西方文明的主要思想总结
发表时间:2025-12-23西方文明的主要思想总结(实用15篇)。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
冯东方同志与爱人赵红卫1993年结婚,婚后爱人赵红卫继续攻读博士学位,毕业后进入中国建设银行工作。冯东方于1994年调入国家环保总局环境与经济政策研究中心工作,1995年继续在职攻读中国人民大学经济学博士。为了不影响工作和学习,夫妻二人一再延期要孩子,把精力集中在工作和学习上。经过不懈努力,两人均成为单位的业务骨干,多次受到表彰和奖励,爱人赵红卫更因为工作成绩突出被评为全国劳动模范。
相互支持,逐渐从巨大的悲痛中走出,并就生活和工作的一些基本问题达成了共识:一是要积极乐观地生活,教育好孩子,给孩子健康的家庭环境和正常的教育;二是要更好地工作,回报社会对孩子的关爱,引导孩子树立正确的人生态度和价值取向。
回国后二人就分别投入到各自的工作中,同时要面对家庭和抚育孩子的沉重负担。作为母亲,冯东方同志在处理家庭和工作上克服了巨大的困难,在工作上积极努力进取,取得了突出的成绩。作为盲童,孩子在生活上需要母亲给予更多的照顾和教育,经常是要在孩子休息以后才能抽出时间来处理工作上的事务,有时为了加班就不得不把孩子交给爱人。每当这个时候,爱人总是给予最有力的支持和帮助。正是由于家人的大力支持和自身的努力,冯东方同志在近两年来承担了多项研究和调研任务,取得了较好成绩,有3项参与和主持的调研报告获得了总局调研报告一等奖和二等奖,承担的城市环境综合整治年报编制等工作也得到总局有关领导的好评,发表了多篇学术文章和研究专著,冯东方同志也被评为中日友好环境保护中心先进个人。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
大家已经有了明确的目标,大家会朝着自己和班级的目标不断进取。 关于文明班级主要事迹素材该怎么写的呢?下面小编给大家带来文明班级主要事迹素材,希望大家喜欢!
文明班级主要事迹素材篇1<\/h2>
五(2)班是一个拥有48名成员的班集体,这是一个奋发向上、朝气蓬勃、团结友爱的集体。在这个温馨的大家庭里,每个人都在不断发掘自己的潜能,提高自身素质,为这个集体增光添彩。我们一直坚信“我能行!我最棒!”一直信奉“礼貌使你变得高雅,助人使你得到快乐”的班级格言,一直在享受学习,享受快乐的氛围中成长。五年来,我们相亲相爱,携手共进,以坚实的步履留下了让我们引以自豪的足迹,展示了我们独特的风采。
一、班风健康向上,学风浓厚
“班风正才能学风正,学风正才能成绩好”,将树立良好班风放在班级建设工作的首位。我们提出“班级是我家,建设靠大家”的观念,就是要靠集体里每位同学的悉心经营,同甘共苦,同心同德,增加同学们的集体荣誉感,班级自豪感,形成团结协作,拼搏进取的团队精神,这种精神激励着我们不断向前进,形成了一股强大的班级凝聚力。
俗话说:没有规矩,无以成方圆。班级管理必须有一套行之有效的规章制度。经过班队干部和同学们的共同讨论,最后制定了班级量化管理的条例,从学习、纪律、出勤、卫生等方面,对全班学生进行量化管理。学生积极性高,效果比较明显。学校每周的流动红旗,每月的“星级文明示范班”常常光顾我们班,还连续几年被评为校“文明班级”。
一个班级的班风建设好了,才会有浓厚的学风,营造一个良好的学习氛围,让大家在这个学习气氛浓郁的环境中共同进步。有的同学语文好,有的同学数学好,大家平时聚在一起,讨论学习,各自介绍自己擅长学科的学习经验,向别人请教自己薄弱环节的学习方法,互相之间取长补短,共同提高,同时增进友谊,促进了班级团结。这样使得优秀的学生更奋发,中等学生不再安居中游,后进学生也激励得要不断进步。
二、培养优秀的班干部
俗话说,火车跑得快,全靠车头带,一个成功的班集体,必须有一支能干的班干队伍。我们班就拥有一批好干部,这些班干部是通过学生自荐、竞选演讲、民主选举的方式产生的,工作认真、责任心强,是老师的好助手。例如,班长谢宇梦,她稳重大方,工作认真负责,总是用敏锐的洞察力注视着班级的一举一动。又如副班长朱安,学习踏实,乐于助人,在同学中颇有威信。劳动委员林建伟,他大胆有气魄,工作认真负责,能够有序地安排教室、包干区的值日轮流,使我们班的三项竞赛总是名列前茅。还有黄家缘、林佳慧等等小干部各司其职,为班级贡献着自己的力量。同时又设立值日班长,让其他学生也参与班级管理,互相监督,做到事事有人管,人人有事干,共同建设班集体,真正发挥了主人翁作用。
三、开展丰富多彩的活动
1、班级在活动中增强凝聚力
上个学期,学校举行了队形队列比赛。由于时间比较紧,除了体育课,我们只能利用中午休息和下午放学的时间练习,体育委员自告奋勇当指挥,全班没有一个叫苦叫累。大家齐心协力,付出了辛勤的汗水。比赛时,同学们整齐划一的动作和飒爽英姿,博得了师生们的热烈掌声。今年的广播操比赛也如此,我们班又获得了年级段特等奖。学生们无不欢呼雀跃。
此外,我们班还在学校组织的各项活动中脱颖而出,如班容班貌评比、运动会等。通过活动,大家的集体荣誉感和班级凝聚力更强了。
2、学生在主题活动中受到了教育
5月12日,四川汶川地区发生8.0级大地震,当从电视中看到那一幅幅惨不忍睹的画面时,孩子们震惊了。他们在第一时间找到班主任,要求为灾区的人民做点什么。很快,在班主任和班干部的策划下,“情系汶川”主题队会开始了,孩子们看着倒塌的房屋,被压在废墟下的人们和那一具具尸体时,禁不住潸然泪下。他们纷纷表示,要响应学校的号召,省下零用钱,为抗震救灾尽一份力。同时,回家还要发动父母,为灾区捐款捐物。几天后,在大队部“华夏同心,爱心捐赠”抗震救灾募捐活动中,孩子们纷纷慷慨解囊,奉献爱心。此次活动,孩子们懂得了人的生命是很脆弱的,在灾难面前,我们要众志成城,献出一份爱,同灾区的人民手拉手,共渡难关。同时也让他们知道自己的生活是多么幸福,简直就是生活在天堂中,孩子们表示今后要更加珍惜生活,勤奋学习,成为有用人才。
