生死速递观后感
发表时间：2026-03-15生死速递观后感（精品12篇）。
◍ 生死速递观后感 ◍
我想，这大概是我目前看过的最难懂的电影了吧，摸不着头脑，看了影评才恍然大悟，随后的是深深的赞叹。因为时隔一段时间，具体的心情已经描述不出来了，只记得那是我很久很久没有过的感受。
亨利驾车行驶在路上，载着爸爸妈妈还有打算求婚的女朋友，突然前轮爆胎出了事故，家人和女友都死了，亨利被甩出车外，奄奄一息。他内心充满了愧疚，认为是由于自己的过失而害父母和爱人失去了生命，于是他选择了停留，停留在生与死之间，营造出一个梦境来弥补他的过失，来消除他的愧疚，这个梦境就是电影的主要内容。或许如果我在看电影之前了解了电影的结构，我能够有不同一点的体会。
电影中的很多意向表明了亨利渴望对意外的避免、挽回。我想，亨利，那一定是一种很深很沉很疼痛的愧疚吧。我们常常会因为意外的发生而感到悲痛遗憾，也为许多电影中会有人物在死前领悟到什么是自己的最爱或者最遗憾等类似的情节感到十分感人，但是很少有描绘意外导致者或者相关者的那种愧疚，自责，痛恨，心如刀绞。
梦境中中的素材源于自己还有垂死之际所见所感，人物基本使用死前所看到的围观者、救助者。萨姆和莱拉是车祸现场尽力抢救亨利的两个人，而且亨利眼中的他们正在头挨头的望着自己，所以亨利在梦境中将他们想象成了唯一能够帮助自己的一对情侣。好与坏对应着。是啊，就是在死前的那么一些关爱，就为伟大在亨利垂死的梦里，还有另外一些人的冷淡，也泛白在亨利弥留之际的梦里了，而当事人一点也不知道。在别人的梦里我们是什么样的呢，是好是坏，为什么呢，我想那一定是有一定依据的吧，我们无从知晓，无法争辩。
电影很多情节暗示着这是梦境，也有一些用于表示亨利坚持不了多久，那些细节我认为处理的很好，一定花了不少心思，也有很多混乱的情节，回味起来让我感受到亨利抓紧的挣扎着吧梦境结束解脱自己的焦急。还好，完成了。
电影的结局，萨姆和莱拉，一男一女，相识了，我想大概会有不错的交集吧，我猜的，也是我希望的。我觉得是一部特别的电影。
以上只是我个人的感受，我很少看影评，除非看不懂，或许我感受到的根本不是电影想要表达的。但是我任然会写这些，因为有一些感受就是在写的时候感受到的，有一种温故而知新的意思吧，使得留下的不仅仅是一些笼统的感叹。电影是很不错的东西，要好好珍惜。
◍ 生死速递观后感 ◍
小学作文频道小编[Ps ╭ァ紫罗兰]今天给大家整理了《《生死之谜》观后感》的优秀作文，这篇《生死之谜》观后感共有350字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇《生死之谜》观后感吧。
我最近看了一部影片，名称叫：《生死之谜》我从这部影片学到了很多知识的。也大概了解了人的一生吧！
从小我就很害怕提起“死亡”这类的问题。每次我跟我妈妈说，妈妈总是叫我不必害怕。有一天，妈妈放了一部影片，就是《生死之谜》。一开始我并没有兴趣，但后来我还满想了解的，所以就看了。当然里面一定会有关于死亡的事情，但不知道为什么，我并不感到害怕。
我还记得影片里有个人的一句话让我印象很深刻，那就是：“人就像衣服一样，旧了就该换。”我想了想，终于明白他的意思。不过，我还是很害怕，害怕“死亡”。我害怕那两个字会发生在我的家人、朋友。但，我知道，这是每个人都要面对的。我以后也一样。所以呀，我的心得就是：“死亡”虽然很恐怖，但这是每个人都要走的一条路。你现在最该做的事，就是享受上帝赐给你的一生，这才是最幸福的。
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第三，影片展示了一个对人民忠诚的人。牛玉儒在担任市委书记的短短时间里，在坚持原则和政策的基础上，运用超人的智慧、灵活性和实事求是处理政务。忠诚不仅是他心中的印记，也是他行为的标准。
忠于党是共产党员革命斗争的根本理念。忠于人民是官员行使权力的原则基础。向牛玉儒同志学习，就是学习他的智慧和勤奋，学习他对党和人民的忠诚。
