看见未来读后感(精华十八篇)

这种不公平的规则是由于在一个群体的生活中微妙的教育，言语和行为。虽然口号是开放、平等的，但我们心中仍然有所谓的标准，这让我们不知不觉地带上了一副有色眼镜。

避免排斥别人的方法便是设身处地想想，站在对方的角度思考，那么避免受人排斥的方法是否存在呢？现在这个问题仍然没有解决，这取决于你的想法是否对团队有害。

但现在人们的思维方式仍然有益些多余的规则。即使是有益的想法，如果与公众不同，也会被忽视。这时，我们只需要无视别人的意见，坚持自己的路，继续走下去。

如果你发现自己与别人不同，你不必害怕或急于改正，因为你是你，不是这里的每个人。人类是复杂多样的。它不仅是人类的特点，也是推动进步的重要条件。

——同样是《看见》，两个人的理解会是大同小异，还是大相径庭，又会擦出怎样的火花？

2、《看见》读后感

深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，白色的加粗体——“看见”二字映入眼帘，署名：柴静。

我第一次拿到这本书时，在打开强盗专页之前，我用自己的无知来判断，这是一个记者对他辉煌人生的自我赞扬。但当我合上这本书时，我发现我错了。这是作者柴静个人成长经历中犯错误、推翻、质疑、重建的一部作品。

透过《看见》，让我从更深的层次了解到了柴静。尽管她身材娇小，但令我敬畏。

在所有人都在人心惶惶，内心起伏不定的“非典”时刻，只有她——柴静，主动申请去非典现场了解最真实的现状。只有她，在所有人都对“非典”心生畏惧的时候，她说：“我不怕它，我憎恨它。

”也只有她，在所有人都已经被非典缠得心不在焉的时候，还会关心别人，不管自己有没有被病菌附上身。

这，就是柴静。她诚实，她真诚，她体贴别人。。。这就是为什么人们羡慕她，欣赏她。

也许，柴静她付出过太多。几年前，她说：“我关心新闻中的人。

”几年过去了，她实现了自己的诺言。她去过许多地方，认识了许多人。她试图用她最真实的自我回报世界，因为她知道：

你想怎样报告一个国家，你必须报告你自己。

也许人们应该像柴静一样对待这个世界，充满真诚和正直，少一些欺骗和愚弄。坐在天桥底下的乞讨者，有些正是正值工作的大好年华的年轻人，却因自己本身的懒惰与懈怠，将自己乔装成四肢不健全者，上街乞讨。

在他人给予的信任面前，他们是否会有一丝的愧疚，抑或者是一如既往的视而不见？这就是一个真实，正直的世界？

事实上，世界还是一样的，但你可以从地表看到地下。

--实的，在别人的信任下，我们能不能把一个真实的世界还给别人，用平凡的眼光审视世俗世界。所以对于这本书，其他学生会有其他的见解吗？拭目以待。

3、《看见》读后感

起初，我并不了解柴静，但读完了《看见》，却是对她多了一份敬佩之情。

在二十章中，讲述的都是柴静的亲身经历，她用一个个平凡的故事，讲述了一个记者从业十年来的点点滴滴，讲述了她的成长和蜕变，也让我们从不同的角度了解记者这个与众不同的职业和这个社会。

书中记载了柴静从愚昧无畏到理解平静；从失去自我到找到方向。没有任何的夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

书中提到的“非典”一章，让我记忆犹新，记录了当实的真实情况。“但我管不了那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”这句话是文中最令我受到触动的一句话。

那个集中病患的天井，就是四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了个完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。

我无法想象到到这里需要多少勇气。那沉闷的、带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体。病房里凌乱的床单和四条腿的椅子意味着绝望的撤退。

但是对于一个记者来说，她很少感到恐惧：“有一些比这更强烈的感情控制了人。”——尽管，她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦之中。

在书中，没有刻意选择标志性的事件，也没有多大的宏观视角，但是却用平凡的眼光观察、发现来描绘了真实的事件，却更能打动人心。想要“看见”，就要有一颗平凡的心和善于发现的眼。

[11] 看见未来读后感

百感交集。

也不是作者的问题，也不是文字的问题，是另一个世界的问题，是“看见”的问题。

书籍能给予人类不同的体验，带来全新的思考，从囿于的一方俗世中跳脱出来，望见远方的太阳。像是活了个万般人生。

我自始缺乏对世界的关注与敏感，常常因为琐事烦恼感到自身难保，新闻掠过，身边掠过，走马观花，不甚关心。但幸而还懂得求渴，偶尔从纸张中窥得一线天光，照到身上越发觉得影子之狭窄，但也是因为知晓了宽广。

