日记大全|福格行为模型读后感（分享十七篇）

福格行为模型读后感（分享十七篇）。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

不知道该说些什么。不开心的时候不要看，会更不开心，但还是坚持看完了，因为每天都很开心。

有两个印象比较深的故事。

第一个，我将它取名为堕落。怎么说了，从小男孩一直到长大成人，老天好像每次给他一根棒棒糖后，就用那根棍子戳中他的喉咙，击到致命，没有反击的余地。他装傻，他搞笑，直至他真正堕落，何尝不是一个人的一生，他说他看透了世界上的人和事，不愿意与之同流合污，所以他一直对这个世界感到恶心。世上很多很多人都看不起这个世界，却还是为了生存放低自己的姿态去迎合这个世界，可为什么他偏偏就不行？我想救他，可自己也还没起来呢。

第二个，我将它取名为改变。在最贫穷的时候跟着自己的丈夫，尽管所有人都反对，尽管两人之间没有所谓的爱情，但为了某种信仰依然坚持要与他在一起，并且在贫穷中过得很开心，很满足。这是很多人都没有的精神粮食，无法企及的思想高度。却在富裕后一切的变了。看到丈夫为了利益一步步走向谎言，一点点变得不像自己，一次次享受这个世界的虚伪，她坚持了那么久，最终还是放弃了。她依然喜欢之前孤傲的他对生活的态度，欣赏他那不在乎别人对他看法的性格，可是现在的他撒谎，虚伪，马后炮等一切职场的不好习惯他全有了，在别人眼中越来越好，因为会装，可在自己的眼中已经越来越不堪了吧。人与人之间没有了共同思想，少了某个契合点，那么总有离开的那一天。

大概也就这样，其余的几个故事实在没有很多印象，但是每个人都有自己与别人不同的特点，还挺精彩，可能每个人看了都会找到一些自己的影子吧。

当人间失格的时候，愿你保持格调，倔强地走下去。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

《人间失格》这本书讲了什么呢。这是一本半自传体的书，整本书的组成无非就是序言、后记、手札。讲述了叶藏从青少年到中年，不断的沉沦、放逐、麻痹、自杀，而走向了自我毁灭的故事。可悲可叹。可是，就是这样的一本书，却是太宰治一生的缩影。

我看完这本书时，眼泪止不住的落了下来，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼泪还可以自主的流出来。我多想，多想跨越时空，给太宰治先生一个拥抱。即使是残缺的我，也想用我聊胜于无的温暖去拥抱一下他。可是，他还是死掉了，那么悄无声息的，不留痕迹的，在这个人间消失掉了。

纤细敏感而脆弱的神经，一次次接收着无法被过滤的语言。是的，错的是我，不是这个世界；悲哀的是我，不是那些咒骂我的人；该去死的……是我。红色的鲜血浸染了肮脏的面，脆弱的心，跳动也就此停歇，太宰治先生，曾给我们留下了那么多温暖的话的太宰治先生，离开了这个世界。

太宰治先生用他那灰色笔调，描述了一个名为叶藏的“胆小鬼”，他渴望得到爱却又不懂爱，他无法理解人类社会，只有以滑稽搞笑为自已戴上“假面”，他越发感到绝望，多次想离开这个世界。“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。”他在最后如是说道。

书中描写了很多的人生阶段，有时为了逃避现实而不断沉沦，又会经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在不断自我否定的过程中，主人公抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……太宰治透过主角的一生，巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。

可太宰治先生却是爱这个世界的，在《人间失格》中，京桥酒吧的老板娘曾经说过这样一句话“我们认识的小叶，个性率真，幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是个像神一样的好孩子”她在叶藏最落魄的时候收留了他。还有其他关心叶藏的人，生活中也有这样的人，不是吗？家人、朋友，甚至是陌生人，社会中总有这样一些人，在你最危难的时候帮助你，他们的热情就像一团火，慢慢融化你那紧闭的心，使我们慢慢走出那名为“胆小鬼”的外壳，变为真正的自我。

