楼兰之死读后感(通用十六篇)
发表时间：2026-06-28♥️ 楼兰之死读后感 ♥️
“乌江依旧，物似人非。”
小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。他滑项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。
长大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到。
项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀。如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。项羽大失民心。这也注定他渌上皇帝。
项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用。刘邦对项羽的评价，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了。
当日，项羽受汉军追杀，直到乌江。乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下。但是，项羽拒绝了，他一心认为是天想灭他，而不是他自己的过失。直到死项羽都还没认识到自己的错误。所以他放弃了一个让他东山再起的机会。
其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了。奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦为鬼雄。”这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士。只因创汇具备帝王的气度。他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了。或许自刎是他唯一的出路。
唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟。当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲。但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛。他的功绩足以盖过他的过失。同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲剧的力量在于，它能让人看破一切。“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的影响。
项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个。他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者。这才是他失败的真正原因。
或许有人不认同，但是你是否想过。项羽不肯过江东，真正原因。凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝。并不会太难。但是那时的百姓却不会达高兴。
人人皆有恻隐之心。项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了。他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难。更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义。他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴。这与他的初衷正好相反。
过不过乌江都非项羽本意。自刎也许就是最好的结局。乔治萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。我以为，二者项羽都俱备了。
一代英雄，竟也落到如此地步。
没有任何时刻比现在更清醒了。“胜者王，败者寇，大势已去，我们回不去了，无颜再见山东父老。”他越说越激昂，胸中仿佛有一股气，直冲脑门，“碍……”一声巨吼，在空旷山谷中，留下振荡人心的回声，他犹如一只负伤的雄狮。
“我绝不落入刘狗贼之手，我决不向忘恩负义者求饶，英雄要有英雄的死法。”他的手，坚定地握着那翅已经染满血的剑，身着自己的胸口，像对敌人般无情，没有丝毫犹豫地穿膛而过。
是的，他选择自杀，在乌江自杀，他是项羽，西楚霸王项羽。
他的死，是千古的绝唱，谱写出一首属于项羽的乐章；他的死，是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽身上；他的死是“刘邦式”成功者所不屑的结局；他的死，让痛恨以奸诈者胜出的清高者所为怜悯。
只是，我们都忘了，我们并不是西楚霸王项羽，人的心是千变万化的，怎么可以以我们的感情去猜测他的心，怎么可以妄言他的悲与喜？
到底他的死是悲或喜，是解脱还是压抑，我们又从何得知？谁又可窥视一个死千年之久的人的内心？
只知道，项羽以自己的行动在历史的长河中留下属于他自己的本色，在这不尽的长河中留下自己的壮烈的一举。
更为我们留下千年的疑惑与千年感慨！
♥️ 楼兰之死读后感 ♥️
《楼兰之死读后感》
《楼兰之死》是千百年来流传下来的一段残破的历史，它深深地触动了我的心灵。这本书以其详实的史料、深入的研究与分析，呈现了一个曾经繁荣灿烂的文明的消逝，让人不禁为其命运感到唏嘘。
书中以第一人称叙述方式带领我们进入楼兰，将我们带回了三千多年前的西域，使得我们能够近距离感受那个神秘而辉煌的时代。作者通过对于历史文献、考古发现以及自身的体验和经历的结合，勾勒出了楼兰的繁荣景象。我们仿佛可以看到它的城市繁华兴盛，人们的笑语和欢声不绝于耳，似乎此时的楼兰仿佛永远也不会消失。但是，随着故事的展开，楼兰之死的阴云开始笼罩住了这个文明。我仿佛听到了文明的最后呼喊，感受到了那最后一丝生命的流逝。
书中详细描述了楼兰文明逐渐消失的原因。一方面是气候的变迁，旱的河流废弃了干旱区的居民的生计，使得他们逐渐离开家园，最终导致了楼兰文明的陨灭。同时，书中也提到了外族侵袭所带来的压力和破坏。这些因素共同作用下，使得楼兰的兴盛只是短暂的一瞬间，终究逐渐走向死亡。这种逝去的感觉仿佛让我自己亲身体验历史的流转，感慨万分。
在书中我发现了一种人类命运共同体的思考。楼兰中的人们也是凡人，他们和我们一样都有自己的梦想和渴望。时光倒流，文明因种种原因消亡，人们离去，只留下破败的痕迹，让我思考起人类的命运共同体。我们无法抵挡自然环境的变迁，也无法预测外部势力的入侵，但我们能够做的是相互理解、和谐相处，共同面对未知的未来。这本书通过楼兰的兴衰给予我们深刻的启示，让我们应该更加珍惜现有的资源和生活，在遭遇挑战的时候，追求和平、团结合作是人类赖以生存的重要杠杆。