怎么说，对每个片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落泪，但看完全部之后，反而忘却对某个单一事件的想法，现在只是觉得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面总有人在不平凡的伟大着，而能够看见这些，于我本人已经是一种丰盈的成长。

不能体验但能体会，素未蒙面但感同身受。

皆是一个人间。

[12] 看见未来读后感

有人说读书就是在跟作者对话，《看见》里，柴静最初认为新闻可以有温度，到后来觉得新闻应立足于准确不应有记者自身的态度，再到融合与解脱。不论是看到作者本身的变化还是中国历史长河中的点点滴滴都是件很有意思的事情。它的确是在一件一件慢慢告诉我，所以想回复它。

非典那年是我上小学的时候，那时候对于生死或灾难没有多少概念。儿时的童话会告诉小朋友，人死后会变成除了人之外的另一种形式在世上循环。那时只知道大家突然都带起了口罩，然后学校天天谣传着要放假在家隔离的消息，但也仅限于谣传而已。有一次，下午放学，自己独自走在回家的路上，路过一个医院的时候，在医院门口看到了一个好大好大的蝴蝶，是我从来没见过的蝴蝶，心里就在想这会是谁？那时，阳光穿过梧桐树叶，洒在地上一片斑斑驳驳，人声很少，空气寂静，像无数个反反复复的日常。确不知道，在某处的其他地方躺着面无表情的人，不知他在想着些什么。

初中语文老师点评作文，有讲过一句“要做一支会思考的芦苇”。大意指即使随风摇倒，也要守住自己的认知吧。但有时候，会觉得很难接受或理解超脱于自己生活经验总结的事情，所以很难将心比心，也很难直接吸收别人的经验转化为自己的前车之鉴，以至于周边朋友会说“我都经历过，也告诉你了应该怎样，为什么你非不听，果真，该走的路一步不能少”。经历之前也确实不解，经历之后才有那么或多或少的感同身受。所以渐渐理解了那句“我不一定认同你说话的内容，但是我坚决捍卫你说话的权利”。有时候觉得不要人云亦云，不要绝对化任何事也是一种极大的善。

地点本身是不涉及情感的，因为一个地方有了一些人或一些事，便被人赋予的情感。每次走在以往有生活足迹的地方，便总会不自觉的想“我以前在这里发生了什么事，遇到了哪些人，我们做了些什么，那时充斥的是怎样的心情”。

一次和朋友谈论电影，她说她最喜欢的电影是《泰坦尼克号》，于是重看了一遍，年纪小一些的时候，在电影里看到的更多的是超脱世俗与生命的感情。再大一些之后，触动更深的是船沉时，知道自己命运结局的小人物，坦然面对结局时人生最后几帧极其温暖感人的镜头。人是这个社会单元最小的集合，很喜欢柴静采访里体现出的即使是个很宏大的主题，也可以捕捉到细微。

之前也有人给我说过，现在很难见到有工匠精神的人，德国汽车之所买的好是因为其质量，而其质量好是因为其零件质量好。其实很多事情，很多问题与答案只差了再多问一个为什么？所以有时候答案浮出水面之前，渐渐的喜欢逼自己再进一步，再一步。若问从什么时候开始，我可能会说争取从现在开始吧。就像他人所说，律师与律师的差别在于，准备案件时需要设想对方会怎么反击，想到对方如何反击后还要思索怎么回击，循环往复，直到见底。

曾经有人问我“你想要什么？”我说“成功”他问：“那你认为成功是什么？”我说：“每个人的定义不一样吧，我想要世俗的成功”后来觉得成功其实是比较级，没有尽头。

瑞士的社会保障体系很健全，所以教育和人们思想也很开明，义务教育后，孩子一般是根据自己的兴趣爱好去选择继续就读还是选择职业技术类培训并在后期直接就业。职业之间并无高低贵贱之分，选择的依据完全是看自身兴趣。

有人说虽然中国还是发展中国家但是中国肯定会急速发展，跻身发达国家，因为中国人太勤奋了。但不知为什么，我脑海里浮现了一个词“内卷”。不过想来也是，如果没有相应的保障体系，兴趣在生存面前可能就显得弱小了。所以就像柴静所述，卢安克带来的不是感动，他的那种自由带来的是一种内心很安静的思考，一种自我与自我的对话。

历史的作用不只是让人记住发生了什么，他也想让人们思考当时为什么发生了这些事。想到了鲁迅先生弃医从文，医可牵一发，文可动全身；想到陶行知先生舍弃优渥的生活投身农村教育，万世师表。