文明班级主要事迹素材篇2<\/h2>
2020年注定是不平凡的一年。开年之初,冠状病毒就开始肆虐神州大地,疫情就是命令,防控疫情是每个中华儿女的责任,国难当头责任从不缺失。北戴河区第一中学九年级二班是由40名学生组成的班集体,在防控疫情期间,全体师生齐心协力响应学校号召,在校领导的领导下有序的开展了防控疫情、居家隔离工作。
班主任老师按照学校的要求,及时在班级微信群里为学生们发布防范疫情的知识,指导学生按要求去做,做好自我防护。同时也引导学生每天收看电视新闻,了解最新疫情进展。所有的任课老师都有对应的包保学生,通过微信、电话等形式,时刻关注着每个学生,了解学生在家的情况,发现问题及时解决。
疫情发生后,我们每个人都居家隔离,孩子们不能外出,不能和小伙伴们一起快乐的玩耍学习,针对这种情况,班级采取了如下方法引导学生平安的度过疫情期:
老师指导学生养成良好的饮食、卫生习惯,强调外出、饭前、便后要用流水认真的洗手、消毒,不挑食,增强自己的抵抗力,合理利用有限的空间场地,想方设法锻炼身体,如跳绳、原地跑等。
老师引导学生把自己在电视上、微信群里学到的防控疫情的知识,对家人,亲朋好友进行宣传,通过宣传,学生不仅锻炼了自己的口语表达能力、资料整理能力,也进一步加深了对防控知识的理解和掌握。
随着疫情的发展,为了防止学生出现心理恐慌,班主任在班级微信群里建立起了心理辅导热线,每天晚上八点在线倾听学生的心声,为学生进行心理疏导,确保每个学生都能平安度过这段非常时期。
学习方面,由于每个人都居家隔离,很多学生不能参加学习小组的学习,为了保证停课不停学,各科老师都在网络授课平台直播教学,在微信群里为学生们布置了适量的作业,家长指导学生制定合理的学习计划,每天按计划进行学习,做到了学习防疫两不误。
在这场没有硝烟的战争中,虽然我们不能在一线亲自参与战斗,但师生们还是用自己的实际行动诠释了做一个好公民的良好形象。在学校领导的正确领导下,全班学生没有一个人违反隔离要求。作为一名初中毕业班的学生,他们也都懂得了国有殇,志要坚的道理,除了遵守规定外,学生们还制自制了爱心卡片,录制了快手抖音等小视频,为北戴河加油,为武汉加油,为中国加油,展现了中华少年的赤子之心。疫情当前九年级二班全体师生坚信,在中国共产党的领导下,在全国人民的共同努力下,我们一定能够战胜疫情,迎来春暖花开。
文明班级主要事迹素材篇3<\/h2>
做个好学生”是我的座右铭。在家里,我孝敬长辈,主动帮助父母干家务,认真、独立完成家庭作业,坚持自己的事情自己做。在校担任小组组长,是老师的得力助手,我始终坚持各项文明礼仪原则,尊敬师长,团结同学,热心帮助同学,获得了老师同学的一致好评。见了老师同学我会问好;遇到走廊上追逐打闹,听到部分同学相互之间讲脏话、粗话的,我会主动制止,见到地上有纸屑,我会主动弯腰捡起。当然,我也有不足之处,有时也会在不经意间做了一些不文明的事,但我会努力改正,争取做到最好。
校园文明礼仪之星事迹简介二年级——翟士玮,中国是一个历史悠久的文明古国,历来重视文明礼貌,素有“礼仪之邦”的美誉。古人云:不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。身为祖国未来花朵的我,是一个讲文明、懂礼貌的小学生。在平日里我是一个乐于助我、待人有礼的小男孩。我从不打架,从不骂人,在学习、生活中,待人接物谦虚、恭谨、举止文明、说话和气、不说脏话,作为一名优秀的小学生,我始终坚持各项文明礼仪原则,尊敬师长、团结同学,热心帮助同学,获得了老师同学的一致好评。努力树立正确的荣辱观,明辨是非、善恶、美丑,时时检查自己的言行举止,自珍自爱,知耻改过。在家里我更是一名出色的好孩子,主动帮助父母干家务,认真、独立完成家庭作业,还练书法、学弹琴,坚持自己的事情自己做,做一名讲文明的好学生!
文明班级主要事迹素材篇4<\/h2>
学校九年级四班是一个文明守纪、团结友爱的班级。在学校领导和班主任老师的指导下,我们全班同学勤奋好学,成绩优秀,文明守纪,积极进取,班风良好,团结互助,亲如一家人,在精神文明建设活动中,成绩突出。
一、文明守纪的集体
班级干部正直文明的品质和求实求真工作,对优化班集管理,促进良好班集的形成至关重要。九年级四班有一批正直公正、敢抓、敢管的干部,就形成了班级健康文明的风气,班委就如一块磁铁,能形成一个“磁场”,吸引周围同学,“磁化”周围同学。班长同学,是同学们心目中的“铁面包公”。自习课上,她管理纪律明察秋毫,不放过任何违纪现象;早晚自习时,她是同学们的“小老师”,辅导学习、讲解习题、解答疑难……课下她是同学们的好朋友、好伙伴;在同学的心目中,她正直、诚实、务实、真诚,是同学们心目中的好榜样。同学是我们班的劳动班长,每天早来晚走,帮助值日生组长监督值日,具体指导同学们劳动,在值日生迟到或是生病的时候,他还主动承担劳动,对于那些不尽职尽责的值日生,他绝不姑息,总是及时报告老师,即使是最好的好友她也绝不迁就,同们学对她也是绝对的信任和信服。有了她们,健康文明的风气就像滚雪球一样,越来越大,形成一股巨大的力量。几年来,班上没有发生同学之间互相谩骂的事件、也无打架斗殴违反校纪校规的事件,养成了使用文明语言、文明观影观赛、文明乘车的好习惯。
二、充满爱心的集体
陈兴海同学性格内向,寡言少语,成绩差,不合群。在班主任老师的关心下,同学们了解到了他的真实情况:因家庭贫困导致父母离异,父亲外出务工又不慎致残,丢失劳动能力;奶奶年届古稀,体弱多病……为了不让一位同学掉队,同学们纷纷伸出援助之手,班长张心语送来了精致的笔记本,学习班长李玲燏买来了书包,生活班长杨庆为他充了饭卡,数学课代表匡波主动要求与他同桌帮他辅导功课……一学期以后,陈兴海变得活泼了、热情了、主动与人接触了,成绩也有了显著的提高。班集体也变得团结友爱、富有凝聚力,同学们之间互谦互让、互帮互助,已经成为一个相亲相爱、密不可分的大家庭。
三、团结进取的集体
