思考快与慢读后感
发表时间：2025-03-02思考快与慢读后感(精选15篇)。
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终于抽出时间写这本书的书评了。这本书的几个影响。第一个，启发式原理，人们在有限的决策条件下很容易被代表性，既眼见为实，窄框架所影响，而忽视了基础比率。基础比率也就是，只要用理性的方式去认真的思考，比如，世界上是农村人口多还是律师人多，这就是一个基数比例可以解释的事实，但是人们经常被代表性闭双眼，而忽视了后验概率。第二个就是贝叶斯定理，就是在b发生的情况下a也发生，这就属于连续性事件，概率会比较低而已。但是人们更愿意高估描述简单的事情，因而高估这一类事件发生的概率。人们更容易高估连续事件的概率，而低估非连续时性事件的概率。第三，人们对样本大小不敏感，事实上大样本更容易接近于事实，小样本更可能会发生极端的现象。其中一类的保守主义就是会低估证据的影响，执着于主观偏见。其中的一个例子就是甄别面试，很多事实已经证明了甄别面试的无效性，但人们依然喜欢靠描述来进行判断。第四点就是概率不会进行自我修正，人们经常认为，抛硬币时候，抛了七次都是正面朝上，那么第八次反面的概率会比较大，但是事实上理性思考，概率是不会进行自我纠正的，所以第八次正面和反面的概率是一样的。第五回归平均值现象，飞行员的测试水平，不是因为奖励或者惩罚，而进行调整，这只是一个概率现象。第六，例子的可提取性，真实性震撼性，最近发生，我身边真实发生这种情况会影响我们对该事件概率的判断，高估。
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奥运会的口号是“更快，更高，更强”，也有人说“时间决定一切，效率决定成败”，有人说“乌龟比兔子更能讲些道路上的情况”，“追踪着的鹿的人是看不见山的”，可是阿尔卑斯山的路牌又明摆着：“慢慢去，欣赏啊！”究竟是快好，还是慢好？应该快，还是慢？
匆匆赶路的行人由于快，最终在天黑之前赶到了目的地；骑着老牛出关的老子由于慢，最后慢出了自己的学说；天空中的流星由于快划出了人生辉煌；深藏在地窖里的酒由于慢，慢出了浓浓的芳香。
“先入关中者为王”，为了成就一番事业，刘邦与项羽展开了速度大战。箭无虚发固然令人敬佩，但是能够最终取得胜利的是那些出手快而多的人，他们往往是神枪手的克星。为了更快，于是有了“快刀斩乱麻”“笨鸟先飞”“先下手为强”等词语。原来有时我们是要追求更快的。
《西游记》是少年老人喜欢的。在神奇的故事当中，仙人果是一种可以令人长命百岁的水果，于是法术高强的孙行者偷来几个。猪八戒三两口把它吃下之后，却根本不知是啥味，殊不知仙人果是要慢慢品尝的。在现代浩如烟海的书卷背景下，为了能够利用有限的时间博览群书，于是文化快餐应运而生，一些精装书，袖珍本在书海中扮演了主角，然而，书中的营养成分残缺，除了些硬邦邦的骨架之外，再无什么，却不知真真正正的文化大餐是要慢慢咀嚼，反复品味的。
原来，有时是要慢慢来的，于是有了悠闲自得，安步当年……
快，就要快得极致；慢，就要慢出精彩。我们要学会快跑慢走，在向峰顶目标进军时，在快进行时不要忘了停下来，慢走聆听路边的美丽的花朵鸟儿的清脆鸣叫……
是快，还是慢，我们要正确处理，在洪水魔爪的威胁下，我们的救援人员怎能慢条斯理？在规律的支配下，我们又怎能一蹴而就，揠苗助长呢？为了营利，我们的商家企业又怎能视别人的生命如草芥单纯追求，所谓的生产高速度呢？
快，要快到恰当，慢，要慢出姿态，我们要学会快跑慢走。
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很早之前读过这本书，现在再读，隐约记得大脑思维分为系统1和系统2,这是心理学家基思·斯坦诺维奇提出的大脑思维的两套系统，作者诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔·卡尼曼将之做了深入阐释。
系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统1依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应，即经验性、直觉性判断为主，很多时候表现为无意识，它固守"眼见为实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导作出错误的选择。我们平时使用较多的是系统1,例如对周围人事物的感受和评判。在信息泛滥的时代，绝大部分信息即是系统1产生的信息，尤其网络上充斥的各种五花八门的心灵鸡汤类、生活感悟类、人生成功学类文章皆是系统1发挥作用的结果。系统1是每个人固有的基本能力，女性情感丰富、直觉精准，更为擅长使用系统1.
系统2则表现为有意识的通过调动注意力来分析和解决问题，将注意力转移到需费脑力的大脑活动上来，并作出决定，例如复杂的运算。它负责人们的自我控制，它很严谨、比较慢，不容易出错。人与人之间能力的差距在于系统2发挥作用的大小。系统2的发挥需要专注、专心、专业。系统2发挥在我们的事情上，或工作或事业或家庭或爱好，如果把工作、事业、家庭、爱好用系统2发挥到极致，你一定会获得自己想要的结果。
它们两者的关系:当我们醒着时，系统1和系统2都处于活跃状态，系统1是自主运行，而系统2则通常处于不费力的放松状态，运行时只有部分能力参与。系统1为系统2提供印象、直觉、意向和感觉等信息，通常情况下，系统2会稍微调整或者毫无保留的接受系统1的建议。当系统1运行受到阻碍时，系统2便被激活来解决问题。系统1和系统2的分工如果被充分调动，将会非常高效。
为什么将两个系统命名为系统1和系统2,而不是"自主系统"和"耗力系统"?这是因为说出后者名称所需的时间长，会占用更多的大脑工作记忆(短时记忆)的空间，任何事物占用了大脑的工作记忆，都会削弱你的思考能力。
系统1的思维虽然活跃快速，但它的弊端是简单肤浅，不具科学性，更容易产生偏见认识和错误认知，我们常说"公说公有理婆说婆有理"即是系统1的弊端。系统2的思维虽然深刻严谨，但它的弊端是它很懒惰，懒于思考复杂问题，经常走捷径，直接采纳系统1的的直觉型判断结果，因为惰性是人的本性，尤其思考的惰性。
如何克服系统2的惰性?