这段故事是一个叫郝劲松的法律专业的人讲的，他因为北京地铁公司厕所收费5毛却不开发票起诉了对方，最终其赢得了诉讼。很多人质疑这种小事是否值得如此干戈，他说“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于标的是什么，标的的价值是什么，而在于事情本身，一旦抛却了一点，下次可能就是线，再下次可能就是面，深以为然。

身边的人有时会说，觉得你性情蛮冷淡的，我笑笑说虽然我很冷淡，但是你们很火热呀。读到这里，你会发现，这是一篇没有逻辑体系不符合任何文体的随感，甚至连文章结尾都没有，但你们还能读到这里，还不能说明你们很火热吗？

[13] 看见未来读后感

记忆中应是第三次看这本书了，第一次是大学的自习室里，第二次是在回乡的动车上。

每次都越看越慢，柴静的沉静和锐利让人想通过她的笔端一个猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鸣。

这一切一切，都获益于陈虻。

夫子言，益者三友，友直、友谅、友多闻。

他头也不回地走在前头，一边敲打着她：“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……”

当她投入到忘乎所以时，他会说

“你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。”

他总能用他的思辨，告诉她应该不偏不倚的感受事物，应该不唯书、不唯上、只唯实。

“你认为对的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告诉你怎么改，我是要激发你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。”

你点头说对对。

他又来了：“你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。”打击得你哑口无言，他还要继续说：“你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。”

讨厌的是，他永远是对的。

具体业务上，他教会柴静如何更专业、更全面的思考问题：

该如何挖掘一个新闻，解读它的深意，把与它相关的层面最大程度的展现出来。

陈虻在会上公开批评我：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”

是呀，那一代人，长在红旗下，阅读的文字、接受的思想都是被美化到了极致的。

他后来说：“其实谁也没教给他，但是在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。”

所以即使是意外也是我们应当用心触摸的，越全面才能获取越深刻的真实。

他说：“在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。”

他用他冰冷、独到的思辨告诉她与我如何才是宽容和理解。

每次谈，我都气急败坏——有这样的领导么？你管我呢？

过阵子明白点的时候，臊眉搭眼再去问他：“人怎么才能宽容呢？”

他说：“宽容的基础是理解，你理解吗？”

后来我做节目，常想起这句“你理解吗”，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

这种冰凉像一把锐利的刀子划破她脑海中固有的思维，化成水慢慢浸润着作者对事情的体味。

陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。

那么，对于我呢，亦或者是我们呢？

我想，大概是对独立之精神、自由之思想的追求吧。

但是，他最后说的一句话十年后仍然拷问我。

“你有自己认识事物的坐标系吗？”

我想，不单单是要问自己有没有，还要问自己为何要建立？

他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

那末，我们该如何建立呢？

“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”

看到这段话的时候我似乎整个灵魂都在震颤着，我眼里满是一个曾经充满朝气的少年，徘徊在终极目标的模糊后，一天一天的得过且过。

“不要堕落。”他说。

陈虻，到底是个怎样的他？

不管什么节目，都得一期一期地做，做完贴在博客里听大家意见，陈虻当年希望我们每做完一个片子，都写一个总结：“这不是交给领导，也不是交给父母的，也不是拿来给大家念的，就是自己给自己的总结。”

他的寂寞不是孤单，是没完成。

她以为她失去了他，但是没有。

十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

他之于她，亦师亦友。

“不要堕落。”他说。

是为记。

[14] 看见未来读后感

收录整理作文素材看见 读后感，希望对您的写作有所帮助，文章仅供参考，不可复制粘贴，学习到方式方法才是真正的有所得，下面随小编一起来看下作文素材看见 读后感吧。

篇一：柴静《看见》读后感

周天宇

读完这本书，就好似经历过了人生百般苦难。

柴静一位从稚嫩到成熟的记者眼角，向我们揭露了一件又一件真实事件背后的真相。这记录着的不仅仅是在柴静对职业生涯的感叹，更多的是他看清一件事物背后的对人生的思考。

看见了苦难最真实的一面。入职不久，一场关于非典的无硝烟战争便拉开了序幕。霎时间城市内外似乎被洗劫一空，诊室里充斥着病人无声的叹息，是无力也是无奈苦难不仅带来了身体上的折磨，也留下了永不可弥补的心灵创伤。在这双重压迫下，一群群白衣天使奋不顾身冲上前线。可以想象在那一段时间里那个温热跳动的心便是活着，他们把对职业的热爱化作坚守的信念带给了支持人们去奋斗的力量。