九年级四班是一个有着高度凝聚力的集体,全班全体同学亲如一家,彼此相爱。其乐融融的学习环境,勤奋浓郁的学习氛围,体现了这个班集体的团结。学习上,我们成立了“互助小组”,在小组里和活动中,学习成绩好的同学会耐心帮助在某门学科上有欠缺的同学,仔细辅导,百问不厌,几个尖子学生集中在一起,会共同探讨问题,刻苦钻研,共同进步;生活中,我们互敬互爱,哪个同学生病了,会有同学主动帮他值日,会有同学主动为他记作业、送作业;哪位同学会有同学在第二天主动为他补习;哪个值日生迟到了,不论是值日班长还是普通同学都会主动地替补;哪位同学不舒服,就会有值日生主动让出自己在间操时留在教室里的位置,让同学留下来休息……在学校各项活动中,你都能看见九年级四班的良好形象。
九年级四班是一个凝聚的整体,向着同一目标,团结前进。九年级四班的每一名学生,都有一种精神——拼搏进取,积极向上。学习上,我们严格要求自己,不仅勇争个人第一,也与平行班展开集体竞争,同学们互帮互助,在学科考评中集体成绩也名列前茅;守纪上,班干严格监督,同学们培养自觉意识,争做守纪先锋;活动中,同学们集思广益,认真准备,往往一人参加活动,全班帮助准备,一人获得荣誉,全班同学记功。班上有光荣榜,只要你优秀,就可上榜,只要你进步,也可上榜,向先进学习,向先进看齐。多少成绩落后的同学赶上去了,多少行为习惯不好的同学改正了,上榜了。班级进行每周一次的考评活动,常常在学校不查的情况下,养成学生良好的自律行为习惯。正是因为有了这份团结进取之心,在学校组织的各项活动中,九年级四班常创佳绩。
文明班级主要事迹素材篇5<\/h2>
七年级(1)班是一个团结的集体,是一个和谐,蓬勃向上的集体。同学们互助友爱,团结一心,形成了良好的班风。班级以严格的自我管理为动力,以创造良好的学习氛围为灵魂,全班上下争先恐后的学习,在学校工作的各个方面都表现的比较突出。在学校领导的关怀和支持下,任课教师及全体同学的共同努力下,各项工作开展有序,不断进步,取得了很好的成绩,现总结如下:
一、加强班级管理,形成良好的学习氛围
1、“以人为本,互助友爱”
七(1)班共有21人,其中男生12人,女生9人,虽然人数不多,但这丝毫不影响我们的学习,生活。我们团结的就像一个大家庭。上学期临近期末考试,我们的一个男生董虎因父母离异,长期与父亲生活,母亲冬天回来探望他,他因平时太思念母亲,不顾一切,偷偷的跟母亲走了。(她母亲再嫁到山东非常贫穷的农村)当我知道后,在班级里讲述了董虎的家庭和他成长的历程,好多同学都留下了眼泪。当时,我们大家就发起了一个活动,叫做“一个都不能少”。我们想方设法要来董虎妈妈的电话号码和住址,同学们回到家就给董虎发信息,给他写信,班委买来本子,每位同学都写了一段话,劝董虎回来上学。上学期的期考,是在我们全班同学的期待和惋惜中度过的。在寒假里,班级里好多个同学都给我打电话说遇见董虎了,他又回来了!他们给我说这个好消息时,那激动,高兴的心情,我能深深的感受的到。在整个寒假里,孩子们自发的给董虎补课,帮他赶上落下的知识。
2、创造良好的班级文化。
教室是学习知识的地方,应该有一个舒适,令人心旷神怡的环境。从刚入学到现在,我和班上的同学一直都在努力着创设良好的学习氛围,有时是一张印刷精美的标语,有时是一盆漂亮的盆栽,有时是同学们精彩瞬间的照片,有时是同学们美术课的手工…经过我们的努力,七(1)班的教室充满了温馨以及积极向上的氛围。
3、建立平等的师生,同学关系。
师生在人格上,尊严上应该相互尊敬,思想上相互交流。在班级管理中,我一直把自己置于班级中的一份子,努力使自己与同学们建立一种人格互相尊重,平等,感情交融的朋友关系。使学生感受的到老师的关爱,使他们感受的到老师也在与他们一起努力,成长。
4、加强学习习惯以及班级管理制度的教育。
对于初一的学生来说,也许刚开始还不适应初中生活,对他们来说,养成良好的学习习惯是至关重要的。抓学习习惯,先从抓作业入手,现在班级内,没有一个同学抄袭作业,没有一个同学拖拉作业。他们非常清楚的知道自己该做什么,该怎么做。
二、明确学习目的,形成浓厚的学习氛围
“班风正学风浓”,学生们如饥似渴学习景象今天已经形成了良好学习风气。七(1)班学生总是晨读和静校最早进入学习状态的班级之一。在整个班级中形成了“勤学、好问、深思、笃行”浓厚学习氛围。使得每位同学都为提高个人素质而努力。尤其是在实行小组合作学习模式之后,同学们团结互助、热心助人现象在学习中时常可见,学习优秀同学督促较差同学,帮助他们进步。组与组之间既相互帮助,又相互竞争。同学们被浓厚学习气氛包围着、感染着。
三、以活动为载体,促进班级健康发展
为了同学们自我约束,自我发展,自我管理的能力,使班级管理更科学,透明,有序,我们班每天利用上午课间操点评的机会,由纪律委员,卫生委员,作业监督员总结前一天各自负责工作的情况,给全班同学一个反馈。并且我们班每天一个小演讲,题材不限,内容不限,既增长了知识,又是对演讲同学的一个锻炼。而且我们也会根据实际情况,开生日会,给本月过生日的同学集体过生日,主要采取送卡片和文艺演出的形式。
沐浴着晨光雨露七(1)班在杨屯中学走过了近一年的时光,虽然年轻但充满自信;虽然稚嫩但敢于拼搏。在班级成长道路上我班同学携手共进以坚实步履留下了让引以自豪足迹。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
西方礼仪是指不同于中国礼仪的一种西式文明,包括用餐礼仪、礼节方面等各种不同类型的礼仪方式,这些礼仪方式与我们中国人常见礼仪有些不同,有些差别很大,了解这些礼仪对今后与西方人士交流还是有很大帮助的。
一、西餐
1、预约的窍门。越高档的饭店越需要事先预约。预约时,不仅要说清人数和时间,也要表明是否要吸烟区或视野良好的座位。如果是生日或其他特别的日子,可以告知宴会的目地和预算。在预定时间内到达,是基本的礼貌。
2、再昂贵的休闲服,也不能随意穿着上餐厅。
3、吃饭时穿着得体是欧美人的常识。去高档的餐厅,男士要穿着整洁的上衣和皮鞋;女士要穿套装和有跟的鞋子。如果指定穿正式服装的话,男士必须打领带。