日本畅销书籍之一《自杀的100种方法》的最后一页，赫然印着几个大字——所以，自杀很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充满善意的几个字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名为“黑暗”的世界。太宰治从内心渴望幸福，抱有希望，可他最终还是自杀了，也许，只是少了一个像京桥酒吧老板娘这样善良的人。

其实，我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望面前的你选择跟太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

今天没有云，天空可以看得一清二楚。可是却连一颗星星都没有，有些失望……？反正这是题外话……

这星期烤完第一次月考了。愉快。烤完不知道为何，比前几次都还要愉快，虽然烤试也没有想象中的那么简单……

这段时间我感觉很……挫折。其实我也不知道如何形容内心的想法，有那么一点悲伤、一点憎恨、一点不解。啊，还有一点吃醋吧。虽然不是那种吃醋，可是总有点酸酸的感觉，这应该是不舒服吧。

然后和同学借了那本《人间失格》来看。是日本作家太宰志的作品。听说写完这本书的几个月后他就跳河（还是海？）自杀了。虽然这本书不多，但意外的在阅读每一句的时候都要仔细思考。

嗯……结论碍…这个主角大概就是所谓的“世上的最客观”吧。（虽然“世上”的定义模糊，反正就是我们所生活的世界吧。）并不是说他怪物，他只是不了解一般人的思维模式。但这一般也不是可悲，毕竟如果说“活在世界上的目的就是为了寻找为什么活在这世界上”的话，他有一个非常美好的目标——了解他人。

在读书之前我一直认为世界上是没有最客观的人存在的。因为那样他并没有“自己的思维”。但作者明显的描写出了这个可能性。他并不是为了自己而活……不，就算他是为了自己而活，大概也只是世界所映照的摸样吧。

人家说读了太宰志的书就会深有同感。我并不会不同意这个说法。但是我也有所论点可以加以反驳他。有些时候并不是“不了解“世人“”就会害怕他们。这其中的情感很复杂，很复杂……如果说带有憎恨说不定也有可能。就算以自己为中心太过于弱小，但是自我的世界也可以说是很强大的。

“没想到人变脸跟翻书一样简单。”——这句话我极为深刻，各种原因吧。

书里面曾经有一段是主角和他的酒友坐在顶楼聊天。（第三手札）有讨论到相反词的部分。“例如光明的相反是黑暗……”关于“罪”的相反词，到最后主角的思考还是没有明白的指出他最后的推论。但如果就我来说的话……我想……也许是“自由”吧。（这时候如果有人要吐槽“自由的相反词难道不是束缚吗”，嗯，那又怎样，反正白的相反词又不是黑。）他所提出的“罪的相反”都有束缚的因素存在。而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。

——可是呢，拥有自由并不代表无罪。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

该版本包含了太宰治的四部作品。

人间失格

人间失格，就是作者倾吐自己内心，他疯狂地寻找自己的价值，同时不断否认自己，于是循环往复。他写书，希望让深有同感的人能够醒悟、改变，但是可悲的是他自己无法办到，终于一次又一次的自我解救无果后，他终于放弃了。他知道自己失去的是什么，那种东西他认为自己再也没办法拿回来了。很多人不能理解，为什么可以好好活着，偏偏会思考如此之多，平添烦恼。人间失格给出这样的解答，当你发现自己永远无法为自己而活的时候，你便在这人间中失去了你，你为别人而活，你因他之痛而痛。

微明

这篇讲诉了战争时期一家人为躲避轰炸从东京搬到甲府，后来的一些事情。一家人有父亲、母亲、大女儿和小儿子，因为战乱寄人篱下，尽管如此，当新家被轰炸时仍会有想要守护的想法。期间大女儿的懂事也令人动容，尽管得了眼疾已经看不见，但却不哭不闹，战争时期，父母的难处她已然知晓，所以她能对她的疾病毫不在意。在这篇短文中，作者用通俗易懂的文字叙述着一家人在战乱中相互扶持、不离不弃的朴实而真挚的情感。