首先，积极发挥系统1的功能。系统1有一个巨大的局限，即我们无法关闭它，也就是说，我们眼耳鼻舌身感觉到的人事物所带来的直觉认识是本能反应。佛家修炼无我无人无众生无寿者，即是消灭大脑系统1的功能，只直接用系统2.我不知道这样的非人类的圣人是否存在，在我目前的修为看来，只能是将系统1的功能不是肤浅的停留在感性阶段，要向系统2深化，不杂七杂八的什么都感悟和关注，只会浪费大脑精力和无用功。只围绕要做的事情，利用系统1的功能，为系统2提供有效信息。
第二，摸索各种有效方法促进系统2的活跃。我们很容易认识到系统2的重要性，任何一种成功都离不开勤奋的思考和作为，这些需要系统2的控制。我们平时说的自控能力，就是系统2在发挥核心功能。人之惰性，人之贪嗔痴，都是很难更改的骨子里本性，但是人可以选择猪栏的理想，也可以选择更有意义的人生。对于想选择更有意义人生的人来说，必须克服人之恶，增强系统2的控制能力。
方法路径是什么?也许是老生常谈的一套，关键是做到。例如:动力上的乐趣喜悦或者成就感、成功感等这些满足自己某种需要的刺激;思想上判断舍弃无关的且耗费系统1大量时间和精力的人事和物，对于己而言，例如娱乐八卦、思想感悟、社会文化、电视电影、家庭情感等素质性知识，我已经修炼够用了，只需要在现实遇到的事情中运用，不用太耗费时间和精力去思虑;行为上用坚定的意志做到只关注和思虑当下需要做的事情，政治、经济类知识的积累，而不是评判性思想的积累，并在勤写中一步步深化功力，功力不是想想方法、经验的事情，而是事实证明的事情。
就像乒乓球运动，你要做的是运动员而不是教练员，在运动中进步。做科研，你要做的是写文章而不是想文章，在写中深化认识。
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作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获20xx年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。
书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
书中还介绍了伯努利的财富效用理论及其缺陷，更人性化的前景理论及其缺陷，以及语言的不同描述引发人们的不同心理反应，进而影响自己的判断抉择。这本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由———不能相信直觉。而阅读能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的`了解。过去觉得说话直来直去好，现在觉得使用交流更愉快的说话方式更好！
可说起来容易，做起来很难，需要有丰富的词汇去准确清晰的描述，需要动脑子去换位思考，这需要不断的学习！传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备。我们应该像犹太人一样，多读书多读好书，既为自己增长见识，也为自己看问题多提供一些角度、方法和途径。我们不能一概相信自己的直觉，但有时也需要依靠直觉迅速处理事情，唯有努力把简单的直觉提升为专家类直觉。这样，在面对很多事情时，能对事情有更准确的判断，能更好更及时的处理事情。
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《思考，快与慢》读后感800字：
《思考，快与慢》从心理学角度探讨了人决策的思维流程及常见的谬误，该书作者为丹尼尔.卡尼曼，其曾因“把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得2002年诺贝尔经济学奖。
该书提出，人的思维决策是经由两个系统来进行的，分别是无意识且快速运行的系统1和需要耗费脑力的系统2。系统1可协助我们快速处理生活中碰到的问题，但也往往是思维误区的来源（直觉）。系统2可处理逻辑较强的复杂问题，但却非常懒惰，不愿意处理任何需要付出精力的事物（逻辑）。系统1与系统2相互影响，系统2的介入需要人们特别付出努力和集中注意力。该书主要谈了几点常见的决策偏差：
1.可得到偏差（经验依赖）
人们做出判断时往往倾向于从自己记忆中搜寻，继而找出支撑点进行判断。对于不确定的事，人们倾向根据以往经历赌一个答案，这容易由于自己见识、视角和接触信息的原因而产生判断偏见。比如，从来没有见过黑天鹅，则倾向于否定该类物种的存在；社会阶层较高的群体往往高估平均收入水平，反之亦然。
2.选择性忽略
人们在思考问题的时候，往往会基由系统1形成先见印象（决策），其后在进行分析过程往往对支持该判断的信息给予更高的权重，而忽略与之相左的线索，即使这种线索是显而易见的。在投资领域中，如果看好某家公司，则往往对其利好信息过于关注，而忽略其负面消息，“邻人疑斧”也反映的是这个问题。
3.概率忽视与思维定式
相比大样本，极端的结果更容易出现在小样本中。人们经常会将从小样本中推测出的结果当做现实情况，而忽略了小样本的代表性，草率地从特殊现象中归纳出普遍性。我们从某段时间企业的经营成果来判断企业的长期经营效率显然是不恰当的；又比如我们去某地旅游，碰到一两次公共交通工具无人让座，就会对该城市民众素质整体给予较低评价。
4.锚定效应
锚定效应指人们对未知量的价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量。如果我们在某份研究报告中看到对一只股票给予了较高的目标价，那么在自行分析评估时往往会比未看到该价格给出更高的估值。
5.强调结果而忽略过程
同一个人和同样的方法，在事情进展顺利时就是讲究方法，进展不顺利时就成了死板。过于强调结果将加大运气在偶然事件中的作用，并导致成功的不可复制。
6.心理账户与沉没成本
我们做决策要更多关注自己财富总体的得失，而不是直观感受；只关注当前投资的未来结果，而不要去考虑纠正之前的错误，或被过去投资的成本所困扰。