第四，影片展现了一个诚实的共产党员。牛玉儒坚持自己的理想和信念，对亲人“不近人情”、“六亲不认”。他从来没有利用手中的权力为自己的亲属办过一件私事。
在担任市委书记期间，以身作则力行勤俭节约；无论对家人还是对身边的工作人员，他都做到一视同仁，严格要求；他大公无私、公私分明，不搞特殊化。为此，他被家人误解了。他没有人情味。我们向牛玉儒同志学习，他是正直诚实的。
牛玉儒同志虽然走了，但他宝贵的精神财富值得每一位共产党员学习和发展。让我们明白，在新的历史条件下，共产党员要始终保持像牛玉儒那样坚定正确的政治信念，始终牢记党的宗旨，始终保持共产党员的先进性。
以牛玉儒同志为例，就是要和他一样，检验他的言行是否始终代表和维护人民的根本利益。和他一样，他在群众心中形成一面旗帜和一面镜子，为群众引领前进，反映了共产党员先进性的无私境界。要以牛玉儒同志为例，认真检查不足，切实改进和改进工作，以更加饱满的精神和更加务实的作风，认真做好自己的工作。
如果我们的党员干部像牛玉儒一样，始终把人民利益放在第一位，为人民谋更多利益，我们的党就会立于不败之地，我们的国家就会繁荣富强。作为一名共产党员，我们要学习牛玉儒等老一辈共产党员的优秀品质，学习他们勤奋工作，实实求是，把人民利益放在第一位，在工作中发挥自己的光热。特别是作为医疗保险经办机构工作人员，要为全县的70多万参保对象服好务，不是在口头上喊得响、说得好，而是要落实在普通的实际工作中，切实要为想群众所想、急群众所急，让每一位来咨询、报账的群众感到我们对惠民政策的落实、对群众的关心、关爱，让群众感到温暖。
2014年4月29日
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因此，我们要不断深入学习和研究党的政策理论，大力提高自己的政策和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，大力提高自我约束能力和自我警省能力，促使自己时刻不忘世界观、人生观、价值观的改造。二是以案为鉴，廉洁自律。
**郭中姚等一些负面案例警示教育片，思想上大为震惊。我深刻认识到一旦贪欲膨胀，利欲薰心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利，捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦特权轻法，心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变**民的罪人。这些反面的案例也使自己清醒地认识到，作为一名入党积极分子，应该时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“****”重要思想，廉洁自律、洁身自好。
鉴于以上认识，在实际学习中，要做到自重、自省、自警、自励，始终保持政治坚定和头脑清醒，不断加强自身修养和党性锻炼，提高思想境界和辨别是非的能力，筑起拒腐防变的坚固防线。坚持树立正确的权力观和科学的发展观，严于律己、公正严明，真正做好廉洁自律的带头人，就像电影中李高成说的那样，“不管是涉及到家人，涉及到自己，宁可粉身碎骨，不能坏了党，不能坏了人民，这就是我永不回头的抉择”。
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《生死狙击》观后感
《生死狙击》是一部扣人心弦的战争动作剧情片，影片通过展现狙击手们在战场上的高强度生死较量以及战争中的人性问题，深深触动了观众的内心。本片以其紧凑的剧情、环环相扣的情节和出色的演技，给观众留下了深刻的印象。
本片的剧情紧凑且扣人心弦。影片以狙击手小林为主线，揭示了他在战场上与敌人激烈的对决和与战友之间的深情厚谊。每一个情节都扣人心弦，令观众始终处在一种紧张的氛围中。剧情中的转折点和高潮迭起，让人无法预测下一步的发展，一刻也不敢放松。无论是战斗中的敌我激烈对峙还是角色之间的心理活动，都给观众带来了极大的观赏快感。