斜阳

正如它的名字所言，描述的是没落了的贵族夕阳般的生活，离婚后的姐姐与母亲相依为命，时隐时现的弟弟除了最后的自杀好象只有缺钱或者陷入困境之时才能见到他的身影，姐弟两个似乎是代表了面对相同的困境两种截然不同的选择，一种是活下去，一种是死去，还会有其他吗？

比起太宰治的《人间失格》，还是较喜欢《斜阳》。《斜阳》在悲哀中有一种温柔的感觉，正如书名一般。斜阳，温柔而又似乎随时都会消逝，让人忍不住去碰触，去挽留。

樱桃

从创作时间上来看，《樱桃》形成于作者自杀前不久。此时作者的精神状态已然颓废，处于崩溃的边缘。活着对于作者来说就是一件很苦的事情。在这部作品中，也有体现作者当时的写作心态和对生活的态度。——摘自百度

日本因而有了樱桃忌。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

终于将这本书看完了，沉重、压抑充斥着整部书，整个过程犹如被扼住喉咙般让人无法喘息，无数次想放弃这本书，想逃离太宰所设的樊笼，却又被书中直面人心的观点所吸引，似吸毒般，明知看着很难受，却又想知道人性之丑陋，之不堪有多甚，看书期间朋友问我这本书是不是很丧，奈何道行不深，我不知如何作答，只能附议，虽叙述书中人物的经历，可每每细节却又处处与自我某些曾经忽略的地方相似，人性果然是丑恶的，总是将自己最丑陋最阴暗的面给隐藏起来，自我催眠似的将之忘却，太宰用细腻的手法将这块遮羞布撕扯的粉碎，看着一个个文字组成的话语，赤裸的身体簌簌发抖，用他的笔击溃我们的假面，瓦解我们心理防线，我用一周多的时间来阅读这四百多页的文字，这段时间情绪极不稳定，一度丧失了对所有事物的欲望，整个世界显得那么的无趣，嫌弃身边的一切，甚至看着镜子里的自己那么的不堪，当看到全书完结之时，重重的吁出一口气，仿佛被释放的囚犯，很累，想倒头就睡，可思绪乱飞怎么都无法入眠，次日我才跑回来写下这段话，书很好，读者能与之引起如此大的共鸣，确实是好书，但我不会去推荐，我还是希望其他人能活的阳光一点自信一点，书中的内容不是让人单纯的发现人性之丑恶，不应该定义为一本致郁书，就是为了叙述，描绘人间百态，生而为人，我很抱歉，是其中一种主观意识，每个人都有不同的观感体悟，书中关于静子和茂子母女的幸福，叶藏看到却退缩了，他觉得自己不应该打扰这份幸福，我们每个人都渴望幸福，可往往因为自卑，面对别人的关心患得患失，最终选择逃离，这应该是一种害怕失去的心理，未曾拥有，兴许就不会因为害怕失去而悲伤吧，这让我想到了美剧中的吸血鬼，习惯于暗夜生存忽然见到阳光是逃离的本能，可人不同呀，总归会觉得阳光是温暖的，书是叙述，叙述作者想表达的内容，作者兴许未曾有警醒众人之意，可我们读者是要去规避，学习，领悟的，不是让人沉沦，迷失，逃避，致郁的。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

看多了太多美好的故事，看这本书的时候难免不适应。从始至终心一直揪着，特别压抑。看着主人公从青年到中年一步步沉沦，为了逃避现实酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终走向自我毁灭的悲剧，伴随着这一幕幕情节，整本书的阴郁气氛很容易把人带入悲伤之中，不能自拔。

“胆小鬼什么都怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤”主人公叶藏内心的孤僻，极度缺乏的安全感，内心的敏感脆弱，他不能让别人发现他自己这般脆弱的内心，所以不得不戴上面具生活。不管是在学校还是家里，为了讨得身边人的欢心，他极力扮演小丑，说一些违心的话，来掩饰自己孤独的内心。被自己的同学发现他一些滑稽的动作其实是装的，他便陷入内心的不安之中，怕同学泄露出去，便假装对他很好。直到中学，终于离开家庭，搬到别墅去住，可他依然不能触摸到幸福，纵然很爱画画，有着很好的学习环境，却依然抵挡不住内心的悲哀，正如他所说“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕”，他如行尸走肉般拖着自己沉重的躯壳，日复一日的在煎熬中生活。