4、由椅子的左侧入座.最得体的入座方式是从左侧入座。当椅子被拉开后,身体在几乎要碰到桌子的距离站直,领位者会把椅子推进来,腿弯碰到后面的椅子时,就可以坐下来。
5、用餐时,上臂和背部要靠到椅背,腹部和桌子保持约一个拳头的距离,两脚交叉的坐姿最好避免。
6、正式的全套餐点上菜顺序是:①菜和汤②水果③鱼肝油④肉类⑤乳酪⑥甜点和咖啡⑦水果,还有餐前酒和餐酒。没有必要全部都点,点太多却吃不完反而失礼。稍有水准的餐厅都不欢迎只点前菜的人。前菜、主菜(鱼或肉择其一)加甜点是最恰当的组合。点菜并不是由前菜开始点,而是先选一样最想吃的主菜,再配上适合主菜的汤。
7、点酒时不要硬装内行。在高级餐厅里,会有精于品酒的调酒师拿酒单来.对酒不大了解的人,最好告诉他自己挑选的菜色、预算、喜爱的酒类口味,请调酒师帮忙挑选。
8、主菜若是肉类应搭配红酒,鱼类则搭配白酒。上菜之前,不妨来杯香槟、雪利酒或吉尔酒等较淡的酒。
9、餐巾在用餐前就可以打开。点完菜后,在前菜送来前的这段时间把餐巾打开,往内摺三分之一,让三分之二平铺在腿上,盖住膝盖以上的双腿部分。最好不要把餐巾塞入领口。
10、用三根手指轻握杯脚。酒类服务通常由服务员负责将少量酒倒入酒杯中,让客人鉴别一下品质是否有误。只须把它当成一种形式,喝一小口并回签Good。接着,侍者会来倒酒,这时,不要动手去拿酒杯,而应把酒杯放在桌上由侍者去倒。正确的握杯姿势是用手指轻握杯脚。为避免手的温度使酒温增高,应用大拇指、中指、食指握住杯脚,小指放在杯子的底台固定。
11、喝酒的方法。喝酒时绝对不能吸着喝,而是倾斜酒杯,像是将酒放在舌头上似的喝。轻轻摇动酒杯让酒与空气接触以增加酒味的醇香,但不要猛烈遥晃杯子。此外,一饮而尽,边喝边透过酒杯看人,都是失礼的行为。不要用手指擦杯沿上的口红印,用面巾纸擦较好。
12、喝汤也不能吸着喝。先用汤匙由后往前将汤舀起,汤匙的底部放在下唇的位置将汤送入口中。汤匙与嘴部呈45°角较好。身体上的半部略微前倾。碗中的汤剩下不多时,可用手指将碗略微抬高。如果汤用有握环的碗装,可直接拿住握环端起来喝。
13、面包的吃法。先用两手撕成小块,再用左手拿来吃的原则。吃硬面包时,用手撕不但费力而且面包屑会掉满地,此时可用刀先切成两半,再用手撕成块来吃。避免像用锯子似割面包,应先把刀刺入另一半。切时可用手将面包固定,避免发出声响。
14、鱼的吃法。鱼肉极嫩易碎,因此餐厅常不备餐刀而备专用的汤匙。这种汤匙比一般喝汤用的稍大,不但可切分菜肴,还能将调味汁一起舀起来吃。若要吃其他混合的青菜类食物,还是使用叉子为宜。首先用刀在鱼鳃附近刺一条直线,刀尖不要刺透,刺入一半即可。将鱼的上半身挑开后,从头开始,将刀叉在骨头下方,往鱼尾方向划开,把针骨剔掉并挪到盘子的一角。最后再把鱼尾切掉。由左至右面,边切边吃。
15、如何使用刀叉。基本原则是右手持刀或汤匙,左手拿叉。若有两把以上,应由最外面的一把依次向内取用。刀叉的拿法是轻握尾端,食指按在柄上。汤匙则用握笔的.方式拿即可。如果感觉不方便,可以换右手拿叉,但更换频繁则显得粗野。吃体积较大的蔬菜时,可用刀叉来折叠、分切。较软的食物可放在叉子平面上,用刀子整理一下。
16、略事休息时,刀叉的摆法。如果吃到一半想放下刀叉略作休息,应把刀叉以八字形状摆在盘子中央。若刀叉突出到盘子外面,不安全也不好看。边说话边挥舞刀叉是失礼举动。用餐后,将刀叉摆成四点钟方向即可
二、打招呼
欧美国家见面打招呼是很自然的,即使是不认识。打招呼的目的,并不是为了要跟你有进一步的交往,只是一种生活礼仪形式。其实不论任何人,面对有人微笑打招呼,都会受到感染,像是见到阳光心情跟着好起来一样,很自然会打招呼响应。因此,在西方国家旅游的时候,如果迎面而来的人对我们说哈啰,别露出一副莫名其妙的表情,甚至置之不理唷!那可是非常失礼的。
三、女士优先
女士优先的礼规 受中世纪骑士之风的影响,西方国家至今在社会活动及社交场合仍奉行“女士优先”的原则,给妇女各种特权,以表示对女性的尊重。谁不遵守这一成规,谁就被认作失礼。
男士陪女士上车,应先开门,并且用手挡在女士头顶与车门顶之间,协助登车后自己再上车。上下电梯、楼梯或进房间时,女士先行。进入剧场或电影院,也是女士在先,男士在后。只有当需要男士去排除故障或有利于照顾女士时,男士才走在前面。按照西方“以右为尊”的礼节,在一般情况下,男士与女士坐在一起,应让女士在右边;在人行道上,男士应走在靠车道的一边来保护女士。在正式场合,这一礼仪更要一丝不苟地遵守。凡重要会见,都是夫人走在前面,丈夫跟在后面;宴请进餐,也都是先给女士上菜;拜访时,先向女主人致意,告别时,先向女主人道谢。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
保罗·亨利·朗先生的《西方文明中的音乐》是我最喜欢的一本音乐史书。喜欢的原因主要有3点:
1、信息密度大。学音乐史学到我这个地步也算是入门了,可读起这本书仍然比读一般的书要慢,根本就读不快!如果读一般的书像喝啤酒,那么读这本书就好比喝高度茅台——你只能慢慢品,一口一口咂嗼滋味,而且时不时还得配点下酒菜才喝得下去。信息密度太大了,包括的各类知识层峦叠嶂,有趣的观点层出不穷,厚厚一本书,从头到尾,几乎没有一句话是水的。看来还得是欧洲人写的东西经读,经得起一句一句嚼,反复嚼,常读还能常新;
2、文笔译笔都相当漂亮;
3、这是一个人书写的史书。说起来音乐史写作有这么一个小小的悖论,一方面,一个人的精力是有限的,没有人能够成为所有时代的研究专家,所以,一个人写的音乐史在内容深度上、资料丰富上无法与由一群各时期专家合写的音乐史相比,一个人怎么干得过一个团队呢。可邪门的地方也在于此。另一方面,合写的音乐史注定无法成为经典的音乐史,因为音乐史写作中最重要的评价标准、切入视角、资料选择,合著是无法做到真正统一的。更何况,每个人的文笔参差不齐,这个问题根本无解!所以,能成为经典的音乐史著作,注定必须一个人写。
