性、疯狂和对传统价值观的质疑。他们之间的对话充满了辩证法和批判思维，使读者在思考问题时不得不思考自己的立场和观念。同时，通过疯子的言行，书中还探讨了社会对“疯子”的态度和机构的非人性对待。
小说中的众多对话让我深入探索了人类的意义和思维方式。教授和疯子分别代表了理性和非理性，引发了一系列关于人类思维方式的讨论。在这种对话中，思考着：什么是真相？什么是现实？的思维方式是如何受到社会和环境的影响？这些问题不断追问并引发了对自身认知和社会现象的思考。
小说中还探讨了现代社会的问题，如医学伦理、社会道德和人类关系等。通过教授和疯子的对话，作者揭示了现代社会对于疯子的漠视和排斥，揭示了现实中对弱势群体的歧视和虐待。这引发了对于人性的思考和对社会现象的反思，从而让对现实有了更为深刻的认识。
《教授与疯子》让我意识到人类的理性与非理性、智慧与疯狂之间的微妙关系。通过教授和疯子间的对话，理解到理性和非理性并不是对立的两个极端，而是交织在一起的。正是疯子的非理性思维和追求，才有了许多伟大的科学发现和突破。因此，在的思考和判断中，不应仅仅追求理性，也要多元化的思维方式。
小编认为，《教授与疯子》是一本引人深思的小说。通过对教授和疯子之间的对话与争论，作者揭示了人类思维方式的多样性和现实社会中的种种问题。对于读者而言，这本书不仅是一次思想上的洗礼，同时也是重新审视自身思维方式、人性和社会现象的重要机会。这对我来说是一场深入思考和颠覆常规的阅读体验，让我对人性与社会有了更深刻的理解和认识。
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《教授和疯子》读后感
《教授和疯子》这本小说是由日本作家井上靖创作的，讲述了一个故事，揭示了知识和疯狂之间的微妙关系。通过对这本小说的阅读，我被深深地震撼和思考。
故事的主人公是一位教授，他在大学担任数学教授，以其卓越的智慧和高尚的道德观而闻名。在社交场合，他却表现出古怪和不合群的行为。他喜欢孤独，以不合理的逻辑去推导事物。人们常常将他视为一个疯子。
教授的行为让我深感困惑和疑惑，他的思维方式和常人格格不入。但是，通过对教授的深入观察，我逐渐意识到他背后深藏的智慧和疯狂之间的联系。
教授对数学的热爱和执着令我印象深刻。他认为数学是唯一真理的源泉，只有通过数学，才能真正洞察世界的本质。他经常给自己和学生出一些看似无关紧要的数学题目，其实这些题目蕴含着他对世界的独特见解。通过解题可以看到他深邃而独特的思考方式，以及对问题深入分析的能力。他在阐述数学理论时，总是充满激情和自信，他所展示的对数学的独到见解让我为之折服。
教授的思维方式充满了疯狂的一面。他不拘泥于传统的思维模式，通过逻辑和理性的推导，他解读了很多常人无法理解的事物。他相信全世界都是一个逻辑系统，只是人们没有找到它的规律而已。他以独有的视角去看待世界，用数学的方式解读现实，这让我有种绝妙的感觉。教授的疯狂思维方式使得他在科学界备受争议，但也正是这种疯狂，使他走出了平凡的生活。
通过这本小说，我明白了智慧和疯狂之间的关系。在的常规思维中，习惯于用理性和逻辑去看待世界。这种思维方式固然重要，但有时候却束缚了对事物的真实认知。教授的疯狂思维方式不受世俗的限制，敢于挑战传统观念，从而打破了固有模式的束缚，为揭开了新的世界。他教会了我思维的勇气和创新的灵感，让我明白了超越传统思维的重要性。
《教授和疯子》这本小说让我对知识和疯狂有了新的认识。知识可以开阔的视野，让更深刻地理解世界；而疯狂则是超越常规思维的勇气和独特见解。这两者结合在一起，形成了无比强大的力量，引领走向新的未来。
