爱尔迈特读后感(汇集17篇)
发表时间:2023-09-13爱尔迈特读后感(汇集17篇)。
❖ 爱尔迈特读后感
《李尔王》也是莎士比亚的悲剧,人物的丑恶被描写的淋漓尽致,就算是以读者的角度,去看也会对他们恨之入骨。下面就是xx分享的李尔王读后感三篇,一起来看一下吧。
李尔王读后感篇一我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话,其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲并被开除时,她脸颊上的泪水变成了晶莹剔透的钻石。最后,国王意识到自己的错误,在钻石路上找到了他的小女儿。童话有一个圆满的结局。
在《李尔王》中,科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼中,它才能像钻石一样珍贵,因为它是家庭和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先,权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚在这一点上增加了一条情节线索:葛罗斯特伯爵的儿子爱德蒙比爱德加差。
虽然大家都知道私生子不能选择合法与否,但他们还是对私生子有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向@england@开始了自己争夺地位的战斗。在这条线索中亲属关系并不重要。只是通过两兄弟的比较来控制变量。
在爱德蒙接近胜利时他是多么风光,掌权者信任他,看清他诡计的父亲死去了,被他陷害的兄长沦落成流浪汉,只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以一种不恰当的方式挑战他的命运,最终被正义和道德所吞噬,也就是爱德加所代表的精神,并发疯了。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上,她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次,李尔王没有反省自己的意识,而是指责自己的孩子是可恨的。李尔的性格乖戾。他诅咒任何不做他想做的事的人;他善变,有时甜蜜,有时讽刺。
他的性情除了表现在自己身上以外,还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征?大女儿和二女儿的贪婪和冷酷,小女儿的善良和宽容,不正是李尔王的不同方面吗?
p516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿,害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力,用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰,蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。
悲剧就在于李尔依然没有明白:做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧,客观描写使读者能够从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛,而是让思考充斥读者的大脑。
李尔王读后感篇二从上中学就很喜欢莎士比亚,那时有学他的《威尼斯商人》,为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒,后来又学了《罗密欧与朱丽叶》,生死与共冲破世俗禁锢的爱情让我心生向往,中学时期学***的这两部剧均为经典让我折服,却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限,时间紧张,没有能再看到莎翁别的剧本,直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。
其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事,一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王。他有三个女儿。有一天,他觉得自己太老了,管不好这个国家。所以他觉定把这个国家分成三个女儿。他问大女儿:
“说说你有多爱我吧!”大女儿说她世界上最爱的人就是父亲,她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲,李尔王听了很满意,分给了大女儿一半的土地与兵力。接着他问二女儿:
“你有多爱我呢?”二女儿说她愿意为父亲付出一切,包括自己的生命,所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意,把剩下的一半土地和军队分给了他的二女儿。
轮到了三女儿了,李尔王问她:“你愿意用什么来爱我呢?”三女儿很诚恳地回答说:
“我现在一无所有,所以没法拿什么来爱你父亲,但请相信我是爱你的。”李尔王很不满意三女儿的回答,认为她是在敷衍,根本不爱自己。所以我决定不再有这个不孝的女儿,当然我也不会给她任何财产。
故事讲到这里或许没什么吸引人的地方,但精彩还在后面,分光了财产的李尔王一无所有,有一天他想去大女儿那里看看,却被大女儿嫌弃厌恶,扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇,最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王,这里是故事的高潮,当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸,忘恩负义地将老父亲拒之门外,不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的,她愿意用自己现在拥有的东西去爱父亲。看到这个,我不禁感到感动。李尔王的糊涂,二女儿的阴险狡诈,三女儿的真诚孝顺形成了鲜明对比。这个故事表面上似乎发生在英国王室,但实际上却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧,不孝的子女,凄凉的父母,令人心寒,从我们呱呱坠地开始,父母教我们说话,走路,吃饭,耐心地教会我们成长,父亲付出了多少辛苦,在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候,有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦知道如何回馈时,我们应该感到羞愧。当滴水之恩能换来涌泉相报时,作为父母,他们会十分幸福。
而我们要做到饮水思源,用感恩之心回报培育我们成长的父母,回报帮助过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚,人与人的交往中,要擦亮自己的眼睛,有的人说得很好,但转身就把你出卖了,而有的人是真诚对待你,不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把,前一种人不能交,后一种人要好好把握,千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼,看不清他人的内心,最后悲惨的还是自己。路遥知马力,日久见人心只有长期相处,才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有高中的紧张学习,我们可以端一壶热茶,品尝一本好书,用阅读充实自己,过一个好的大学青年。
李尔王读后感篇三《李尔王》约写于1605年,取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说,是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是李尔王,他老了,任性,瞎了眼,把他的土地给了虚伪的大女儿鲁甘,和二女儿古纳莉。但是,他却把诚实、坦率、善良、不讨好父王的小女儿科尔代丽霞驱逐到其他国家。科尔代丽霞被迫离家出走,和爱她的法国国王一起去了法国。
李尔王本人只保留了国王的头衔和一百个侍从,打算轮流住在两个女儿的家里,享受晚年时光。然而,当两个大女儿达到目标时,她们露出了本色,把父亲赶出了家门。李尔王遭受流离失所之苦。小女儿得知李尔王的悲惨经历,开始和两个姐姐打架。不幸的是,她失败了。最后,她被抓获,带着仇恨自杀。李尔王也在悲痛和疯狂中死去。
当然,两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王,因为自己的虚荣之心,害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞,在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果,话又说回来,人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了,更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人,是和我们一样的平常人,如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在,又怎么能够把自己的国家治理得如此呢?可是,由于他平时身居高位,长期生活在一呼百诺的宫廷之中,周围都是争先恐后向他邀功献媚之人,所有的人或事都围绕着他转动,以他的好恶为好恶,以他的是非为是非。
年月深久,他就像一个上了瘾的吸毒者,奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品,每一刻都离不开****。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了,是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人,为了各自的利益驱赶自己年迈的老父,为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家,更是相互残害生命,直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人,而他只是在不断地利用她们罢了,或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾,甚至骂自己的丈夫是懦夫,可怜的两个男人,因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子,可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!