因为喜爱,所以我打算慢慢开始做一个长篇,一个《西方文明中的音乐》的读书笔记。这个笔记有可能是注、也有可能是疏,也有可能是随感,总之,我打算把它做下来。慢慢读,慢慢写。一边读,一边写。
序言里朗主要谈了他的修史观以及写作本书的意义。并不长,目测2000字左右,但写得非常精彩,很多句子经过几十年大浪淘沙都已成为音乐学领域的经典名言。我恨不得把它从头到尾抄一遍。
朗一开始就谈到了音乐的特殊性,认为尽管时代精神会反映在艺术中是毫无疑问的,“但是,不能想当然地以为,存在某种统一的时代精神,它固定不变地表现在每门艺术中,并传达给我们相同的内容和意义。相反,我们发现,我们寻找的是各类不同艺术的意义总和,它们的综合才能构成时代的艺术精神本质”。在朗之前的将近一百年,汉斯立克曾经说过类似的话,他抨击的是黑格尔,自以为有一个自上而下的美学体系,就可以解释所有的音乐问题,错。音乐有着它太多特殊的美学问题。汉斯立克抨击黑格尔,是在为音乐美学辩护。而朗谈到他的修史立场,毫无疑问是在为音乐史做辩护。音乐史既不是某种美学的附庸,也不仅仅是某个大时代的附庸,音乐有它自身的发展历程,而这样的发展历程,才构成了艺术史和艺术精神的一部分。朗的这句话,已经成为今天音乐史学界的共识。
关于音乐史家该做什么,朗说,“历史学家的任务是,解析横亘在我们和艺术作品之间的各种因素”。于是,朗谈到了两种常见的音乐史研究的对立,一种认为音乐史主要是研究音乐形式,另一种则主要解释一些形式之外的周边。朗认为,“然而,在公正的评价中,两种方法必须始终保持平衡。”从这一段话中,我想起了杨燕迪老师的一些文章和句子,比如《音乐的质量判断》……很明显,杨燕迪老师的写作深受朗的影响,不仅是内容,还包括形式。
在没有任何衔接的情形下,朗突然就谈到了艺术家和时代之间的关系。“时代绝不会只产生一种风格。某个伟人支配同代人,但如果仅仅被这一伟人所束缚,我们也许会失去整个时代的重要意义。考察个别人物,追循他的发展,但如果没有更远大的目标,就会损害对艺术发展的真正理解。”接着,他举了那个著名的例子,“歌德逝世之际,瓦格纳已近二十岁;佩格莱西的喜歌剧为音乐开辟新的远景时,巴赫仍坚守复调的.信念,并为复调音乐的力量作出最后的证明;贝多芬翱翔在古典交响乐大厦顶端之时,韦伯正在开创德国森林和夜景童话恐怖气氛的浪漫主义风格。贝多芬、舒伯特和韦伯同时生活在19世纪头三十年。我们为了方便起见,将贝多芬和海顿与莫扎特放在一起,把这三位个性迥然不同的艺术家称为‘维也纳乐派’。规定了贝多芬的地位,我们随后才可能称另外俩人为‘浪漫主义者’——其中一人辞世只比贝多芬晚一年,另一人甚至比贝多芬还早一年。”
艺术家和时代的问题,朗没有收手,花了很大的篇幅接着谈,基本上涉及了从远古到19世纪的各个时代。可是朗却并没有直接用文字解释他为什么要谈这个问题。如果简单理解的话,这个问题毫无疑问是音乐史研究中最重要的问题之一,所以朗在这里谈。但如果要解读一番,朗通过这个问题真正要谈的,是音乐史本身的复杂性和音乐史理解容易出现的误区,以及由此体现的音乐学的价值。就拿刚才这个例子来说,我们学的音乐历史告诉我们,贝多芬是古典主义者,韦伯是浪漫主义者。从风格上讲这样的划分是对的,是不错的,可是这样的划分却遮蔽了历史的事实,它把贝多芬和韦伯变成了两个时代的人。事实上韦伯比贝多芬还早死一年呢,时间关系上这两个人可完全是同一个时代!可是那怎么办呢,音乐史可以不划分时代吗?不可以。那么怎样做才能够两全呢?要想平衡地“解析横亘在我们和艺术作品之间的各种因素”谈何容易!
正因为这样的复杂性,朗谈到了很多对过去发生的音乐历史容易产生的偏见和误区,当然,确切地说,其中也包括音乐史写作的误区:“虽然可以用技术术语勾勒发展的线索,但是得到的画面却可能支离破碎。”“绝不能把这些音乐家从他们的环境中孤立出来,随后讨论他们的奏鸣曲形式或者管弦乐法”“因此,人们称中世纪音乐为原始的和欠发达的艺术”“……我们的音乐知识和趣味过分狭隘,因此如果试图理解‘巴赫之前’的音乐和其他艺术,便会陷于迷惘”。
写音乐史,难哪!面对错综复杂的人和事,既要做选择题,又要做判断题,最后才是论述题。
朗的意思大约是,在音乐史的写作中,作曲家、音乐、时代三者不可偏废。偏废任何一个都会伤害我们对音乐历史的理解。如果只谈时代,就伤害了音乐;只谈音乐技术的发展,则会让我们看不清技术;如果只谈作曲家,与真实的事实又是不符的。正确地做法是,在大时代之下看音乐,在音乐之下看作曲家。当然,这意思完全不是说时代最重要,作曲家最不重要。恰恰相反。这样一个顺序审视历史,就是为了更好的看清毋庸置疑地伟大的作曲家们。
但!前面所有说的这一切,没有音乐学家的工作,我们就根本看不清楚。我保罗·亨利·朗写这本书,就是希望让我们把这一切看得更清楚。我前面写的这句话,就是本文最后部分的中心思想。坦率地说,朗从第二部分衔接到最后部分的写作方式不是特别好,他把写作的话题从远古中世纪直接引入音乐学容易引起误会,让人看不清他前面是要谈音乐史写作还是音乐史本身。
我最喜欢结尾部分的两段话,读过不下十次了,每每读来都分外感动。“正值此时,现代音乐学到来。它希图拯救、发掘、解译和说明过去的音乐,并用现代编订版本使之为现代公众所知。过去几代人里程碑式的研究工作,由众多学者参与,体现了人类的独创和博学。我们的任务是,利用所有这些劳动的成果,以教徒一般的虔诚态度履行职责,从中得到精神财富。”“这是一部有关音乐怎样参与西方文明进程的编年史……我总是在寻找伴随史实和艺术成就所出现的泛音,力图看到每一个细节背后所有创造的心灵为了清晰表达和情感表现所作的搏斗。一个活着的人企图去接近一个时空遥远的陌生灵魂深处,他发现自己有了明确的线索,借此他重新构筑起过去时代的景象。”在这两段话里,我读到了音乐学家的神圣职责,还看到了一个伟大音乐学家的高大背影。
简单地来说,如果要我解读朗格的这篇序言,我觉得他就谈了三点,音乐史家要做的工作是什么,这份工作有多难,但这份工作又有多么的伟大。写到这里,平胸而论,我脑海居然浮现出了范冰冰那句话“你经得起多大的诋毁,就经得起多大的赞美”……