这本书让我对楼兰之死有了更加深入的了解，也让我对历史文化有了更为浓厚的兴趣。在阅读过程中，我仿佛置身于历史的长河中，亲身感受到这个曾经辉煌的文明的骄傲与沉寂。在每一页文字间，我看到了一个个记忆被唤醒的画面，我感受到了历史的包容与曲折。
读完《楼兰之死》后，我充满敬畏地面对历史的沧桑变迁。这本书以其细腻的描写，让我更深刻地体会到了文明的短暂和人类对未知的无奈。我们无法回到过去，但我们可以从中汲取教训，铭记历史，珍惜现在，共同面向未来。这本书不仅是一部让人沉思的历史著作，更是一个引导我们思考人类命运共同体的伟大作品。
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在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。
作为曹操的秘书，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。
威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。
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项羽距我们所生活的时代毕竟太遥远了。他的一切，我们仅能从为数不多的史料中窥得一二。然而，就是这寥寥的“一二”，在我的心中浓墨重彩地晕染开来，一个豪放洒脱、气干云霄、快意生死的英雄跃然纸上。
世人对项羽的评说历来褒贬不一。或谓其优柔寡断却又刚愎自用，目光短浅却又野心勃勃，败之必然；或怜他一世英雄，八面威风，最终逃不过被围垓下，自刎乌江，败在一介无赖手中。然而，我对项羽，是欣赏，是敬重，是一种由衷的倾慕。因为他做到了多少人梦寐以求却又无能为力的事请——快意生死。也正因如此，项羽的形象从“胜者王侯败者寇”的铁律下超然而出，击碎了世俗的卑微。
“人生得意须尽欢”，多少不得志者的'自嘲诗句，却被项羽演绎得丝丝入扣，风生水起。上马，奋力拼杀，血染铠甲。钜鹿破秦之时，“诸侯膝行，莫敢仰视”；下马，弹剑饮酒，对月长歌，观美人起舞。好一个西楚霸王，好一个天之骄子！古往今来，有几人能似项羽一般，纵横沙场，当着无敌？项羽一生，可谓快哉！这不得不让我想起历史上的另一员猛将——汉朝的骠骑将军霍去病。霍去病曾在一次出征前，向汉武帝索要一班技艺精湛的厨子随行。被问及原因时，他昂首答曰：“为将者，最重要的是取胜，可以不必与士兵同甘共苦！”字字铿锵，掷地有声。项、霍二人，何其相似。同样的血气方刚，同样的勇猛无双；同样的雷厉风行，亦同样的快意人生！或许有人看不惯此二人之所作所为，但谁也无法否认，这样的人生，痛快！
项羽的一生，活得着实是问心无愧。作为一名将军，他坐拥千里宝马，虎狼之师，“西楚霸王”的名号令多少人闻风丧胆；作为一个男人，他有虞姬倾心相爱，千里追随，同生共死；作为一名历史人物，乌江江畔悲壮的身影更是不知令多少人为之黯然，为之神伤！更重要的是，他从未曾放弃过自己做人的原则。不管是将最为富庶的领地分给最大的潜在敌人——刘邦，还是鸿门宴上执意放走刘邦，个人认为，最大的原因，不是自负，更不是所谓的目光短浅、胸无远虑，而是他对取胜，乃至为人原则的恪守、坚持。论聪明才智，项羽未必在韩信、张良之下，亦绝不会输于刘邦。所谓的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其实不得而知（八千对八百，四面环围，实力之悬殊几何人皆洞若观火。多此一举的“四面楚歌”反倒衬出了项军的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更为直观。更何况范增也非等闲之辈，经他一番苦口婆心的细细阐述，凡常人都能明白刘邦这人留不得，项羽又岂会听不懂？一个聪明人对着另一个聪明人会“讲不通”一个浅显的道理，原因就只有一个，项羽不、想这么做。项羽所追求的，永远是堂堂正正、光明正大的胜利。
同样的道理，他也不能够忍受自己拼命取得的胜利果实为他人所窃取，不能容许自己打下的秦国就这样被刘邦悄无声息地盘踞。于是，他毁约，赶走刘邦，杀掉秦太子，焚毁阿房宫，以此宣泄自己的愤怒。或许正是这一点注定了他只能是一个霸王，而无法成为一代帝王。然而，也正是他对原则的这种坚持，令他活得坦坦荡荡，酣畅淋漓；令他能够在生死关头畅然“愿为诸君快战”，独帅二十八骑突走千人重围而毫无惧色；令他能够拒绝苟活，直面死亡，朗声长啸：“此天亡我，非战之罪也！”乌江亭畔，风凝云噎。自刎赠首，告慰江东父老……“生当作人杰，死亦为鬼雄”，项羽一生，活得潇洒，死得豪壮！
反观刘邦，他的确是楚汉之争的赢家。然而他又何尝真正快乐过？称王称帝，无法掩盖他的泼皮无赖，不能抹去他曾抛弃妻子、四处鼠窜的事实，更不能让韩信、樊哙之死云淡风轻。他当然可以自夸“忍辱负重”，可他又如何逃得过妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就连他一生中自认为最为豪迈的诗句“大风起兮云飞扬”，又如何堪拟项羽石破天惊的一句“力拔山兮气盖世”？项羽的万丈豪情，刘邦永远难望其项背。或许刘邦在史册上可占一席之位，可在世人心中，项羽永远是刘邦难以企及逾越的峰巅！
历史的车轮从没有停止过前行，几千年光阴恍惚间逝去。可项羽乌江亭畔快意决绝的身影却穿越重重雾霭，越来越清晰地定格在人们心中，傲然挺立。
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语文课上，我们学习了《维也纳森林的故事》和《楼兰的忧郁》两篇课文，我的心情先是喜悦后又沉重。
《维也纳森林的故事》让我喜悦。维也纳森林是维也纳人的骄傲与福气之一，维也纳城被层层叠叠的绿色所包围着，放眼远眺，每一棵树都是一朵绿色的浪花，每逢春天，树上开花，小鸟欢叫，各种小动物奔跃其间，多么赏心悦目的景色啊!维也纳不仅有着美丽的景色，还给予了人们清爽宜人的气候，即使是在炎热的夏季，晚上也要盖被子睡觉。维也纳森林并不只是大自然的恩赐，而是维也纳人对森林的保护，他们颁布了《森林法》，并使用了一百余年，而且他们对门前的草坪就像自己家的地毯倍加珍惜。
《楼兰的忧郁》却让我心里很沉重。这篇课文讲了三千年前楼兰的消亡;宁夏的生存环境被挖得面目全非，从“沃野千里”变成“一年一场风，从春刮到冬”;青海湖从20年代到70年代水势不断下降，还有甘肃中东部地带变成了“万丈厚土，寸草不生”......想想三千年前的楼兰古城，“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”，怎能不让人生出“楼兰的忧郁”?