心灵是每一个人的另一扇窗户，从那里你可以欣赏到不一样的风景。读双城的创伤，往往不敢相信儿童间的友谊会是一句短短的誓言。柴静打开了孩子的心结，但是她没想到的是孩子坚守的秘密的背后，尽承担了多么大的苦难。一场心灵的对话便是对峙，而不是对抗。这种对峙说的范围大一点是正义，说的小一点，其实便是守护亲眼所见的真相。两刀刃之间相对但凡毅力强者，自强者必胜。

关于命运文中也有很多实例，德国人卢安克在十年里陪伴着当地留守儿童的故事。在别人眼中认为的失败者，一步步后退者，内心却认为正在一步步接近，自己喜欢的地方。命运，便是这样，他往往在关上你一扇窗的时候，会为您打开另一扇窗。就是这样，他用他的无能向每个人传递着最真实的力量。命运是不会让一个人永远失败的，他只是会通过失败指出了，你应该去走的，尽管别人说他无能，但这种无能往往有时比能还要强大一百倍。

让人往往排斥的生死观在书本结尾处也曾提及。陈虻对柴静一生的影响都是巨大的，在陈虻生前鼓励过柴静，在他无助时像一为长者一样照顾柴静，即使在陈虻离开后，手稿也让才柴静重新鼓起勇气，面对现实。俗话说得好，人的死亡是分为三种境界，心脏的跳动意味着生理上的死亡，葬礼的结束意味着社会意义上的死亡。而最后一次死亡，是被世界上的最后一个人遗忘。陈虹不死，因为他还被很多人铭记，他的精神将永远传承下去。

读完此书，每个人的人生观都会发生改变，从苦难上，从心灵上，从命运上，从生死上等等。

正视现实，期待每一个明天。

篇二：柴静《看见》读后感

朱丽妮

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翻开此书，原本以为这会是一本记者主要记叙自己光辉经历的自传体，或是畅谈自己如何成功的书籍，可却没有想到这本书却是柴静记录对自己的内省与反思的书。

柴静先是写自己进入中央台时内心的感受。在中央台人生地不熟的她总会被人嘲笑，努力做了很多事情却还是做不好。看到这儿，我不由心疼她，但想到这也许是每个人人生中都会经历的事情，一开始懵懂而无知，会被人批评，被人嘲笑，这是不可避免的。但从批评中醒悟，发现自己的不足，从而改变它，让自己变优秀。

其中，我最喜欢的便是第十章的故事。柴静认为世界上事事非非繁多，像安娜和法拉奇一样知名的记者，都认为世界上只分为掌权者与被侮辱者。像他们一样的人，也有许多，柴静一开始是这么认为的，我也是。

可是事情、世界往往比人们想象的更加错综复杂。有时看似可怜的被侮辱者，也有着贪婪的一面。他们与掌权者一样，只是为了同样一个目的——利益，而他们之所以表现的可怜，只不过是因为他们的势力拼不过掌权者，而没有达到目标利益，才会把掌权者告上法庭。读完此文，我明白了世界并不是人们想象中的那样黑白分明、两极分化，掌权者也未尝没有可怜的一面，受压者也未尝没有强势的一面，但是人们却仅仅凭借着自己的主观意愿去评价事物，往往走到探索真相的半山腰就嚎啕大哭，于是真相常常流失于涕泪交加之中。

柴静的文字总是那么发人深省，读来我受益匪浅。从她的身上，我不仅明白了人应当坚强乐观的去面对一切，更懂得了，看待任何事物要有自己的理解，分为两面去看，而不能仅仅看浮于表面的东西。

篇三：柴静《看见》读后感

姜辰蓉

“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”

在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看，用心去听。

“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。《只求认识与了解自我》中，虐猫事件引起了轩然大波，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的相互探问”这期节目彻底改变了柴静对“死刑“的认识与理解。采访就是为了戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。

陈虻说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧果挣脱，这才是活着。

《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。

想要“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来，勇敢地去面对现实而不是逃避。看见，是对真实最好的诠释。

篇四：柴静《看见》读后感

陈佳蕊

柴静不止是一个记者，也是著名的主持人，更是愈多重大事件的亲历者。这本书更不太像一本自传，没有自传那样絮絮叨叨的往事，没有长久的回忆和对昔日的沉迷，写法和情节更不像多数自传那样作者一个人的叙述，在读者看来却枯燥乏味。