本片的情节环环相扣，成功抓住了观众的眼球。影片在情节安排上功夫深度独到，每个小的情节都组成了大的整体，丝丝入扣。从狙击手小林最初入伍、与敌人在城市潜伏、到最终大胆突袭，整个故事情节紧凑有序，张弛有度。在这个过程中，每个角色都有自己的故事和成长轨迹，他们随着剧情的发展而逐渐成熟，这让观众更容易与他们产生共情。每个情节都牵动着观众的情绪，让人产生强烈的代入感，与影片的人物一同体验战火与生死的考验。
本片的演技优秀，让角色更加生动鲜活。演员们在影片中的表演都非常出色，他们通过真实的情感表达给观众留下了深刻的印象。主演们的细腻演技使得影片中每一个角色都显得立体而生动，观众可以清晰地感受到他们的喜怒哀乐。特别是主角小林，他在片中通过眼神、动作和对白等多种方式，有力地表现出了他作为一名狙击手肩负的责任和内心的挣扎。观众能够感受到他不仅是一个战士，更是一个充满情感和热血的青年，这点让观众更容易与他产生共鸣。
小编认为，《生死狙击》是一部扣人心弦、情节环环相扣且演技出色的战争动作剧情片。它通过展现狙击手们的生死较量和战争中的人性问题，向观众展示了勇敢和牺牲背后的辛酸和无奈。观影过程中，观众既能感受到战争的残酷和紧张，也能感受到友情和爱情的温暖与力量。这部电影不仅仅是一部战争片，更是一部反思人性、思考战争意义的作品。
◍ 生死速递观后感 ◍
如果时光可以倒流，我宁愿不曾与你相遇。不是后悔，是我无力面对现今的结局。――――代小丑说的话
很安静的看完了这部电影 《幸福速递》30分钟，安安静静，坐在电脑前，随着小丑，伴着一曲《最初最后》走过了一幅幅画面。三个剧情，让人时而会心一笑，时而揪心不已，而且大多感情丰富的人在读seven遗书的时候都会流泪的吧，在听到路人那句“再不去就来不及了”也都有一种按捺不住的感觉吧？尤其此时**的出现“大声说爱你，像最初一次毫不犹豫。。。。。
大声说爱你，像最后一次用尽全力。。。。”煽情、绝对的煽情、小丑去求爱的同时，我的那点情绪也得到了些许的宣泄，心里也舒服了一点，至少不那么的压抑了。但对我来说，结局是非常突然的。我讨厌那辆旧卡车。
打碎了我本沉浸在剧情中的情绪，真的有种心碎的感觉。还好，导演也并不是那么的没良心，幻化了一幅幅画面，小丑洗掉了花脸，默默的做着本就该作的事情，守护者自己的爱情。然后便是人们诉说着自己对于幸福的理解，那么简单，那么美好，也那么的让人羡慕。
安静的看完最后一个字幕，心里充满着复杂的感情，有感动，有难过，有羡慕，也有些许的无奈，一种对于爱情的珍惜和想要去追爱的感觉，一种坚定内心信念的执着。这些其实不重要，安静的看完电影，心里能有所触动，那，便足够了。
此时，借着电影带来的触动，一直存在心底的那些人，那些事，顷刻间汹涌而出。我从来就知道这世上本没有什么地久天长，即使我始终去让自己相信它是存在的。亲情、友情、爱情。
无外乎如此。我以为现在的我足够淡然，原来还是那么在意。当身边的人一个个远去的时候，还是心痛了。
那些曾经的喜怒哀乐，都渐渐的洒落在逝去的光阴中。缘分是强求不得的，相遇也好，分离也罢，共同走过的那些点点滴滴，回忆也好，怀念也罢，依然在渐行渐远中，变为了曾经。当我们后悔了，心里也懂得了，想要去珍惜了，机会也没有了。
即使多么的想去找回什么，可过去的终究过去了。日子一天天过去，内心也渐渐的归于平淡，我知道那些割舍不下的都曾经来过。一切都在远离，只是舍不得，放不下，美好从来都是短暂的，繁华过后，便是一味的荒凉。
我懂。真的懂。就像《十年》里的一句话：
千门万户，总有一个人先走。。。。。。
呵、相聚终有离别日，何必太过于在意。很纯粹的，心里有点压抑。是不舍么？
或许吧。我知道我觉得感情太重要了，我很感性，甚至幼稚。但无论时间如何流动，世界如何变化，你我都没有消失。
依然沉淀在那些风吹不动的岁月。现在。我一个人，也不错。
有空的时候我总是到处走走停下来，欣赏自己的风景。一个人常常会左手握着右手，伴随着自己的微笑和悲伤，坚定地告诉自己我可以。那些所谓的烦恼，也无非是庸人自扰。
看淡了也就没什么了，借用《可以在一起》中的小可以说过的一句话：车到山前必有路，有路就有刘东羽。