通过阅读《教授和疯子》，我深入思考了故事中的智慧和疯狂，并领悟到了其中所蕴含的深意。这本小说不仅仅是一个故事，更是对知识和疯狂的思考和探索。它让我深刻地认识到，当敢于超越传统思维模式，敢于追求真理，也许就能够超越自我，创造属于自己的辉煌。
《教授和疯子》这本小说以其独特的故事情节和精彩的人物刻画，勾勒出了知识和疯狂之间微妙的关系。通过对教授智慧与疯狂的双重性格的揭示，让对知识和疯狂有了全新的认识。这本小说不仅让我震撼和思考，也使我明白了只有敢于跳出常规思维，勇敢追求智慧，才能实现自我的突破和超越。
▲ 教授与疯子读后感 ▼
读了这本书，多了一些书里观点。以后看到疯子，也许能有一种包容的心态，而不是同情，恐惧，远离。
精神病人的世界，他们也有性格，有人沉默寡言，有人喜欢说个不停，有人直来直去，有人喜欢拐弯抹角，跟大家眼中的正常人没什么区别。唯一不同的是：会做一些“正常人”不能理解的事儿。而他们做这些事儿的根源就在于：跟“正常人”的世界观不同。他们的世界观与众不同，甚至令人匪夷所思，让人难以理解。
各种各样的病历，印象最深是苏萨克氏症候群，她的记忆似乎只能保持24小时，每一天对她来说，都是全新的一天。不要以为失忆只是不记得一些人、一些事那么简单，他们同时会遗忘了一些技能，对抽象事物的理解能力和表达能力都会出现障碍，他们会变得暴躁、迟钝，而且合作能力也会大大降低。他们拥有属于他们自己的世界，在这个世界中，几乎所有的东西都是混沌的，画面、色泽、美感，好像都已经失去了其原本的意义，甚至有时候，连看对面的人，也会恍惚，脑海中会浮现出“两只眼睛、一个鼻子、一张嘴，这样是一个人”的可笑概念。
也许我们永远无法知道他们的世界，就像如果他们得不到有效的康复，就永远不可能再回到正常人的世界中一样。但有时候，不得不承认，在他们那断篇的，无法拼凑完全的记忆世界里，悲伤和抱怨存在的空间非常有限，而他们的快乐程度也会远远高于正常人。
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这本书我记得很久之前买的，翻了一下购物车是16年10月下单的，买后看了大概三分之一，有点瘆人，就没继续看了。买之前不知道是讲的什么，以为是天才少年，思维奇特之类的，看后简单总结，是一本以对话形式写精神病人的书，这本书看一遍就好。
当时火爆的原因应该是：一这是写精神病人的；二是可能挺多人找到了共鸣。内容应该是真实案例，有当事人惊悚的回忆，或者是杀人经历，这点让人有点害怕。
但整体看完你会思考，他们中的有的人真的是精神病人吗？还是只是思想偏执，有点死心眼儿，在追求答案、刨根问底的过程中迷失了自己？其中有的确有病的，但那种高级知识分子，怎么最后也认为自己是病人了呢？因为他们在探寻结果时，找不到答案了吗？还是发现自己的答案超出常人认知了，这种独特的思维显得有点格格不入，然后开始怀疑自己是不是有病？
这些病人里也有作者佩服的人，无论从知识的渊博程度，还是理智的逻辑分析能力，无论是涉及物理学还是社会学、哲学，有些人完全有一套自己的思想体系。你不能说他们不对，而是我们未知。
不止一个人告诉我，看问题要看本质，不能只看表面。遇见事情时，有多少人能停下来思考一下，认真的研究本质？
作者后记里有一段经历我觉得特别好，开始是对诗词感兴趣，然后了解诗人时代背景，怎么写出的诗，接下来同时期的世界上发生了什么事，又从政治、人文、经济、宗教多方面综合了解，自己的思想价值体系和对世界认识的一个架构无形中就形成了。