柴静不断的呈现一件件事，挖掘的是一个个人，正如她自己所说，“我关心的是新闻中的人”看到的不同的人越多，看到就越是这个世界。

了解他人的苦难，理解自己的苦难，这是我们追寻的那个渺小可触碰的意义。

“看见的越多，越深知自己的偏狭，越理解，越无法激动，因为没有遮蔽。”这是枈静说的。

书中的故事都切切实实的发生在我们身边，书中的十几个小故事，柴静作为一个记者在接触这些事件时的理解和感受。在药家鑫的那个章节中给我的触动也是非常大的。学生在接受教育的时候，更应该学会做人。时刻遵纪守法，不能因为一时的冲动而对自己犯的错误选择不去承担责任，甚至用更极端的手段去掩盖自己的罪行。柴静一字一句的记载，都包含着她本身的思想和见解。

还有吸毒女，家暴，地震里的家庭，发现华南虎的农民，被征地的人，还有“无能”的卢克安。

渺小与渺小，构造出了宏大。凭借的就是真实。

篇五：柴静《看见》读后感

赵晨轩

十年匠心，成就这本著作。

所看见的，也是最真实的，而记录这最真实的一切，也是一个记者的根本。

无能的力量——卢安克是一个德国人。初来乍到，无所去处的他只能去当老师。可由于中西方教育观念的差别实在太大，卢安克的“禅意”教育实在不为中国人所接受，他身不由己，来到板烈村，当指教老师。卢安克一直坚持着自己特有的教育方式，他认为教育不应该被标准化，这便是他不被接受的理由。中国的教育，很大程度上是为了学习而学习，根本不如西方教育中那种学中玩玩中学的观念。这也直接导致了中国孩子的心里多少存在一些心理疾病。卢安克是一个沉默的失败者，失败在于他的教育观不被他人接受；他亦是个乐观的成功者，成功在于他没有因外界环境而影响了自己持之以恒的教育观。

采访是病友间的互相探问——药家鑫，一个被父母严格规划，禁锢了未来的孩子。二十几岁的人，稚气未脱，血气方刚中难免带着几分怯弱，很容易因为一时的冲动而酿下大错。他撞人后下车又连补几刀，令人看起来不可思议的真相背后另有隐情。一个从小被父母掌控的孩子，出了事最怕什么，无疑是被父母批斗了。药家鑫在下车时，发现被撞者在机他的车牌，他害怕由此而引火上身，影响了他父母的声誉。于是心生歹意，拿刀将其杀害。在药家鑫的身上，我仿佛看到了中国孩子的未来。近年来，“妈宝男”一词逐渐流行，讲的便是只会听母亲话的“巨婴”。但这种现象的形成真的责任全在于他们吗？我看未必。若不是现在家长过于掌控自己孩子的生活，此景又何会比比皆是？你所认为的为孩子着想，有时候也未必不是一种迫害。

正如柴静自己所说：“一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”我们在生活中的其他情景也是如此，在做一件事之前，要站在别人的角度先思考问题，接后在付诸下一步行动，若冲动做事，不但没有领导力，而且也会酿成大祸。

篇六：柴静《看见》读后感

张子岩

《看见》的作者是柴静。

这本书主要写了20个故事，阐述了生活中的那些事情，要想看见就要从蒙昧中睁开眼来，这是很困难的，因为蒙昧就是我们自身像石头一样。要像叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是真正的活着，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

这本书主要讲了生活中我们遇到困难，挫折，这些问题会束缚住我们。可能会使我们停下脚步，使我们紧张，仿佛身于牢笼之中，这时我们应该放松自己，放平心态，正视这些问题，不被这些小事所干扰，是他们改变了我们的本意，不管是谁，都是人。在困难中体会温暖，去感受它们，可以感受到生活中的美好。

无意中的言语与举动，往往可以最直接的伤害一个人，世界上并不是每件事都是美好的，有些人很脆弱，而我们也应注意自己的言行举止，不要让自己的不经意去伤害他人，应该乐观面对生活，不要因某些事而感到自悲，人生本来就是不坚强的，但我们也要使自己变得坚强，乐观，积极，向上。

只有将人与他的生活环境和心理相结合起来，才可以看清发生在此人身上的事，才可以有真正的了解与理解，只有不将他孤立于世界，才可以知道这件事件对时代的意义，如果这件事情视为结束了，过去了，这件事对时代豪无意义是白费了的，我们也属于这个时代的患者，互相了解与理解，可以看出这个时代的问题和我们自身的问题所在，要时刻的明白他人，也使我们更加了解人性，懂得理解与相信。

人是平等的，但世界总会对某些人不平等，一个人的反抗也是因为不平等的待遇，是心中产生仇恨，又有些会选择屈服，因为他们投入太多，却根本收获不了多少，这件事使大部分人失去了信心，因为大部分人听从了权威，认为是至高无上的。我们应该敢于向权威挑战，打破常规，不屈服于权威。

