登幽州台歌读后感（集锦10篇）
发表时间：2023-05-14登幽州台歌读后感（集锦10篇）。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
《登幽州台歌》是唐代文学家陈子昂所作的辞章，通过对大自然壮美景色的描绘，表达了作者对逝去岁月的追忆与思考。这篇诗歌具有深厚的思想内涵和浓郁的诗意韵味，深受后世文人的喜爱。以下是我对《登幽州台歌》的读后感。
读《登幽州台歌》给我带来了一种强烈的视觉和情感的冲击。作品开篇就以“幽州台上看春风”为引，形象地描绘了幽州台的高处，俯瞰着春天的景色。诗中提到“平沙漠漠日无光”，给人一种旷远而寂寥的感觉，仿佛置身于广袤无垠的沙漠之中。这样的描写让我感受到人与自然的相对关系，人在大自然面前显得如此渺小。
接着，诗中展示了一幅宏大的景色画卷，作者描绘了“霁色苍盈好雪川”、“南川北岭楚更秀”的壮丽景色。这些景色以其雄浑壮丽、峻险的景象给我留下了深刻的印象。在读到这些诗句时，我仿佛置身于画面之中，感受到大自然的雄奇和神秘。
然而，作品不仅仅只是展示了大自然的壮丽景色，更融入了作者对逝去岁月的思念与感慨。作者在诗中写道：“白参虎［sy 亥］居重耐草色”，表达出对时光匆匆流逝的悲叹之情。诗中回忆起当年烽火连天的往事，对逝去的岁月充满无尽的思念和感慨。我从中感受到了人生的短暂，对于时间的珍惜和思考。
通过《登幽州台歌》，陈子昂成功地将自然景观和人的情感融为一体，给人一种壮美的视觉享受，同时引发人对于时间的思考。透过作者的笔触，我感知到了人与自然之间的相互关系。人们在大自然之中，既可以感受到自然的力量与壮美，又能够反思自己的渺小以及对时间的感慨。这种生动的描绘让读者体会到了大自然的伟大和人生的短暂，引发了对于生命和时间本质的思考。
《登幽州台歌》是一首卓越的辞章，通过对自然景观的描绘，表达了作者对岁月流逝的感慨与对大自然的歌颂之情。通过阅读这首诗歌，我深入了解到了陈子昂的情感和思想，体验到了大自然的壮美与神奇。它不仅带给我了视觉的享受，也激发了我对时间流逝和生命意义的思索。这首诗歌足以激发人们对于生命、自然以及时间的反思，给读者带来了一种深深的感受。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
相信大家不知道二次元是什么吧？实际上他们很天真很纯洁，因为不想认识到社会残酷的一面和不想再次接触，实际上你们接受了这个社会，但还没认识到社会真实的一面，可能因为是溺爱，被爱包围，接触不到真实的痛苦。因为二次元们感受到了，不想当惊弓之鸟，就想远离这个残酷的社会。但因为他们不敢真正全部融入这个社会里面，所以就进入了二次元的世界，二次元们很可爱。但因为大部分离开了这个社会，所以有些人讨厌他们甚至瞧不起他们。我可不是单纯地说说，是真的！中国好声音的一位选手因为是二次元，导师们都很瞧不起他，贬低他，因为导师们都是三次元。二次元不是完全离开了这个社会，只是大部分而已，他们不是想完全逃避痛苦，因为玉不琢，不成器。时刻在心里念叨着这句话，所以也想磨练自己。我写这篇作文是想让你们尊敬二次元，或者你自己也可以去感受一下做二次元的感觉。
点评教师：陈凯伦老师（毕业于中国青年政治学院，热爱并专注于小学语文教学。对于低年级的孩子，要让孩子们在快乐中学习，从而从小培养语文素养；对于高年级的孩子，希望孩子们通过和我的学习，可以掌握知识掌握方法，语文，也可以像数学一样有公式有方法。希望通过我的努力，让孩子们爱上语文，爱上作文，从而快乐学习！）
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
写作背景
则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
教学目标：
1、感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。
2、背诵诗歌。
教学课时：1课时
教学时间：20xx年3月28日
教学过程：
一、导入
1、要求学生交流课前搜集的关于陈子昂的资料
2、教师补充并介绍写作背景
陈子昂(约659~700)唐代文学家。字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、多种形式朗读课文
三、用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）
四、通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？
前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）
五、文章第四句表现了诗人怎么样的情怀？
表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
六、诵读课文
七、教师小结：
从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
八、作业布置