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(一)当我决定结束的时候，就拿出预先准备好的苹果，把苹果洗干净，看着果皮上的细小颗粒觉得很陌生，愣了一会儿，试好咬下去....我猜大多数人不知道苹果的真正味道!我告诉你吧:
用牙齿割开果皮的时候，那股原本淡谈的清新味道冲破一个临界点开始逐步在嘴里扩敢开，味道逐渐变得浓郁。随着慢慢地嚼碎，果汁放肆地在舌尖上溅开，绝对野蛮又任暴地掠过干枯的味蕾....果肉中的每一个细小颗粒都在争先恐后地开裂，释放出更多苹果的味道。
**和肉被切成小块，在牙齿之间移动。味道就像冲击波。它移动到嘴角。。。苹果的香味随着果汁滑向喉咙
冲刷过的味蕾几乎是虔诚地向大脑传递这种信息...所有的感官，经过好几天压被遗忘后，由精神、感觉统驭着，伴随着一个苹果，卷土重来!嘖贖，现在想能来我都会忍不住流口水。
读完这段，我细细咽了一下口水，似乎品味到了苹果的果汁在口中四溅，流入喉咙进入胃中。把你自己关在一个房间里，没有电，只有水。一开始，你可能饥渴了一天。慢慢地，你会忘记食物，忘记饥饿，不知道食物的味道。慢慢地，我觉得食物没有任何力量。我困了就睡觉。
那个精神病人有五天没出去。他的家人认为他出了事故，于是四处寻找。于是“我”到了他的家中，与他聊天。我和他谈过，回家看了看苹果，想着他说的话。
也许只有当味道没有味道的时候，我们才能体会到苹果本身的味道。
读到这的时候请你咽下口水，然后看着家中的苹果，细细思索上面写的试着咬下去。。。
(二)想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去有大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。
为什么孩子们不喜欢购物？尽量蹲在和孩子一样高的地方。你只能看到不同的腿向前移动。商店里只有衣架。当你的孩子要求你抱她时，请抱着她，让她看到和你一样的时界。
很久以前，我听到一个关于一个精神病人拿着伞蹲在草坪上的故事。当被问到时，他说我是蘑菇。当时我并不理解，觉得就是精神病，怕是傻掉了。但当我看了这篇文章，我才知道他只是站在蘑菇的角度“对话”蘑菇。
这篇文章写一个女生会模仿任何一个人，语调，语言，动作都像极了，一个老人或或者亲近的人。她说：“我开始想了很多办法，最后决定还是用这个最笨的办法,也就是我们常说的:
换个角度看。不过，这个换角度，要复杂的多。因为从另一个角度看不是一回事，而是整个世界！
一开始，我慢慢观察别人的细节，然后记住那些细节的特点，然后开始尝试模仿别人，理解他们为什么这样做。说白了就是变成你模仿的那个人。经过长时间的模仿，你会知道被模仿者的心态。一步一步，你会学会用别人的眼睛看事情。如果你掌握的好，你甚至可以知道对方在想什么。
”(三)像灵魂盘起尾巴挤进躯壳当人一样。想不被视为精神病，那就一定要隐藏一些想法，不要随便告诉别人，这样才安全。因为我们的世界还没有准备好面对这么多奇怪的事情。
这是我和你分享的最后一段。一开始，我会把每一篇文章和句子都读得很详细。后来，我才知道他们是天才。他们敢于表现出自己的突出差异。这是世界的道路。一旦有差别，就叫做精神病。只有藏好自己的差异，才能和大家通行。
在路上，小男孩遇到了一位老爷爷，告诉他关于灵魂的事。他不仅相信自己，还谈到身边的人一起相信。
“万一只有灵魂知道呢?”