在投资领域，由于损失厌恶的因素存在，频繁低额损失带来的痛苦会大于同样频率的低额收益，我们更多是要专注于对基本面的研究，拉长投资时间，降低对短期小幅盈亏的关注。在工作和生活中，如果条件允许的情况下，我们做决策应该“集思广益”且“三思而后行”，有时候“快”即是“慢”。
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走得太快，跑得太慢，就会失去了欣赏沿途美景的趣味，走得太快，行得太慢，就会没有往日一心向前的斗志，停滞不前。那么，把握好快与慢的节奏，已成为当前最考验我们的命题。
我们为什么丧失了慢的能力呢？最爱“快进”，狂点“刷新”；寄信最好是快寄；坐车，最好是高速公路；坐飞机，最好是直航；做事，最好名利双收；创业，最好是一夜暴富；结婚，最好是现车现房……我们只叹一句：一万年太久，只争朝夕。现在人们的心态就是不能等，可以快，但不可以快，但是过快，往往造成的结果是欲速则不达。我们在快的同时，迎来了更多是的灾难和意外，更低的效率与结果，就这样，我们在“急之国”消耗的是自己。慢点，悠着点，让生活喝上一杯碧螺春，细细品来，必有一阵味觉盛宴；让生活少喝一二锅头，太呛太辣，人们消化不来的。
但不是意味着我们什么都要慢，有一些事情必须马上处理，方能解决──校车事故过后，天堂的孩子仍在微笑，他们的父母感到一阵暖意。不为什么，正是政府对此时的高度重视及承诺的安全保障。2011年底，国务院发布了《校车安全条例》牵动人心，首先是制度赋权，给予校车在道路繁忙是优先通行等权利，在者是实现“快给一辆安全校车”的民生要求。“快”就是如此体现的，虽然这些赋权是一次次校车事故案例逼出来的，但政府的调理快一步，国家关怀民生的脚步就会大一步，这不仅是对天堂孩子的安慰，还是对孩子和家长的安全保障。这样的快，必须快马加鞭，必须毫不犹豫。
城市与农村的矛盾，就是快与慢的矛盾。城市发展太快，农村发展太慢，就由我们当年迫不及待把发展由农村转向城市开始，农村注定跟不上步伐。许多人不再把衣锦还乡作为一种荣耀，许多人迫不及待的实现“农转非”迫不及待要跳出“农门”，所以才导致城市与农村步伐不整齐，节奏不一样的结果。城市固然需要加快脚步，发展经济，提升生产力，但农村的慢发展也可以成为人们心目中的的一片净土，我们厌倦了城市的快节奏时，不妨回到农村，找一菩提树，找一张明镜台，坐下即如来，低头即观音，不必忌讳农村，让农村的慢发展成为我们另一片广阔的天空……
快，慢，关键在于我们如何思考，快在捷足先登，先拨头筹；慢在明察秋毫，统筹全局，都是我们急需把握的方向和节奏。
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作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获02年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可人们通常很懒惰，经常不调用系统2,而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。
书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
书中还介绍了伯努利的财富效用理论及其缺陷，更人性化的前景理论及其缺陷，参考点（期望值）和损失厌恶等任何影响情绪并影响抉择判断的例子，以及语言的不同描述引发人们的不同心理反应，进而影响自己的判断抉择。这本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由---不能相信直觉。而阅读能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。过去觉得说话直来直去好，现在觉得使用交流更愉快的说话方式更好！
可说起来容易，做起来很难，需要有丰富的词汇去准确清晰的描述，需要动脑子去换位思考，这需要不断的学习！传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备。我们应该像犹太人一样，多读书多读好书，既为自己增长见识，也为自己看问题多提供一些角度、方法和途径。我们不能一概相信自己的直觉，但有时也需要依靠直觉迅速处理事情，唯有努力把简单的直觉提升为专家类直觉。这样，在面对很多事情时，能对事情有更准确的判断，能更好更及时的处理事情。
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上学的路途中，“喔伊喔伊”的声音传来，十字路口上，两台卡车亲吻了对方，想必又是为了赶时间，闯红灯吧！驾驶者为了提前到达目的地，冒着失去生命的危险；如果不闯过去，最坏的结果也只是迟到而已，绝不会因此而受伤或失去生命。舍去“捷径”、舍去“快”，虽然花更多的时间，却能换来更大的平安。
我常常也想要贪快，而吃尽了苦头，放学在培训班写功课，我回到座位开始奋笔疾书，面对抄写作业从来都是睁一只眼，闭一只眼的，眼睛看着书，手上如同马达快转，只听见笔尖“沙沙！”的响声。十分钟后，我站起来说：“我写完了！”宋老师慢慢抬起头看了我一眼说：“那么快，检查过了么？”我胸有成竹地直接冲上讲台，说：“检查过了！”宋老师接过本仔细的看着，而我心里这时已在暗暗的想：待会可以痛快的玩了。
老师放下本子，我自信满满地准备回位。“干什么，拿回去重写。”这句话彷彿是一道晴空霹雳，正中我的脑门，我摸不着头绪的问：“我哪儿写错了？”老师紧皱着眉头回答：“自己检查一遍。”我像一只困在笼里的小鸟，脚像是被磁铁磁住了，呆呆地坐在教室里。同学们都出去玩了我接过本子一扫“没错呀。于是原封不动地重抄了一遍又交给老师看，她看了生气地说：“你还是不知错在哪啊！”她指着本子告诉我：“你看，你把“向”写成“响”，做事要认真。”老师语重心长地说，我只好又重抄了一遍后，走出了教室，细细的想着老师的话。
更惨的是，考试时为了图快，提笔就写，想赢得时间，结果“欲速则不达”，以致造成读题不准，漏洞百出；不是语文造句的句号没写被扣分，就是数学应用题看错题目而失分，再不然，答案算出来了，答却写错了，结果“瞎子点灯白费蜡”，这些做法不仅不能赢得时间，反而使我白白浪费考场上的许多宝贵时间。多次的教训，我才了解：解题时不仅要仔细，更要注意思写结合，不图快，力求一次正确、保证成功，万万不能有“反正后面要检查”的依赖思想。