在别人眼里，这个聪明伶俐、神一般的孩子，有着富裕的家庭，有着漂亮的外表，他所拥有的一切都是被人可望而不可求的，但他厌恶这虚伪的世界，与这个世界格格不入，整日带着面具生活的他只能靠酒精麻痹自己，活在虚拟的世界中。“因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。”

他想要的是这世上的至真、至善、至美，面对对于这个复杂的世界，难以捉摸的人心，一个痛苦的灵魂在世间挣扎。可是这世间若如深山泉水一般纯净，温暖的阳光总能驱走灰暗的阴霾，那么身心总归是完整的、满足的。

改变不了世界，也改变不了自己，就算是醉了，麻木了，总有清醒的一刻，若是孤独的灵魂只留下了痛苦，早已被生活的苦味所麻痹，恐怕再浓郁的香甜味也拯救不了自己的舌头了。不想被毁灭便要学会去救赎自己。

人生如炼狱，要学会与苦难为邻，哪怕自己只能发出一束微弱的光，也要坚强的活着。

愿每一个灵魂都能受到爱的.滋养，每一颗饱受煎熬的心都能找到自己的出口，乐观豁达的活下去。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

这本书是自传加短篇小说形式。

在自传那部分，作者对人的恐惧、不信任、胆怯深刻的有些莫名其妙。可能是我对人性理解不是那么深刻。

在小说那一部分呢也是阴郁逼仄的不行，却在最后一篇里写的饱满带些许明亮，虽充斥着人性的各种软弱，但却夹杂着丝丝温情，以前面对比起来，让人充满希望。

一个人对世界的理解，和他被世界对待的方式肯定有接近1的相关系数。

如果如作者所言，他家境优渥，他在世人面前伪装、逗笑的毫无纰漏，但只有少数人能看到他面具背后的伪装故意，那他纤细的感知和自尊应该来源于他某些的自卑与不自信，或是因为哪些原因哪些人已经深深品尝过人性的恶，对周围抱着不信任的态度。不可能生来就对这个世界的一切都表示厌恶和恐惧吧？

但他好像只写出来结果，并没有怎么交代原因。

而且他自己的生活态度本身就很有问题，他哪里有稍微努力的从对所有泥泞的认知的沼泽里爬出来过？

读一些一般人不轻易示人的心理活动，让人或多或少会产生共鸣的。但然后因此会思考些什么，比如原因是什么，能不能改变这个结果，对改变这个现状是否抱有希望呢及其理由。

最起码得试一试吧，总比顾影自怜的好。

所有可以示人或不可以示人的心理活动都是合理的，因为先天后天环境本就复杂，因为人性本来就暗藏陷阱。但也可以一定程度上说是不合理的，因为人可以自己做出选择。

人总要找到一个自己为之生存的信仰而活着，踏实快乐的生活。有人说性本善，有人说，性本恶，叔本华就说，人的一生，都是与自身的欲望，弱点做斗争。有人说，人应该遵从自己的天性，有的人说，要修炼对抗堕落的性情。每种说话都不能简单论对错，用最擦边球的说法，是具体情况具体分析。