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
孔子的经济思想与我们现今的“经济挂帅”,“经济基础决定上层建筑”的思想可以说是南辕北撤。针对统治阶层,上层阶级,孔子主张轻利重义、“君子不言利”的经济思想;对于被统治的平民百姓孔子又有仁政富民的经济思想,但这主要是针对农业生产。
“轻利重义”后来也成为儒家的主流思想,影响了后世数代王朝,在儒家独尊的封建社会中禁锢了商业的发展,对中国古代的商业经济发展起了阻碍的作用。
孔子的“见利思义”说,主张人们在追求经济利益之前先考虑是否符合社会的道德规范。只有不违反道德规范才能求取物质利益。孔子认为君子以道德规范要求自己,所以君子求“义”,而小人则只看到利益,见利而忘义。
孔子曾说“君子喻于义,小人喻于利”,孔子的这一句话也被记录在《论语》中。孔子曾说他的弟子樊迟是“小人”,因为樊迟想学农,孔子认为只有更有价值的“君子”才是实现理想和追求的最佳途径。以我们现在的观点看,孔子的经济思想是有历史局限性的。
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❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
20xx年9月,来自全国各地的53名同学,怀揣着同一颗积极向上的心相聚在了广西大学的王牌专业——机械学院,在这里,他们共同组成了一个属于他们自己的“家”——机械工程及自动化类。在过去的一年当中,53颗心无论何时何地都在一起笑看风雨,都一起共享荣辱,一同起长。
虽然大家来自不同的地方,但是很快便能融合在一起,一起建设我们的班级。
在党团建设方面,我们班取得卓人的成效。在建设方面,我们主要以召开主题班会和班委、团支部组织学习的方式.各班干平时都很主动下达各同学宿舍与同学们一起交流当今时事发展。班干部积极宣传和发动同学们主动向党组织靠拢,在过去的一年中,我们就有3名同学经过党组织的严格考查后,以优异的表现加入了中国共产党。另外有17名同学加入了机械学院入党积极分子先锋队,21名同学参加了党校的学习,其中还有三名同学因成绩优异,表现突出而获得了“党校优秀学员"荣誉称号。总之,我们的党团建设成效大,可谓有声有色.全班同学积极向党组织靠拢,为更好地建议我们的社会而作准备。
在班级建设方面,我班是一个积极向上,团结互助的集体。每一位同学也都在不断地努力提高自己,完善自己。在一个负责任,能力强的班委的领导下,我班形成一个勤奋好学的学习风貌,荣辱与共的班级氛围,班干部经常会下达各宿舍与同学们交流,了解他们的生活学习情况,期末了也会提醒一下同学们多注意复习,当天气变化时也会提醒同学们增减衣物。我班也经常召开一些交流性的班会,在班会上让同学积极反映班级上存在的问题,努力做到让每个人都有发言权利与义务。“民主集中”是我班处理各事务时的每一原则,特别是在处理一些有关于同学们的切身利益的事情,比如:奖助学金的评比,各项荣誉的评比,这时候我班都会如开班会,集体讨论,最后通过民主投票决定,一切程序都秉承公平公开公正的原则进行的。在此原则的指导下,我班的各项日常工作都能顺利有序地进行。
作为一名学生,首要任务就是学习。在班委的领导和同学们的相互督促中,我班形成了一个良好的学习氛围,大家一同研讨学科上的问题,大胆发表自己的意见,以致常可以看到几个同学为一个问题而争得面红耳赤,谁不都不甘示弱。在20xx到2010学年我班有3个同学进入专业的综合排名的前十位,能取得这样的成绩跟我班的良好的学习氛围是分不开的。除了学习专业的东西,还积极学习专业以外的知识,在同学们的课桌上都摆有从学校图书馆里借回来的书籍。
如果说党团建设是我班的看家本领,那么文体活动就更是我班的杀手锏了。班级凝聚力,同学之间的'情感都是在各项文体中培养和体现出来的。大一“新生杯”中,场上的队员的奋力拼杀,再上场下我班拉拉队员的惊天呐喊,终于为我班赢得了大学里的第一个集体荣誉——新生杯冠军。如果新生杯只是一座小山丘,那么院庆杯就可以称得上是泰山级的挑战。我班凭借着一心拼搏团结的精神缔造了大一的奇迹,夺得了院庆杯的冠军。这两个耀眼的冠军背后是我班全体成员汗水、泪水、乃至血水的付出。校运会中,我班的陆兴业同学更是代表我们机械学院出战,最后勇夺男子跳远的第一,为我们学院争得了荣耀。我班是一个全面发展的集体,除了在体育运动中取得骄人的成绩外,在其他方面也很突出的表现,在大一学年中,我们有15名为人热枕的同学经过学生会严格的面试挑选后,荣幸进入了机械学院学生委员会。15名同学进入学生会各部门后都秉承着全心全意为同学服务的精神工作,无论做什么工作都认真负责,在学生会成员中也是佼佼者。在学院举行的科技文化节中,班干部大力宣传鼓动同学们参加科技文化节的各项比赛,性格活跃的我班同学最后组成了4个小组参加了科技文化节的重头戏——力学架构模型比赛,成为了所有参赛班级的参赛人数之最,由于所学知识较少,虽然在力学架构模型比赛中没有取得优异的成绩,但他们所表现出来的对
学科的尊重与喜欢精神是我们永远都要学习和推崇的。另一个更能体现我班同学精神风貌的就是军训,在20xx级学生军训中,我班同学虽然被分到了三个不同的排队里去训练,但是每一名同学在训练中都非常的刻苦,严格要求自己,在三个排队中训练表现最突出的都是我班的同学。在最后参加军训阅兵方块队123名成员中,我班同学就有20名,也是20xx级各班的人数之最。这正是我班良好班风学风的最好体现。我班除了有良好的班风学风,还形成了良好的的生活作风,大一学年里,在11个男生宿舍中就有4个宿舍被为学院或学校的文明宿舍。各项文体活动都是我班形成良好班风学风的载体,我们在活动中收获的不仅仅是娱乐,还有良好的性格与作风、习惯。
因为每一位成员在一起,所以我们是一个集体,更因为每一位真诚努力的奋斗,所以我们是一个有活力,有朝气的集体。
面对成绩,我们不骄不躁;面对挫折,我们勇往直前;
面对过去,我们问心无愧;面对未来,我们满怀信心!