有时候慢其实是快，舍其实是得。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下；我为了贪快、想赢得时间，能够玩乐，能够得高分，没想到却浪费更多时间，损失更多分数，简直是得不偿失呀！俗话说：“慢工出细活。”我要舍去“求快”的心态，小心谨慎地做功课、看题目作答，虽然花了不少时间，但是却能够节省更多的力气，得到更好的成绩。
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本书是诺奖得主心理学家丹尼尔・卡尼曼的经典之作。《黑天鹅》等四部“不确定性”系列丛书作者纳西姆・尼古拉斯・塔勒布认为该书是“社会思想的一部里程碑式著作，堪与亚当・史密斯的《国富论》和西格蒙德・弗洛伊德的《梦的解析》相媲美。”本书所获重量级赞誉颇多，值得期待。
系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的.运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。此时我们就会感到认知紧张，无论是什么原因引起的认知紧张都有可能将系统2调动起来，改变人们处理问题的方式，使他们不再随意且凭直觉做事，而是转向更加专注的分析性思维。
第二是认知的偏见和研究的启发。夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种，比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样的。许多事实其实只是巧合，包括事件的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。重温锚定效应，三段论推理，预测置信区间，心理账户、禀赋效应、概率选择等涉及心理学、逻辑学、经济学、社会学术语。新认识聚焦错觉（丹尼尔・吉尔伯特和蒂莫西・威尔逊称之为过度聚焦）描述因情感预测的错误而导致不佳决策的情况。
值得注意的是，错误想法会导致我们易于夸大购买大件商品或变换环境对我们未来幸福感的影响力。
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《快兔子和慢蜗牛》是一部童话，是从作者众多童话作品中精选出来的，由十几篇童话组成，从其中选出一篇的篇名作为书名。这些童话故事想象力丰富，语言富有诗意，可读性强。
《快兔子和慢蜗牛》这本书由20个小故事组成，每个故事都很有趣，其中我最喜欢的是《快兔子和慢蜗牛》。 故事主要讲了森林里有一只无所不能的猴子，小猪、黄鹂、熊猫等都来想他请教、学***的东西，学完后它们都认真刻苦的练习，最后他们分别成了建筑师、红歌星、画家，就连要有多笨有多笨的小猴弟弟也成了医生。很多天过去了，没有人来向猴子哥哥学习。它觉得很奇怪。他看了晚间新闻后才知道它们已经出名了。然而，最聪明的猴子哥哥没有这么做。他不明白。
看完这个故事，我帮猴哥找出了原因，因为它没有目标，也不努力。这让我想到了老师常跟我们说的话：“一个人即使他非常聪明，如果没有目标，不勤奋好学，无论过多久他都只会停在原地。
”正如我们读书，有的同学头脑很灵活，但是学***却平平，然而有的同学头脑并不是那么聪明，可是成绩却很好，因为他们有自己的理想，能够朝着自己的理想不停的努力奋斗、拼搏，直到实现目标。这个故事让我明白，一个人的生活不能满足于现状。他应该一辈子不断学习，不断进步，让自己飞得更高更远。
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我读了《快兔子和慢蜗牛》后深受感悟，《快兔子和慢蜗牛》是一部令人痴迷的故事书。
它是由多个故事组成的，主要有《家家国最有修养的国王》、《刮风天，千万别打伞》、《扣子女孩》、《打破魔咒的猫》等。每一个故事都有一定的原因，每一个故事都给我一种深刻的感受，但有些文章我还是全盘吞下去。
我对《带月亮的房子》很感兴趣，它主要讲了：一天晚上，小能送跟它聊天的小狐回家，小狐无意间看到了小熊家的房顶上带着月亮，小熊看到后很高兴。小狐叫小熊马上回家。小熊跟着他。小狐想干什么？
小狐回到家后很高兴，小熊问小狐问为什么这么高兴，小狐告诉小熊他的房子上也带着月亮，小狐想了想说：“天上只有一个月亮，他只会在一家的房子上呀！刚才还在你那里呢？
”小熊说：“是月亮听到了他们的对话才从我家来到你家的。”小熊知道后很是伤心只好回家了，他发现月亮跟着他，他又去把月亮送回去了，小狐又把月亮送给小熊，他们担心月亮会跟他们回家，就在对方家的院子里睡下了。
这个故事说明了小熊和小狐关系很好，即时是身外之物他们也会为对方着想，为对方解忧，互关互助，从这个角度可以看出他们俩是关系密切的好朋友，要是我们能像他们那样，那么世界上还用分善与恶吗？如果我们在生活中相互关联，那么地球将成为一个充满爱的世界，一个充满幸福的世界。
让我们共进退，做“有福同享、有难同当的好兄弟！”
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慢慢走，少些浮躁，就会多些轻松和欢乐。
——题记
又是星期一，“政治”又呈现在黑板上，白的发亮的粉笔字躺在黑板的一角，十分显眼。
快要期末了，最难熬的就是政治课，虽然上次瞎猫抓住了死耗子，考了60分，但它始终如魔鬼般折磨着我。老师进来了，看他手中一摞知识点，心中不免有些打颤，毕竟我也是被留过的。
知识点发下来了，班里的背书声蔓延开来，看着同学们聚精会神的表情，我却思绪飘飞。同学们一个个都在老师跟前排起了队，我也不由自主跟在了后面，可记忆仿佛把知识点一个个踢出了脑海，到我了，我却一脸盲然。老师锐利的目光使我不敢与她对视，只能狼狈地重头再来。
时光如白驹过隙，一堂课很快便被
消费了许多，夕阳也被山林吞噬了半边。