但黑暗会把人吞没，光亮让人变成光。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

《人间有格》是太宰治最后一部作品，也是最经典的。第一次听闻“生而为人，我很抱歉”是在《被嫌弃的松子的一生》里面，松子刻在墙上的字，而回顾电影，里面有太多情节和这本书相似，松子出生的在一个不算差甚至可以说很好的家庭，但是她却从小渴望父爱，渴望爱，她以扮丑的方式赢得别人的关注，逗别人开心，无法拒绝别人，就算家暴，就算冤枉，就算不公，她也默默地接受。作者的笔下的叶藏，可能是松子的灵感。看过作者的一点简介，对他这一生可能也有所了解，虽然生在富裕的大家庭，但是却得不到父爱，虽然才华横溢，但是却得不到赏识，虽然爱自己的妻子，但是却无法面对。很多人都说，看过这本书，内心有太多悲伤，我很庆幸，自己没有悲伤，因为自己没有相同的经历去体会这份忧郁，也没有类似的思想去了解作者的内心。我觉得，这个世上还有很多美好的事物，那又是为什么要让自己堕落于此。之前有人说，如果你是一位可爱活泼的女生，不要看这本书，如果你是一个充满斗志的青年，不要看这本书，如果怀有理想决心闯出一番天地，不要看这本书，如果你才进入社会，不要看这本书，其实与我而言，或许夸张，一本书而已，他还能让你抑郁了？大家所谓的悲伤，无非是自己内心原有的痛苦被扯开了，只是某个点有共鸣了。最后，我想说的是，生而为人，我很自豪。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。

叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。

对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕？有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法—成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

我读这本书的原因很简单，只是因为有人写太宰治的人生信条是：

“如果没什么事的话，那我就去死一下。”

这句话弄得我很疑惑，为什么读者朋友们会给予他这样一句“人生信条”？是误解还是事实？我便打算拜读一下这本书。

起初我是在微博上看到“小栗旬将饰演作者太宰治，再现其创作《人间失格》的过程。”这一热搜才关注的作者及其书的，但我也仅仅是给身边还不知道这一消息的小栗旬的真爱粉传达了这一新闻。

我表现得像个真正的粉丝一样，但充其量只是个看过《热血高校》的观众而已，或者说是赞叹过《花样年华》里面的花泽类好帅的小花痴罢了，称不上是小栗旬的粉丝，也犯不着去追逐和他有关的一切。

至于太宰治以及他的《人间失格》，我也是多次在“最值得推荐的书单100”、“知乎发布20xx年度书单”等这样灌溉式推荐阅读页面上见过而已，并未产生过想要阅读的念头。

但是偶然间看见的关于太宰治的那句很戏谑的话却引起了我对《人间失格》的强烈兴趣，也让我有了阅读的动机。

我去校图书馆借阅这本书的时候发现全部被借走了，我猜想要么是小栗旬的粉丝们干的，要么就是太宰治的读者们，于是便在“藏书馆”APP上找到电子版。我向来是不喜欢读电子版书籍的，老实说这种阅读方式在逐渐消磨我的阅读热情。某一天空闲，我饶有兴趣的打开了喜马拉雅，在上面搜到关于《人间失格》的演播，便打算先听音频版。

“从小到大，我一直过着充满耻辱的生活，我为自身和世间人们的幸福观念不同深感不安，我说不定会被幸福所伤，做人的恐惧依然在我的内心深处剧烈的震动，我表面上依旧扮演者滑稽和可悲角色，博取大家的笑，有时候却情不自禁的发出一声沉重的叹息......”

太棒了！我在心里欢喜，这就是作者的写照吧。我认真听着、想着、故事慢慢讲完了。

我的脑海里留住的东西不多，只有想象中的开头所写的“三张那个男人的照片”和一句“我这一生，尽是可耻之事。”我的第一反应是问身边的人：“你读过《人间失格》这本书，它写得什么。”没人看过。我拒绝回想书的内容，也想不起来，甚至想忘记自己已经听完书这件事。我一方面想弄清楚“人间失格”的真正意义，另一方面又拒绝思考，这样的读后感着实弄得我很尴尬。简单来说，我现在和作者一样：丧如若放任这种“阴郁”的读后感不管，那才真称得上是“失格”的行为。我开始向十七推荐这本书，但这件事本身也是说不通的，因为我不知道推荐的理由。十七问我：“你读完了，学到了什么，或者说想到了什么？”我一时语塞，我能学到了什么啊，但我想起了一切。