这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了,为了家产、为了更高的地位同样是**自己同父异母的哥哥,更是害了一直把他当作孝子的父亲,这些对他来说还不够,居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转,最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中,而他自己到最后一无所有,还葬送了自己。说真小人可恶,可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实,话又说回来,这种伪善并不是他的个人原因所造成的,也不是他当初想要的,是周围的环境把他造就成了这样的一个人,正因为他是个私生子,所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待,他和埃特加同为葛罗斯脱之子,可是他们的待遇却截然不同,这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤,这难道是他的错吗?并不完全是,只不过是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处,他是因为轻信了爱特门的话,遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼,他虽然失去了双眼,可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼,但他心中的那双眼亮了,不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了,他因为自己的真言而被李尔王放逐,可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心,更没有因此而离开这位可怜的老国王,他知道李尔王是一位好君主,只是太容易被花言巧语所迷惑罢了,所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边,就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步,甚至为这个从前的老国王而奔波,为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人,他知道自己该如何改变自己,最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
这个故事虽是在遥远的古国,可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人,喜欢夸赞之语,到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?
在现实生活中现象和本质,外表和内容往往都有很大的差别,我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王,“金光灿灿的并不全是**!”
❖ 爱尔迈特读后感
有了儿子之后,我对有关孩子教育方面的书籍总是特别关注,也买了不少。偶然在当当网上看到《卡尔威特的教育》这本书,就把它买下来。细细读下来,我被老卡尔深深地震撼。这本书讲述的一位普普通通的德国乡村牧师创造了一个众人认为不可能的神话。老卡尔在52岁才生下了他的儿子小卡尔。威特,这个孩子在出生后,比一般的孩子还要瘦弱,甚至有些痴呆。其实早在儿子出生前,老卡尔就主张要从小对孩子进行早期教育。他的观点遭到了周围人的质疑,儿子出生后,大家更是嘲笑他。但是他并没有放弃,依然坚持自己的观点,在他的悉心培养下,小卡尔九岁能阅读荷马、普卢塔克、西塞罗等名家之作,并被莱比锡大学录取,14岁获哲学博士学位,16岁获法律硕士学位,成为当时的神童。
老卡尔的教育方法可谓是独具匠心,一是他和孩子始终是平等对话,老卡尔在很多时间从来没有把孩子当成孩子,而是以成人的方式来交流。在老卡尔威特眼中,父母在孩子面前是没有绝对权威的,相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。二是让孩子快乐学习。小卡尔的博学多才,并没有建立在勤学苦练的的基础上。从很小的时候,老卡尔每天带着儿子去散步,让孩子亲密接触大自然,认识各种各样的植物和动物,让孩子体会到学习是一种快乐。他从来不让孩子学的太累,即便是小卡尔自己愿意学,他也不让。三是注重孩子的个性培养,卡尔威特教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教。
鉴于老卡尔的教育方法,我也把它用到了儿子的教育上。我比较尊重他的意见,一般不强迫他做什么事情。做什么事情都让他自己思考自己选择自己做。刚开始可能不行,慢慢地就会了。上超市买东西,都是他自己选,自己结账。我只跟在后面当看客。上次去超市就自己买了两个橙子、一袋果冻,一根火腿,一袋QQ糖,还有一个玩具小飞机。学习不也强迫他,爱学就教,不爱学就玩。其实他在玩的时候也在学。一次我教他学说“哎”,他只顾自己玩自己的,根本不理你。我就说了一遍,就放下了。过了几天,他自己拿着书,一边翻一边说:“陶陶听妈妈说“哎”妈妈,“哎”陶陶“哎”,让我们哭笑不得。
我们不要求把孩子培养成天才,只要教给他合适的方法,在他人生路上多一些捷径,生活的快乐些就好。
❖ 爱尔迈特读后感
卢梭的《爱弥尔》读起来有一种特别的力量让人心情澎湃,他的文笔确实非常出色,故事也很有浪漫色彩,但我们也应当看到也正是这种“浪漫”在法国大革命中引起了血雨腥风。作为一个文学家,你可以很浪漫。作为一个政治科学家,浪漫会带来灾难。
爱弥尔是卢梭一手创造的,他也称其为“作品”,他为这作品投入心血,也希望能影响其一生,并希望爱弥尔对他的下一代也沿袭他的“老师”给他的教育。他确实想要从精神上彻底控制爱弥尔,要爱弥尔向他的老师诚服,听从他的安排,老师对他的权威是“人生阅历”,是爱弥尔未掌握的,这就类似于卢梭政治思想中把公民的权力让渡出来交给主权者,因为他们自己理性还不健全,必须听命于主权者,我们知道卢梭的这一思想是遭到后人批判的。
爱弥尔在创造的初期是可爱的,如在同年时候,一直到成为一个青年,他都是一直被读者赋予厚望的。到了青年时候,爱弥尔遇上了苏菲,这次相遇让人期待以久,并且如期待中那样让人惊喜,可是他们的交往卢梭并不让他们那样顺利,他要故意制造困难,仿佛必须在困难中年轻的恋人才能找到真正的爱情,才能摒弃世俗情欲的**,甚至当两个恋人以心信相映的时候他却要痛苦的拆散这对恋人,要带爱弥尔出去游离,一方面是帮助年轻人成长,另一方面是让爱情经历考验。做这样一切的理由也只是一个——我比你更有人生阅历,即我的理性更加健全。
在游历的经历里卢梭向我们谈到政治了,带爱弥尔游离便是告诉他世俗的险恶与上流社会的浮华,这时的爱弥尔以不再是读者当年认识的那个存自然的人了,他必须接触社会了,而他的接触也必须在“我”的指导下。卢梭创造了一个令人欢喜的纯净自然的“作品”而今却还是把他带入了社会,他只给了他孤独的心,还有不曾有过的痛苦,因为爱弥尔被告知必须憎恶。我们认为这一切绝非自然,绝非爱弥尔自己去走的路,是别人的,是卢梭的,在他的《忏悔录》中卢梭的确是描塑了一个本来心底善良的人如何在可憎的世界中被残害堕落。
一个爱弥尔是卢梭无法走出的自我世界。这个世界一次次的跪倒在他的创造者脚下,诉说他自己的无知,述说他经过亲生的经历终于相信“老师”给的教导是多么的明智。
爱弥尔和索菲之间的爱情再次暴露了卢梭。我们知道,卢梭对韦斯利夫人的感情一直影响着他,他坚持认为这是母子之间真诚的爱,而不是卢梭是世界公人的一位女士的情人。而后他放弃自己的感情,与一个他一生都瞧不起的女佣生活在一起,虽有五个孩子但全送进育婴院。不知道这是自毁的心理还是给后人明鉴:
在这样的社会里,自己的孩子不可能是一个完美的人。与其把他们交给一个无知的女佣,不如让他们生老病死。卢梭的爱情是失败的,他也给爱弥尔和索菲的爱情设置了层层障碍,他不断地要求考验爱情是否经得起考验。最后,当他们结婚的时候,卢梭安排索菲有外遇,爱弥尔逃走了,最后他愿意做奴隶,因为他相信做奴隶比在文明世界更好:
“既然我生来就受到人类欲念的束缚,就得由别人或我自己给我带上这种锁链,因为反正不是要带上这种锁链的吗?谁知道带哪一个人的锁链更轻松呢?当我拿别人的锁链时,我至少可以用我的理智来缓解我的欲望;她不是让我多次服从我的欲望吗?