篇七：柴静《看见》读后感

沈嘉骏

这个世界的每一个角落，都有不一样的花在绽放，让我们跟随柴静的脚步，去看见他们吧。

无能的力量

这篇文章告诉了我们留守儿童的痛楚，相对来看，卢安克是那么的善良，他陪伴着孩子们，尽管他只能做到如此。他是开朗的，他一直坚信明天的美好。他对待孩子们，也不会有强烈的依赖和占有，只是希望他们快乐。同时，他也向往自由。卢安克，虽是无能的。但无能不一定是真的没有好处，在我们因无能而产生的一些负面情感中，我们可以得到问题的答案，吸取教训，后面才会更优秀。小小一次无能所带来的挫折，并不会带来终身的遗憾，只会让我们更有力量罢了。所以我们要有好的毅力，承受住无能带来的痛苦，那也是一种磨练吧。

真实自有万钧之力

这个故事中，一个同行想要救一个小女孩时，却无能为力时，我不禁感叹：人生中总有这样的情况，总有自己无可奈何之时。但我们不能给自己留下遗憾，那个同行所经历的事，必定是他终身的遗憾。尽无志而不至者可以无悔矣。尽力去做每一件事，就不会后悔了吧。所以对待人生也是这样，全力以赴，认真对待每一个平凡的日子。同时，这个题目也引发了我的思考。真实自有万钧之力。是啊，社会上，不需要弄虚作假，也不需要对某个事情添油加醋，在记者这个工作上，更要注意这一点，不能刻意求新。这样往往不会引起人们的共鸣，反而会令人厌恶。而真实的力量，是不可忽视的，真实可以让人更加充分的了解社会。所以，我们也要追求那一份真实，那才是最美妙的事啊。

篇八：柴静《看见》读后感

徐宸宇

柴静，一位新闻采访者，为何能够在一次次的事情发生之后，写出如此扣人心弦的文字？可是，仅仅是因为她并非就事论事，她的文字，能够让人透过事实，看到更加真实的事理。

我认为这就如其所说的“真实自有万钧之力”。在我看来，当今的人们在生活中只是一味地去追求新颖，新的题材，新的主题，从而出现了许多新奇的事物。何必这样呢？虽然老的题材已经不受他人青睐，但是它们有的却是新的事物所没有的矫情虚伪，他们往往显得更加真实。因为朴实，所以真实；因为真实，所以精彩。生活往往不需要这么多新的主题，其实扣人心弦，都在于其真实。

除了这点，我认为她能够如此成功的原因还有她不会屈服。

往往一件事放在面前，有些困难，人们便会选择直接放弃。因为他们认为投入太多，而收获很少或根本没有。而我们真的应该仅仅止步于此地吗？难道就再也没有能够前进的力量了吗？其实在此刻，我认为大可不必。我认为，应该先尝试再慢慢考虑这些。事情虽有难易，又何尝不能先做出尝试？不应只对自己说“我不行，我做不到”，而是“我尝试了，我试过了”。如果一个人只是一味地否定自我，那么他终将失败。

既然有了理由不屈服，那么就更应该不惧失败。失败在每个人的前进之路中都必不可缺，而为何有的人能够成功，而有的人只能永远背负失败呢？这便与他们的态度息息相关。在受到了困难之后一蹶不振的，便不可能成功，甚至会举步维艰。而能够在之前的失败中发现原因，并进行改正的，便有可能成功。换句话说，人人都会遇到挫折，但是往往能够承受住困难的洗礼，才会在将来有一番成就。

看见事情并非难事，但是我们要做的却是——看清事理。

[15] 看见未来读后感

书中的真实事件，都是在我们身边发生的，不遥远不虚拟，就这么大喇喇的摊在我们面前，我们看着读着同时感受着反思着，虽然这不是发生在我们大部分人身上的事情，但从某种意义上来说，我们都可以看到自己的影子。柴静说：认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。人都是一样的，对幸福的追求一样，对自身的需求一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然，他人经受的，我必经受。柴静说：许多事情，是有人相信，才会存在。法律是道德的最后底线，相信法律能够带给我们想要的结果，这是个不完美的世界，而法律就是作为一个共有的规则存在。柴静说：我只是讨厌屈服。无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松有时紧，永远永远。而屈服是我们最不想要根除的情绪之一，不屈服，才有希望，不屈服，才能进步，只有不屈服，我才相信存在。