大自然给予我们智慧，给予我们生存的环境，给予我们生命的繁衍，可是我们贪婪奢靡的人类呢?对大自然做了什么?一把把锋利的斧子断送了小树蓬勃的生命，乱扔的垃圾让臭味污染了绿色，化工厂的污水窒息了小溪清脆的歌声，用刀枪撕裂土地，让地球面目全非。
我想：我们都应该保护环境，好的环境并不是一个人就能换来的，它需要更多的人，甚至全人类，我们还是小学生，不能为大自然做出很大的贡献，但我们可以从小事做起，少做一次私家车，多骑自行车，多步行，既减少了汽车尾气污染，又锻炼了身体;少用一次塑料袋，多用篮子，购物袋;珍惜每一滴水，珍惜每一度电......
美好的环境需要我们大家的共同努力，携起手来，让绿色更加苍翠，让绿色更加茂密，让绿色充满阳光!
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今天，我读了《小母鸡之死》这个故事。故事中说，两只小鸡说好了，谁先找到果仁，一定要和另一个分享。小母鸡先找到了果仁，可是它一声不吭地吃了，由于果仁很大，结果小母鸡被噎死了。我想，如果小母鸡守信用，把果仁分给另一只小鸡一半，那么它不但不会被噎死，还会得到和朋友分享果实的快乐。
想到我也有失信于人的时候，有一天晚上，我和小朋友们约定好了第二天晚上去大广场，第二天因为想看电视就没有去。这个故事使我认识到，做人一定要守信用，这样我们的世界才会更美好。
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杨修是一个恃才放旷、卖弄小聪明的人。他聪明反被聪明误，惹来了杀身之祸。
但这幕悲剧不是不可避免的，杨修没有认清自己，这是他身亡的一个重要原因。认清自己是一个人的必修课，而这门课程远不是想象得那么简单。
首先要学会谦逊。如果你学会了谦逊，就会像迷路的人寻找到了方向。只有认清自己，才会获得更多的智慧，得到更多的力量，才会针对自己的内心世界进行思想的创新、灵魂的升华、人格的提升。请选择谦逊，远离自以为是。这样，你的生活才会更加充实、丰盈！
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楼兰，不，现在已经应称之为古楼兰了——由于人们的乱砍乱伐，早已从地球版图中消失……
曾经是“马蹄达达，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”的楼兰古城，如今会变成这个样子，都是由于人破坏环境的行为造成的。
3000年以前的楼兰，有人在“沙漠、狂风开始无休止的吞噬楼兰”之时对国王提出“对‘砍树者’进行‘罚马’、‘罚牛’”的建议。只是，这个建议提得太晚了：树木，已经砍光;沙海，已经来袭。即使最后国王同意了这个政策，但是时间不等人，曾经辉煌一时的楼兰，终究逃脱不了被掩埋的命运。
但，出现这种悲剧的地方，仅仅只有楼兰吗?
在宁夏、青海、甘肃中东部出现的“环境质量急转直下”问题说明了什么?在“丝绸之路”上的楼兰、尼雅、古皮山等城镇的灭亡真的一点启示都没有给我们带来吗?
一个地方没了，还有其他地方可去，那个地方没了，可以再往远处走……但等到整个地球都荒漠化后，我们往哪里走?“生存的家园”到底在何方?
保护生态环境，迫在眉睫!土地荒漠化、温室效应、水资源缺乏、水土流失、河水污染等环境问题，一个接一个的向我们发起攻击。而我们呢?不但不迎战，反而“助纣为虐”：能抵挡住99%的紫外线被人类的化学用品变得出现漏洞;世界上70%的人喝不到安全水……我们就真的甘心让楼兰的悲剧重演吗?
共同拥有一个地球的人类，该觉醒了!让我们像书中所说的“沙坡头固沙组织”那样尽力保护地球吧!