谁能够使我带两条锁链呢?我以前不是已经带过一条锁链了吗?只有自然的奴役才是真正的奴役,而人只是一种工具。
被一个主人所宰割,或者被一块岩石所压死,在我看来是一回事;在奴隶生活中,从最坏的方面来说,我屈服于暴君的程度也不会比屈服于岩石的程度大。最后,如果我有自由,我该如何利用它?在我现在的境地中,我有什么可想望的?
啊!为了不陷入沮丧和贫穷,当我缺乏意志时,我需要别人的意志来激励我。"
也许卢梭晚年想改变这个结局但他给人们带来的痛苦是无法去除的,爱弥尔又称孤独的人,在精神上卢梭走不出这个孤独的精神世界,而在政治上由于他植根于心中的痛苦不安使他的思想中阴暗的东西太多,被后人划为启蒙运动的局限仅是一个能让人理解的招牌,更深的还有很多人性中深邃的东西隐藏在其下,也许这正是卢梭的魅力所在。
❖ 爱尔迈特读后感
《罗尔德达尔女巫读后感》
《罗尔德达尔女巫》是英国作家罗尔德·达尔的一部著名儿童文学作品,也是我最近读到的一本精彩的小说。通过这本书,我探索了一个充满魔力和奇幻的世界,同时也领悟到了生命的真谛和勇气的力量。
首先,罗尔德·达尔在《罗尔德达尔女巫》中创造了一个令人神往的奇幻世界。故事发生在一个看似平凡的小村庄,这里充满了各种有趣的角色和魔法元素。女主角艾尔瑞娜·特朗斯是一个普通的女孩,却在一次偶然的事件中发现自己的魔法天赋。她被一个充满魔法和神秘的学院接收,开始了她的冒险之旅。在学院里,她结识了各种不同类型的魔法生物和同学,经历了一系列令人惊叹的魔法课程和任务。整个魔法世界充满了奇思妙想和惊喜,读者能够从中体验到无限的想象空间和儿时的快乐。
其次,这本书告诉了我们关于生命和勇气的真理。艾尔瑞娜经历了许多挑战和困难,但她从未放弃。她敢于面对自己的恐惧和不确定性,并不断努力去改变自己和解决问题。她学会了相信自己的能力,并意识到每个人都有自己独特的天赋和潜力。这本书通过艾尔瑞娜的成长过程,向读者灌输了积极向上的人生态度和勇敢面对困难的勇气。
最后,我认为《罗尔德达尔女巫》之所以如此吸引人,是因为它以一种生动而诙谐的方式呈现了故事和角色。达尔善于用幽默和夸张的手法刻画人物,使他们栩栩如生,独具个性。例如,书中的女巫布隆达是一个非常搞笑和古怪的角色,她总是说一些奇怪的话和做出一些滑稽的动作。这些形象令人难以忘怀,给读者带来了许多欢乐和惊喜。此外,达尔还巧妙地运用了一些悬念和反转,让整个故事更加扣人心弦,令人一直期待下一页的内容。
综上所述,《罗尔德达尔女巫》是一本令人陶醉的奇幻冒险小说。通过描绘一个奇幻世界和塑造鲜活的角色,这本书让读者充分体验了魔法的魅力和想象力的愉悦。同时,它也教会了我们生命中的重要价值观,如勇气和自信,并用幽默和夸张的方式给读者带来了丰富的阅读体验。无论是孩子还是成年人,都可以从中找到乐趣和启示。我强烈推荐大家读一读《罗尔德达尔女巫》,相信它会成为你生活中美好的一部分。
❖ 爱尔迈特读后感
生活中的伴侣,
希望,她,和我一样,
胸中有血,心头有肉。
不需要笛短箫长,花好月圆。
即使穷,穷得像茶,
苦中一缕清香。
高傲,傲得像兰,
挂起一丝贵雅。
在黑夜里,
徘徊在孤野的坟场。
去倾听老鸦的惨笑,
追逐那飞舞的荧火。
在迷失的丛林里,
打下前程的路标。
在枯枝上,在荆棘上,
在石丛里,蛇吐绿芒。
在沼泽地里,
种下松籽,要它成梁。
我们一起挽起朝晖,
脚踩鲜花,走向死亡!
坚信,不管怎样的路,
都会风风雨雨躺过。
我们虽未相知,但我坦然乐观,
因为我们头顶同一轮圆月。
在漫天的星群里,
寻找那粒闪烁的明星。
希望你在夜空,
不在遥远飘离。
❖ 爱尔迈特读后感
依然饭特稀的读后感,来自京东商城的网友:在看到这本绘本之前,我一直觉得艺术是一个要求很高的殿堂,能够出作品,出成绩,出绘本集之类的,必须是一些受过专业教育的人,或至少是从小画画,有艺术天赋的人。可是翻开这本绘本,封面还好,可是到第一部分时,我怀疑自己翻错了书了。这是绘本?这是在玩艺术?胖兔子粥粥的N种搞怪表情一章,几种表情,简简单单的几笔,线条看起来拙,而且不成熟。这样的作品就像刚开始学画的小娃娃的随便画的一样。翻到第二部分“粥粥和LP大人的幸福生活”,线条流畅起来,有故事情节了,兔子和猴子表情生动,他们的生活再配上那些轻松搞笑的对白,有意思了。涂鸦是走向艺术的第一步。原来粥粥是用涂鸦式漫画的形式表达生活。看这本绘本,直为这只胖兔兔的生活微笑:兔子生活中遇到的事,我们也有过类似的经历呐。还有这种轻松愉快的画风。呵呵,这样“涂鸦”其实我们也可以啊。把自己经历的看到的,感受到的,用笔一点点画下来,我想坚持下去,未必比粥粥差,总是想着艺术有多难,总是不开始画,总想着等下次练练再开始涂鸦,我想是永远也画不了涂鸦的了,更不用说什么艺术了。艺术源于生活,涂鸦也是。要画得有趣,有意思,还是像粥粥这样多观察生活,体会生活,用心画生活吧。这样的生活艺术,你我都可以……
❖ 爱尔迈特读后感
最近我有幸拜读了法国作家卢梭的《爱弥尔》。《爱弥尔》一书用轻松严谨的语言,通俗易懂的词句,娓娓道来,一气呵成!细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理,感触颇多。在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字,而这本书以它作为全书的题目,我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对象。并不是自己原先所想的那样,即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例,自然也是卢梭假想的。
卢梭在书中说的最多的就是“自然教育”。所谓“自然教育”,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。
我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然。当今社会,无数家长望子成龙,望女成凤,从小就扼杀了孩子玩闹的天性,或是逼其阅读厚厚的书本,或是替其报名兴趣班。我们经常可以看到孩子在其家长陪伴下,学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿,而是在家长逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候,总是希望他的后辈来实现,于是把自己的意愿强加在孩子身上,丝毫没有考虑孩子的想法。可是,我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢?在家长和老师的逼迫式教育下,这些孩子是不是充满生机和活力的呢?是不是充满自由和翱翔的空间呢?