那些逝去的，失落的，开心的，难过的，不过是一场场交错而已。聚散匆匆，我们最初不相识，只愿最终不要不相认。
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《生死朗读》观后感
《生死朗读》是一部令人深思的电影，通过全景式的展示生命的起伏和生死的反思，给观众带来了强烈的感动和启发。每个人都生而为人，都面临着生命的终极问题，而这部电影给了我们思考和理解生与死的机会。
电影以一位年轻女孩的视角出发，她被诊断出患有绝症，只剩下短暂的生命。她并没有沉浸在绝望和无助中，而是积极地探索生命的含义。她在殡仪馆工作，并主动要求成为死者的朗读者。她用自己的声音为已经离世的人朗读，给他们送上温暖和安慰。
通过这种与死去的陌生人的亲密接触，女孩开始思考生与死的关系。她发现死亡并非一种终结，而是生命的延续。她带着对死亡的理解和敬畏朗读者的生命故事，让每个人都能感受到死者的存在。每个人都有自己的故事和价值，无论是生还是死。
电影中有一个细节令人印象深刻，女孩的父亲因为女儿的病情而背负着极大的痛苦和困扰。他常常夜里外出，在大海边向着远方呐喊和宣泄。这一幕将生死的问题与人类的情感紧密联系在一起。生命的有限性和无奈常常让人感到束手无策，但仍然要勇敢面对。正如女孩一样，她并没有因为病情而放弃，而是充满坚强和勇气。
电影的镜头感人至深，每一处画面都展现了生命的美和死亡的冷静。朗读这一场景更是让人回味无穷。当女孩在音乐的伴奏下，用温暖而坚定的声音，读出每个死者的名字，我们感受到了生命的尊严和无限的可能性。死亡并非终点，而是生命价值更深层次的呈现。
电影中的音乐也起到了重要的推动作用。它让观众陷入一种既宁静又悲伤的氛围中。音乐和画面相结合，将观众带入一个真实而又超越现实的境界。它使观众更加深入地思考生命的意义和存在的价值。
《生死朗读》的观影体验令人难以忘怀。它让观众深思人生，回顾自己的生命是否足够珍惜和充实。它告诉我们生命的轨迹充满了起伏和挑战，但我们要勇敢面对，并懂得珍惜和感恩。无论是生还是死，每个人都有自己独特的价值和意义。
电影所传递的生死观启发了我思考生命的真谛。生命短暂而宝贵，我们应该珍惜每一天，活在当下，并为自己和他人创造美好。我们可以从朗读者的角度看待生命，让爱和希望成为我们与世界的联系点。
《生死朗读》是一部令人感慨良多的电影。它让我们重新审视生与死的关系，思考生命的价值和意义。电影中的情节和画面都令人难以忘怀，从而也让我们更加深入地思考自己的生活和选择。希望每个人看完这部电影，都能对生命有更深刻的认识和体会。
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《生死抉择观后感》
我在最近观看了一部名为《生死抉择》的电影，这是一部令人深思的影片，给我留下了深刻的印象。在电影中，主人公面临着一个道德困境，被迫做出一个生死抉择。这引发了我对人类生死抉择的思考，让我重新审视了人性的伦理和价值观。
电影中，主人公被诊断出患有绝症，他的时间所剩不多。然而，一位陌生人提供了一个出路，他可以通过参与一个科学实验换取更长的寿命。然而，这个实验有一个巨大的代价，他必须选择一位陌生人牺牲，以换取自己的生存。在电影中，主人公经历了艰难的决策过程，他的内心不停地挣扎，同时也摆在了道义和伦理的尴尬境地。
这部电影震撼了我对生死抉择的理解。面对生死的抉择，人类终究是微不足道的，我们对于生命的价值和尊重是非常重要的。电影中主人公在做抉择的时候，考虑到自己是否可以背负一个无辜之人的人命，他思考了很多道德和伦理的问题。
在现实生活中，我们或许并不会遇到类似电影中的抉择，但是我们会遇到其他人生抉择，以及决策中的道德困境。例如，一个医生需要决定给一个无法治愈的患者使用止痛药，即使这可能加快患者的死亡。这样的抉择也许不如电影中的戏剧化，但是同样需要我们思考伦理和道德的问题。
影片中的主人公最终选择了不去参与实验，而是接受了自己生命的命运。这引发了我对于生命的无私奉献和牺牲精神的思考。在我看来，生命是宝贵而珍贵的，我们每一个人都应该尊重生命，包括他人的生命。即使在我们面临困境和艰难的抉择时，我们也应该不忘人道和良知的底线。