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在华夏几千年历史的长河中朝代更迭，人才辈出，可谓是江山代有才人出，各领风骚数百年，然而在这源远流长的长河中，有一位真正的英雄，可能他在整个历史中是昙花一现，如流星般快速划过了天空，但他所留下的痕迹，却名垂青史，他就是项羽，一个虽败犹荣的真英雄
在司马迁所著的《史记》里，他把项羽列入了本纪中，而本纪乃是记录帝王，可见司马迁对他的推崇，如果说项羽要是不自矜功伐，刚愎自用，可能坐上帝王宝座的就是他了吧，但是如果项羽要是真的这么完美，也许也就没有那么多史学家对他那么推崇，正所谓有缺陷的美才值得欣赏，虽然他死的可以说是理所当然，却是个不折不扣的猛士，只可惜他坐错了位置，就好像名家所说，可用之人却居用人之人之位。
在项羽这轰轰烈烈的一生中，可以说有很多值得我们学习的地方，鸿门宴中，那一次可以说是杀掉刘邦的绝好机会，但项羽没有做，他放他走了，很多人都说是项羽刚愎自用，不知谋略，但我觉得这是王者风范，只有对自己真正自信，对那些阴谋不屑一顾，光明磊落之人，才会这么做。不屑用阴损之计杀之，要杀就要在战场上正面杀他，也许对于项羽来说，名声真的比姓名都重要，你单枪匹马来，我不屑杀你，你带军队来，我再于万军从中取你首级，这就是项羽，一个勇猛无畏的真英雄，有人说为人处事，应当圆滑，有刚有柔。但项羽不是，他就像王者之剑，一旦出鞘，就勇往直前，不折断不归鞘。
垓下一站，汉军使用计谋，在四面围唱楚歌，打消楚军气势，项羽听闻，不禁悲泣，难道楚地自己的家乡被人占领了吗，为什么楚人这么多呢，他连夜起来，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世！时不利兮雅不逝！雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”有人说这里表现了项羽懦弱的一面，实则不然，这里更表现了他的儿女情长，铁血英雄也有柔的一面，他也是一个有血有肉的人啊，他并不只是在战场上拼杀的项羽，也是一个爱惜美人与爱马的柔情之人。
项羽，一个直至现在也颇有争议的一位历史人物，也许想想他若是还在，面对这些评价，怕也是不屑一顾吧，也许到了他那一个境地，已经不叫自负了，毕竟燕雀安知鸿鹄之志呢，或许我们怎么推测，都不会真正读懂项羽，但我们可以看到的是，他那纵使敌众我寡，吾亦于万军丛中取敌将首级的拔山盖世的英雄气概与铁血柔情的儿女情长，项羽，虽败犹荣！
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每当读到这篇文章是，我便忍不住的叹息一生，便又会再次忍不住的想，三千多年前的楼兰，因为不爱护环境而被消灭。是不是也终有一天也因为我们不爱护环境，被这无情的沙漠、狂风吞噬我们的家园？
而当你走进中国的西部是，便会让你感受深刻，因为那里是多麽像三千多年前的楼兰啊。多么让人心惊胆战，多么让人害怕的想到自古就有说“天下黄河富宁夏”、“黄河两岸，沃野千里”之说的宁夏，会慢慢的消失，而世世代代靠挖甘草的宁夏人，是不是等到宁夏完全消失的时候，才会认清自己和世世代代生活在这里的人的错误？
而青岛那个中国最大的内陆咸水湖泊，那昔日“山多林木，民以板为厚的甘肃中东地带，又为何万丈厚土、寸草不生？ 这一切的一切得让许多人和动植物永远埋在土地里的杀手，不就是人类自己吗？也许真的，人类真的应该好好改正自己的错误了，因为我觉得所有人不在愿看到楼兰那时的悲剧了。曾经繁华热闹的楼兰古城，商贾使节络绎不绝的楼兰古城，却被沙海湮没了，这是一个怎样的悲剧，然而，这个悲剧并没有结束。大自然，赋予我们智慧，给予我们生存的空间，给予我们生命的繁衍，看看自私贪婪的人类对她做了什么：举起那罪恶的屠刀乱砍乱伐乱送了小树蓬勃的生命；乱扔垃圾让臭味污染了绿色；化肥厂排放污水窒息了小河昔日里清亮的歌声，用刀枪去分裂土地，让地球千疮百孔……
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《楼兰姑娘》是一部由吕珂执导，郭沁瑜、奚美娟主演的电视剧。该剧改编自张炜的小说《城南旧事》中的一篇短篇小说，讲述一名女子在荒漠中苦苦寻找自由与真爱的故事。该剧以古丝绸之路为背景，展现了一幅中国古代西域地区丰富多彩的历史文化画卷。在剧中，楼兰姑娘这一形象更是给观众留下了深刻的印象。
本剧从中华文明的源头——内陆向外延伸，讲述了人文交融、沙漠经济、民族融合等方面的故事。楼兰作为一个文化古都的代表，历史悠久，具有许多独特的文化和风俗，这些都被很好的体现在了这部电视剧中。
从红枣树下开始，楼兰的命运就被改变了。随着匈奴的入侵和天翼的背叛，楼兰失去了大片土地和文明，而红枣树成了她留给后人的遗产。在两千多年后的今天，红枣树还生长在那里，成为了一个历史和文化的见证。
楼兰姑娘则是这个故事的主角。在这个故事中，她是一个带着自由之风的女子，勇敢地面对命运，喜欢索求并自由开创。这种自由意识在古代女性中是非常罕见的，这也使得楼兰成为了一个时代英雄和经典形象。她寻找她的父亲，寻找自己的真正命运，寻找爱情。她为了寻求自由，捍卫自己的尊严，不断地战斗，不断地挑战，抗争不息，这种不甘示弱的精神，是值得我们称赞的。