其实,我们的孩子是有思想的。我想:教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
在卢梭的《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是:“人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”
现代生活中,时时处处都在讲究方法,认识思考、工作劳动、体育运动、生活起居等都讲究方法。我们时时要想起如何教育我们的孩子。孩子学习的好坏是每个家长都比较关注的,都想方设法去辅导他们,参加一些绘画舞蹈钢琴培训班,但对他们在成长中是如何保护他们自己却教育得不多。
教给孩子正确的方向和方法,任其跌打摔爬,在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。鼓励孩子大胆提出新颖、富有创见的观点,为孩子提供各种实践机会,让他们在干中学,让他们学会自主学习。这里所说的自主学习,是指儿童的高品质的学习。所有的能有效地促进孩子发展的学习,都一定是自主学习。大量的观察和研究充分证明:只有让孩子感觉到别人在关心他们,对正在学习的内容很好奇,能积极地参与到学习过程中,在任务完成后得到适当的肯定,能看到成功的机会,对正在学习的东西感兴趣并觉得富有挑战性,感觉到自己正在做有意义的事情,这样的学习才是真正有效的学习。要促进孩子的自主发展,就必须最大可能地创设让孩子参与到自主学习中来的情境与氛围。
这些是我读了这本书后比较肤浅的一点体会,对卢梭“自然教育”的简单理解,其实“自然教育”的重要意义不止于此,我们应该在进行教育的同时“取其精华,去其糟粕”,并且吸取有用的教育经验,这样才能让我们的教育更加完善。
❖ 爱尔迈特读后感
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一,而我也于这个寒假期间,看了看这本书。此书讲述的是一个国王自食恶果的故事。
读完本书,我觉得书中的那个年老昏聩、刚愎自用、目光无识“李尔王”实在是可悲。他好像不懂得人情世故一样,分不清好与坏,仅仅凭着两个大点儿女儿平常多说的那些奉承、好听的话。就将自己的江山和权利分给了她们。却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。以至于被两个大女儿所抛弃,最后还连累了小女儿,自己则在悲痛疯癫中死去。
可以说,悲剧的发生是由这个糊涂虚伪的老国王一手造成的。为了满足自己的虚荣之心,他不仅害了自己,而且害了那个善良天真的小女儿——科第丽霞。在我看来他是遭到了天遣,可谓是自食其果。当然,那两个坏女儿的做法也是让人没法容忍的。她们为了自己的利益,在自己的父王面前一个劲儿的夸耀、吹嘘,好来骗取父亲对自己的欢心,从而为自己将来那背信弃义的理想打好基础。然而,正当两个女儿都向他献媚花言巧语,哄得他兴高采烈的时候,往往小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承,她不怕和他顶撞,也因此大大扫了他的兴。一怒之下,这位被蒙着双眼的可悲国王就把对自己唯一忠心的小女儿赶出了家门。而没有了绊脚石的两位大女儿也如愿以偿的,得到了李尔王分给她们盼望已久的家产。之后,她们便抛弃了原先深爱着她们的老国王。当然,恶人有恶报,我可以说,她们的一生是最不完美的,她们没有得到别人真诚的爱。有的,仅仅是和她们当初同样目的一个男人无尽的摆弄。她们不光害了别人,也葬送了自己的幸福。
同样的,那个害了自己同父异母的哥哥和父亲的私生子爱特门,到头来也是一无所有。他同那两个可悲又可恨的女人一样,为了金钱和权力,抛弃了原本属于自己的幸福。
❖ 爱尔迈特读后感
今天我读了《玛蒂尔达》这本书的章节《一个小读者》。这个章节主要讲了玛蒂尔达是一个聪明过人的孩子,它三岁就可以看大人所看的报纸。当她的哥哥每周一到周五上学去时,爸爸去工作,妈妈去。而她在爸爸妈妈不知道的情况下自己去图书馆看书。在几个星期内,她就把图书馆里儿童的书全部看完了,那可是整整一书架啊!接着她又开始看成人的书,一些成人名著也被这个四岁的小孩所“吞噬”了,图书馆的管理员都觉得很惊奇。
我觉得玛蒂尔达将来一定会有很大的成就,因为爸爸妈妈让她在家里看电视她都要去图书馆,到长大以后,玛蒂尔达就是“嗜书如命”了。相比我们,我们差的太远了,更何况她只是一个四岁的小女孩。而且我非常的不理解玛蒂尔达的父母,她那么听话,可是这两位家长却说她是啰里啰嗦的,要是我是她的父母,我会全力支持她,并告诉她读书的好处。我从“稀奇”这个词中读懂了费尔普斯太太在图书馆这么长时间很少甚至从来没有见过一个矮小的小女孩坐在这么大的扶手椅上抱着一本厚厚的书看。
❖ 爱尔迈特读后感
《野生的爱尔莎》讲述了母狮子爱尔莎被人类收养的故事。这是一个完全真实的故事,从爱尔莎被收养,直到它死去,书中讲述的一切都十分感人。