在电影中，我也看到了人们对于生命的不同态度。有些人选择了为了自己的利益而选择犧牲他人，有些人选择了牺牲自己的生命去挽救他人。这使我想起了现实生活中的一些事件，例如自愿器官捐赠者或救火员的英勇行为。这也告诉我，每个人对于生死抉择的响应方式是不同的，这取决于他们自己的价值观和人生经历。
通过观看《生死抉择》这部电影，我被深深地触动了。人类生死抉择是一个永恒的话题，它挑战着我们的理性和情感。在现实生活中，我们常常被困扰在不同的选择之间，而这些选择往往涉及到道德和伦理的问题。我们应该尊重生命，思考自己的道义观念，并且在做出抉择的时候保持良知和伦理底线。
总之，《生死抉择》这部电影给了我很多的思考，让我重新审视了生死抉择的问题。它提醒着我生命的宝贵，以及在抉择面前的伦理和道义。人类生死抉择不仅反映了我们对于生命的尊重，更挑战着我们对于伦理和道义的思考。希望每个人都能珍惜生命，思考伦理道义，正确面对生死抉择。
◍ 生死速递观后感 ◍
观看了《生死牛玉儒》这部影片，我的心情久久不能平静，他是草原的骄子，共产党人的骄傲，作为党的优秀民族干部，牛玉儒在求发展，以饱满的革命激情和忘我的工作精神，创造性地开展各项工作，为内蒙古经济建设和社会发展做出了杰出贡献，因而受到了广大干部群众的普遍赞誉。 我们感动，是因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。对党的忠诚，是一个共产党员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”；牛玉儒是一个对人民忠诚的人，他说：“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用？”
“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖；他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言是他两河改造、扩建和工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲??他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。公仆——这是牛玉儒工作一生最准确的自我定位。有这样一则报道：2004年除夕，
牛玉儒接受呼市电视台的专访。记者问他，作为呼市这个“大家庭”的家长，新的一年有什么新的打算？谁也没觉得这句挺有亲和力的话里有什么不妥。但牛玉儒却温和而坚决地纠正她：“我不是大家的家长，我是为大家服务的，这个位置一定要摆正。”他是人民公仆，所以当他的亲戚找他安排工作时，他总是铁着脸拒绝。他说：“我是牛家最不孝的儿子，但我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配。”亲戚们看着这个身居高位的市委书记，埋怨他一句话的事也不给办。而就是这样一个铁面无私的包龙图，会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的阴井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱??“为官就是做事”——这是牛玉儒的为官之道。“越是骂你六亲不认，百姓赞扬你的声音就越高??”——这是牛玉儒的父亲给予儿子的殷切希望和谆谆教诲。做一个大公无私、一身正气的人民公仆——父亲实现了希望、儿子尽到了责任。
然而牛玉儒走了，留下他未竟的事业，留下他眷恋的亲人，留下他对呼市人民深深地爱和不舍，静静地走了??；他走了，但他问心无愧。怎样才能做一个班子的好领导、一个党的好干部、一个人民的贴心人？面对这些问题，他用他奋发有为、开拓进取的创业精神、坚持原则、顾全大局的坚强党性和勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀向世人交付了一