在这部电视剧中，人物关系虽然有所折射，但整个故事却非常规范，《楼兰姑娘》并没有太过华丽的战争场面，也没有太多爱情的煽情，而是更多地讲述了人文交融、民族融合等方面的故事。在这个故事里，我感受到的是一种深刻的历史意义，感受到了文化的种种温暖和唤起了人们对历史的思考。
总之，《楼兰姑娘》是一部具有很高观赏性和深度性的电视剧，她把历史人物塑造得非常具有时代感和人性化，剧中每个人物都有自己独特的性格和立场，更是对中国历史文化的重启义务。它以风情万种的楼兰古城为背景，以沙漠为舞台，呈现出美丽绝伦的风景和深厚的文化底蕴，通过中华文明源头的探索，让观众大开眼界、耳目一新，产生了极大的观看价值。阅读《楼兰姑娘》不仅可以让我们领略到大漠的美景，更能深刻地理解那个时代的文化和风俗，这是一部值得我们去观看和思考的摇篮史诗。
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《楼兰之死》读后感
楼兰，作为一个历史上的古国，它的兴盛和灭亡都是一个谜团。一直以来，人们对楼兰的死亡充满了无尽的好奇和猜测。而当我读完《楼兰之死》这本书后，我对楼兰的历史和灭亡之谜有了更深刻的认识和思考。
《楼兰之死》这本书是一部结合了历史考古和文学创作的作品。它通过历史上对楼兰的研究和发现，以及对楼兰历史背景的重构和想象，勾勒出了一个鲜活的楼兰古国形象。作者细腻的描写、精准的历史考证以及充满张力的叙事，让我仿佛亲身经历了楼兰的兴盛和灭亡。
楼兰的兴盛让人眼前一亮。在书中，楼兰被描述为一个富饶繁华的城市。那里的人民生活富足，技艺高超。而更让我惊叹的是，在极端恶劣的自然环境下，楼兰人民能够对抗严寒和缺水，有着顽强的生存能力。他们智慧而坚韧，对于楼兰的繁荣作出了巨大的贡献。
楼兰的灭亡也是不可避免的。书中揭示了楼兰之死背后的一些原因和因素。楼兰受到来自外部的游牧民族的入侵和压迫，这使得楼兰开始渐渐衰落。外部游牧民族的压迫使楼兰失去了繁荣和兴盛的源泉，人民们开始逐渐离去。同时，楼兰人因为内忧外患，对于防御措施减弱和统治机构的混乱也没有足够的行动力，最终导致楼兰的灭亡。
《楼兰之死》通过对楼兰兴盛和灭亡的描写，呈现出了一个辉煌而悲壮的历史画卷。同时，它也让我深深地反思了人类的历史和文明的兴亡。我们所处的现代社会，与楼兰古国相比，无疑是幸运而幸福的。我们也应该警惕自己面临的各种问题和挑战。楼兰的灭亡告诉我们，任何一个国家或民族都可能经历兴盛与衰落的历程，我们需要保持谦逊和警醒。同时，楼兰人民的顽强和不屈也给了我们莫大的启示，无论遇到何种困境，只要我们坚持不懈，就有可能找到突破的机会和方法。
通过读《楼兰之死》，我还对历史考古有了更深入的了解。通过对楼兰历史的研究，考古学家们揭示了关于楼兰的许多重要信息。他们运用先进的科学技术和考古方法，在大漠深处挖掘出了楼兰的底蕴，使得我们对楼兰古国的了解更加全面和具体。这也让我对考古学产生了浓厚的兴趣，希望有一天能够亲身参与到考古活动中来。
《楼兰之死》这本书带给了我许多启示和思考。它不仅让我对楼兰的历史有了更深刻的认识，也让我对历史和文明的兴亡产生了更深刻的思考。同时，通过对历史考古的描写，书中还激发了我对考古学的兴趣。作为一名读者，我也希望通过更多的阅读和学习，更好地了解世界历史，拓宽自己的眼界。让我们珍惜眼前拥有的一切，保护好我们所处的环境和文化遗产，为人类文明的发展贡献自己的力量。
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这天的语文课上，我们学习了《楼兰的忧郁》这篇文章。
这篇课文主要讲了三千多年前楼兰古城的消亡，讲了宁夏“一年一场风，从春刮到冬”，还讲了青海湖的水位连年下降，讲了甘肃等地变成了“万丈厚土，寸草不生”的环境。这不是楼兰的忧郁，而是人类的愚昧！
下课后，我感慨万千。为什么楼兰会变成那样？就是因为古人不保护环境造成的。现代人呢？
据说腾格里沙漠正在逼近黄河，黄河正处于险境。沙漠离我们首都北京不再遥远，如果我们此刻还不植树造林、保护环境，珍惜身边的一草一木的话，北京以后是什么样貌就可想而知了。
让我们挽起手来，大呼：保护环境，从你我他做起，从小事做起，从身边做起，只要我们同心协力，地球母亲必须会变得和原先一样美丽。
读了梅洁写的《楼兰的忧郁》之后，我的心中久久不能平静，以前繁华热闹的楼兰古城，商贾使节络绎不绝的楼兰古城，却被沙海湮没了，这是一个怎样的杯具，然而，这个杯具并没有结束。
回眸我们每个人的生活，谁没有破坏环境？能够意识到保护环境的重要性的又有几个？
记得冬日的一天，我与妈妈收拾门前的路，就看到一个老人推着个小车儿从大北边儿下来了，定睛一看，原先车上都是劈柴和树枝。当他从我身边走过时，我清楚地看到柴火是新砍的。过了一会儿，有一辆车装满了柴火，直到我和妈妈打扫完车门，我看到不下五辆车装满了柴火。