我已经尝试多次，可是，成功却仍显得遥远。同学们一个个过关了，可我仍焦急地寻找，寻找着成功的方向。眼前的一切被时间变的模糊，成功像最后一缕夕阳，慢慢的也被吞噬了。
时间到了，我焦灼的心，仿佛被泼上了冷水，渐渐平静了下来。同学都走了，带走了教室所有的喧哗。老师叫住了我，说：“怎么没背会？以前不是背挺快？”“太急了。”我低着头嗫嚅。老师并没有怒目圆睁，只是无奇地说；“背书，不能急，太急反而背不会。生活中很多事情都要学会慢下来，少些急躁才能成功。”
我望着窗外渐渐被黑暗笼罩的天空，心中却忽然亮堂起来，是啊！或许，慢慢走，才能找到那个真正的自己。
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快与慢猎豹以快作为自己行动的法则，刘翔以快作为自己奋斗的目标。正因此，草原才有恐怖的“闪电杀手”，东方才有了一颗闪亮奥运新星。
快使他们达到了自己的目标，证明了自己的价值。生活需要快，即需要一种快的生活节奏。
生活节奏快，才能提高自己的成功几率。二十一世纪是一个充满挑战与竞争的时代，曾经有人就专门把高考比喻成“千军万马挤独木桥”。面对这一浪又一浪的挑战，只有加快生活节奏。提高自己的成功几率才是稳中求胜的关键。
疯狂英语的创始人李阳，为了加快他学英语的生活节奏，他不分昼夜，被很多人称之为“疯子”，他的执着和疯狂最终使他获得了成功。伟大的法国19世纪作家巴尔扎克，他每天工作至少14个小时以上，以一种超乎想象的狂热生活节奏进行着他的写作事业，最终他的创作成为19世纪文学的颠峰，他的作品也成为人类最宝贵的精神财富。
生活节奏快，才更容易养成敏捷的思维。生活节奏快的人，无疑会比其他人在相同的时间内做更多的事。他会永远走在别人的前面，比别人看的高，看的远。丰富的见闻与经验会慢慢开发思维，人们常说“手脚越动越勤快，脑子越动越灵活”，快，无疑也是思维活跃的体现。
我国伟大的周恩来总理在印度万隆会议上，当听到一些国家代表公开攻击共产主义，会议出现危急之时，立马提出了“求同存异”的方针，促进会议贺满成功。周恩来那惊人的应变能力，谁说不与他那日理万机的快速生活节奏有关呢？繁多的事物促使周恩来加快处理问题的速度，也使他见多识广。有了惊人的思维转变和应对问题的能力。
生活节奏快，才能在竞争中取得优势。当今社会，竞争无处不在，竞争不仅表现为实力竞争，更表现为一种时间的竞争，速度的竞争，效率的竞争，这三点无疑与快速的生活节奏有密切的联系，养成快的生活节奏，可使我们相对别人赢得更多的时间和更多的机会，会留下时间让我们去攻克别人没有攀越的难关，获得更多的知识和技能，扩展我们的知识面，同时又可以让我及时复习，达到“温故而知新”，如此一来，还真可谓是一举三得。
让我们养成一种快的生活节奏吧!快会让我们效率倍增，让我们达到一种前所未来的高度与境界
快与慢“ 时速超过七十五哩，八十哩，九十哩，全世界轰然向你扑来，发交给风，肺交给激湍洪波的气流，这时，该有点飞的感觉了吧？”这段飞扬激荡的文字采自台湾作家余光中的《高速的联想》。这种感受，想蹇驴古道上的陆游不曾有过，吟啸徐行中的苏轼颇感陌生。
新时代的快节奏与旧年份的慢旋律显得格格不入。直拨电话的普及将天涯缩为咫尺，方便是方便了，但那种望尽天际盼鱼雁、一朝终至喜欲狂的 幸福感，以及旧时尺牍凝练隽永的文采情致之美，却被推得远远的；冷冻技术省略了饺子这类手工繁琐之食的制作过程，从买回到食用甚至用不了半个小时，的确省事便捷，然而那根据自己的口味选馅配料做出的鲜香可口呢？那种老少围坐、言笑晏晏、慢条斯理、亲密安适的家庭氛围呢？
快有快的速度，慢有慢的情味，可见天下事果然是得失相伴。
譬如旅行吧。不论是陆游“细雨骑驴入剑门”，还是苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，都是步态舒徐，意态从容。而对于永远带着匆匆行色的现代人来说，那份神闲气定已成迢遥逝梦。至若去地升天，乘坐波音客机自九千米高空下瞰，视野中那种辽阔广漠，以及由此产生出的呼吸天地、睥睨八荒的雄浑感受是远不及古人那种“会当凌绝顶，一览众山小”的切身体验吧！高科技拓展了人类的感知空间，而随之丢失的东西是否也为一种遗憾？
快有快的体验，慢有慢的诗意，你选择了其一便丢弃了其二，鱼和熊掌不可兼得。
现代科技的迅速发展毕竟没有射断历史的细流。高速公路贯穿而过的广袤原野，大自然的诗意也一如千百年来那样浓郁张扬。快与慢交错的时代，一个人只要有一份静观的固执，一片审美的园圃，懂得创造转圜的余地，机械文明的管道网线铺设得再繁琐细密，又如何能禁锢他的灵魂与思想呢？
跟上时代的潮流，追求效率与速度，但别忘了慢下来，体味一下人生的诗意与真谛，在快与慢的漩涡中，别被流水冲乱了方向，找到属于自己的快乐与梦想！
快与慢我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。 慢一点，体会人生的美好 心素如简，人淡如菊的五柳先生便懂得在这悠然的南山下体会这慢生活，他不为这喧嚣的官场所累，他只为他的归隐生活所醉。“结庐在人境，而无车马喧。”这是一种怎样的宁静，慢下来，你方能体会。冰凉的按键快递不出温热的祝福，就像匆匆的灵魂来不及体会人间的温情。请走慢一点，等一等灵魂。早春的二月，白居易懂得慢下来看一看“草长莺飞，杨柳堤烟”。凛冽的寒冬，陆畅也能懂得慢下来品一品这“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。慢一点，人生将因此沉静半分，芳香永存。快一点，追逐人生的精彩。你可曾注意到田径赛场上、运动员们矫健的步伐；你可曾为猎豹飞奔猎食的速度惊叹；你可曾也为自己的人生奋力拼搏。快一点，一切都在路上。快一点，你能看见子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此刻你是否感到时间的可贵。莫等闲，白了少年头，空悲切。此刻你是否感到奋斗的重要。你所遗弃的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一点，别让梦想已在的那行道上奋力拼搏，人生将因执着追求而精彩。我们不断向前，以最快的速度想到达预定的目标，我们不断追寻，期待再下一秒就能达成心愿。生活永远不会以固有的轨道行进。快，轰轰烈烈。慢，细水流长。把握好这些，就像正好在孤单的时光里完成一次充实的旅行，就像在狂躁的岁月里得到一次恰到好处的心灵的洗礼。快与慢，把握好速度。你的生活将日益美好而丰盈。 小桥流水，低回缓行，是缓慢的诗情画意。滚滚长江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔腾。慢，心灵在栖息，快，心灵在成长。快与慢，徐疾有致，才能在永久的年岁里安稳从容。 高二:持觞遇回廊