灵魂这个东西，有没有我不知道。但我相信有，因为当你感觉到你看不见和听不到的东西时，我更愿意相信那是灵魂的感觉。
读后感姗姗来迟，有时候心事很重的时候也会看几章节，暂时忘记不愉快，可能看完了也想明白了。
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太多种说法来证明这个世界是怎么开始的，不是证明是推断却很少有人认真研究过现在我们所在的世界到底是怎样的。真的嘛？
中国古代神话里说的是盘古开天辟地，女娲造人，于是天地开始，生命开始，世界开始；而在欧洲《圣经》里的观点备受推崇，神用六天创世，夏娃偷食禁果，于是有了世界；而近现代科学则更认同是在爱因斯坦在《广义相对论》及霍金在《时间简史》中提到的“大爆炸”的奇点处时空开始。这里提到一个奇点概念，但是提法错了。奇点是不完备测地线所趋向的点极，无限弯曲时空，没有实体，所以也就不存在“奇点处”，没必要的话这种要花很多功夫解释的专业名词最好是不要用。
或许我们不用费心费力弄懂这个世界或者是我们，、究竟是怎么来的，因为相对于常人来说这个由于太过久远且对于部分学科要求较极高，所以显得用处不大。但我们不得不关注我们所在、所生活的世界到底是怎么样的。这也许是一个哲学问题、科学问题，但在我看来它更是一个生活问题、现世问题。生活和现世放一起有点别扭想弄清世界是怎么样的，也许我们应该先理解一个概念，什么是世界？在每个人那里，一直都是有两个世界的。一个是我们身处其中的真实世界，另一个则是存在于精神领域的我们的思想世界。建议参考冯友兰的《人生的境界》和斯宾诺莎的《知性改进论》。
没错，事实上，我们一直在用思想构筑一个属于我们自己的世界。这个世界才是我们内心深处矗立着的。而这个我们共同拥有的物质世界会与我们精神领域控制的世界相互碰撞，互有芥蒂也互有联系的生存在一起。简单来说就是物质的世界对我们来说是表象的世界，谁也不能否认它是世界，它也是任何人的世界；而经过思想加工，具有我们个人独特标志的世界，则是我们所感觉到的最本质的世界。这种说法听起来似乎很叔本华，也很类似他《作为意象和表象的世界》里面的说法。其实我不知道这个是否真这么有必要解释其根本区别在于他的观点是主观唯心主义，而我所认同的基本，还是马克思所倡导的辩证唯物主义和历史唯物主义。基本都是单纯思想和人脑意志层面，不知道和唯物有什么关系，特别是历史唯物真实世界是表象，但是却也是属性为真的表象，因为它具有社会性、群体性，所以是由各种生物以及各种思想共同影响，在先天的物质基础上构成，物质上有思想的烙印这是谁都没办法否认的，因为很多时候我们在认识世界的同时必然也要改造这个世界。然后就是精神世界，它并不是纯然的精神，全归属于意志，只是因为加入过多主观理解而变得与真实的世界有偏差，因此它对于社会大众来说并不适用，但对于他各自而言，却是最符合的。
韩寒说，连世界都没观过哪来的世界观，其实在我看来，世界观就是用思想构筑成的自己精神世界里的观念。问题的关键不在于观没观，而在于，思想。但我讨论了这么久意象与表象、唯心与唯物，并不是想真正把这个问题上升到一个哲学高度，我只是想充分的说明，每个人都有做表象的真实世界背后的他所理解的意象世界，因此，独立思考，便显得尤为重要。这个弯是怎么转过来的…思想领域必然是个无与伦比的存在，它是以物质世界为依托，以其为源为本所产生，却又像燃烧的太阳强烈的覆盖着物质世界，这种说法颇有些青出于蓝而胜于蓝的意味。大多数人会在思想延伸处停驻，这种停驻谁也说不好到底是一种受限，抑或仅仅是因为走不下去。但这些人却被分为了徒有其表的空想家和开天辟地的先知者。我觉得空想家想得不必先知少吧，只是有没有联系实际的差别。这种想象作用的不同判定很有意思。但我觉得本质还是一样的，似乎思想的某一处与生俱来的生长着物质的门。