当时，我想：山上的树被砍了，但没有种，唉！一天若是砍五棵树的话，一年呢，一年就是一千八百二十五棵树，整座大山，又有多少棵树呢？
迟早有一天，山上的树会被砍光，而那时，又将会怎样？洪水和泥石流会吞噬我们的家园，但到时候人们会怎么样呢？后悔？
已经晚了。
人类啊，这个受到赞美的半神，没有一瞬间，你不是一个破坏者，不得不是一个破坏者，一次最无害的散步，将夺走千百个小虫子的生命；一投足，就会毁坏蚂蚁们辛辛苦苦营建起来的巢穴，把一个小小的世界塌成一片坟墓。
可怜的同胞们，让我们给树木一点关怀，给大地一个绿荫吧！让我们的母亲河——黄河，不再挣扎吧！让我们的地球母亲不再哭泣吧！
前几天，我们学了《楼兰的忧郁》这篇课文，使我受益匪浅，情绪久久不能平息。
本文主要论述了楼兰古国的灭绝，列举了宁夏和青海的环境恶化。此后，国家组织了固沙林带，防止沙漠蔓延，保护环境。
当我读到“驼铃声声，马蹄哒哒”的时候，不禁发出感慨。以前“驼铃声声，马蹄哒哒”的楼兰古国，就是因为，就是因为人类不注重保护环境，最后，被淹没在了沙海里。这是一个怎样的杯具呀！
在中国，有很多地方环境恶劣，有被沙漠吞没的危险。
我国500个城市中，300个城市面临缺水，40个城市严重缺水。青海湖正以每年10厘米之13厘米的速度迅速下降。甘肃中东部地带已经是万山秃尽，宁夏一年一场风，从春刮到冬。人类建设了许多工厂，冒出的白烟咆哮吞噬了蓝蓝的天空。
南极的臭氧层被破坏，紫外线直接照射到地面。许多人得了癌症。这一切不是人类自己造成的吗？
就在我们那里也有这类事！那是一个阳光明媚的中午，我闲着无聊就去小树林里散步，去呼吸一下新鲜空气，就当我走到小树林深处的时候，我看到一辆车上下来两个人，他们两个手里一人拿着一把电锯，去旁边的树林里去砍树，电锯的利齿碰着树皮，不一会儿，一根高高的大树就被这两个人给放到了，然后，他们把树剩余的地方锯去，又锯成几段，然后放上了车，看到这一幕之后，我不禁想到，苍天啊！我们什么时候才能醒来，停止破坏环境！
我梦寐以求的地球是这样的：蓝天、碧绿的草原、清澈的河流、清新的空气、人与人之间的河谐、不砍树。
来吧！世界上的人类们。来吧！让我们保护环境。来吧！让我们保护地球和我们赖以生存的星球。
每当读到这篇文章，我就禁不住感叹了一辈子，也禁不住再次想到，3000多年前的楼兰，因为不关心环境而被毁。是不是因为我们不关心环境，才会被这无情的沙漠和风吞噬？
当你进入中国的西部，你会有很深的感受，因为它就像3000多年前的楼兰。多么让人心惊胆战，多么让人害怕的想到自古就有说“天下黄河富宁夏”、“黄河两岸，沃野千里”之说的宁夏，会慢慢的消失，而世世代代靠挖甘草的宁夏人，是不是等到宁夏完全消失的时候，才会认清自己和世世代代生活在那里的人的错误？
而青岛那个中国最大的内陆咸水湖泊，那昔日“山多林木，民以板为厚的甘肃中东地带，又为何万丈厚土、寸草不生？
这一切都要让许多人和动植物永远埋在杀人的土地上，难道不是人类自己吗？也许真的，人类真的就应好好改正自己的错误了，因为我觉得所有人不在愿看到楼兰那时的杯具了。
楼兰，一个繁华的城市，一个被沙尘暴吞没的国家。
以前“马蹄哒哒”，驼铃声声，商贾使节络绎不绝的楼兰，不古楼兰，被无情的沙海踩在脚下。楼兰的忧郁结束了吗？
没有。在青海那个中国最大的内陆咸水湖——青海湖的一些地方如今已经露出了沙丘，构成半岛。追古抚今，不禁让人战栗：
湖泊水位下降的脚步从来没有停止。还有那昔日“山多林木，民以板为室屋”的甘肃，什么时候也成了“万丈厚土，寸草不生”的呢？我想楼兰的忧郁就就应到此结束了吧！
但没有，回看此刻，工厂就像遍地的蚂蚁窝一样分布在祖国各地。黑烟云自豪地从烟囱里跑出来，踩在了白云的身上。每每清晨，大雾弥漫着整个天空。
河水不再歌唱，鸟儿不再欢呼，连蚂蚁也不敢再出来觅食。看看身边，一张张“树的心血”被大家折成玩具乱扔乱玩，有的干干净净，就被小主人扔在一边，置之不理……
洛兰的杯子还没喝完。看着埋在沙海中的古楼兰，我常常有一种冲动，希望大家能化悲痛为力量，不要让中国成为第二个楼兰。
楼兰，一个有着悠久历史的国家；楼兰，一个曾经非常繁荣的古国；同时，它也是一个结局悲惨的古国。
让我们看看楼兰古国。到处都是来自全国各地的商人和使节。到处都能听到兜售的声音，马蹄声和驼铃声。楼兰古国正沉浸在无限繁荣之中。但随着人们继续砍伐树木，沙漠正在悄然逼近。最后，这个繁荣的国家已经成为历史。
我既气愤楼兰的人们，又同情楼兰的人们。他们饱受沙漠之苦，失去家园，我深表同情。但因为他们的无知，以前那么繁荣的楼兰死了，我很生气。但是我们有有什么资格去指责别人!
我们的母亲河黄河以其不息的势头征服了每一个中国人。那么，谁会想到，每天有多少土壤被黄河冲走？黄河上游的植被面积是多少
还记得98年的大洪水吗这天灾本是有人而起，人类的超多砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一冲，就溶入滔滔江水之中，不仅仅使河水变得浑浊不堪，而且，因为超多泥沙沉积，河床抬高，造成洪灾泛滥，河水断流，美丽的母亲河失去了她往日的风采。
大自然已经发怒了!