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
孔子是历史上最早提出因材施教这个概念,他认为每个人的个性和能力都会有所差异,在对每个人的教育方面不能“一视同仁”,应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育,对不同的对象采取不同的教育方法。同时他还提倡人人都可以接受教育,受教育的对象没有富贵贫贱之分。孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养,把道德教育放在首位。
孔子还重视启蒙教育,认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度,虚心向学,在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识,毕竟温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考,而不是仅靠老师的教导,老师也不能只把注重知识灌输给学生,要让学生自己思考,并加以恰到好处的引导。
孔子不仅提出了不少优秀的教育思想,他本身还是个教育家。他广收学生,据说门下弟子有三千。他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况,然后根据学生的情况来施行教育。孔子在作为老师时,还以身作则,把自己当做学生的榜样,供学生学习。也正因为孔子正确合适的教育方法,使他培养出众多有才又有德的人。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
许珂,女,1988 年出生,中共党员,河北大学传媒与创意学院团委书记、学工办主任。
2014 年参加工作,工作中她任劳任怨,用一名共产党员的标准严格要求自己,舍小家为大家,做实做细学生管理工作,用自己的一言一行影响带动身边人,先后获得“河北省教育系统先进德育工作者”、“保定市社会主义核心价值观宣讲活动优秀指导教师”以及河北大学 “三育人”先进教职工、优秀辅导员、优秀团务工作者等荣誉称号,2019 年入选团省委新时代万名“冀青之星”,其指导创立的“河北大学‘三微’融媒体思政工作室”获评“2020 年河北省高校网络思想政治教育优秀工作案例一等奖”。
抗击新冠肺炎疫情工作中,听闻武汉急需防护用品的消息后,她大年初一走遍全市药店,自费购买到 200副医用护目镜、100 套手术服、100 套乳胶手套、两箱医用酒精,共价值 7000余元,紧急通过快递寄往武汉市中医院。迅速建立学院学生分层日报机制,对全院 778 名学生(包括 43 名在英国就读学生)实行网格化管理;组织学院 200余名学生活跃在社区防控的第一线;指导学生通过学院公众号“河大兰媒”为抗击疫情发声,总阅读量超过十万次;策划组织本学院“以艺战‘疫’文艺作品征集大赛”“HBU-UCLan 海外学生为武汉加油”等活动。许珂的善举获得河北大学官方微信报道点赞。河北大学官方微信等多个学校主要媒体以及教育部国际合作与交流司主办的《中外合作办学》杂志对“以艺战‘疫’”主题文艺作品征集大赛的优秀作品进行了报道和转载。
2017 年她牵头成立的“河北大学‘三微’融媒体网络思政工作室”在思政教育与网络多媒体相融合方面实现了新突破,共创作校园网络文化原创作品 300 余项,累计获省级以上奖项 10 余项。
她还积极鼓励学生加入青年志愿者队伍,组织、带领学生走进西部,参加全国“精准扶贫”第三方验收;走进社区,开展“大学生党的理论宣讲团”,每年暑期在社区开展宣讲活动;走进农村,带领学院学生超过千余人次参与到“河北省贫困退出第三方评估”项目中去;走出国门去,学院积极探索志愿服务国际化,组织学生积极投身国际义工中去,赴法国戛纳青年电影节、英国中亚电影节、尼泊尔、斯里兰卡、巴厘岛等地开展无国界国际义工支教服务。
她注重实践总结和理论研究,全校率先为班级团支部设计制作并配备《班级团支部工作手册》,持续加强班级团支部规范化建设。主持厅级思政类课题 2 项;参编由人民日报出版社出版的党课教材《中外合作办学下大学生党课教程》;发表多篇论文,其中“在中外合作办学下的青少年思想政治引领”获团省委破题攻坚优秀奖;策划指导的为新中国成立 70 周年献礼短片《我爱你,中国》获得中外合作办学机构联席会举办的“青春为祖国歌唱”拉歌大赛全国二等奖。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
杨明霞,女,1978年出生,中国电信保定分公司客运部主任。2016年儿童节参与了保定市青年爱心志愿者协会组织的“助力山区贫困学子义卖”活动,从此与协会结下了不解之缘。当年9月,跟随协会的志愿者进山,开始探寻贫困学子,一直坚持至今。五年来,每年秋季开学之际,到易县实验中学、易县四小、西陵中学、大龙华中学等中小学去探访贫困学子,足迹遍布易县西部山区的各个乡镇,共计上门家访50余户。
每年春、秋两季,到被资助的学校去送助学款,鼓励他们好好学习,提升自己,改变命运。五年来,累计行程3000多公里。先后直接资助过5名贫困学生。并带动多名同事参与到助学活动中。2019年儿童节前夕,带领儿子班里的同学、家长共计42人,到6户贫困学子家中开展了“体验一次山区午餐,向贫困学子学习”的活动。
2020年春节,疫情期间,在做好个人防护的前提下,多次驾驶私家车为直隶救援队运送抗击新冠疫情的物资。不仅个人为直隶救援队捐献了现金、折叠床等物资,还组织所在党支部全体党员共计捐献现金2400元,用于直隶救援队进行抗击新冠疫情。得知直隶救援队在社区进行消杀的志愿者们中午用餐困难,就和儿子一起在家中做好饭,中午送到工作地点,保证志愿者们能吃上热饭。
2021年1月,新冠疫情再次来袭。得知秀兰尚城社区居委会要在短短1天时间内完成整个社区近万人的核酸检测,为减轻社区工作人员压力,主动向社区书记请缨,负责核酸检测的人员扫码信息登记工作。1月15日,连夜行动,带领38名志愿者协助社区圆满的完成了核酸检测工作。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
2.引导学生通过自主学习,学会查找资料、搜集信息的方法,并且通过开展讨论辩论等活动提高合作探究的能力。
二、教学重难点
1.重点:伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的高度发展。
2.难点:对伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的全面辩证的认识;对古代罗马历史发展基本线索的把握。
对伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的全面辩证的认识,需要透过现象看本质,这对初中生来说具有一定的思维难度。对古代罗马历史发展基本线索的把握,时空跨度大,要求从宏观上把握历史现象发展演变的过程,这对初中学生来说难度较大。
三、教学策略
新课程倡导学生主动参与,乐于探索,勤于动手。小组合作交流、探究式学习,有利于培养学生合作的精神和竞争意识;多媒体辅助教学,其直观形象的思维特点,促进信息技术与历史教学的整合。教学方法:情境导入法;问题探究法;分组讨论法;材料归纳法;多媒体课件辅助教学法。
四、教学过程
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
李艳玲,女,1963年出生,保定市亮城丽都环境科技股份有限公司环卫班班长。自2014年入职以来,自觉遵守公司的规章制度,工作积极主动、听从指挥,在实际工作中埋头苦干、任劳任怨,在市执法局相关领导的关心指导下,她带领公司员工多次有效完成环境治理工作,保障迎检任务顺利完成。先后被评为“保定市加快建设新时代现代化强市先进个人”、保定市2017年度“最佳城市美容师”,并于2018年荣获市“五一”劳动奖章。
作为一名环卫工人,李艳玲认真坚守着自己的责任,愿意把脏和累留给自己,把干净和优美献给别人。尽管身上时常挂满灰尘,但却始终有着一颗闪光的心灵,在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
在她负责的路段中,由于人流密集、复杂,学校、商铺多,绿化带里的垃圾多且难清理,工作量大、难度大,但李艳玲却从未抱怨,常常主动对卫生死角进行清理,细心地将排水口的泥沙及杂物清理干净。在我市“创建文明城市”期间,她主动放弃休息,加班加点,付出了大量的劳动,从不计较个人得失。疫情期间,她始终奋战在防控一线,清扫保洁、垃圾清运、环卫设施设备消杀,默默守护着我们的城市。
随着保定城市建设的发展和百姓生活水平的提高,城区垃圾量不断增加,工作时间也从清晨的5点半、5点、4点半一次次提前。现在她每天早4点多就要起床,深入辖区大街小巷收集垃圾、冲洗道路。“宁愿一人脏,换来万人洁”,她任劳任怨,埋头苦干,哪里有问题就到哪里去,她所在的班组从没有出现过任何问题,能吃苦的她和班组成员总能打成一片,有困难她都是第一个冲上去。她用自己的实际行动奏响了无私奉献的华美乐章;她用爱岗敬业的模范精神带动了身边同事的劳动热情,她和同事们一起齐心协力,用劳动的汗水为城市扮靓洗尘。
没有轰轰烈烈,没有豪言壮语,有的只是一名普通环卫工人不怕脏、不怕苦、不怕累的辛勤付出。扫把在手,重任在心头,李艳玲用实际行动践行着新时代环卫工人的责任与担当。
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
***粤诱端巴玻捣入弗照钧氢丧匪脾蛾帐稀化咒味令读《西方文明史》有感
13通信1班张扬雪
为什么西方文明从一片空白的荒野发展到当今世界的高度文明,并在社会生活的各个方面——经济、政治、文化等方面蓬勃发展?在如此短的时间内,如何优化个部分的组合,充分发挥各自的最大潜力,创造当今西方的辉煌?