份圆满的答卷。他走了，但他把他火热的激情留给了我们。他在生死面前的刚毅、他在考验面前的坚定、他的昂扬锐气、浩然正气必将成为一份用之不竭的财富，代代相传。在他光辉精神的指引下，我们的党、我们的人民公仆、我们每一个人，都会沿着他走过的道路，坚定、勇敢地走下去，走过艰难险阻，走向美好的明天！
最后我想说，我心中真正的共产党员就是这样的，平凡但伟大。他不是那种傲立山顶的孤松，而是茫茫林海中的一员；他不一定特别高大、引人注目，但他是森林中的骨干。当狂风袭来时，他坚强的身躯能支撑其它的树木屹立不倒；在大雪压顶时，他的苍翠能使万木透露生机，他的根系盘了周围的土壤，他的叶抚育了初生的幼苗。这才是一个真正共产党员的高风亮节！
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一面永远不倒的旗帜，一座永久难忘的丰碑。
一张朴实无华的笑脸，一颗勤政为民的赤胆忠心。
这就是影片对牛玉儒同志的最好诠释。也是对一名共产党员的真实写照。从他的身上，充分体现了一名当代共产党员的精神风采，具有鲜明时代特色的公仆之心，是新时代领导干部勤政为民的光辉榜样和楷模，是老百姓心中永远赞美和传唱的那首不朽的歌。
牛玉儒同志任内蒙古呼和浩特市委书记。他的凝聚力和亲和力都令人钦佩。他的创新勇气和敏捷思维让人说不出话来。他的人格魅力不卑不亢，让所有认识他的人都不知所措。在他任职的短短两年时间里先后为解决匆匆忙碌的人们出行方便问题，专门修建了几百座公共厕所，为解决交通拥挤半路堵车而煞费苦心，几经周折，为呼市的市容规划和建设不知招来了多少外商和开发投资者，但是唯独对自己的亲人和朋友却是如此的不讲情面并十分苛刻。
用他自己的话说就是“自己的事再大也是小事，而人民群众的事再小也是大事”正像他年迈的老父亲谆谆教导的那样：家里人怨气骂声越大，说明人民群众的欢呼声和叫好声就会越多。果真如此。
在当地至今还流传着一句民谣：“包头来了个牛魔王，修了马路，拆了院墙。推倒了茅草屋，盖起了新楼房。
”只要活着一分钟，就要奋斗60秒，老牛是这样说的也是这样做的。他满脑袋装的都是宏伟蓝图和长远规划，心里想的全是解决人民群众的困难疾苦和如何让老百姓们尽早安居乐业，过上美好的幸福生活的大问题，唯独就是没有为自己考虑一点。就在他的生命的最后100天时间里。
老牛面对着癌症和死神并没有退缩，而是强忍着病痛的折磨，一如既往的带病坚持工作，毫不珍惜自己的生命去完成和兑现当初许下的政治承诺，艺术的再现了他大公无私舍小家为大家的高尚情操和传统美德，成功的塑造了他鞠躬尽瘁，死而后已的高贵品格。他用钢铁般的坚韧和毅力，书写了一位优秀共产党员干部的英雄气概和美好赞誉。
记得有位著名诗人曾经说过：“有的人活着，他已经死了，而有的人死了他仿佛还永远的活着”。牛玉儒同志虽然走了，但他的英雄事迹永远受到后人的赞扬，他的奉献精神和进取精神永远激励着我们前进。
他的超凡魅力将永远是我们学习的榜样。呼和浩特人民不会忘记他，内蒙古人民也不会忘记他。他将永远活在全国人民的心中。
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人的生命是最宝贵的、健康与家庭的完美是最幸福的。
7月19日，大水田乡组织全体干部职工观看安全警示教育片《生死之间》。
影片主要精选了近年来发生在交通、矿山、危化品等重点领域的典型安全事故。通过剖析事故发生的原因及教训，增强观影人的安全自保意识和法律责任意识，始终绷紧安全生产弦。
最后，该乡党委书记钱先武要求全体成员要深刻吸取血的教训，立足本乡当前安全生产形势，认真开展辖区内的安全隐患大排查大管控大整治，把不安全因素消灭在萌芽状态，确保全年安全生产零事故。
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宽恕不可宽恕的 ——德里达
汉娜·施密兹在获释前一天在监狱自杀。带着极读的悲伤和内疚，麦克·伯格走进了她的囚室。书架上整齐地摆放着他寄给她的磁带，还有一些她学会读写和借来读的书。