故事中的阿叶，朋友堀木、妻子祝子、老板娘.......我统统记得，我不喜欢堀木那样的朋友：彼此互相鄙夷但又保持来往；悲视那样的妻子：天生信赖他人，被侵犯还说自己什么都没做；最让我悲戚的还是阿叶：年满二十七，在大部分人眼中，恍如年过四旬。我的这些小情绪，全拜作者所赐，其中缘由，一看便知。我翻阅有关太宰治的资料，发现他的一生，自杀过5次！哼，阿叶，太宰治，真像。

我写着写着发现想说的不多，也没懂得了什么大道理，只是发现，阿叶所说得失去的做人的那种品格，是不是从来就没有真正的消失过？因为但凡有这种觉悟的那群人，肯定是发现了这世间的某些丑陋或残酷，认为那样的人世配不上他们的本性，于是想隐藏，甚至是采取近乎于放弃式的行为去保护，我也仅仅是猜想。

阿叶——他通过滑稽的角色掩饰真正的自己，不被无法信赖的世人所信任却能周旋于各色人之中，过早的察觉了这世间存在的矛盾却无能为力，生而为人的困惑，爱而无能的彷徨，阿叶能说的也只有那句：“生而为人，我很抱歉。”最后是老板娘说出了被阿叶保护的本性：

“我们的小叶，个性率真，幽默风趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒.......也是个神一样的好孩子。”

这人间有很多阿叶，活着的沉痛，在于活成了别人眼中的自己。

我打算再去图书馆看看有没有《人间失格》。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

我最喜欢的太宰的书从来都不是《人间失格》可能是《奔跑吧，梅勒斯》可能是《斜阳》但绝不是《人间失格》事实就是这么可怕因为有共鸣因为那种压抑中好似有了向上的力量但转瞬即变为恐惧的复杂叫人绝望

我一直觉得没有人能真正理解太宰的心情但每个人却都能在他的书里发现自己可能是产生过的相似的想法可能是经历过的同样的感受所以才有那么多人看着叶藏和修治一边说着人为什么不能有死亡的权利呢一边矛盾着好好地活着

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

《人间失格》再次编辑此书评，因百度百科后，久久不能平静。

《人间失格》又名《丧失为人的资格》日本小说家太宰治，发表于1948年，是一部自传体小说，该作品发表的同年，作者太宰治自杀身亡。??????

当我并不知其上述内容，促使我百度百科的原因，就是这部作品的黑暗之极。我及其费解作者呕心力作的缘由，我甚至不知道如何编辑书评。觉得任何言语都无所适从，的确这样。于是，最后我用了一句，生命不能承受之轻结束了书评。

但是当知道开头的历史记载，看过了各种评论，有的说他软弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。在日本学术界频多对他感到不齿。生活的破产者，软弱无力。还有说他不如鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气。当然也有评论对现实的失望冷酷，同情、悲悯......

对于作者，我想在写书的过程，一定患有精神方面的疾病，所以对于小说本身有多少臆想或偏执，无从考证。

所以，就小说本身，毁灭式。

对于作者，且不评论其自身的问题，因为我说过，任何言语，无所适从。软弱？奴性？颓废？我觉得不能那样讲，我们不是他，如果同样的时间、国家、环境、经历、精神疾病......更重要的是内心的信仰，一切换做是你，不能保证那一刻会不会弃械投降。

可是对于现实世界刺裸裸的存在，我们的大多数人站在了残酷的一边，拥有着做人的资格拿着勇气、正义......摇旗呐喊。对死者的鄙视、无齿......招摇过市。我想这才是最可怕的，无疑，具备巨大的力量！因此，所有的不幸像钟摆一样来来回回，周而复始，不同的是降临到不同的人，也许这一刻是你，下一秒是他。

我不好奇为什么没有对世界说不，没有责怪小说中的太多数角色，因为我们没有足够的力量，因此“你改变不了世界，应该改变自己”，这句话因此成为古训，于我们的心底根深蒂固。我们不知道有多少次，巧妙的运用了它，而不自知。

●迷你日记网热读榜:
• 风之少女琪琪格读后感 | 自控力斯坦福读后感 | 弗洛格和陌生人读后感 | 存在感读后感 | 福格行为模型读后感 | 福格行为模型读后感