不批判、不赞美，别带着自己的价值观，将自己清空，看静下心来读读这本书，认识柴静，她现实，她带来疼痛，她直接，她感受热泪，她悲情，她带来感动。她是一个人，也是一本书，去，用眼睛去看见，用灵魂去感受，不求有所得，但求看得见！

[16] 看见未来读后感

这本书通篇都在强调家庭教育的重要地位，也可以认为是对原生家庭的再定义。下面我主要谈谈对依恋关系、同伴群体和自我意识的个人理解。

依恋关系是一切社交关系运转的基础。本书中的依恋关系应该是特指子女对父母的依恋，从呱呱坠地时的生理需要和安全需要，到后来的归属与爱的需要，都可以认为是一种依恋。而对于这种关系父母需要格外警惕，不能想当然地认为父母是孩子的驾驶员，想让孩子去哪就把车开到哪，这样操控孩子的生活只能适得其反。作为父母，做好副驾驶即可，必要时给予引导和帮助，不要让他们偏离方向就好。

仔细看来，书中的依恋关系其实还是在强调原生家庭的意义。如果孩子在家里最起码的生理和安全需要都无法得到满足，就不用提更高层次的需要了。就如序言中那个女士的经历一样，她在婴儿期的需要没有得到满足，内心得不到回应，她渐渐绝望了，不再哭闹，变成了一个很乖的孩子。长大后，她变成了一个看上去很好的人，处处把别人的感受放在首位，这让她拥有了很好的人缘。她从未觉得自己有什么问题，可是当她做了妈妈后，问题终于爆发出来，她发现自己非常恐惧和孩子之间的亲密关系。

所以在家庭的依恋关系中，放纵型和权威型都不太合适，它们都容易把孩子从这种依恋关系中推出去，推到另一边所谓的同伴群体中，这样的后果是很难预测的。因为同伴群体存在很大的偶然性，同伴群体只是在特定时间、特定场合、特定条件下凑在一起的松散群体，没有明确的价值导向，容易让孩子迷失在群体中。同伴群体不等同于朋友，真正的朋友清楚彼此的界限在哪，尊重对方的想法，不会去试图主导对方的思想;同伴群体则不然，群体中没有太多的约束，容易使个体失去个性，放弃自我主见来迎合他人，这样的群体导向就非常危险。

然而令我们担心的是，校园里边绝大多数的同伴群体不是积极向上的，而是以娱乐、游戏、交际圈子为主。有一次，我吃完饭在校园走着，听到几个同学在激烈的讨论着什么，我以为他们在讨论数学题，凑近一听，“放大招”“闪现”“平A”这些词汇让我愕然，我心想，他们要是把这一半的热情分给学习该多好啊。还有一次放学回家的路上，我听到几个同学在相互炫耀，他的羽绒服多少钱，他的裤子又多少钱，他的那一身值多少钱。这都是啥价值观啊，让我不忍直视。这些种种，不由得让人对绝大多数同伴群体担心忧虑。

恰恰在这个时期，孩子还没有完全的自我意识，很少有自己的主观思想，更容易被群体极化。如果没有好的家庭关系与父母引导，很容易让孩子在没有自我意识的情况下走上一条截然不同的发展道路。

总而言之，把依恋关系这个基础夯实，才有可能万丈高楼平地起，站到更高的层次，看到更远的远方。

[17] 看见未来读后感

我静静的读着本文《我看见了大海》，眼下闪过出一幅幅界面：

——人体极其畸型的女生河子呆在自己的院子里，望着四角的天上抽泣。

——后爸给河子胆量，带她了解世界有多大，给她讲海的故事。

——河子以便能和继父去看见海，她每日都做着“惊天动地”的事，她学会了应对一切。

多么的杰出的父亲的爱!后爸未能陪河子去看见海，但教會了河子日常生活的专业技能。河子最后懂了后爸的“看见海”的实际意义。他给了一个孤单的小孩太阳和晨露，及其日常生活的本事和胆量。当河子在闹市区上穿梭时，当河子熟练地做着家务活时，当河子用自身的劳动者获得酬劳时，那就是后爸的性命在河子的的身上持续……

多么的顽强的河子!极其畸型的人体给你每日身负多少的痛楚!你英勇路面对一切，学员字，背课文，家务劳动……你进行着一件又一件你本不可以进行的事。假如说老天爷对你不合理，但你确信运势把握在自身手上。你告诉我——谁都能够造就一个归属于自身的缤纷世界。

我看见了海洋》这篇课文写了：一个人体极其畸型的女生河子，从担心得不敢出门，到敢外出购物，在家做家务活，还替人带小孩……经历了多不敌数的艰难。但艰难越多，反倒让小盒子更信心、更顽强。

我认为创作者阿真(河子)那类热爱生活的精神实质十分非常值得大家学习培训。非常是那类信心、顽强的精神实质。

作者是一位人体极其畸型的而又沒有一切一位家人的可伶小孩，但她不许自身的表面严厉打击信心，不以丧失家人而难过。高兴、开心的过好每一天。

我们都四肢发达，但碰到的艰难不足创作者那麼恐怖，比不上创作者那麼顽强。

之后大家一定要爱惜珍贵的性命，爱惜幸福的时光。让之后的每一年、每一月、每一周、每一天、每一时、每一分、每一秒、每一刻，都那么顽强，那么信心，那么高兴，那么开心，那么身心健康!