于是很多时候，我们都习惯了通过阅读去探索，去触碰这个世界，蜗居在别人的思想巢穴中去仰望明亮的星空，注视神圣的道德，其实这本来也无可厚非，因为我们要想充分了解意象之外的真实世界必须要借由别人的眼，借由别人的思维模式去体验生活，但太多人却只是习惯去阅读，这种习惯式阅读会让人变得麻木，因此最终探索到的世界也只是残缺的世界，完完全全别人的世界。这不仅无益于自身，还可能混淆视听。毕竟综合的世界是混沌的，我们的身边也有那么多混沌，听到了太多声音，看到了太多事情，有时候会不由的把自己带到那种模式中去，但我们不能让自己的思考模式也越来越混沌，失去棱角。
我们必须先用自己的眼，用自己的思想去贴近世界，在形成相对稳定的世界观后，不断搭建思想的桥梁，与太多不一样的因素相互考量，这样才不会轻易被人影响，还能更加容易的修正自己的错误。实践才是检验真理的唯一标准。总算等来这句话比阅读更重要的事情是思考，藉由思考的力量，我们才有办法辨识万物。世界观有柔软的部分，也有坚硬的部分，我们在不断对话就是在不断锤炼世界观。总会有被改变的部分，毕竟看得多听得多视野也就不一样了，但是基本的东是会坚定的占领每一处。我们反复揉炼的世界观总有一部分是坚定到不由得一丝诋毁的。叔本华曾经说过，优秀的作品拥有思想，也呼唤思想的头脑。在我看来，《天才在左，疯子在右》可是算是一本充满人文情怀的思想启迪书。书中的那些人，研究松散生命的女老师，活在梦境中孤独感倍生的守望者，以及拥有煽动潜质的“邪教教主”，他们每一个人都拥有独特的精神世界，如果不是因为这种思想与人类的整体格格不入，不是因为他们的思想多多少少违抗了普世价值观，他们将是很伟大的思想者。
在思想的态度面前，在偏执的研究面前，对与错也开始变得苍白。我们有思考的权利，必然也有思考的义务。这不一样，权利和义务两码事，这是个人追求问题。思想照耀人类，有了思想，我们才拿到认识世界的钥匙。这个世界因思想而变得更加迷人。我们应该拆掉思维的墙。我们最初因好奇而忖寻，为解决困惑而探索，奔走，我们从不知思考最终将把我们引向何处，那条路是否永无尽头，又或者还是不可避免的生长着阻挡的门。世界有无限种可能，暂时受拘于世未必永远受拘于世，我始终相信，完成才是毁灭，不止于境就永远不会偏狂。即使我们所有的感官与思想都将被袭击，我们仍不可以衰老，全身的血液和细胞会因答辩和控诉永存。这两个词用得也是迷之。
愿我能终己一生，成为一位思想家。这一句话结尾有点虚
▲ 教授与疯子读后感 ▼
这个世界，究竟是什么样的呢？这是一个看似很简单的问题。不过必须注意的是：看似。
最精彩的，其实就是世界本身。在好奇心的渠使下，作者花了大量的时间和精力，通过各种渠道和方式寻找答案。但是他发现，谁也说不清这个世界到底是怎样的。
就在作者为此困惑的时候，某次听一个是精神科医生的朋友说起了一些病例。然后它似乎明白了一些事情：明白为什么没有人能说出这个世界到底是什么样子。
道说：这里是人间；上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场；哲学说：
这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史说：
这里是时间的累积。所有的解释都在这里。
看来，这个世界是有无数面的不规则体。
于是高铭开始饶有兴趣地问身边那些熟悉的人：“在你看来，世界到底是怎样的？”不过，并没得到态度认真的回答。
为什么呢？可能是因为很少有人想到这个问题，也很少有人真正愿意面对这个问题，因为每个人都在忙着赚钱和找老婆。升职。。。很少有人在乎这个世界是什么样的。