读《西方文明史》有感
13通信1班张扬雪
为什么西方文明从一片空白的荒野发展到当今世界的高度文明,并在社会生活的各个方面——经济、政治、文化等方面蓬勃发展?在如此短的时间内,如何优化个部分的组合,充分发挥各自的最大潜力,创造当今西方的辉煌?这段历史的峥嵘岁月是如何蹒跚走过?
那些哲学思想、宗教趋向、艺术作品是怎样影响时局的?《西方文明史》逼真的再现了这一历程。
西方政治文明具有从分散到整体的特性,早在罗马法律文明,希腊政治文明之前已经产生过一些分散的文明,罗马和希腊的文明是西方文明真正意义上的开始——人成为政治动物和城邦的动物,公民对社会,集体事情普遍热心,特殊的地理环境与社会环境是公民有可能参加政治,法律使人们的行为有了准则,利于统一国家的形成,二战后快捷的通讯工具与交通工具使世界整体化趋势加强,政体也走向多元化,政治局势牵一发而动全身。
新航线开通前,西方经济仍处于平庸状态。新路线开通后,真正意义上的西方资本主义经济开始迅速发展。从那时起,它在几个主要国家发展起来。这种先进的生产方式极大地促进了生产力的发展。此后,几次工业革命将西方文明推向了高潮。随着资本的快速积累和物质财富的快速增长,西方经济在当今经济全球化中保持了领先地位。
西方文艺于中国文艺最大的不同在于极端(中国文艺是在中庸保守主义指导下的单调主题)。西方每一项成功的工作都是一场伟大的思想冲击和解放运动。
,带有巨大的冲击力。这也是他早期突破中世纪思想束缚的原因之一。每一部成功的文艺作品都是一场伟大的思想解放运动,它直接影响着经济和政治,是一个互动的整体。
战争是最激烈爆发的不可调和矛盾,具有强烈的经济和政治色彩。战争可以使谈判桌上的不可能成为可能,这也是战争的魅力所在。战争中,先进的生活方式和先进的阶级都走上了自己的舞台。
从希腊文明的角度看西方文明,希腊文明不仅是希腊文明的继承,而且是希腊文明、波斯文明和亚洲文明的有机结合,是一种过度发展。
《西方文明史》在介绍希腊化文明时只是抽象地说:“它不是一种杂烩,而是有自己的特性”。但书中并没有说明其特性的具体内涵。
可见,西方文明史浩瀚,本书不能包罗万象。希腊文明有两个重要的分支:希腊文明和波斯文明。
一开始,他们都是从军事出发,建立强大的军事帝国,实行强权政治,这使得处于战争中的欧洲大陆再次达成共识,顺应了民意。军事征服和强权政治带来了他们的思想、习俗和文化,促进了文化和思想的交流,为巩固政权服务。
从《西方文明史》中我们窥探到文明进程的艰难我们更惊叹于其崛起速度。先进的生产方式、自由开放的思想、生产关系和生产力、上层建筑和经济基础,以及如何优化和整合各个方面,是其文明崛起的地方。我国社会主义文明建设的各个方面都值得有选择地借鉴。
学生签名
提交时间:2015年12月
《西方文明史》有感
13通信1班张扬雪
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❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法,是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不断的学习和积累中具备。所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习。
段落大意:
本文节选自《荀子·劝学》的第一、第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法:
第一段,论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点:“学不可以已”。接着用一连串的'比喻进行论证,最后说明人要广博地学习并不断反省自己,就会智慧明达、行为无过。
第二段,论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果,接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件,最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。
第三段,说明学习应持的态度。全段分三层:
第一层 着重说明知识需要积累;第二层 着重说明学习贵在持之以恒;第三层 着重说明学习必须专心致志。
这三层意思层层深入,内在联系十分紧密。
所选的这三段融为一体,成为一篇完整的短文,能体现原著精神。 劝学资料目录
结构图示
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
孔子是中国历史上首创私人讲学的教育家。
教育对象:他主张“有教无类”。
教育目的:孔子把培养为统治阶级服务的知识分子作为目的,认为“学而优则仕”。
教育内容:“六经”(或“六艺”),以“文行忠信”作为施教的主要内容,排斥生产知识和劳动技能的教育,把思想品德教育放在首位,重视体育教育,讲美育。
学习规律:要反复学习,“温故而知新”;“学”与“思”的关系。
教育方法:注重启发、诱导,强调循序渐进、因材施教。
注意切磋讨论,教学相长。“当仁,不让于师”
❂ 西方文明的主要思想总结 ❂
教学准备
教学目标
1. 知识与能力:
列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张,理解他们思想形成的原因,并对他们的思想作简要的评价。
2.过程与方法:
①在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解;
②编演历史剧,培养语言表达能力;
③将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题,分配给学生在课前搜集,培养学生团结、协作、交流精神
3.情感态度与价值观:
①通过本课学习,培养学生利用历史唯物主义分析问题的能力,批判地继承古典文化;②通过本课学习,让学生理解:一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。③教育学生追求真、善、 美。
教学重难点
重点:智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价
难点:如何理解思想家的哲学观点
教学工具
幻灯片。图片。
教学过程
【导入新课】
xx年的北京奥运会,是每一个中国人都不能忘怀的一段骄傲而又温暖的记忆。当今世界唯一能把不同肤色、不同种族的国家和民族联系在一起、并能激起人们高涨热情的就是四年一次的奥运会。当奥运圣火点燃,“更高、更快、更强”的口号响彻云霄的时候,谁能不对古希腊人油然而生敬意?这是古希腊人为世界留下的宝贵文化遗产和精神财富啊。今天就让我们一同走进奥运的故乡希腊,去感受一下古希腊文化的人文精神。
【新课教学】
一.人们对宇宙万物起源的探索情况:神、水、人。
先安排学生快速阅读教材21页的单元引言和22页的本课引言,思考并概括“人们对宇宙万物起源的探索情况及人文主义起源发展的线索”,然后教师概述:
人们对宇宙万物起源的探索:1.前6世纪之前,世界由神创造2.前6世纪,泰勒斯:“万物都是由水形成的”。3.前5世纪,智者学派:“人是万物的尺度”。 西方的“人文主义”的演变和发展:起源:公元前5世纪古希腊的智者学派;压抑:中世纪__的统治;发展:14至17世纪文艺复兴和宗教改革;成熟:17、18世纪启蒙运动。
二.人文主义思想的起源:智者学派
什么是智者学派?(概念)为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派?(原因和背景)智者学派的主张有哪些?影响如何?(主张和影响)
1、“智者学派”的概念
有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师,自称“智者”。反对派认为他们巧言善辩、假冒智慧,称其为“诡辩学派”。
那么当时的希腊为什么会出现智者学派呢?
2、智者学派的出现背景
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