[18] 看见未来读后感

《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。这本书分了二十个章节，每一个章节都是一个故事、一个思想。如实说来，有些文字和语句我还难以参透背后的意思，但是从序言中，我能体会到“看见”的力量，这是一种从沉睡中醒来的力量，是人真实的活着需要具有的力量。

这本书让我明白人活着的意义所在，我想过去已无法改变，但是未来或许会因为她的一句话或一些感悟，对我起到很大的指导作用。这对于我来说，才是阅读这本书最大的收获。

她的反问也让我对自己的职业有了疑问：如果你来做老师，你关心什么？是关心成绩，关心权威，关心自身的权益，还是关心学生，关心孩子们的发展？在这本书中，她在采访卢安克时总结了一段很好的话：教育是人与人之间，自己与自己之间发生的事，不管故意还是不故意。教育是理睬自己的感受，也要体会学生的感受，是鲜活的，不是静止的，只有一起经历过才是真正的教育。

对于一般的人来说，可能接受不了卢安克这样的教育理念，因为他表现出来的是一种无能的力量，正是这种力量，让学生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的独立性。现行的教育好像要把学生用同样的模子刻画出来，变成大同小异的各类人物，他们的天性被束缚，为了生存委曲求全，用所谓的听命来服从于社会。这样的教育结果不是我们想看到的。

教育要不带有目的性，教师要拥有责任感，这才是教育的真谛。柴静在“双城的创伤”中写到的故事，让我明白和学生一起经历才能做好教育。每个年龄阶段的学生都会有自己的特点，他们只愿意把秘密说给同龄人听，或者说是说给理解他们的人听。但教师的权威性明确了和学生要拉开距离，要端起架子。正是因为这些距离，让教师不理解学生，甚至对于一些学生的行为感到疑惑和反感，不能设身处地地去思考，才导致了教育的障碍。学生的反抗有些表现为外在的暴力，而有些表现为内心的压抑，时间长久，我们才发现孩子的内心世界是最大的谜。我们教育的学生仅仅是生活的奴隶，而不是生活的主人。这些故事给了我启示：如果不能安下心来，不能放开自我，就不能真正做好教育，走进学生内心，也就不能真正看见教育的生命所在。

因为看见，所以执著。我想用这八个字来总结这本书。柴静担任了十几年的记者和主持人，接触了形形色色的人物，但是面对这份职业，她选择的还是执著，甚至追问自己为什么出发。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本书的结尾，她致谢了所有帮助过她的人，也明确表示了自己要继承陈虻未完成的任务：不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

因为看见，所以执著。我也想用这八个字送给踏上教育事业的我，年轻的教师，总是敏感而又血气方刚，担任一份职务就力求做到完美。但是二十几年来的教书，也让我看到了、接触到了不同层次的学生，他们是鲜活的生命，有自己的想法，他们很单纯，甚至会在老师面前表露自己的缺点。刚开始的时候，我也疑惑、也有些招架不住，毕竟接触那么多学生，有点无所适从。但是我觉得这条教育之路既然开始了，就不要停下，不论我们看见什么、经历什么，这都将是自己宝贵的人生财富。

教师和新闻工作者是有共通性的，他们要不断进取，贴近生活，不断改革和创新，不断人性化，才能有长久的生命力。就像这本书的最后，谈起陈虻时，有人说智慧，有人说尖锐，白岩松说“那是个非常寂寞的'人”，是的，在人世间是寂寞的奋斗，寂寞的追问，寂寞的反省。离开以后，他的寂寞不是孤单，是没完成。教育也是寂寞的，这条路上可能会有同行的帮助，有前辈的指点，但是走出属于自己的教育之路是寂寞的，你必须要有承受寂寞的一颗心，这样才能成就教育的一方天地。

想象另一种可能，让理想国先在自己的心中存在，只有抱着这份信念，才能拥有无穷的力量，这份理想也会一直支撑着我，鼓励着我，不断前进，不断改变。

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