这时，我不禁想到了维也纳的人民们。
在那里，人们对保护环境十分重视，在那里，人们对草坪就像对居室的地毯一样爱惜，很早就颁布了森林法。所以，是维也纳人自己给自己制造的福气。在维也纳能够看到雾蒙蒙的森林，能够聆听到孔雀和乐队的'二重奏'，还能够享受到无比的舒适。
比起谈们，我们又怎样能红着脸去指责别人!
同学们现代礼貌给人类带来了幸福。但是，在礼貌的背后，一个个问题接踵而至。空气污染。
水资源污染等，成了一个个不可忽视的问题。工厂排出来的污水，废气，造成水资源，空气的严重污染!
楼兰的忧郁并没有停止，楼兰的忧郁为我们敲响了警钟!前车之鉴阿!然我们保护环境吧，不要让中国成为第二个楼兰!
这天我读了楼兰的忧郁这篇文章，让我受益匪浅。情绪久久不能平息。
《楼兰的忧郁》这篇课文，透过作者梅洁痛惜楼兰古国的消亡，宁夏、青海等地环境的变化，感慨人类对环境的肆意破坏。之后透过介绍治沙人不懈努力成功治理沙坡头的事，呼吁人们从小培养保护环境的意识，并自觉加入保护治理环境的行动之中。
当我读到“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”，以前的楼兰古国是多么的繁华，多么的热闹，作为“丝绸之路”上的一个重镇，楼兰古国创造了无数的辉煌，留下了许多动人的故事。可就是这个让人心心念念的楼兰古国，如今却因为人们自以为平常的举动砍树而消逝得无影无踪，只给后人留下了无限的遗憾与痛惜。而那些我平时里一向欣赏的淳朴勤劳的山里人，竟然是造成宁夏“面目全非”、“一年一场风，从春刮到冬”的罪魁祸首。
这是多么令人可怕的事呀！
但是，此刻的人又好得到**却呢？我的老家在东北，原先那里是个有山有水的地方，为了盲目的开发，随着刺耳的电锯声，一棵棵参天大树轰然倒下。绿色的树木越来越少，取而代之的是黄色的沙土。
往日悦耳的鸟鸣被电器的轰鸣声代替。往日油绿的草地被宽阔的马路代替。奔跑的动物也被急驰的汽车代替，更是个憾事。
当我读到“楼兰的杯具并没有结束”，“沙漠竟从来没有停下它那要踩覆人类繁华的脚步”。我突然间想，也许它就像个嚣张跋扈的恶魔一样潜伏在我们身边，随时窥视着我们，只要我们破坏环境，它就会张牙舞爪地向我们扑来，践踏我们的道路，掩埋我们的源泉，掀翻我们的家园，直到我们被茫茫沙海包围、吞噬……
当我读到：经过了30年的奋斗，人们布下了几万亩的固沙林带，黄沙就这样被缚住了。顽强的治沙英雄已经用实际行动告诉了我们：
只要我们不怕困难，不怕失败，用心环保，科学改造，我们的天会更蓝，水会更清，花会更美，人也将更加幸福。
读了这篇文章使我懂得了：人生总会遭遇某种**，我们常常被急功近利所蒙蔽，只顾着去捕获眼前的利益，却忽视了身后的陷阱甚至灾难；也告诉我们如果人类继续破坏环境，沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。
我们的家园靠我们来建设，当然也需要我们来保护，我们要让地球妈妈停止哭泣，恢复以前年轻美丽的容貌。
前几天，我们学了《楼兰的忧郁》一文，使我印象深刻。文章主要写了楼兰古国昔日的辉煌和此刻的命运，又讲了此刻的宁夏、甘肃一带的人们正慢慢地步入楼兰的后尘。从而呼吁我们保护生态环境，防止土地沙漠化。
读完全文，我不由得生出了一种淡淡的忧郁。
树是楼兰的根，水是楼兰的脉，断根割脉，楼兰还能活多久沙漠、狂风已开始疯狂地吞噬着楼兰。以前“马蹄哒哒驼铃声声，商贾使节络绎不绝”的楼兰古城，渐渐被沙海湮没了。和楼兰同时兴起在古代“丝绸之路”上的尼雅、古皮山等繁华城镇，也都先后湮没在近代的沙漠之中。
当人们向故土投下最后一瞥时，大概都在进行心灵的忏悔吧!而今，中国的环境也已向人们敲响了警钟。昔日清澈的黄河而今已变得混浊不堪，它似乎已经老去，从我们的母亲河渐渐变成“老太婆”……
宁夏：黄河两岸，沃野千里“早已成为历史，而今更是“一年一场风，从春刮到冬”;以前“山多林木，民以板为室屋”的甘肃中部不知什么时候已成了“万丈厚土，寸草不生”的荒凉之地。这难道还不足以唤起国人的觉醒吗如果你还是不信，就请你看看这样一组数字，地球表面的70%是水，但是淡水资源少得可怜，不足3%;以前的沙坡头平均每十个小时出现一次沙尘暴，沙漠每年以8米到9米的速度向黄河方向推移。
如果我们再不注意保护我们赖以生存的地球，无疑等于自杀。直到有一天，人类的良知才觉醒……
“我们”得赶紧植树种草、防风固沙……1957年，沙坡头建立了固沙林场。人们在茫茫沙海里安营扎寨，开始了与狂沙的搏斗。30年的不懈努力，最后在铁路两侧连绵不断的沙山上布下了纵横几万亩的固沙林带。
昔日吞村毁舍、席卷大地的黄沙被这绿色的巨网牢牢缚住。再也不能这样下去了，我们要立即行动起来，用实实在在的行动去唤醒每个人的良知，呵护我们的生存家园，让楼兰的忧郁不再重演。
♥️ 楼兰之死读后感 ♥️
契诃夫的小说善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
《契诃夫短篇小说集》其实早在高中的时候就已经读过了，但是现在回想起来多数都不记得名字，也忘了每篇小说里具体讲的是什么，除了上课讲过的《变色龙》外，我唯一记得的一篇就是《一个小职员的死》。题目是我百度上搜出来的，因为我只记得故事大概讲了一个人不小心朝自己上级打了一个喷嚏，然后怕得罪自己上级于是一直不停的道歉，弄的上级很生气。最后小职员自己不原谅自己，最终失去了自我，自己被自己吓死。
知道是这篇小说后，我又在网上看了一遍原文，感触很深，看出了一些原先所没有领悟出来的东西。文章很短，可是，契诃夫只用了短短几笔便对这个被黑暗社会吞噬了的小人物表达了深厚的同情，同时也激起人们对等级深严的俄国社会的憎恨。这篇文成功塑造了一个胆小怕事，生活没有安全感的小人物形象和因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的软弱的保守分子形象。同时批判了官本位意识，也批判了等级制度对人的异化。