更多的人不忙着赚钱，不忙着找老婆，不忙着升职。他们很困惑，他们一半是真的一半是担心：你疯了吗？
当我们听到精神病人时，我们会想到那些行为怪异、冷血残忍、疯狂的人。这就是精神病人吗？先前我以为是，后来读这本书时我才发现，有时天才和疯子真的只是只差一步，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人（在我们看来我们是正常人，在精神病患看来我们才是不正常）的世界观不一样，与主流的世界观不一样，而我们正常人难以接受他们的世界观，因此为了维护社会的和谐，把与我们正常世界观不一样的人界定一个圈，把他们围起来。
在这本书中，许多都是一些精神病人对世界本质的看法。我对里面的一个精神病人印象深刻。他称自己为另一个宇宙的地球人。他支持多宇宙学。多宇宙学意味着宇宙不是一个，而是多个。例如，如果你回到50年前杀死你的祖父，那么你将不复存在。但是没有你的存在，你怎么能杀死你的祖父？
然后会有你存在的宇宙，你不能杀死你祖父的宇宙，还有你不存在的宇宙。更令人难以相信的是他来到我们目前存在的这个宇宙是通过精神传输。精神的传递听起来是不可能的，但事实上，如果量子力学达到一定的高度，它是可行的。
此时此刻我们还能认为他真是一个疯子吗？但他的真实性无法证明，因为我们的技术还没有达到这样的水平，我们也不能接受他的说法，因为在物质世届里还有争议。
▲ 教授与疯子读后感 ▼
初中作文频道小编[﹏澈]今天给大家整理了《《教授与疯子》读书笔记》的优秀作文，这篇《教授与疯子》读书笔记共有600字，是一篇很优秀的原创作文，这篇《教授与疯子》读书笔记很值得大家参考和学习。
《教授与疯子》应该算是一本小说吧。它由英国人西蒙.温切斯特著，杨传纬翻译，上海世界出版集团出版的一本书。当初，我会选择它，主要是被它那有趣的书名而吸引，等到我读到第二章才发现自己在读一本小说。虽然这只是一本小说，但是主人公喜剧化的命运倒是引人深思。
小说的主人公迈纳是美国内战时期的一名军官，残酷的战争让他患上了精神病。美国内战结束之后，他只得退役到英国疗养，结果在一天夜里他开枪误杀了一名工人，最后经鉴定他患有严重的精神病，从而避免了必要的刑事惩罚，但从此之后便失去人身自由，而被专门的精神病医院监管了起来。当然这只是故事的开始，故事的关键是当时英国学术界决定编写一部跨时代的字典即后来的《牛津字典》。由于人力、财力有限，当时《牛津字典》的主编想动员全社会的力量来编撰这部字典。在美国受过良好教育的迈纳有幸为《牛津字典》的编撰做了很多特别重要的贡献，当然这个疯子也在这部字典的编写过程之中重新发现了自我存在的价值。
至于，作者要读者怎样的信息，想给读者怎样的启发，我始终没有搞明白。可是，我自己从这本书读出这样两条信息：
第一，这个世界上并不存在毫无作用之人。每个人只要能找到属于自己的机会，都可以干出一番事业，为这个社会贡献自己一点力量。
第二，人不仅需要机会也需要储备丰富的知识。迈纳最后实现了自我价值，与其说是上天比较眷顾迈纳，还不如说是迈纳早年的学习为自己争取到了这样一个机会。与迈纳同时代的精神病人何其多，唯独迈纳能够抓住这次机会，主要还是迈纳的知识储备起了作用。
▲ 教授与疯子读后感 ▼
阅读下面材料，按照要求作文。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。有一只青蛙听得不耐烦了。就向教授发问：请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？哲学教授瞄了青蛙一眼：当然！井底之蛙！青蛙反击说：正因为是井底之蛙，我才问你--难道打井也从底层做起吗？哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，自选文体，字数800字以上，不要脱离材料内容或其含义范围作文，不要套题，不要抄袭。