快与慢生命是一次攀登，你可以健步如飞以登上更高的山峰，也可以徐徐前行，看够沿途的风景。
生命是一场盛宴，你可以狼吞虎咽享受更多的美食，也可以细嚼慢咽尝尽其中甘苦。
是的，生命是一次抉择，快与慢，全由你自己决定。
有这样一则故事，两个同时学画的孩子，都很有天分，都很爱好画画。A埋头作画，几乎天天出新品，一年后便办了一个盛大的画展，年少的他享尽赞誉，更是成为少年们的楷模；B也是很刻苦的练习，却总是对自己的画不满意，画了撕撕了画，这么着，一年下来也就一两张拿得出手的作品。二十年后，B办了一个画展，引起了整个画坛的轰动，最终成为一代名家。而A呢，早已被尘封，历史的光环不再闪耀。
同样的条件下成长的两个孩子，一个仅仅追求速度而忽略了内在的陶冶，成为昙花一现；另一个，厚积薄发而取得了成功。快和慢，注定了不同的结局。
说道这里，也许你会说，慢不是对时间的浪费么？人的一生何其短暂，哪里经得起慢慢的虚度？然而，慢真的是对时间的放纵么？
相传上帝曾让天使麦克带一只蜗牛散步，蜗牛动作缓慢，性情急躁的麦克对它又拉有扯，却无济于事，最终，麦克放弃了努力，以几乎静止的速度跟着蜗牛。很快，他就惊奇的发现，自己天天行走的天地间竟是如此美好，带着晚霞的微风，送来恬然的淡淡的花香……他意识到，不是他带着蜗牛散步，而是蜗牛带着他散步啊！有时候，真的需要放慢脚步，才能领悟到生命的真谛……说道这里，你还会说，慢是对生命的挥霍么？不，真正意义上的慢，是一种学会欣赏沿途风景的悠哉，一种智者的大彻大悟！
反观如今的生活，方便面，快餐店，高速路，甚至快递……一切都与快接轨。更有甚者，不少人养成了刷牙收书包，听歌做作业，吃饭瞄电视的“快”习惯，殊不知，快并不等于快乐！试问，你可曾从方便面中嗅出慢火炖出的健康？你可曾从高速路边欣赏到迷人的风光？你可曾从快递来的礼物中感受到祝福翩翩而至的温馨？答案，不言而喻。
有首歌是这样的：“我想去桂林，我想去桂林，有时间的时候我却没有钱，可是有了钱的时候我却没时间……” 等到有钱有时间的时候已是垂垂老矣……是啊，生命，是一个过程，宛如一次花开。而生命的真谛，绝非用生命去换取物质利益，而是一种心灵的享受，我们要的，并非是昙花一现的瞬间，而是，聆听花开的声音，期盼她绽放的美好过程。
慢一点，让我们在生命的攀登中，多看看沿途的风景；慢一点，让我们在生命的盛宴中细细品味馨香的滋味。给自己一颗悠然坦然释然的心，我相信，即使在钢筋水泥铸就的快节奏里，你也可以收获真正的成功，领悟到更深更远的生命真谛。
快与慢风静静地划过天空，缓慢地带走空气中的尘埃；雨淅沥地落下，像一曲快慢交织的音符，滋润万物；阳光渐渐覆盖地面，悄然而至。生活亦是如此，在快慢中徘徊，也许很多人都偏爱某一方面。而我认为，快与慢都是生活的记忆，应该认真对待，只是程度不同。
现代生活中，高楼林立，交通纵横，每日的时间很紧张，一些人渐渐习惯以“快”来生活。这样的生活说来也轻松，潇洒，从这方面看无疑是好的。可是，当自己冷静地坐下来沉思时，或许感觉会有所差异。因为在“快”中，你可以体会到快乐，满足，仔细等。看似简单，快意的生活下，掩饰了，甚至忽视了这些最深沉的习惯。
快意的生活，挥舞着潇洒；快意的生活，充实着快乐；快意的生活，超脱了束缚。然而，“慢”中所表现出来的生活又别有一番韵味。
慢是一种交往方式。在人际交往的过程中，抱着相安无事的态度是无济于事的。这时一个人的性格和交往方式决定了他的存在价值。归根到底就是一个慢字。与陌生人交流，要仔细斟酌每句话，慢慢地了解对方的意图；与亲人交谈时，多一份耐心，静静听着对方的话；与朋友交流时，当他开心时，自己徐徐听他说，静默地分享快乐。当他伤心时，自己慢慢地，一字一句地安慰他，让他走出阴霾，找回快乐生活的信心。
慢是一种生活心态。你还在为自己的理想而匆匆赶路吗？何不暂且放下行囊，在前进的道路上放慢脚步，诗意地享受生活呢？诗意的'生活，是对慢的诠释，是心灵的享受。前路依旧很远，后路已成回忆。只有今时，今地掌握在我们手中。睁开双眼，看道路两旁的奇花异草，奇丽纷芳；放松心情听潺潺的流水，轻脆悠扬；放声呐喊，听山谷中的回声，荡漾心胸。慢是一种放松的心态。
慢是一种人生境界。宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，任天上云卷云舒。人生似一场电影，总有结局的时候。我们不能左右时间的流逝，但可以慢慢品味这个过程。这就像个五味瓶，酸甜苦辣咸。结果无法改变，但可充实过程。以深情的文字，以动人的情感，以深沉的方式，静静地，慢慢地描绘这些片段，并以自己一生的时间，完成这个真实的故事，以此折射出对人生的感悟。慢是睿智，聪慧，深沉的先行者，是面对一切都不急不躁的泰然处之的导师。慢，是一种升华的人生境界。
在快与慢的交织中学会生活，在快与慢的影响中享受生活，让快与慢都营造心灵的宁静，留下生活中最美好的回忆。
快与慢我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。
