诗经中形容君子的名句(合集14篇)

发表时间：2023-05-15

诗经中形容君子的名句(合集14篇)。

■ 诗经中形容君子的名句

1、它山之石，可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

2、它山之石，可以攻玉：比喻能帮助自己改正缺点的人意见。

3、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。

4、高山仰止，景行行止、如切如磋，如琢如磨等名句。

5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐刘禹锡《陋室铭》

8、它山之石，可以攻玉

9、基本简介：

10、精诚所至，金石为开。——王充《论衡》

11、盛年不重来，一日再难晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

12、人而无仪，不死何为。——诗经•鄘风•相鼠

13、磋、磨是指把骨头、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。

14、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

16、不知我者，谓我何求，悠悠苍天。

17、如切如磋，如琢如磨。

18、回眸转望来时路，多少曾昔助相就。从今往后初心仍，探求真知永不休。

19、靡不有初，鲜克有终

20、诗经中激励奋进的句子

21、名句解释：

22、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐•李白•论诗

23、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

24、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。

25、诗经中根本没有一篇是讲学习励志的，以上两句是后世人引申到学习方面的句子。

26、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明•吴承恩•西游记

27、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明•解缙

28、如切如磋，如琢如磨，《诗经·淇奥》

29、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。

30、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子•尽心上

31、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》（学习应善始善终）

32、人而无仪，不死何为。

33、不得不说你这个问题问得不好。

34、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《黍离》

35、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》（学习借助外力）

36、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

37、诗经中励志的成语：

38、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》

39、石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。——《吕氏春秋》

40、从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。

41、诗经中励志的句子：

42、积土而为山，积水而为海。——《荀子》

43、高山仰止，景行行止

44、心之忧矣，如匪浣衣。《柏舟》

45、唯美的诗句是：

46、心之忧矣，如匪浣衣，《柏舟》

47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

48、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》

49、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。

50、黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

51、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

52、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐•刘禹锡•秋词

53、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

54、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》2<\/p>

55、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

56、三军可夺其帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

57、陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经·陟岵》

58、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

59、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

60、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》2.靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》3.高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》4.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

61、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

62、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》

■ 诗经中形容君子的名句

高考语文《诗经》经典名句汇总

1关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

2桃之夭夭，之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》20xx

3未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

4我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

5死生契阔，与子成说。，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 20xx

6相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

7有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

8手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

9 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》

10知我者，谓我心忧；·王风·黍离》

11蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

12高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

13彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

14青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！《诗经·郑风·子衿》

15昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

16风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经郑风风雨》。

17伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。《诗经·小雅·伐木》

18有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

19有美一人，伤如之何！？寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经·国风·陈风·泽陂》

20蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣

21不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

22 不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

23呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

24秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

25鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？

26七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚

27月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

28兄弟阋于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。

30靡①不有初，鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。

关雎《诗经·周南》

关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。

参差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。

参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。

■ 诗经中形容君子的名句

诗经名句赏析

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的`宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风·硕鼠)

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经·国风·陈风·月出》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》

译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》

译：哪儿可以去采苹就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻就在积水那浅沼。

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经·国风·召南·鹊巢》

译：喜鹊筑成巢，鳲鸠(布谷鸟)来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·国风·邶风·静女》

译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》

译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 《诗经·秦风·无衣》

译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》

译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》

译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来!

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》

译：绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》

译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》

译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经·国风·邶风·雄雉》

译：雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。

山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁?西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

遵彼汝坟，伐其条枚;未见君子，惄如调饥。《诗经·国风·周南·汝坟》

译：沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。

喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》

译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

■ 诗经中形容君子的名句

诗经爱情名句经典语录（诗经中浪漫的爱情句子）

1生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经北风击鼓》

生生死死，离离合合，世间如何变化，因为我和你曾经有过誓言，要与你紧握双手，伴着你，直到垂垂老去。天涯海角，生死相随

2 逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经周南桃夭》

翠绿繁茂的桃树啊，已经开满了灿烂的桃花，花儿开得鲜艳可人。这个姑娘嫁过门啊，一定会让这个家庭和顺美好。

3 昔我往兮，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经小雅采薇》

回想当初出征时，阳春三月，杨柳依依，微风轻拂。如今我回来，十月寒冬，大雪纷飞。我思念的人儿可安好。

4 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

青青的那是你的衣襟，悠悠的是我的心境。纵然我不去会你，难道你就不捎来音信吗？

5 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》

风雨交加昏天黑地，窗外鸡鸣不息。风雨之时见到你，心中怎能不欢喜。最难风雨故人来，最美风雨故人来。

6 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。《诗经国风郑风》

有位美丽的姑娘，眉目流盼传情，有缘今日相见，令我一见倾心。非常浪漫的爱情，良辰美景，遇见美丽的姑娘，遇见美好的爱情。

7心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，无日忘之。《诗经小雅隰桑》

心里面藏着深深的爱恋，却欲说不出来，把这些深意藏在心中，哪天能忘记？心中藏着深深的爱恋，时时刻刻也不能忘记希望能通达彼此。

8 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经郑风出其东门》

我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我的心上人。任凭若水三千，只取一瓢饮。对爱情忠贞不渝。

9 蒹葭苍苍，白露为霜。有位佳人，在水一方。

10 关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》

■ 诗经中形容君子的名句

君子于役，不知其期。

曷其至哉?鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思!