▲ 教授与疯子读后感 ▼
教授是詹姆斯·默里，疯子叫威廉·切斯特·迈纳。
先来说疯子。这个称呼是不加引号的，迈纳的的确确是个疯子——专业名称是“妄想型痴呆”。他作为军医参加过美国内战，见识了战场上种种残酷的事，亦曾奉命拿一把烧红的烙铁，亲手在—个爱尔兰逃兵脸上烙下耻辱的印记。很可能是这个原因，他的精神不久以后出了问题，总是梦见爱尔兰人追杀他，魔鬼从地板缝钻出来，把他带到异国他乡做男妓。病情日益严重，他决定漂洋过海，到英国疗养。1872年2月的一个凌晨，妄想中的爱尔兰人再次闯入他的房间。迈纳医生提枪追出门，在昏暗的街灯下，正遇见去上早班的铲煤工乔治·梅里特，迈纳开枪打死了这个无辜的人，自己也因此被送入伦敦附近的精神病院，一关就是38年。
故事到这儿通常就该结束了。疯子杀人的事在每个国家都不足为奇，如果仅仅如此，难以在历史上留下一笔。也许只是机缘巧合，或是命运的必然，疯子迈纳遇到了教授默里。
如果说这两位不过是一对凡人，那么把他们联结在一起的，实也算得上是一桩万古流芳的伟大事业。如果您粗通英语，同时又对这门词源五花八门、发音飘忽不定的语言有几分热爱，那么，您想必听说过鼎鼎大名的OED——《牛津英语词典》，甚或梦想过有朝—日，能与这套皇皇20大卷、22000页、收录61万多单词的英语终极辞书夜夜同床共枕。
詹姆斯·默里乃OED史上最伟大的主编，他将自己的后半生完全贡献给了这部浩瀚的辞书。迈纳在街头杀人7年后，默里接手已持续了25年、但付梓遥遥无期、几近夭折的词典编纂工作。
“这个工程目标非常简单，也非常莽撞。”西蒙·温切斯特写道。因为它“要描述英语的全部词汇，每一个字，每一点细微的差别，每——点意义、拼法、读音上的差异，每一个词源演变的转折，每一位英语作家可供阐释词义的引语……这个任务无比巨大，按一般常规的做法，是不可能完成的。”因此OED需要大量志愿者，各自通读特定年代、特定作家的全部作品，抄录词汇及引语，再寄还给编辑。
病院里的疯子看到了招募广告，他博闻广学，又有大量闲暇。更为关键的是，他找到了科学的工作方法，无数次解了编辑们的燃眉之急，也使自己提供的引语几乎条条可用。默里很快注意到了这个神秘人物，并与他建立了频繁的书信联系。“他们两人的关系，包含着崇高的学术追求、强烈的悲剧感、维多利亚时代的含蓄、深沉的感谢、互相的尊重，以及慢慢成熟的亲切之情。”
7年之后，教授才听到迈纳的悲惨故事，并与这位贡献最大的志愿者第一次见面。他们成了朋友，词典编纂工：作也步入正轨，虽然速度依旧缓慢，却在…—卷又一卷地出版。但迈纳的病情进一步恶化了。1902年12月3日，68岁的疯老头用裁纸刀自残。
可怜的疯’广，风烛残年，身体每况愈下，完全无法继续工作。教授记挂着他，多方努力帮助他。经时任内政大臣的丘吉尔特批，迈纳返回故里。他在美国又住了9年精神病院，死前一年才回到康涅狄格的老家。
《教授与疯子》一书对OED浩繁编纂过程的详细介绍，对维多利亚时代牛津学术圈的风俗描摹，皆不乏可读之处。阅读本书的过程当然是轻松愉悦的，其间我几乎忘掉故事的悲剧色彩。疯子迈纳的一生都是悲剧，被他在疯狂中枪杀的铲煤工又何尝不是。OED的无上荣光不该遮蔽这两个苦命汉，书的作者温切斯特或许也有此意，因而给了他们难得的一席之地。
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