其次，死者为大，中国传承了五百年的文化，我们似乎视为墓志铭。作者太宰治，因为内心的煎熬，强烈的内心矛盾患上了精神疾病，属非自主神经系统，连基本的活着都是一种痛苦的煎熬。最终走向的解脱，不失一种祝福。

诚然，如此悲观主义，带来无疑是负面的效应，但他，不屈辱你。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

在图书馆借的实体书，看了大概有3个多小时，总的来说就是很悲很丧很现实整本书由很多的故事组成，但是……没有一点联系，作者让我有一种突然想到啥就写啥的感觉……

虽然貌似是个畅销书，但是好像并无太大的惊喜，倒也就是能明白某些世间的道理

一旦别人问到自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。

其实这周很倒霉，丢了点东西，受了点伤，生了点病，学业不顺，心态不平，过的很累很累，他们说“一切都会过去的”，嗯嗯，一切都会过去的。

如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视作真理的就是这句话，一切都会过去的。

好啦，这本书整体真的很丧，但我不想呈现出太过悲伤的句子，因为光明快乐总会到来啦！

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑

这是一个人在世间坠落过程的记录，主人公叶藏失格了，失去一个做人的资格，他说生而为人，很耻辱。

叶藏出生于一个富裕的家庭，父亲当官，家里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感，对人感到恐惧，日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影，每当被斥责，叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他无可适从，在跟自己的较量中找到了应对的方法——讨好，也因此开始了悲剧的一生。

在与父母的相处中，他讨好对方，藏起自己的喜好，为了让对方高兴，为了让家里和谐。有一次父亲外出工作，问几个孩子想要什么礼物，叶藏刚开始提出想要书，父亲不悦，反问叶藏怎么还是要书，就不能换点别的吗？还提建议买一个当时流行的小玩意给他。

摸清了父亲的想法，叶藏当晚就偷偷走到客厅，在纸上写上父亲提议的礼物，第二天父亲笑了，他也松了一口气。

从此以后，叶藏在“伪装自我”这条道路上越走越远，也愈加得心应手。在家里，费力讨好家人一派祥和，在学校，扮小丑讲笑话人缘极好，小心翼翼伪装费心费力表演，表面上他是一个十分开朗的人，一个很受欢迎的人，实际上他内心万分压抑，每天汗流浃背的表演让他痛苦不堪，久而久之地伪装自我终于让他彻底失去自我。

压抑终究需要找一个出口来释放，叶藏不止需要一个，是很多个。酗酒，谈恋爱，与女友约定跳河自杀，自己自杀未遂女友死了，得了诱导少女自杀的罪名被学校开除，从此人生一落千丈。那段时间父亲还通过朋友接济他，让他住在朋友并不富裕的家。

那个时候，如果他有机会跟家里人坦诚相对，在亲情的引导下也许还会慢慢好起来。可是亲情淡薄，出了自杀、被开除这么大的事，他的父亲母亲竟未当面劝导安慰，甚至避开不见。在他们看来，他辱没家门，在他看来，他就是辱没家门。叶藏的走偏，跟父母的缺位不无关系。

他逃离了父亲朋友家，切断跟家里唯一的联系。他结识了同样酗酒的朋友，经常一起喝酒堕落下去，遇到英子和她女儿时，他曾经想过安定下来，她的女儿也曾经唤起他心中的温情，然而当他看着阳光下她们嘻戏的样子，他觉得自己是局外人，觉得自己不配，他不想搅乱她们平静幸福的生活。良子，叶藏买酒时结识的女孩，她天真，坦诚，对别人百分百信赖。就是这样的女孩都没能逃过书商的欺骗而被奸污，叶藏当时震惊了，呆在那里竟忘了去救她。纯洁是罪恶的缘由？

人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。

只是在我看来，谁也没有他清醒，人性的善和恶他看得清清楚楚，包括自己家人一举一动背后的想法和动机，他一眼看穿。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式，始终都挣扎在泥潭里。这是关于人性善恶、自我、生命探索的书，书中的人物在现实中不难找到。

⌑ 福格行为模型读后感 ⌑