君子于役，不日不月。

曷其有佸?鸡栖于桀。

日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴?

注释：

1、君子：本文指丈夫。

2、役：苦役。

3、曷：通“何“，何时。

4、至：归家。

5、埘：音时，鸡舍。

6、如之何勿思：如何不思。

7、佸：音活，聚会、相会。

8、桀：通“撅”鸡栖的木架。

9、括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。

10、苟：大概，也许。

译文：

丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。

哪年哪月才能归来，家鸡进窝真是匆忙。

眺望夕阳不断西沉，牛羊纷纷走下山岗。

丈夫服役远在异乡，教我如何停止思量!

丈夫服役远在异乡，没日没夜真是漫长。

不知何时才能相会，家鸡进窝已经安顿。

眺望夕阳不断西沉，纷纷下坡是那牛羊。

丈夫服役远在异乡，愿他没有饥渴情状。

赏析：

《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全分为两章。

第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层“君子于役，不知其期”、用“赋”的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层从“鸡栖于埘”到“羊牛下来”、从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。第三层“君子于役，如之何勿思”、极言思念之深，不能自已。

第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层从“君子于役”到“曷其有佸”、再次重申役期漫长，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二层从“鸡栖于桀”到“羊牛下括”、和第一章的语意相同。第三层“君子于役，苟无饥渴”、细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。

诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨”字，而句句写的都是“怨”，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。

《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。

《诗》常在风中雨中写思，《君子于役》却不是，甚至通常的“兴”和“比”也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。“日出而作，日人而息”《击壤歌》、，“自古在昔，先民有作”《商颂-那》、，不是古来如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本来的'平静安宁中，偏偏没有启发的荒荒的空了一块。夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也”沈守正、，而由“不知其期”把忧思推向更远，“日之夕矣”之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思”，不待说，先已在景中说破。

“曷至哉”，是不知今在何处也。邓翔曰：“唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。”所解不差。不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字”，张诗却只是在用巧。

与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”境象稍近的，后世有《敕勒歌》： “天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》，则《卫风-伯兮》有《君子于役》之小，《邶风-雄雉》更于小中别有襟抱;《君子于役》，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，“如之何勿思”乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。

“不日不月”，仍承“不知其期”来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为“孤寂无依，无以度日月”，即“过不成日月”，似乎更好。贺贻孙曰：“‘苟无饥渴’，浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常处，也是生存之最根本处，写出深深的忧思和怀念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘苟无饥渴’，皆思心所必有，而说者据此以为王之遣役确未告以归期，确不思其危难，以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰，亦未必可如此观也。”所论极是。而最不可释怀的依恋，不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》，我们与其观世，不如观思;与其感受历史，何如感受生命。

■ 诗经中形容君子的名句

君子于役原文及赏析

原文：

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

译文：

丈夫服役去远方，服役长短难估量，不知到了啥地方？鸡儿已经进了窝，太阳也向西边落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在远方，教我怎不把他想？

丈夫服役去远方，每日每月恨日长，不知何时聚一堂？鸡儿纷纷上了架，太阳渐渐也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在远方，但愿不会饿肚肠！

注释：

⑴于：往。役：服劳役。于役，到外面服役。

⑵期：指服役的期限。

⑶曷（hé）：何时。至：归家。

⑷埘（shí）：鸡舍。墙壁上挖洞做成。

⑸如之何勿思：如何不思。如之：犹说“对此”。

⑹不日不月：没法用日月来计算时间。

⑺有（yòu）佸（huó）：相会，来到。

⑻桀：鸡栖木。一说指用木头搭成的鸡窝。

⑼括：来到。音、义同“佸”。

⑽苟：诚，犹如实。

赏析：

这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？

这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“君子于役，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”三句抽掉，将最后两句直接接继在“曷至哉”之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。

熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的.话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。

这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。

这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。

■ 诗经中形容君子的名句

诗经中的唯美经典名句大全

篇一:诗经中的经典名句

巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。

兄弟阋xì于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。高山仰止，景行行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》。

关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经·氓》）

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经·卫风·氓》）岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》）信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》）

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。。”（《论语·雍也》）君子坦荡荡。小人长戚戚。（《论语·述而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）

工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）

见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）

不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）

高考必背论语中的经典名句

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

篇二:诗经中的经典名句

01、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。

译：桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。 02、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒qiú qí ，齿如瓠犀hù xī。巧笑倩兮，美目盼兮。