1、完成《点击》2、背诵默写古诗
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《登幽州台歌》译文
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
《登幽州台歌》注释
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
《登幽州台歌》创作背景
这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
《登幽州台歌》赏析
诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的`遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
《登幽州台歌》作者介绍
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而弟下。
在万岁通天元年，有那么一位有才之士，他满腹经纶，才识广阔，他拥有正治见识，也具有政治才能，他经常提出批评，但如同泥沉大海，消失在茫茫书策之中，他与他的好友不知犯了何罪，成了罪犯，为国报忠的梦想成了泡影，他的政治抱负也就此消散，心中满是悲愤，胸中尽惆怅。他登上幽州台创下千古名词。
他就是陈子昂。
秋风萧萧，当最后一丝阳光也沉入西山，天色苍茫。唯有繁星点点，月影透过薄云，轻轻洒在附苔的石阶上，蛐蛐不鸣，万籁俱寂。但此时此刻，一位气宇轩昂的文人踏着石阶，登上了此处，他沿着月光的影像，来到一石桌旁，着一石椅而坐，倒下一杯杜康，一饮而尽，刚从狱中出来的他满面愁容，他因贪官的诽谤而入狱，他一心为国尽忠，自幼便学起的政治才华却无法施展，欲为国家尽忠的梦想化为泡影，消散了。他忽的起立，借着月光眺望着皇都，灯火略明，却只映出了他脸旁的泪珠，万分惆怅，借酒消愁。
他想为国家作出贡献，却又无法实现，他怀才不遇，生不逢时，壮志难酬。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
登歌风台
明-陈琏
素灵霄啼大泽前，赤精炎炎光烛天。
阿房已灰四海沸，轵道羊车诚可怜。
谁言汉中非土地，养民致贤真上计。
三秦才定海宇清，税驾咸阳遂称帝。
沛中汤沐新赐名，万乘那忘故里情。
翠华东归喜临幸，父老子弟俱欢迎。
威加海内何雄哉，酒酣更上高高台。
大风歌来真慷慨，守国何独忘贤才。
汉家规模止如此，四百光阴犹撚指。
一旦炎灰不复然，空有荒台临泗水。
我时乘舟台下过，逸兴自觉登临多。
人间兴废等馀事，且将斗酒倾金荷。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
A.这首短诗，表现了诗人怀才不遇，寂寞无奈的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力。
B.“前不见古人，后不见来者。”这里古人是指古代那些能够礼贤下士的文人。
C.第三句登楼眺望，写出空间辽阔，诗人面前仿佛出现一幅北方原野的苍茫广阔图景。
D.全诗句式长短不齐，音节抑扬变化，具有韵律美。
10.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌。请赏析诗中的“独”字。（2分）
【解答】（1）本题考查诗歌内容赏析的判断。
ACD．正确；
B．有误，“古人”指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
（2）本题考查诗歌中关键字的赏析。解答时要读懂句子，结合诗歌表达的主旨去分析理解。诗句意思是：当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然泪流。很明显，这里的“独”是孤独之意，作者把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂。再联系作者自身遭遇，报国无门，满腹才华没有可用之机，他们面对理想的破灭难免心生孤寂郁闷。
（2）示例：独：独自，诗中有孤独之意。纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现诗人理想破灭，孤寂郁闷的心情。（言有理即可）
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
前不见古人，后不见来者。
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
这首诗写于武则天万岁通天元年(6)。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的.哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长;第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