在这些施密芝阅读过的书籍中，有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特（hannah arendt）的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。
艾希曼是第三帝国安全总部第四局b-4的负责人。他曾经通过他在铁路运输方面的专长，把数百万犹太人送到集中营。战争快结束时，当火车车厢不够用时，艾希曼让被捕的人自己走向死亡营地。
阿伦特（犹太人）作为《纽约客》的特约记者在耶路撒冷旁听了对艾希曼的审判。让阿伦特震惊的是，这个“杀人魔王”看上去和普通人没有什么区别，表现得毕恭毕敬，甚至像一位绅士。
在艾希曼身上，阿伦特看到了：“恐怖的、难以表述的、难以想象的恶之平庸（the banality of evil）。”
艾希曼确实是一个尽忠职守、严谨勤奋的官员，每天埋头于时刻表、报表、车皮和人头的统计数字，极具工作效率。第三帝国的“国家理性”完全支配了、也合法化了艾希曼这样的“平庸”官僚的行为。他一再强调，他只是一个巨大系统中的一个齿轮。
阿伦特认为，使得纳粹的罪行得以实现的绝大部分人都具有这种“平庸”特征，他们轻易地放弃了个人判断的权利。在罪恶的极权统治下，人的轻率所造成的灾难远远大于人的作恶本能所造成的伤害之和。这就是应当从耶路撒冷得到的教训。
《朗读者》的小说作者、柏林洪堡大学法学教授本哈德·施林克(bernhard schlink)无疑受到了阿伦特的影响，他对纳粹罪行及其影响的思考始终在“平庸”的普通人的生活层面展开。
那么，汉娜·施密芝真的就是“平庸之恶”的又一个例证吗？
2 汉娜确实是“平庸”的，因为她是一个文盲，还用谎言极力掩饰这一点。换句话说，汉娜由于无法读写（文盲）因而不能从文化及其社会秩序中获得正常尊严，进而把掩盖这种失败作为其一生拼死维护的尊严本身。
汉娜热衷于听和读。她越是向往文化世界中的美好事物，就越是憎恨和害怕自己的文盲身份，这是同一种情感的两面。这让她几乎疯狂地走上了一条维护和追求尊严的道路，所以她会撒谎，放弃工作和爱她的人。
这种痛苦的尊严贯穿汉娜的一生，使她成为她的精神核心。这一基本特征从根本上决定了她首先是一个有同情心的形象。
和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比，汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切，虽然这种追求的起点很低而且困难重重。最大的困难是当时德国盛行的麻木，汉娜显然无法超越。
这种麻木既弥漫在集中营的施害者身上，也弥漫在受害者身上；弥漫在法庭上的审判者身上，也弥漫在被告身上；弥漫在每一个普通人的生活中。（小说比电影更清楚地展示了这一关键内容，电影中只有一幅被告在法庭上织毛衣的画面。）。
在集中营里，无论囚犯还是看守，他们要继续自己的生活，一天一天地活下去，就不得不把毒气室和焚尸炉——杀戮和死亡看做是日常生活的一部分，不得不把他们自己的作用看得很轻，不得不像被注*****或喝醉了酒一样让麻木状态占据自己。
在这种共同的麻木之上，他们形成了一种合作关系，每天制造**。在这种环境下，对错、善恶、生死等基本伦理问题都消失了，只剩下日常的各种职责计算。
汉娜的不幸之处在于，在她那条偏执然而值得尊重的道路上，在她成为有文化和尊严的人之前，在她能思考人类的尊严之前，她已经不得不面对了关于人类尊严的大是大非的残酷考验——她没有能解救教堂里的那些犹太人，这是残酷的、有罪的，但这符合她当时的思考和行动能力，符合那个环境轻易强加给一个文盲的一切。
3 审判对汉娜是足够正义的吗？
“纳粹”“凶手”“集中营的女看守”的这样标签对汉娜这样一个卑微的文盲来说是实在是太大、太沉重了，汉娜或许从未能准确地理解这些字眼的含义。然而，这些标签足以让大多数人在理解她之前给她下结论。
在法庭上，汉娜实话实说，她显然对游戏规则毫无概念，对自己的和别人的表达方式也没有概念，更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。