【译文】手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。语出《诗经· 王风 ·黍离》。

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？语出《诗经·小雅·采薇》。

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经· 郑风·风雨》。

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

08、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

《诗经·国风·卫风·木瓜》

①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。

译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。

10、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：你送我木瓜，我就送你佩玉。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。

11．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

12．兄弟阋①于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。

译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

13．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。

14．他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。

译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

15．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。

①[临]来到。②[履]踩，走。

16．出自幽谷①，迁②于乔木③。出自《诗经．小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。幽谷：深谷。迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

17．靡①不有初，鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。

①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

19、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》诗经中的经典名句。

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

20、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。

《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

22、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

【译文】陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

24、月月出皎兮，佼人僚liáo兮。《诗经·国风·陈风》

【译文】月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

25、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风。硕鼠）

【译文】老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

26、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

【译文】无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。

27、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

【译文】这个文雅的`君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

28、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经。国风。邶风。柏舟》

【译文】心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

31 秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》

【译文】溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

32、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

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【译文】皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

33、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

【译文】为人却没有道德，不死还有什么意思。

35、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》【译文】汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得

《相见欢·无言独上西楼》李煜【五代】

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

篇三:诗经中的经典名句

1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》jiān jiā

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3.桃之夭夭,灼灼zhuó zhuó其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？

6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

7.青青子衿jīn],悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗

经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

12.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

14.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

15.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

17.手如柔荑tí，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠hù犀。巧笑倩兮，美目盼兮。译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤qiú蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

18.执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老

19.月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

20.硕鼠硕鼠，无食我黍shǔ。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

23.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

■ 诗经中形容君子的名句

莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。

人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。

凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。

金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。

才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。

青春易逝人易老，富贵美好不能长。

黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。

不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。

日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。

一心宏图游四海，迷途游子不识归。

生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。

第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再，美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。

诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是

十分可贵，是文学史的一大进步。

■ 诗经中形容君子的名句

1、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《诗经・小雅・斯干》

5、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。――《诗经・陈风・月出》

11、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经・秦风・蒹葭》

23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。――《诗经・王风・黍离》

24、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。――《诗经・召南・草虫》

26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《诗经・周南・汉广》

27、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《诗经・邶风・柏舟》

29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。――《诗经・周南・桃夭》

30、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经・小雅・采薇》

36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。――《诗经・小雅・鹿鸣》

40、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经・周南・关雎》

44、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。――刘禹锡《潇湘神・斑竹枝》

46、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。――晏几道《临江仙・梦后楼台高锁》

49、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

■ 诗经中形容君子的名句

【概要】祝贺婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【注释】

01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。

02、灼灼(Zhuo)：鲜明貌

03、之子：这个人

04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。

05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。

06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。

07、有蕡(Fen)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。

08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

■ 诗经中形容君子的名句

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）

译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风·蒹葭》）

译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经·国风·王风·黍离》）

译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）

译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经·国风·郑风·风雨》）

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）

译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的'。）

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经·小雅·鹿鸣》）

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（《诗经·国风·魏风·硕鼠》）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。（《诗经·国风·邶风·柏舟》）

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

■ 诗经中形容君子的名句

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。

赏析：

本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生

伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。

想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有

贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层

层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，

联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而

凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵

悱恻。

■ 诗经中形容君子的名句

清人在彭，驷介旁旁。

二矛重英，河上乎翱翔。

清人在消，驷介镳镳。

二矛重乔，河上乎逍遥。

清人在轴，驷介陶陶。

左旋右抽，中军作好。

注释：

清人：清，郑国之邑，在今河南中牟县西。此指主帅高克所率领的军队。

彭：黄河边上郑国地名

驷介：战车上披甲的战马。

旁：马强壮的样子。

重英：装在矛头下的两层缨络。

河：黄河边。

翱翔：驾着战车遨游。

消：黄河边上的郑国地名。

镳镳：威武的样子。

乔：野鸡的一种。此以乔羽作矛缨。

逍遥：悠闲地自由来往。

轴：郑国的地名。

陶陶：马奔跑的样子。

左旋：御者在车左。

右抽：勇士在车右。

中军：古代军队分上、中、下三军，中军代表主帅。

用好：出用好看的样子。

赏析：

《清人》描写驻守郑国边境的清邑兵士官纪改坏，无所事事，讽刺主将玩忽职守。《左传》闵公二年记载是郑国人因为郑文公厌恶高克，命他率军驻扎黄河边上。久而不召，造成军队溃散，主帅高克只好出逃。因而“为赋《清人》”。诗写军队兵强马壮，旗甲鲜明，却终日嬉游。末尾点明主题“中军作好”，讽刺主将的玩忽职守，造成军纪败坏，无所作为。含意深刻，曲折委婉。