心素如简，人淡如菊的五柳先生便懂得在这悠然的南山下体会这慢生活，他不为这喧嚣的官场所累，他只为他的归隐生活所醉。“结庐在人境，而无车马喧。”这是一种怎样的宁静，慢下来，你方能体会。冰凉的按键快递不出温热的祝福，就像匆匆的灵魂来不及体会人间的温情。请走慢一点，等一等灵魂。早春的二月，白居易懂得慢下来看一看“草长莺飞，杨柳堤烟”。凛冽的寒冬，陆畅也能懂得慢下来品一品这“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。慢一点，人生将因此沉静半分，芳香永存。快一点，追逐人生的精彩。你可曾注意到田径赛场上、运动员们矫健的步伐；你可曾为猎豹飞奔猎食的速度惊叹；你可曾也为自己的人生奋力拼搏。快一点，一切都在路上。快一点，你能看见子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此刻你是否感到时间的可贵。莫等闲，白了少年头，空悲切。此刻你是否感到奋斗的重要。你所遗弃的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一点，别让梦想已在的那行道上奋力拼搏，人生将因执着追求而精彩。我们不断向前，以最快的速度想到达预定的目标，我们不断追寻，期待再下一秒就能达成心愿。生活永远不会以固有的轨道行进。快，轰轰烈烈。慢，细水流长。把握好这些，就像正好在孤单的时光里完成一次充实的旅行，就像在狂躁的岁月里得到一次恰到好处的心灵的洗礼。快与慢，把握好速度。你的生活将日益美好而丰盈。
小桥流水，低回缓行，是缓慢的诗情画意。滚滚长江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔腾。慢，心灵在栖息，快，心灵在成长。快与慢，徐疾有致，才能在永久的年岁里安稳从容。
⬖ 思考快与慢读后感 ⬖
《思考，快与慢》的读后感鉴赏3000字：
01、在知乎上曾经看到无数个类似的问题：毕业后第一份工作应该怎么选择？我工作三年之后要怎样找到突破空间？工作的时候怎样才能做出让人满意的决策？
这些问题困扰过很多很多的人。其实人生总是会面临各种各样的决策和选择，而每个问题的本身就是复杂的。如果你想在做决策中更加准确，除了知道分析问题，还得分析人类思考系统是怎么做出判断的，我们容易陷入什么样的判断误区？
《思考，快与慢》则非常专业的告诉了我们很多思考真相。这本书曾在2011年上榜《纽约时报》，横扫全球各大畅销排行榜，稳居亚马逊总榜前50名，足以可见其影响力了。而这本书的作者丹尼尔·卡尔曼是谁？他是位格外令人兴致盎然的思想家，与阿莫斯?特沃斯基在决策制定的研究荣获了2002年度的诺贝尔经济学奖，被哈佛评为历史上最有影响力的心理学家之一。
这本书用了非常多的案例来分析大脑两个系统到底是怎么做出决策的，并提及了一些专业的心理学概念，提升了自我认知。
02、人类大脑两大系统
我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定。
系统1是快思考，无意识，往往是我们所说的直觉；而系统2则是慢思考，有意识，会帮助我们做更复杂的决定。但是呢，卡尔曼说，它很懒惰，经常走捷径，很多时候会采纳系统1的判断结果。为了说明这两个系统，作者做了很多有趣的案例分析。
你的直觉可能只是错觉：“鸡有4条腿”、“鸡有3条腿”，你可能都知道上面两句话都是错的，但是判断前者会比后者费劲。为什么？由于“鸡有4条腿”会让你想象到许多动物都有4条腿这一事实，同时会想到超市也销售4只一包的袋装鸡腿。由于系统1的存在，系统2的懒惰，人类往往会发生一种非理性认知偏差，有些直觉是错觉。据此，书中提及很多概念和案例，其中有三个非常值得分享：一是锚定效应，二是前景理论，三是框架效应。
03、锚定效应
两组受试者要在5秒内计算下列试题：
A组:1×2×3×4×5×6×7×8=？
B组:8×7×6×5×4×3×2×1=？
因没有足够时间计算，只能尝试估计答案。A组的估计是512；B组的估计是2250。正确答案是40320。这是为什么呢？因为两组最初的数字不同，分别是1和8。换成专业的话来说，就是A组和B组的锚点不同。卡尔曼又做过一个实验，要求实验者对非洲国家在联合国所占席位的百分比，进行估计。
首先，实验者被要求旋转摆放在其前面的罗盘，随机地选择一个在0到100之间的数字；一个小组选了10，一个小组选了65.（10意味着10%，65意味着65%）接着，实验者可以得到提示，被暗示他所选择的数字比实际值是大还是小；然后，要求实验者对随机选择的数字向下或向上调整。读后感m.DuhOugAn.cOm实验结果是，选10的小组估值25%，选65的小组估值45.%实验结果说明，他们对最开始选择的那个数字有着强烈的印象，在做判断时候会不自觉地受其影响。锚定效应十分顽固，所谓顽固，就是你就算知道这个事实也不可避免地被它影响。
前景理论
首先先看以下的两个选择：
A：肯定会得到900美元；
B：90%的可能得到1000美元，10%的可能什么也得不到。
C：必定损失900美元；
D：90%的可能损失1000美元。
第一个问题中，大多数人选择A，面对收益时，人们规避风险。第二个选择中，大多数人选择D，面对损失时，人们偏爱风险。由此我们可以看出来——人们在得失面前风险偏好不同，哪怕价值对等。
“框架效应”
来看两个问题：
你花100元买了张电影票，到电影院门口时发现票丢了，你还会再买一张电影票去看电影吗？大部分人的答案是，不会。如果你到电影院买电影票，发现用来买票的100元现金丢了，你可以用信用卡或支付宝，你会买票吗？大部人的答案是，会。其实这两个问题的背后是心理账户和沉没成本的学问。
人们会把电影票是存入“表演帐户”，丢了电影票，再买票就是损失，因此选择放弃。而丢掉的钱会计入“一般帐户”，不会影响“娱乐帐户”，因此选择继续买票看电影。
事实上，这就是两种不同框架引起不同的直觉，直接带来的不同决策。然而很多人在遇到一些问题时，很少会思考框架的概念，更别说要跳出来看问题。其实这本书还有非常多的心理学知识，大概有30多种，因为正如序言所说，希望这本书可以丰富人们交谈的词汇，在谈论公司的决策或者是别人的投资时，就能派上用场。所以初读这本书，你会发现生活中很多的问题原来都可以归成一些专业的词汇，同时也有相应的解决方法。
综合来看，这本书就解决两个人们很关心的问题，一是在复杂的社会环境中如何做更正确的决策，二是在焦虑感越来越强的时代怎样过上更幸福的生活。
如何做更正确的决策?