前──不见──古人，后──不见──来者;
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”)，多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
❂ 登幽州台歌读后感 ❂
教学重点：初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学难点：通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
一、导语：
古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 ”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。
二、学习《登幽州台歌》
《登幽州台歌》课堂实录
作者: 加入日期：11-09-14
背诵《石灰吟》
师：在诗人于谦的眼中，报效祖国是要“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。今天我们一起来看看，在诗人陈子昂的眼中，在他的内心，报效祖国的心情如何？
师：翻开课本，自由把古诗读四遍，要求读4遍的时候，读准节奏，读出韵味。
（学生朗读、指名朗读）
师：这首古诗有一个生字，他念得很准，怆，翘舍音，（拼音），来一起读一读。
（学生朗读）
师：你来读，请其他同学认真听，听准他在那些地方停顿的。
（学生朗读）
师：他在哪些地方停顿了？
生：他在“不见、之、而”后面停顿了。
师：觉得他的停顿合适吗？
生：不合适。
师：请你来读。
(生读，停顿还是不好）
师：听听老师怎么读的，先听老师读课题。登幽州台歌（无韵律地读） 登幽州台歌（有韵律地读），觉得哪一种比较有味道？
生：第二种有味道。
师：好，一起试着读读课题。
（学生朗读课题）
师：课题读得有味道了。听老师读古诗，听准了老师是在哪些地方停顿的。
（范读）
师：听准没？听准了自己试着读一读。
（学生自由朗读）
师：来，说一说，读了这首诗歌给你怎样的感受？
生：这首诗很悲伤。
生：诗人很悲痛。
生：这首诗有一种苍凉无限的感觉。
师：苍凉无限，这个词说得多么好啊。接下来请大家对照文中的注释，仔细看一看插图，试着想一想这首诗的意思。（学生默读）
师：来，检查一下大家的读诗的效果。两个问题：第一，诗人在什么地方写的这首诗？
生：在幽州台上。
师：幽州台在什么地方？
生：在北京市。
师：很好，你读懂了课题。第二个问题：用文中的一个词来形容作者的心情。
生：涕下。
师：涕下是什么意思？
生：在流泪。
师：流泪是动作还是心情？
生：是怆然。
师：说说你对“怆然”的理解。
生：悲痛的样子。
师：悲痛的心情，诗人站在幽州台上，结合他的心情，想一想，会有哪些景物映入他的眼帘？
生：幽州台上的黄金（这是课前给孩子们讲了燕昭王幽州台上黄金纳贤的故事)
师：诗人是站在幽州台上，那些景物会映入他的眼帘？
生：水
师：有青海绿水，还有？
生：白云
生：层层叠叠的房屋。
生：广阔的蓝天。
师：是啊，还是那些景色，山河依旧，人物不同。看看作者此时想到的是什么？用文中的一句诗告诉我。
生：前不见古人，后不见来者。
师：这个古人会是谁呢？
生：燕昭王。（课前给学生讲了幽州台的故事）
师：知道燕昭王的故事吗？
生：知道一点。
师：好，知道一点说一点。
（学生讲幽州台上黄金纳贤的故事）
师：你觉得燕昭王是格怎样的人？
生：很英明。
师：他的英明表现在什么地方？
生：他很重视人才。
师：后不见来者，作者希望后面的来者是像谁一样的人呢？
生：像燕昭王一样的人。
师：好，请你读一读这句。
（生读）
师：前不见古人，这个前有多前？
生：一千多年前。（学生是站在陈子昂的角度上说的,让我感觉学生已经投入其中）
师：那应该读出一千年的距离呢？
(生读）
师：三百年。
（生读）
师：不错，有八百年了。
（生读）朗读很到位
师：一千年以上，掌声送给她。
师：陈子昂活了多少岁知道吗？
生：41岁。
师：他能看到一千年前的事吗？
生：看不到。
师：是啊，人生何其短暂，既看不见往昔招贤的英王，又看见后世求才的明君，不由得发出感慨。一起来齐读。
师：人生短短数十载，而诗人又处于这个“空前绝后”的历史时期，一身政治抱负却报国无望，一腔报国之心没法实现，再来看看，诗人做出了怎样感慨？
生：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
师：说说你是怎样理解天地之悠悠的？
生：天地非常的无穷无尽。
师：无穷无尽，这个词语说得真准确，老师想到的是天地长久，你比老师想得还到位。天地无穷无尽，而人生短暂，比较一下，谁来读一读这句。
（生读，节奏还是不准确）
师：听老师读。谁想试一下？
生：停顿找准了，但是韵味还没有读出来，再试试。（学生再读，有了进步）
师：这种“独”是一种怎样的“独”？
生：孤独。
师：是啊，没有亲人，没有朋友在他身边，只有他独自一人站在幽州台上。诗人为什么要“涕下”?