其实这些等级制度在我们现在的社会上仍旧是存在着的，而且也将继续存在着。有些东西不是想改变就能改变的了的。就像文中的小公务员，慑于权威，委曲求全，在长官面前如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，这不是一天两天造就的，而是长时间的在这种等级制度下生存时所造就的，根深蒂固。与其说他是自己被自己吓死的，还不如说他是被等级森严的官僚体制吓死了。
这个故事的结局是悲惨的，同时也是可笑的。刚看完第一遍的时候，有的只是轻轻一笑，等再仔细回味的时候，就觉得这些是不是太夸张了点？在将军看来，不就是一个喷嚏吗？在小职员第一次道歉的时候，将军就已经原谅他，不准备追究了。可是他却自己一味的把问题扩大化，严重化，自己在脑子中杞人忧天的幻想将军是不是生气了，从此心慌意乱，不断地去道歉，直到将军厌烦了，小职员的生命也就结束了。
当我们为文中这个吓死的小职员哈哈大笑时，却也发现这其实是一种很普遍的现象，难道是官就应该名正言顺的高高在山？难道小人物就一定要畏畏缩缩？既然不是，那我们也就不用为日常生活中的一些小事而心烦意乱了。其实生活中像这样的小事多了去了，如果随便一不小心就因为一件鸡毛蒜皮的事而去思前想后的，那，人活着，是不是，太累了点。至少，我不希望自己变的如此畏缩。
反过来想想，这位“可怜”的小职员究竟死于什么？是他的唾沫，是他的道歉，还是他的脆弱？在我看来，他死于当时环境下的一个小人物，他只是一个小小的职员，升职加薪，不得罪上司也许是他们的工作梦想。但是在当时的大环境，每一个人都攀附权势，时刻在社会的阴暗面，在政坛上衣冠楚楚，其实就是一个个衣冠禽兽。这篇文章在讽刺意味极强的结尾为人们提了这个问题。
总结一下，就是趋炎附势。当今社会，这已经是一个潜规则了。不管是不是官，大家都喜欢去和比自己官大的人套近乎，走后门。当然，与此同时，钱，物是他们沟通的良好桥梁。有钱有势，什么事情办不到？这时候，人的道德早已抛到海角天涯。极端一点，甚至可以说，追求名利就是追求生活。但我想说的是，在追求名利的时候，能不能想想自己作为一个人最基本的尊严。不要忘记作为一个人的根本。大家都是有尊严的，不能因为说人家的官比我大，尊严就比我大，比我多，我也不用因此而委曲求全。谁都不想和小职员一样杞人忧天，最后被自己的畏缩而毙命。
这篇小说对于一个人来讲，任何时候都不能缺少独立自由的人格，丧失了人格就等于丧失了生命的尊严，也丧失了生存的价值。可是人是体制化的，是不断被异化的，作者通过小公务员的死表达了他对人的生存状态的担忧。
这是可悲的，人的一生最起码要保证人最宝贵的尊严吧！尊严不能在落魄或者失落时忘却，那位小职员在自己一次次道歉后没了尊严，可以说这个“可怜”的小职员不值得可怜，使自己害死了自己，自己连起码做人的道理也不明白，当然便害死了自己！
♥️ 楼兰之死读后感 ♥️
2001年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。
我则不敢苟同。
《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。
早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话文（现代汉语）深入人心，成为中国人民交往、交际、交流的不可缺少的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。
我们现在是二十一世纪的崭新的时代，语言工具是现代白话文（现代汉语），文言文无法也不可能来做交际工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。
没有原则的所谓创新是不负责任的、为创新而创新的表现，而不是真正的创新，是一种极其有害的行为。无论对我们的教育还是国家的前途都有极大的危害。创新必须在一定的原则之下进行才能有所创造和收获，不能无限制的、随心所欲地创新。譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作来说，形式上的创新必须在使用现代汉语这一原则下进行，而不能倒退到文言文上去。
总之，在创新教育开展的如火如荼的今天，如果不对如何创新有一种清晰的认识，极易走入歧途。在这方面我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代、关系到我们中华民族的未来。
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杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自我比你聪明，仅有这样，你才能混下去。
但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每一天需要处理的事务不少，应当说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自我无关的事情瞎掺和，卖弄自我的小聪明，才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自我掘坟的原因。
作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的.形象，更是不把领导放在眼里。应对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。
威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应当明白，每一个人应当把自我份内的是做好，业余时间多学习，以提高自我的本事，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自我的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自我的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。
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