故事发生在五十多年前的非洲肯尼亚,狮子爱尔莎从小就失去了母亲,被本书作者乔伊亚当森收养。他们之间建立了母女般深厚的感情:乔伊亚当森深爱着爱尔莎,爱尔莎也与她十分亲密。不知不觉,两年过去了,成年的爱尔莎开始渴望原野、渴望自由。为了使爱尔莎能更加快乐、自由自在地生活,作者下了决心,在费尽心力地教会爱尔莎捕猎后,将它放回了原野。爱尔莎没有辜负作者对它的期望,它终于找到了自己的伴侣,并将自己的儿女:杰斯巴、戈巴和小爱尔莎介绍给了乔伊亚当森。
读这本书时,我能时刻感受到作者对爱尔莎的爱。这份爱细致入微地抚养它长大,而这份爱又不得不让作者狠下心去,让它离开自己,回归大自然。乔伊说:属于爱尔莎的这片天地是如此美丽,我怎能因自己的自私而剥夺它的权利呢?爱尔莎死后,她又为爱尔莎的小狮子们四处奔走,寻找合适的家。同时,我也同样感受到了爱尔莎对作者的信任和深深的依恋之情。
这本书语句优美,读来令人神往,作者对野生动物的爱以及对偷猎者行为的悲哀与愤怒也渗透在这本书的字里行间。读完这本书,我想:人们为什么要滥杀野生动物?我希望大家都能更加关爱野生动物,只要越来越多的人都加入到保护野生动物的行列,那么终有一天,人类和野生动物能够和谐相处在我们这个美丽的星球上。
❖ 爱尔迈特读后感
莎士比亚从喜剧创作转向悲剧是迅速而突然的,喜剧的明朗天空突然变得阴暗起来,心情突然由愉快变为悲愤,唱的歌儿也由甜美的情歌转为哀歌,笔锋从抒写人的和谐、生活的乐趣一转而刺向罪恶的现实和人的丑恶灵魂,活泼取笑、揶揄诙谐的乐天性情不见了,取而代之的是一片庄严、肃杀、紧张、恐怖的气氛,这种转变并不是随意的、偶然的,它存在着其必然性。在莎士比亚写作悲剧的时代里,专制政体的进步性已经开始丧失殆尽,社会生活中的各种矛盾日趋尖锐,贵族集团内部的分崩离析明朗化起来,代表贵族利益的王室与资产阶级争夺政权的斗争日趋激烈,国会与英王第一次发生了尖锐的分歧。伴随着新兴资产阶级的日益强大,劳动人民受剥削、受压迫的程度日益深重,他们在担负封建势力的压迫外,有多了一重灾难。清教徒的影响也在不断扩大,妨害着人们的正常生活。面对这些错综复杂的社会矛盾和残酷现实,人们不能不寻求解释,也渴望把悲惨不幸的人生搬到舞台上。莎士比亚以他敏锐的头脑,深刻的洞察力,强烈的是非感和人文主义理想,对这样一个社会生活能够得出超乎常人的认识来,也必然会作出自己的艺术反应,而悲剧就成了他用以表达这种情绪的有力武器。而《李尔王》则是表达莎士比亚这一情绪和这一社会现实的伟大悲剧的代表作。
莎士比亚在他的悲剧中常常压抑不住感情的激动,悲愤的爆发,直接让剧中人物对这个罪恶的社会和荒谬的生活发出愤怒的控诉和无情的诅咒。李尔在亲身经历了人民所受的苦难后,从内心深处发出了这样的呼声:“安享荣华的人们啊,睁开你们的眼睛来,到外面体味一下穷人所忍受的苦,分一些你们享用不了的福泽给他们,让上天知道你们不是全无心肝的人吧!”
在莎剧乃至世界戏剧史中,《李尔王》一向以伟大庄严而雄浑的诗意,惊天地而骇鬼神的艺术力量著称。它以场面宏大、情节惊险、冲突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴风雨的轰鸣和雷电的辉映,来呈现一个**社会的真实面貌,组成了一曲时代的悲怆交响乐。
《李尔王》是由一系列相互对立的因素构成的一出戏剧。剧中邪恶的两个姐姐(高纳里尔和里根)和善良的妹妹相对照,好哥哥(爱德伽)与坏弟弟(爱德蒙)相对比,葛罗斯特和李尔王则是两种父亲的比照。整出戏剧体现出了善与恶两种势力之间的冲突。
国王对待其三个女儿的不同态度使我们有这样的疑问:父母养育子女是否是为了日后能得到子女们的爱的回报呢?李尔对这个问题的答案在悲剧的一开始时是肯定的。而严厉的惩罚就是生活对这种私心的必然答复。当然李尔后来吸取了教训。李尔和葛洛斯特一样,他们俩的性格发展经历了一个清楚的过程。他们俩都同样犯了严重的错误,同样因此而受到了严厉的惩罚。当初两个老人一意孤行,刚愎任性,终了却变得自轻自贱。
紧张激烈的场面和生动复杂的情节是联系在一起的,莎士比亚的悲剧一般都有这多条线索交错,多方面矛盾平行的特点。《李尔王》的李尔一家是主线,葛罗斯特这一附属情节显然是用来加强主要情节的一种手段,是悲剧整体中的有机组成部分,而不是游离的孤立的穿插,两条线索紧紧拧在一起,交错发展,互为烘托,使悲剧的外部冲突有着宽阔的视野,增加了悲剧的容量。
剧中的主要人物是李尔,他由于性格中某些固有的因素是他成为遭受灾难打击的悲剧人物。他的错误在于他为了做一个好父亲竟然在未去世之前就放弃了自己的王权。不幸的是,他无法适应变化了的新环境。他虽然不再是国王了,但仍以国王自居,总之,他必须一如既往像国王那样的生活。他深受自我的支配,自我使他看不到他的孩子们的真是本性。他把唯一心地善良的小女儿逐出家门,因为这个小女儿过于真挚,不愿卑躬屈膝、阿谀逢迎以换取他的欢心。他放逐忠诚的肯特,结果错上加错,事实上却助长了敌对势力的气焰,从而加速了自己的灭亡。
剧中其他人物性格单纯,缺乏复杂性。考狄利亚是善良的化身,在她的身上具有一种富于人情味的美德。她的两个姐姐,高纳里尔和里根则是邪恶的化身。她们虐待亲生父亲的暴行可谓罄竹难书,然而莎士比亚依然要展示出她们阴谋夺权的野心、无休止的欲望、通奸谋杀的卑鄙行径等邪恶。看来莎士比亚是有意是这样的安排邪恶无比的人走向万劫不复的灭亡。作家要让罪孽降临在作孽者的头上,要体现出恶人玩火自焚的命运。