生：因为没有看见燕昭王一样的明君。
生：自己的才能没被人欣赏。
师：是啊，天地之悠悠，宇宙茫茫，天长地久，而诗人的一生何其短暂？前不见古人，后不见来者，空有一身抱负，却报国无门。来，一起齐读。
（学生齐读）
师：学习诗歌，我们不仅要知道诗人写的什么，还要知道诗人为什么这样写，来试着去掉“之、而”读一读,看看效果有什么不同？再读读原句，比较一下哪一种效果好？
生：原句的效果好些，加上“之、而”读更加有韵味。
师：是啊，多了一个字儿就有那么大的区别，这样读来更加有韵味、更能表达出作者的情感。一流的诗人和二流的诗人往往也是在一个字儿的区别上。
师：好，我们一起来创设一个情境，，你们就是诗人陈子昂，请你对当时的皇帝作作谏言，说出你想对皇帝说的话，拿出纸和笔，用简单的一两句话写下来。
（学生动笔写，比我想象的要好，在课前我就介绍了陈子昂任右拾遗，他的任务就是根皇帝谏言，我还是示范说了一句。）
师：现在我就是皇帝，陈子昂，来，你想说什么？
生：皇上，请你任用我吧，我一定能帮你打赢这场仗的。
师：陈子昂，你凭什么让我相信你？你何德何能？~~~~（角色转变）你就是陈子昂，说说你现在的感受？
生：失望。
师：失望，你来读。
（学生朗读诗歌）
生：皇帝，我是人才，我会为你出谋划策，我会帮助你治理国家。
师：你也算人才？堂下的每一位同学（马上改口）大臣都是人才，你比得过他们吗？~~~角色转变~~说说你现在的感受？
生：失望。
师：除了失望还有？
生：还有悲痛。
师：悲痛，听到这样不的话谁不悲痛?你来读！
（生读）
师：是啊，当时的皇帝就像老师刚才那样糊涂，不能赏识你们的才华，一起来齐读。
（齐读）
师：是啊，诗人才华横溢却怀才不遇，不能得到统治阶级的认同，只好吧自己置身于空旷的天宇和广阔的原野，抒发自己的孤独。（小黑板出示《燕昭王》南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。）跟老师一起来读读这首诗。
（生读）
师：《燕昭王》这首诗表达了和《登幽州台歌》一样的情感，请你们自己读一读。
（学生自读）
师：来，老师为大家播放一段音乐，听着音乐，好好感受，这两首诗你想读那一首就读哪一首。（播放天幻箫音《寞》）
（学生朗读，三个同学全部选择的是《登幽州台歌》，最后的一个男同学获得了掌声）
师：从大家的读中，我感受到，大家对诗歌理解了。在课下请大家再读读《燕昭王》，试着理解诗歌的意思。
下课！
【拓展延伸】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
登幽州台歌主旨：
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
登幽州台歌翻译：
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
登幽州台歌字词解释：
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
登幽州台歌背景：
这首诗写于武则天万岁通天元年（。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
登幽州台歌简析：
全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
登幽州台歌赏析：
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的.贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
后世评价：
1，杨慎《升庵诗话》：其辞简质，有汉魏之风。
2，黄周星《唐诗快》卷二：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
阮邂逅路歧，不知是哭是笑。
作者资料：
陈子昂（唐代文学家，初唐诗文**人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川射洪)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首。其诗风骨峥嵘，寓意深远。
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