在整个审判过程中，各种身份的人都充满了借口、谎言、谋略和算计，但他们缺乏对人性的反思和对正义的执着。汉娜最终因坚持隐瞒文盲身份而被定罪并被判重刑。一个偶然的因素就皆大欢喜地了结了这场审判。
审判从未触及对汉娜真正重要的问题（汉娜的拒绝只是一个原因）。麦克在研讨课上说出的“理解”这个词是微弱的。很多人都会义正词严地反问，我们真的需要理解一个“纳粹集中营的冷酷女看守”吗？
汉娜有罪，但这并不意味着法官可以简单地根据抽象的指控和简单地运用法律来惩罚她。如果审判不是基于对“这一个”被告的全部特殊性的真实理解，而是基于博弈（各种计算之间的平衡），这种审判不可能是正义的。
法国哲学家、犹太人德里达（derrida）在思考法（law）和正义（justice）时指出：“若一位法官想作出正义的判决，他（或她）便不能自满于只是引用法律。他（或她）每次都必须重新发明法律。
”也就是说，“在一独特的情况中重新发明一种正义的关系，这意味着正义不能被降格为约束、处罚或奖赏的计算。正确的或合法的事，很可能是不正义的。”
对汉娜的判决是“正确的或合法的”同时也是“不正义的”。
理解汉娜不是为了免除她的罪和罚，而是使法真正和她的特殊性发生切身的、正义的关系，否则审判就会沦为暴力，甚至只是胜利者对失败者的暴力。阿伦特认为，为了能够公正地判断纳粹的罪行，一般的国内法是无效的，我们必须在对人的尊严进行深入思考的基础上制定一部新的法律。
汉娜的形象需要正义，而不仅仅是同情。
4 那么，麦克对汉娜是足够正义的吗？
麦克和汉娜的关系准确地显示了老一辈德国人和经历过二战的年轻一代在纳粹罪行面前或合作或沉默或麻木的复杂的爱与恨关系。
“当我努力去理解时，我就会有一种感觉，即我觉得本来属于该谴责的罪行变得不再那么该谴责了。当我像我应该谴责的那样谴责时，就没有理解的余地了。两者我都想要：
理解和谴责。但是，两者都行不通。”小说这样表达这种复杂的感情。
其中最关键的是麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。
在第一次沉默中，最坏的可能原因是，麦克内心不希望汉娜因为自己的介入而得以减罪，并回到他的日常生活中；最好的可能是，麦克觉得揭穿她的文盲身份等于毁了她，沉默是尊重她的决定；或两者兼有或更复杂。在第二次沉默中，麦克有更现实的因素要担心。
在麦克的沉默中，我们甚至可以看到上面描述的麻木。这种麻木是我们维持日常生活的代价。“这样才有可能让我重新回到我的日常生活中去，并在这种生活中继续生活下去。”
麦克唯一做的是，给汉娜不断地寄自己的朗读录音。这是麦克在重重矛盾中所能找到的唯一合适的接触汉娜的位置。此时，朗读从原来的肉体之间的、面对面的，变成了抽象的语音。
朗读延续了，但爱已经消失。汉娜终于学会了通过磁带读和写，但最终她没有得到真正的理解（公正）和宽恕。
汉娜没有救犹太人，麦克也没有救汉娜。在罪恶面前，在各种生活中，麦克没有勇气面对他曾经拥有的爱，也没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。
德里达说，宽恕“不可能宽恕的”才是宽恕。他的意思是，真正的宽恕，它的每一次具体实践（实现）都会打破原来关于什么是能宽恕什么是不能宽恕的经验和界限（解构宽恕原来的可能性），就像正义的每一次具体实现都会要求法的重新运用甚至发明（解构法之运用的原本可能性），就像真正的爱是爱那些超越你并更新你的事物（解构自我的同一性），否则就只是变相的爱自己（自恋）而已。
无论是宽恕，还是爱与正义，都需要一个超越的维度，否则就会被日常生活的平庸所吞噬，或被犯罪所压垮，或被计算所腐蚀。
在电影的结尾，麦克带着他疏远的女儿去汉娜的坟墓。的确，他有责任把汉娜的故事向下一代（未来）重新讲述一遍，而这个重新讲述的故事应该不只是关于罪与罚，更是关于爱、正义和宽恕。
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