剧中一种感情的基调支配着全剧。李尔的疯狂和随后考狄利亚的死在观众中有效的激起了怜悯之情。当李尔王抱着亡女的躯体走上台时,这种怜悯悲怆之情被推向了高潮。
《李尔王》虽然是悲剧的结局,但它并不是悲哀的发泄,更不是恐怖的渲染,它的场面是优美的,比之那些喜剧的结尾还要感人。李尔和小女儿重逢的场面是真实的景象,又是梦、想象,是一个似乎不存在的幻境,是另一个美好的人间。一个被误解的女儿对父亲素来敬爱,这种爱是真挚的骨肉之情,是人的本性,她流着热泪说:“我的亲爱的父亲!但愿我的嘴唇上有治愈疯狂的灵药,让这一吻抹去了我那两个姐姐加在你身上的无情的伤害吧!”这样天真纯朴的语言,包含着多么深沉的感情力量。莎士比亚用尽他的艺术才能,用最美丽的色彩画出了考狄利亚这个最光辉的天使般的形象。莎翁把考狄利亚变成了美的化身。同样,在李尔、爱德伽、肯特等人身上也看到这种美,它是悲剧的,令人伤心的;因而它就愈发的伟大了。正是这种被悲哀所强化的美抹掉了各种其它的思考,把我们的所有注意力和思索都吸引了过去。正是由于这种悲剧的美,李尔最后死在考狄利亚的尸身旁的场景才是令人心碎的,而不是恐怖的,它通过美好的形象的死亡,表现的是美的价值的毁灭,人的宝贵价值的毁灭,它使人震惊,更使人激愤,使人痛恨残暴的黑暗势力,从而增加对美好事物的珍惜,这种悲剧的艺术力量是大团圆式的的喜剧所无法达到的。
《李尔王》把家庭冲突放到了社会冲突的背景之中,当时的英国处于具有强烈悲剧色彩的时代里,罪行在黑暗中猖狂,正义在对抗中毁灭,欢乐是有限的,痛苦却是无边的。《李尔王》正是从这一历史的高度上,以悲剧的结局概括了那个时代的普遍现象。如果说《哈姆莱特》是青年的悲剧,《奥赛罗》是中年的悲剧,那么《李尔王》就是老年人的悲剧了。如果说《哈姆莱特》中阴谋和受害的范围只限于一个家庭内部的话,《奥赛罗》的悲剧也只是发生在个人之间、夫妻之间,那么《李尔王》的悲剧就远远超出了个人和家庭的范围,具有更广阔的社会画面,带有更多的社会性质。剧中的悲剧冲突比其他悲剧更激烈,坏人更为猖狂,邪恶势力更为强大。黑暗笼罩着整个时代,恶人六亲不认,每个人都竞相干着谋害别人的勾当,踩着别人的尸体向上爬。更进一步说《李尔王》的悲剧不仅是老年一代的悲剧,而且也是整个社会几代人的悲剧。它给我们展示的悲剧世界是可怕的,真理匿迹,谬误横行,黑白不分。国家君不君,臣不臣;家庭父不父,子不子,夫妻反目,兄弟相残;社会纲纪荡尽,道德沉沦,世风日下,权和利成了生活的唯一主宰,一切行为和关系都以此为准则。一切秩序,一切法律全被破坏殆尽。
《李尔王》就是伊丽莎白时代这一黑暗社会画面的真实写照,作者用人物的行为和语言,形象地描绘了已上升到极限的社会矛盾和阶级压迫,人民群众悲惨绝望的生活境地,也为下层人民喊出了他们再也压抑不住的愤怒和仇恨的心声。李尔、疯丐、小丑等人在狂风暴雨、雷电交加的荒野中缩成一团,忍饥受饿,无处藏身的景象,就是那一时代“到处是穷人”的流民图,再现了劳动人民灾难深重,凄惨可怜的生活图景。这部剧不仅从故事情节、人物形象、思想特征方面充分反映了伊丽莎白时代的社会面貌和实质,就是在许多细节上也都是那一时代的真实再现。比如爱德伽装成的疯子汤姆,就是当时流传的民间传说中的人物,这种乞丐有着那个时代鲜明特征。第二幕第三场中爱德伽独白中的一段就是当时流传着的一首描写这种乞丐生活的无名诗。剧中那些歌谣和民间传说,也都描绘了那一时代的社会情况。另外从一些台词中,我们也能看到当时的习俗和风尚。例如葛罗斯特说的“最近这一些日蚀月蚀果然不是好兆头”,爱德蒙说的“这些日蚀月蚀果然预兆着人士的纷争”这一类话,也确实是当时发生过的自然现象,并在当时被看作凶兆,引起了人们惶惶不安和恐惧。
《李尔王》不仅是一部家庭的悲剧,更是一部社会性的悲剧,和巨大的社会性毁灭力量相比,个人对悲剧的作用和影响大大减弱了,因为事情全部是朝着违背人的意愿的方向发展,无论你如何立身行事,总有一个死亡的结局在等待着你。莎士比亚借葛罗斯特之口高喊道:“他的罪名是正直!”这句警世名言是作者对不公道社会的抗议,它的深沉回音震动着伊丽莎白时代的人们,也震动着后世,同样震动着我们的心灵。
❖ 爱尔迈特读后感
暑假里,我读了一本叫《玛蒂达尔》的书,这本书讲的是一个小女孩和亨尼小姐对抗校长特朗奇布尔的故事。下面我们就来看一下是怎样的对抗吧。
小小的玛蒂尔达五岁时就把大多数经典作家的作品读完了!不幸的是这个聪明绝顶的小姑娘却遇到了世界上最庸俗势力的爸爸妈妈和最恶毒的校长。
先说一下他爸爸,她爸爸叫沃姆伍德,他个子小,老鼠脸,前面的牙齿从几根老鼠胡子底下拱出来。他经营二手汽车,而且他还把里程调到几万英里,再在车油里加了稻草,这样就可以开一百英里才会咯吱响。她的妈妈自以为很漂亮,而且又嫁了一个好老公,所以每天吃完睡睡完吃,所以慢慢地变的很胖。玛蒂尔达的眼睛有一种神奇的力量,特朗布奇尔校长有一次就被玛蒂尔达的眼睛推倒了,并且这恶毒的校长也被她的小眼睛写的字吓走了。而他的爸妈也被通缉,所以跑到澳大利亚去了,只有亨尼小姐举她了。
读了这本书,我知道了只要有智慧和勇气,就能战胜比你强大的人!