训练直觉思维
直觉不是简单思维，而是复杂思维简单化的提炼。直觉准不准，看的是在某方面的积累范围有多广，积累时长有多长，如果把复杂的思考过程训练到自动化，那么当你遇到问题的时候，也许意识层面还没传递到，潜意识层面已经开始发挥作用，在某方面的训练越多，在这方面的直觉也会越准。
注意锚定效应
工作时也要尽可能绕开锚定效应。假如你是一家公司的负责人，你要做一个采购计划，那么在决定前，你会考虑公司的业务现状是否应该采购新设备，考虑客户方对你的产品的实际需求量等，与此同时，你的一位老朋友，凭借他的体会力劝你取消采购计划。
你有三个“信息”可参考，这时你会怎么办？最好的办法就是先别忙着做出决定，因为上面的“信息”有可能会成为锚，诱使我们寻找那些支持自己意见的证据，躲避同自己意见相矛盾的信息，进而让你掉进陷阱。
学会跳出框架看问题
对于上面所说的丢电影票和丢钱的案例，其实是两种不同的框架。但归根到底就是无论她损失什么，相关事实就是她在打开钱包前损失了100元。作者说，当你丢了一张电影票时，犹豫是否应该买多一张票，那么请你问问自己，如果你丢了同等价值的钱，你会不会买票？如果会，请再去买票。
通过改变参照点来重新架构问题，能够帮助我们做出更理性的分析。
如何过上更幸福的生活？
可能大家会觉得一本讲思维讲决策的书为什么会提及这个生活幸福感的问题，但这就是卡尼曼的与众不同——能被称为人类最伟大的心理学家怎么可能不关注到人类文明最关键的问题？
钱不是提高幸福感的唯一
极度贫困会增强对生活中其他不幸经验的感受，富有可能会提升某个人的生活满意度，但是总体来讲却不能提高幸福感。所以为什么巴菲特和比尔盖茨这些世界级的富豪，在钱越来越多的时候会去做慈善？在某种意义上来说，他们站在了人类文明更高层面悟到了一个道理——收入到了某个值，就不会给生活带来更高的幸福感，而使命和责任让他们有了更高的生命层次，慈善则是一个表现形式。
幸福感取决于自身注意力
如果注意力集中在使我们快乐、幸福的事情上时，我们会感到很幸福；当我们的注意力集中在使我们悲伤、痛苦的事情上，那么我们就感觉不到幸福，只能感受到痛苦和不幸。
选择做自己喜欢的事情
增加幸福感的最简单的方法就是分配好你的时间，让自己能抽出更多的时间做自己喜欢做的事情，并且把你的热情和注意力都集中在上面。
人类非理性大脑系统1的特征经常会让我们决策错误，理性系统2又经常偷懒，是不是觉得很揪心？
但其实从长远来看，系统1既是错误和偏见的起源，更是大多数正确做法的起源，我们的系统1也是可以被训练得越来越正确，那么我们的决策出错的几率也会大大减少。作者：陈嘉敏
⬖ 思考快与慢读后感 ⬖
作者丹尼尔.卡尼曼，他是第一位以心理学家的身份获得诺贝尔经济学奖的得主。每一个人生活在看似应该的表象之下，但千差万别。当所有人犹太人都认为德国人是魔鬼的时候，也会有这样一个发了善心，把一个宵禁时候走在大街上的犹太孩子送回家，所以人性是复杂的。
丹尼尔.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰终定律-就是说一个人评价这个东西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和结束时候的感受，中间的往往被忽略掉，而结尾的时候的痛苦量才是他判断的一个依据。
我们的大脑有两套思考体系，系统1和系统2。系统1-简单直观的想法，它的运行是无意识且快速的，不费脑力完全处于自主的状态，就像自动驾驶。系统2-将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统一遇到阻碍的时候会向系统二求助，当求助的时候，最重要的一个生理性的指标就是瞳孔会放大。人类的大脑非常懒，能不用脑就不用脑，这是所有人的通病，因为用脑真的是会损耗能量。
曝光效应-熟悉的东西更容易被别人相信，如果你希望一个人对你产生感情，如果你希望一个人同意你的看法，最好的办法就是你经常出现在他面前。看得多了，对你熟悉了，慢慢的产生认知放松，就把你当成自己人了。如果你在遇到了谈判的时候，对方提了一个数字很高，你其实是没法控制自己对于锚定的想法，这时候最好的办法是拍案而起，摔门而出，下次再谈，因为你已经被他锚定了，下次我们要想办法先出我们的锚定。
效应层叠-就是一个并不怎么严重的事，在我们的生活当中被炒得越来越严重，越来越热。真正能够培训一个人不断成长的过程，最重要的手段是表扬，就是你要肯定他做得对的时候，这时候才能让他表现得越来越好。回归均值-人们往往把先后关系理解为因果关系。人类的大脑即是上帝最杰出的创作，又是最糟糕的创作，因为有BUG.未来一定是不可预测的。事前验尸-当你特别乐观，特别有信心的去做一件事情之前，最好先用事情验尸的方法来进行纠偏，减少过度乐观所带来的决策错误。
你在做一个决策的时候，绝对不是简单的通过算算术就能解决的，你要去了解人们心理当中能够感受到这个东西的强度。厌恶损失-每个人都不想失去已经拥有的东西。心理账户-一个东西本身值多少钱不知道，但是它心理账户的价值却不一样。在我们面对失去的危险时，我们才更容易冒险。当结果是正面的时候，决策制定者更愿意选择确定的事情；当结果是负面的时候，他们更愿意拒绝确定的事情，愿意赌一把。
我们远比我们自己想象的要复杂的多，这是一本能够让我们更了解自己的书，希望大家能够认知的学习一下。
总结：大脑里面有系统1和系统2，系统1是处在自动驾驶的过程中，毫不费力，但是当它需要用力的时候，它就会求助于系统2，而系统2就需要理性的分析，需要认真的琢磨。因为大脑不喜欢动脑，我们大脑的习性是能不使劲就不使劲，所以我们会犯特别多非理性的错误。这里边就包括了用启发性的问题来替代实质性的问题，然后带来启发性的偏见，同时产生过度的自信和决策错误，因此马云才会采用事前验尸的方法来解决阿里巴巴未来的问题。通过前景理论我们也可以知道选择与风险。通过这扇窗户让我们了解到了非理性的世界，让我们变得更加的清晰，更加明白的认识自己。
樊登老师最后一句说的特别喜欢：听完这本书我们很有可能还会用非理性的方式去解决问题，但是至少我们知道了自己对在哪里，错在了哪里，这就是进步。
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