❖ 爱尔迈特读后感
让孩子“自然”地存在
写于1757年的《爱弥尔》是一部经典的教育学说名著,在本书中作者卢梭通过一个设想的爱弥尔来阐述了自己关于自然教育的思考和设计。
通过本学期儿心的学习,对于这本书有了一些自己的思考,我认为卢梭的自然教育理念在当时的社会背景下,是极具先进性的,考虑到当时的特殊历史时段,中世纪教会用片面错误的信仰来**教育,使得当时的教育陷入了一种恐怖的单一,所有接受教育的人都是类似被事先设计的零件,以一定的政治或者宗教目的制造出来的。卢梭的所提出的遵循自然法则的教育理念,无疑是当时“追求人性解放”的最强音。在教育领域他的自然教育理论也起了极大的作用,改变了后世对于教育的看法,人们追随卢梭的思路,研究儿童的心理、生理特点,以此作为教育的理论依据,使教育学逐渐走上科学化的轨道。
作为一部对后世影响颇深的教育著作,无疑《爱弥尔》中所蕴涵的能量是巨大的,书中一再强调的“自然”发展,改变了后世的教育观念。
卢梭所提倡的“自然教育”是基于造物主所造的一切都是美好的,信任每个孩童的天性善良,尽可能顺从孩子的天性,让他们按着自然规律发展,并且强调了强调儿童在活动中的自然成长,认为教育应以儿童的直接经验为主。
我认为这样的观点的确有其先进性,考虑到了孩子生长的自然规律,对于当下很多的教育理念和教育模式仍是很有冲击力的,超过孩子本身成长阶段的补习,填塞教育,是百害无一利的,可也许是由于教育体制,也许是由于社会上的**向导,越来越多的家长由于对孩子的爱,不愿孩子落后于人的心情,将孩子送去学习很多很多的课外内容,很多时候是大大超过孩子接受范围,或者对孩子未来发展造成局限的,颇有拔苗助长的架势。
当今中国的应试教育体制下,教育多以啃书本为主,缺乏一定的直接经验作为基础,往往不求甚解,毕竟学习的目的只是会算会做,而非真正的理解,教育的目标决定了教育的形式,那么这样的的理念和模式能不能让孩子科学的完善的发展呢?我认为有必要在一些直接经验的基础上,不仅要增进理解,而且要增加学习兴趣。
当年的“自然教育”是带来解放人性的光亮的话,“自然教育”放在当下的作用就是给家长老师社会一个新的思考,为什么随着科学研究的深入,人们对于孩子的发展愈发了解的当今,还是存在着很多教育模式,理念上的问题,本应愉快的用接触用动作去理解世界的年纪,却要坐在书桌前去用那些半懂不懂得文字文法去感受这个世界,对于孩子真的好么?
诚然,爱弥尔的局限性也是很明显的,卢梭在教育中对于“天性”的信任是有些过火的。每个孩子的天性的确不应该受到摧残,可是过分的依赖所谓的天性,也是极不负责的,我认为,天性无论是善是恶,都是教育的“底料”,适当的教育是能够引导孩子,良好的教育不是消极地去束缚本性,也不是一味地顺从本性,而是要积极地去利导本性,让孩子能够成长为合格的自然人,社会人。此外卢梭关于孩子学习时过多的强调了直接经验而忽视课本教学,是偏激且不科学的。
在阅读了爱弥尔之后,我对于自己以前形成的教育观念有所修正,适度适量的概念在教育中的的实际操作时非常的难,把握好平衡是关键。
陆欣蕾***学专(2)班
❖ 爱尔迈特读后感
故事的主人公是玛蒂尔达,她是一个聪明的女孩,他用自己的智慧战胜了校长,接下来,让我们一起进入玛蒂尔达的神奇故事里吧!
玛蒂尔达五岁时就已经把大多数经典作家的作品读完了。不幸的是这个聪明绝顶的小姑娘却遇上了世界上最庸俗势力的爸爸妈妈和最恶毒的校长,不过玛蒂尔达通过自己的眼力战神了自己的校长。他用自己的眼睛紧盯着粉笔,渐渐的从眼睛里伸出无数只小手,那些小手拿起粉笔,在黑板上写下这一段字幕:“阿加莎,阿加莎,我是马格纳斯,我是马格纳斯!你还是相信吧。阿加莎,把我的珍妮的房子还给她。然后你离开这里,如果你不听,我一听要来杀你,就像你当时来杀我一样,我时刻盯着你,阿加莎!校长看了以后,当场昏倒。晚上回到家有借用朋友家的鹦鹉放到厨房,吓唬自己的爸爸妈妈。
要想对付别人,一定要有聪明的才智和本领,而不采取暴力行为。在看完书的最后一页的那一刻,我明白了这样的道理。
❖ 爱尔迈特读后感
法约尔《工业管理与一般管理》读后感
亨利·法约尔是法国古典管理理论学家,1916年出版的《工业管理与一般管理》是其代表作,被尊称为管理过程学派的开山鼻祖。他的理论大多**于实践中的真知灼见。在煤矿公司总经理30多年的职业生涯中,他总结了一套自己的理论&一般管理理论。
在《工业管理与一般管理》一书中,我看到法约尔的理论主要有三大亮点:一是将管理作为一项职能分离出来;二是提出了十四条管理原则;三是管理活动的五大职能(要素)。
在谈到管理职能时,他说,在各类企业中,下属的主要能力是具有企业特色的专业能力,而上级领导的主要能力是管理能力。但在法约尔的调查中发现,当时的法国对于“管理”的教育十分欠缺,以至于当人们正努力推广和改进技术知识时,却没有一个有效的管理者来安排协调。所以他强调了管理教育的重要性。他认为管理教育和其他技能一样,应该首先从学校获得。
但当时的情况并没有一套大家普遍认可的管理理论,没有这套理论就没有教育。法约尔认为,应该普及管理教育,每个人或多或少都应该了解一些管理知识:小学是小学,中学稍宽一些,高等学校发展起来。
在书的第二部分,法约尔描述了管理的原则和要素。他列举了14条管理的一般原则:(1)分工。
分工的目的是同一努力生产出更多更好的产品。⑵权利与责任。权利和责任是一对双胞胎。法约尔认为,在行使权力的同时实行奖惩是做好管理的基本条件。
⑶纪律。这就是对协议的尊重,协议要求服从、勤奋、热情和尊重。⑷统一指挥。
这个准则指的是,无论对哪一件工作来说,一个下属人员只应该接受一个领导人的命令。⑸统一领导与统一指挥相对应,意思是对于力求达到同一目的的全部活动,只有一个领导人和一项计划。两者的区别在于:
人们通过建立一个完善的组织来实现对一个社会群体的统一领导,而统一的指挥取决于人员如何发挥作用。(6) 个人利益服从于整体利益,这就需要领导的良好表率效应的支持,尽可能多地签订公平协议,认真监督。⑺人员的报酬,这里人员法约尔提及了三种支付工人报酬的方法:
按劳动节、工作任务、计件工资。它们各有利弊,但计件工资可以调动工人的积极性。(8) **集权的目的是尽可能利用全体人员的才能。
⑼等级制度。在等级制度中,不一定要全部按照等级路线来走,它允许阶梯各级的某种主观能动性的存在,例如提及的“天梯跳板”。⑽秩序:
每个人都有自己的位置,每个人都有自己的位置。⑾公平,由善意和公道产生,用以鼓励所属人员全心全意和无限忠诚的执行他的职责。(12) 人员的稳定性可以保证有足够的时间为企业提供更好的服务,这对领导来说尤为重要。
(13) 创业精神、领导的创业精神和全体员工的创业精神是企业的巨大力量。⒁人员的团结,团结就是力量。
法约尔提出,管理有五个要素:计划、组织、指挥、协调和控制。我印象深刻的是,他在阐述“组织”要素中,引用了泰罗的著作,之后他总结道,泰罗所认为的组织系统的基础在于两点:
一是加强车间主任、工长与职工部门的工作;二是否认统一指挥的原则。他认为用各种专家作为领导的助手,使领导不必消耗大量时间来了解各专业,这就是参谋部的重要作用。对此法约尔十分同意泰罗的看法。
但在第二点上,他认为这样一个组织不可能在违反统一指挥原则的情况下运作良好。他认为,放弃这一原则对任何组织都是非常危险的。
法约尔的一般管理理论对管理科学的发展产生了重大影响。它是继泰勒科学管理理论之后管理科学史上的第二座丰碑。作为中国正在发展的市场经济,这本著作有着重要的借鉴价值。更有趣的是,中国的一些传统管理方法与法约尔的思想非常相似。
基于这些相似之处,我们应该探索先进理论的实践和操作,以帮助更好地构建中国的市场经济体系,实现更长远的发展。
❖ 爱尔迈特读后感
本书主要讲野生狮子爱尔莎与人类之间的真实故事。
这本书把爱尔莎从出生到死亡的所有趣事都记录了下来,好像是乔伊奶奶替爱尔莎记得一本日记,每一件大大小小的事件都被细心地记录了下来:大到爱尔莎放生、求偶育儿、小到她休息玩耍。这一件件惊险、有趣、感人、悲伤等等不同的故事,把我的心带到了爱尔莎身边,带到了乔伊奶奶旁边,带到了爱尔莎等野生动物生存的大自然中间。
我最喜欢的人物:爱尔莎
因为她顽皮可爱、活泼好动,懂得感恩。当爱尔莎成功回归大自然后,它经常回来看望乔伊奶奶他们。生了孩子后,她常常带着三个孩子来看望他们,她还尝试着让自己的孩子们与乔伊奶奶接触,但没有成功。这一个个“回家”的场景与爱尔莎顽皮的身影,都深深地印在了我的心中。
我最喜欢的内容:
我最喜欢“第一章——三只小狮子”。这一章讲述了爱尔莎小时候和两个姐姐一起生活的欢快场面。
三只小狮子一个比一个顽皮,它们一起抢夺食物、争夺玩具,偷袭、撞人……这都是三个小淘气的“拿手好戏”。一个个生动有趣的场景,让我情不自禁地就看了下去。
我读后的感想:
读完这本书后,我觉得其实大型动物并不可怕。真正可怕的是人类不会与它人和蔼相处,互相误解,使动物发起了攻击。
我非常赞同乔伊.亚当森奶奶曾经说过的一句话:“可怕的不是动物,是人!”人经常希望动物,许多稀有动物都面临灭绝的危机!人类!我们何时才能清醒!与动物和平相处,让它们拥有一片自由的天空!
❖ 爱尔迈特读后感
《爱尔克的灯光》是一部令人心潮澎湃的小说,作者通过描绘主人公爱尔克的生活经历,展现了人性的深刻内涵和情感的复杂纠结。小说中描写了爱尔克在一个偏远小村庄长大,从小就展现出了对灯光的狂热追求。爱尔克痴迷于灯光的魔力,常常在夜晚跑到山顶,仰望星辰,感受光的力量和魅力。
在小说中,爱尔克从小便展现出了与众不同的灵魂。他对灯光的痴迷超越了普通人对物质的追求,他看到的不仅是光的明暗、光的颜色,更是光的内在精神与意义。爱尔克通过对灯光的领悟,看到了生命的律动与活力,看到了孤寂的深处还有一丝温暖,看到了绝望的尽头还有一线希望。
小说中爱尔克的成长经历也颇具震撼力。他在村庄长大,随着父母迁徙到城市,穿越山川河流,感受过人世间的冷暖与贫贱。在异乡,他遇到了灯光设计师,开始了他的灯光设计之路。通过他对灯光的感悟和创作,他打破了自己的局限,超越了传统的束缚,用心灵的力量创造了无数令人惊艳的灯光作品。
爱尔克的灯光设计如同一场盛宴,给人们带来无尽的惊喜和感动。他利用不同的灯光色彩和强度,打造出不同的氛围和情感,让人们沉浸在无尽的美好之中。他的灯光作品不仅仅是一种艺术,更是一种精神的寄托和情感的表达。每一盏灯光都承载着他对生命和人性的理解,每一次创作都是一次心灵与灵魂的交流。
在小说的结尾,爱尔克回到了他的故乡,将自己的心灵归于大自然,将灯光的奇妙传递给更多的人。他在山顶上点燃了一盏明灯,为人们带来光明和希望。他的灯光如同一束照亮黑暗的明灯,让人们看到了生活的美好和梦想的可能。他的身影渐渐消失在风雨里,而他的精神却永远留在人们心中。
读完《爱尔克的灯光》这部小说,让我深刻体会到了生命的意义和价值。人生如同一盏明灯,在黑暗的世界里闪烁发光,照亮前行的道路,驱散困顿和迷茫。爱尔克用他的灵魂和心灵创造了一个又一个美丽的灯光作品,让人们感受到了生命的无限可能和人性的深刻内涵。
小说《爱尔克的灯光》通过对主人公爱尔克生活的描绘和灯光创作的展示,深刻揭示了人性的复杂和情感的纠结。爱尔克的痴迷和追求不仅仅是对灯光的追求,更是对生命和意义的追问。他的作品如同一盏灯,照亮了人们的心灵,让人们看到了生活的美好和梦想的可能。希望每个人都能像爱尔克一样,用心灵创造自己的灯光,为这个世界带来更多的光明和希望。
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